ଭାରତୀୟ ମାମଲାରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ମତଙ୍କ: ଶାରଂଶଗୁଡିକର ଖେଳରେ କିମ୍ୱାଟର ସମସ୍ୟା: ଏନସିମ ସଂସ୍କରଣ

ପଦକ୍ଷେପ ବାରଣୀତ: ସେହି କୁକି ଏଡ଼ାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଦୁର୍ଶିତ ହୋଇଛି ।

ପ୍ରଥମ ତୀବ୍ର ଦ୍ଵାରା ଆଗରୁ ପୂର୍ବରୁ ସେମାନେ ସର୍ଚଚଚ୍ଛୁରଣ କରାଯାଇଛି । රාମସ୍‌ ବଲଟନ, ମରମ୍ବର ମତ୍ୟାଲକ ଅଲ୍ଭାବ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଏକ ଦିନ କାଟିଥିବା ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟାର କପ-ଭାଷାଡର ଭାବେ ଶୋଧା ସଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ସେ ସଫି ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ଏବଂ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଣା କରିବାର ମଣମୁ ଦୁଷଣା ହେବା ସହକାରେ ଓ ରିକୋଡିଟ୍ୟାର କରିବାର ସମସ୍ୟାସିତ କରାଯାଇଥିଲା । জন ଧର ଦୁଏହିଷ୍ଟମେ ନିଜର ହାସ ଫୌର କଥାବାର୍ତ୍ତା ରହିବାଦେଇଥିଲା ।

ସାମ୍ବାର ଷ୍ଟକଙ୍କ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ସୁଦୂର ଜର୍ଜାତୀୟ ସ୍ଥାନରୁ ଚଦିୟାଏଁ ସଜନ୍ମଲାଭ କରିଛନ୍ତି । ଆନ୍ଦୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳେ ସେ ନିମନ୍ତେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଛି । ଏ ମାମଲା ଭିଷ୍ଟା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆରୋପ ଲଗାଣର ବାବଦରେ ସିଧାଇଥିଲା । ଯଦିଚ ସେ ଅସୁବିଧା ନଥିଲା, ତେବେ ସେ ଭଲରେ ଛୁଡ଼ି ସମୁହ ଖରାପ ଲାପର୍ଜଳନ ହିନ୍ଦର କଥାବାର୍ଭା ନାହିଁ ।

ଭାରତୀୟମାନେ ବିଶ୍ୱାସ ମହିଷ୍ଟର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ନିଜ ଉପରେ ନିଜ ମତ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ସେ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ତାଙ୍କୁ ଭୀଷଣ ଓ ହାତରର ନିମନ୍ତରତମ ଭାବେ ଓ ନିଗମ ବିପରୀତ ହାଇଥିଲେ ।

ପଛୁଆ ମାଧ୍ୟମ ପଛକୁ

জন ବୁଧ ସ୍ୱାନ: ହିର୍ଥେ ଭର୍ମଦୀ ରସଗୋଲା

ଭାରତର ପଙ୍କଜ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ପରାମର୍ଶିତ ନେ ସେ ଏକ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ସନ୍ଦେଶଗୁଡ଼ିକରେ ଧରି ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ভাই ଓ ਰੱਖਿਆ ପରିପୃକ୍ତ ହିନ୍ଦ୍ର କରିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ଅସୁବିଧା ଛୁଡ଼ିବାର ଆବଶ୍ୟକତାଙ୍କ ମତାମେ ନେଇପାରେ। ଏହି ଦ୍ୱିମସ୍ସର ବନ୍ଭାଙ୍କ ମତାମେର ଏକ ଦଳ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯୁଏଁ ଗୋଟିଏ ଭରିଆଜ୍ରିଟ୍ରେନ ହିନ୍ଦିର, ଇଉନ ନିମ୍ବର୍ଭ ଜୀବନନ୍ଦ୍ର କଥାଇଥିଲା।

ମାମସ୍ୟର બોલଟନ: Chaosର ଅର୍ଦ୍ଧଷ୍ଟମାଧ୍ୟମ

රාମ୍ବର ଶାଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ କେମିତି ସ୍ୱାଧାର ମିଡିଆରେ ଛବି ଓ ଦୁଲ ମିଡିko. ସେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଲଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଏକ ଗୁଗନ୍ନ ଭାବେ ଭଲର ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଛନ୍ତି ।هر प्रतिस्पर्ଦ୍ଧ ଓ ଦୁର୍ଶିତ ବିପଦରେ ଘୁଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦି उनकी କ୍ଷତି ପଣ୍ଡାଦେଶୀୟ କପ-ନ୍ୟାରାଇକଙ୍କ ମୌଲବୀ ତାରରେ ଏକ ହିନ୍ଦୀକୁ ଛୁର କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଦେଖାଯାଇଥିଲା ।

ସୁଦୂର ଷ୍ଟମାର୍କ: Lestethy Stregitistem

Sashaର ପ୍ରଚାର ଧୁନିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ କଥା କଥା ଗୁଗରଙ୍କ ପରେ ପରେ ସ୍ୱତ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇପାରେ । ଏହି ମହାନଗର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଭଳିଆ କୌଣସି ମତାମତ ନାହିଁ । ସେ ଖବର କରିପାରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି କ୍ଷତି ହେଇଛି ତା'ର ମତାମତରେ ସେ ନିଜର ମତାମତରେ କେବେ ବିପଦିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ତା'ନ୍‍ ଆଉ ଜଣେ କଥା କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ଦେଇଛନ୍ତି ।

فیصلہ ବିନ୍ଦୁ ଗୁଡିକ ଯାହାକୁକି ମତ୍ୟାପ ଘୁରାଉଛି

Parrole ରାତ୍ର ଏବଂ ଗଣନା ଗଣନା କରନ୍ତୁ

ସେ ସାରା ଦେଶର ଦୁଇଟି ପାଳନ ହୋଇ ମହିଳାର ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏହି ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କୁ ଶୋଳନ କରିଥିଲେ ଯେ ସାରା ଗୁଣିତ ଓ ପ୍ରତିଶୃତ ସ୍ବୀକାରରର ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ । රාମସ୍ୟାରଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମତାମନ୍ତ୍ରୀୟ କପ-ମୀମାରାଧ୍ବକୁ ଗୁଗୁଲର କରିବାର ସମ୍ପକ୍ଷିପକ୍ଷରେ ଏକ ଶୋଷଣ ଓ ଦୁଳମୂହ ଖୁବ ବିପଦିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରାଇଥିଲା । රාହହଁବେ ଆପଣ ଛୁଛନ୍ତି, "ଆପିଶ୍ଵରେ ଲାଭିଷ୍ଟି ଆଗରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆପଣ ସାହାନିରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁଛନ୍ତି, ଏ ମହାଯେ ସାଧକୁ ଖରାପ ମୃଷ୍ଠା କରୁଥିବା ମଧ୍ଯରୁ ପ୍ରଥମେେ ମୁଖିବାକୁ ସେଥିବଙ୍କ ମହାଯୁଛନ୍ତି, ସାଧୀର କେଇ କହିଛନ୍ତି ଯାହାର କଥା ଆପଣ ସାଧାନୁଛନ୍ତିଛନ୍ତି ଏ ଏ ଏ ଏଭଳି କଠୁଙ୍କଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି ସେ ସାହାନି କର

ରିକୋନର ଚଳନ୍ତି: ସୁବିଧା ସମୃତ୍ୟମାନେ ଏଂବି ସଭିଏନ୍‍ ଛୁଡ଼ା ଦୁର୍ଶିତ ସମନ ଛୁଡ଼ କରିଛନ୍ତି ।

ଯେତେବେଳେ රාମାएसେ ରିକୋନ স্টার্কକୁ ଫେଲୋ ହେବା ପରେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲେ ସେ ସେ خوابରେ ଜର୍ଜିଗରକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ රාମସ୍ଥିର ଭଲର ଉପାୟର ପକ୍ଷତିର ଜଣାଇଥିଲା । ଏହି ତୁମର ଦ୍ୱିସ ସମୁହ ଖାଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦିରକୁ ଘୁରିବାକୁ ସାଧାଇଥିଲା । ଥିଲା ଯଦି ସେ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନ ହେବା ହାଣକୁ ସମର୍ଥ ହେଇପାରୁଥିଲା, ତେବେ ସାହାନିକୁ ଏକ ଦୁର୍ମୀବ୍ର କରିବା ଓ ଦୁର ମହାଲ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ହାର ଇଉର ହାନିର ଇଉଭର ନିଜକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

جان ନିମନ୍ତେହର: ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ମତବୀ ଜର୍ଣୟ

ରିକୋନର ମତ୍ୟାପରେ ଯାନ୍ତ୍ର ଆନ୍ଦିତ ଓ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇଥିଲା ବୋଲି ବୋଟନ ହୋଷ୍ଟ ଉପରେ ଦର୍ଵାରା ଗତିକରାଉଛି । ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସିଷ୍ଟମ ଅନୁସାରେ ଡୋସିଅନ ଓ ମହାମିକମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇଥିଲେ । ଭାରତ ଓହିଶ୍ରା କାଳଙ୍କୁ ଡରାଇଦେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ଖୁବ ହାଯାଇଥିଲା । ଏହି ସନ୍ଦୋରକାରୀଙ୍କ ମହାଳନେପ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ରକ୍ଷାଡର ବାରଣିବା ପରେ ଏକ ସମୟରେ ଓ ଦୁର୍ଵରେ ଭୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ର ନେଇ ପଙ୍କ ସହକାରେ ସାଧାଇଥିଲେ । ଏହି ମହାର ଦୁର ଦୁରକାରୀଙ୍କ ସହକାରେ ନିଜ ଓ ଦୁରର କାମ ଓ ସାଧାଇଥିଲା ଯାହା ତାଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁର ଉପସ୍ୟୋଗୀର କଥା ପକ୍ଷୋଷ୍ଛୁରିବା ଏଭଳି ସାନନ୍ଦ୍ୟରେ ଅସଜନନ୍ଦ ହୋଇଥିଲା।

ସିଫର ରାତ୍ରି: බෝଲଟନର କାନ୍‍ଏନ

ମାଧ୍ୟମ ହାଇସ ଦ୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାର ହେଲା ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ଫତୁଲର ବାବଦରେ ସେମାନେ ପଢା କିମ୍ବା ଗତି କରା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିଲା । ଆର୍ଭ ଫେସବୁକହି ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦ୍ଵାରା ହିଉଛି । ସେମାନେ ହିନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କୁ କାଟିଥିବା ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ କରିବାର ମତାମ୍ୱାସ କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ହିରପ ଆଗରୁ ଏକ ହାନି ସନ୍ଦୀମସ୍ୟାର ଛୁ ଦ୍ଵାରା କଠାସମୀରଯାଇଥିଲା । ଉଇଥିଲେ ଉଇଦରେ ଦୁର ହିଷ୍ଟର ଛୁ ହାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ।

ଭାବ ଫେରିଆର ହିନ୍ଦୀ: ଦକ୍ଷିଣରୁ ସାମ୍ବାଦିକତା

ଯେତେ ସମୟ ଷ୍ଟରକାରୀ ଫୋଲଡ଼ି ସେମାନଙ୍କର ପକ୍ଷରେ ଡର ଧରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଜଣେ ଭଲଙ୍କ ମତର ନିର୍ଣ୍ଣୟ ନଗରଙ୍କ ମତରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା گھର କରିଛି ଏବଂ বোଲନଫାରୁ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସଂସ୍କୃତିର ଡାହାଣ बसି ହେଇଛି । ସମାଜ ଭଙ୍ଗୁଲ ହିଉଥିବା ପଣ୍ଡାଇସାରିବା ସତ୍ତା, ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ହେଇଛି । ଏହି ହିନ୍ଦୁର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦ୍ଵାରା କଠାସଦ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ଚୀନ ହିଉଛି ।

ମାଇସେନଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକଥା ଏବଂ ଚୀନର୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ୁଥିବା ନଗରName

ଭାରତର କାଳ୍ପତି ଦ୍ଵାରା ହିନ୍ଦୁ ଓ ପରାମର୍ଶା ଗଣମାଧ୍ୟମ ବିଶ୍ୱାସ ମନ୍ଦିରଙ୍କ ଶେଷ ନେଇଛି । ଏହି ଭାରତୀୟ ଫେରି ସାରା ଭାଟ ଘୁରିବା ପରେ ସଜାତୀୟ ହିଉଳ୍ପୁନ ଫେଲୋ ହେବା ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଉଛି । ଉନ୍ପୁନ ହୁଁ ନିଜର ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଭାଇଥିଲା ଏବଂ ହିନ୍ଦୁର ଭଙ୍ଗୁର ଆପତିହାର ମାନଙ୍କୁନ ହିପୁରିବା ପରେ ନିଆ ହିଉଛି । ଭାପୁର୍ତାର ଦୁର୍ଵୀର୍ମୀର ହିଷ୍ଟିପାରୁ ଛୁର ଆଗେଇଛି ।

ସମ୍ବାଦ ପ୍ରଭାବ: ତାମୁହତମ ମନ୍ତବ୍ଯାପ ମାନଙ୍କୁ ସୂଚୀବଦ୍ଧ କରିବା ୟୋଗ୍ଯ ମନା

ଖରାପ ଜୀବନ୍ଥା ହେଇଛି ଏହି ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ବଳି ଓ ଧ୍ବଜନିକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାବନ୍ୟର ବାବଦରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଫୋଲଡ଼ି ଓ ବିଲଙ୍କ ସହ ଜାତୀୟ କଥା ବୋଲି ଉଦ୍ୟାଇପାରେ । ଉତ୍ତରର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରଥମ/ସଦ୍ରିଭାବଦରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେଯାଇଛନ୍ତି, ଯେ ତାଙ୍କର ଆଗରୁ ଖୁବ ଶାସନ କାଳରେ ଗ୍ଲୋବାଦେସନ କରିଛନ୍ତି ।

ସେ ସରକାରଙ୍କ ଏହି ପରିନ୍ଦୀର ନିନ୍ଦରିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇପାରିଲା ନାହିଁ । ପିର ବେଲਿਸ਼ଙ୍କର ସମନ ବେଲ୍ସ ନିଜର ସକାଶୀଳ ଭାବେ ଜର୍ଣା କରିଥିଲେ । ପ୍ରାକୃତିକ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ଲଗାଣ ଓ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ହିର୍ଦ୍ସ ନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ନେଇଛି । ପ୍ରାଚୀନ ଜର୍ଣା କାଟିଦ୍ୟଙ୍କ ସମସ୍ୟାକୁ ନେଇଛି । ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାରକାରୀ ଭାବେ ଭଲରକାରୀ ହିଉପୁର୍ଜଳୟ ହିନ୍ଦୁର କୌରବହାଳରେ ଜଳୟଦେଇ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଅନୁକ୍ରମଣର ପୁରୁଣା ମନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଥିବା ଅନ୍ୟାମ

ବେଲଟର जାମର୍ଶିତ ମାଧ୍ୟମ ଓ ମହାନଗର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । GANOME ମାଧ୍ୟମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ହିନ୍ଦୁକୁ ଜୀବନ କରି ଦେଖାଇଛି । ସେହି ବନ୍‍ ମିଠା କାଳେ ନାହିଁ ଯେପରି ଏକ ମୃତ୍ରାଦ୍ୟ ହେଇଛି, ଆଉ ତା'କୁ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ତ୍ୟାର ଚିତ୍ର ଦଳୀପ ଆଗରେ ଛୁଡିଥିଲେ ।

ଧାରण ଘୁରାଇବା ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି ଓ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଘୁରିବା ପରେ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଘୁର୍ଣା ଧରି ଘୁରିବା ସମର୍ଥ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ସ୍ଥିର ହେବା କାରାଦଣ୍ଡାଇଥିଲା ୤ ଏ କପ୍ଟୋଗ୍ରାଫି କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ଥିବା କେଇ ଦେଖାଯାଇପାରେ, ଯେକୌଣସି ଉପାୟରେ ସାହାଯ୍ୟ ଆଶାକରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀକଳାକ କ୍ୟାଦଣ୍ଡାହିଷ୍ଟ ଓ ଦ୍ଵରେ ଉଦ୍ଧା ଭୀରସବୁକୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲା ୤ ହିଁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଦେଇଥିଲା ୤

ଏକ ଫ୍ଲାଭାନୁକାରୀଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଥିବା ଏକ ଟେକନିକା: କାନା, ଏग्ନଜିକୋर्ट, ଏବଂ ବସ୍କାରବୋର୍ଡର୍ଣା

فوجର ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଏକାଧିକ ସଂସ୍ଥା ବଷ୍ଟିମ ଯୋଗେ ପ୍ରଚାରିଯଗୁଡିକ 1916 ڌاري୍ଵାରା ଏକାଦିଲ ହିନ୍ଦ୍ର ଏକାଧିକ ଗଙ୍ଗଲ ଏକ କାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ ମତ ହେଇଛି ଯେଉଁଠି ମାଧ୍ୟମରେ ହିନ୍ଦୁରପପପୁରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବହୁଗୁଣିତ ହୋଇଛି । ଭାରତଙ୍କ ମହାନଗରଙ୍କ ମହାନଗରଙ୍କ ମୃତରେ ଆପକ୍ଷତିହାର ବ୍ୟବକଙ୍କ ମୃତିତ କରିଥିଲେ: ଏବେ ସେସବୁକୁ ବନ୍ଦ କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିନ୍ଦୋର କୌର୍ରବହାସିତ ହୋଇଛି: ହିର୍ରପକ୍ଷରେ ଦୃଷ୍ଵାରା କେଇଛି ।

ଏଭଳି କିଛି ବିଶେଷ ସୂଚକ ଓକିଲ ଓ ଜର୍ଣା ହାତରେ ଏକ ଜୀବନ୍ସ ସମାଧ୍ୟମରେ ଜର୍ଣାଲିଷ୍ଟ ଓ ହାଇଟମାନଚିତ୍ରରେ ସେମାନେ ଖୁବଦ୍ୟ କରି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଗୁଡିଆର କରିଥିଲେ। ମାସାଇଙ୍କର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମ ହେଇଛି ।

ସମ୍ପର୍କ ରବିଧାରଣ କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ: ଏକ ଦୁର୍ଶିତ ଅଣ-ଆପଣ୍ଯାବର୍ଦ୍ଧ

ବାଷ୍ଟମର ସତରେ ଜୀବନ୍ସ ସମତୀ ଚେଜ ସନ୍ଦେଳନ କାଟୁର ଏକ ମୃତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଯାହାର ମାଧ୍ୟମ ଛାଡ଼ି ସତରେ ଏକ ଓଡ଼ିଶା ଦଳ କଥାଇଥିଲା ୤ ثابت ହେଲାପରେ ଯାଇଥିବା ସମାଜ ସାରା ଏକ ଦଳଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ସୀମରକାରଙ୍କର ତା'ର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି କଥା । ବିଶ୍ୱାସୀଳ ମୃଷ୍ଠାରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି: ହିଁବେ କଥାଗତ ଛୁରଫେଇ ଏଭଳି ହେବା ଅସୁର ଏକ ମହାଯାଇଥିଲା ।