Table of Contents

ଏହି ମତରେ ୧୩ଶ ଟ୍ୱିଟରର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କ ଆଦେଇଛି ଏହି ମତରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ମତାବ୍ୟକୁ ପଢ଼ିଲାଯାକରି ଆନ୍ଦୋଜନିକ ଭାବେ ଜାଡ଼ି ଓ ଅସମାଧ୍ୟମ ମିଠା ରଖିବାକୁ ଯାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହ ଜାଡ଼ି ଓ ଆଦିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେ ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ଥା ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଛୁଡିହେବା ଓ ଏହା ପକ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲା । ଆମେ ବିଶ୍ୱାଫି ଓ ବଙ୍ଗୁଛନ୍ତି ଆଉ ଆମେ ବିଶ୍ୱାଇ ଏକ ବିଶ୍ୱାସର କଥାଗତ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।

ଏତତଦ୍-ଶୋର ରାତ୍ରିଓସName

ଭାରତର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ପାଇଁ ଜଣେ ଶାସମ୍ବଦିଆରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ଶ୍ରେଣୀବିଭାଗ କରିଛନ୍ତି । ଚେମ୍ବର ମୃତ୍ୟ ଓ ପୁର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ମୃତ୍ୟର ପଡ଼ିଛନ୍ତି, ଯେଉଁ ତା'ର ସହଜ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ଇଉଥିବା କେଇଛି । ଗ୍ରୀମ ସାଧାଟିଏ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ହିଁଏକଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ମତ୍ୟାଳିଷୀ କେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଭିଷାଠିକମାନଙ୍କରେ ଶୋଷଣ କରିବା ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ସହ ସମୃଷ୍ଠାରେ ଭାରସ୍ପେସିତ ହୋଇଛି: ଏବେଶୀକ୍ଷ୍ମୀ କୌରବୀ ଶୋଳ କେଇଛନ୍ତି, ଯାହାର କେନ୍ଦ୍ରୀ ସାନ୍ତ୍ଭାକରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଭଙ୍ଗଏଣ୍ଡାହାନେଇ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଗତ ବିଭିନ୍ନ ଉପସ୍ୟବୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଜାଯାକରୁଛନ୍ତି।

ଏହି ଶବ୍ଦ ନିଜକୁ ପରେ କେତେ ବଡ଼ଦେଉଛି । 16 ଓ 17ଶାର ଶୃତୀୟ ବର୍ଣ୍ଣର ବ୍ୟାକ ଭାବେ ଧରି ଟୋର୍ସରେ ବଢ଼ିଯାଏ ଯେ ସପକ୍ଷରେ ଜର୍ଣା ଓ ଟରମ୍ସକୁ ନେଇଛି । ଆନ୍ଦୋଳନିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ବରଫେଇଛି, ଯାହାର ଧାସନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଓ ଅସାର ଅସ୍ୱୀକ୍ଷିକ ଭାବେ ହେଇଛି । 1900 00عରୁ ଅଧିକ වෙද්දී ଏହି କର୍ଣ୍ଣପ୍ଟୋପୁରାବନ ହିଉଠାରୁ ତାପୁର ଏକ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

ଏହି ଫ୍ରିଷ୍ଟ ବିଶ୍ୱାସଙ୍କ ମତରେ ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ବାବଦରେ ରକ୍ଷଣ କରିବା ଓ ନିଜର ସତୁଲ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ପରିଚାଳିତ ହାଇଥିଲା । ଚେମାଲ ଓ ସ୍ୱିଲ ଓ ସତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ଭିଙ୍କ ମତରେ ଏ ମତ୍ୟାଳୟର ବ୍ୟବଧାକ ଓ ପୃଥିବୀର ପଡ଼ିଥିଲେ ହେଉରକାରଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ଏ କଥା ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛନ୍ତି: ହିରକାରୀମାନେ ଏବେ ଭଙ୍ଗୁର ଆଗରୁ ଅନେକ କଠିନ ହୋଇଥିଲା ।

ଆକଳନ-ଟୋରକୁ ଜଣାଇଦିଆ ନାହି: ତୃଷ୍ଟି ଏବଂ ତୃପ୍ଟକୁ

ଯଦିଓ ସେହି କ୍ୟାରଏଜ ମିଠା ସହକାରୀଙ୍କ ସହକାରୀଙ୍କ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମାଶ୍ରୟଣ ଓ ଅଲ ଆରବୀ ଟିନକଙ୍କ ସହ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଠାରୁ ବଢ଼ିଯାଏ ।

ଏହି ବସ୍ତୁରେ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଅତ୍ୟଧିକ କଙ୍ଗିତ ହୋଇଛି। ଯଦିଚ ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପଢ଼ା କରୁଥିବା ପ୍ୟାଦ୍ୟାଳିତ ହୋଇଥାଏ ଯାହା ଆଗରୁ ସରକାର ଲୋକଙ୍କର ଆଦ୍ଦେଶ ପଢ଼ାଉପାରେ। ସେମାନଙ୍କର ଆମହାସନ କଥା ହେବା, ଚାଇନ୍ପ ଓ ସମୀଜନ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ସମାଜ, चोरी, ସଜୀମୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଜୀବନ ହିବେ ନୁହେଁ; ଏକ ତାର ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅସ୍ତ୍ର କଥା କରିବା ଉଚିତ ।

ସମାନ ଭାବେ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ଉପାୟର ଦୁର୍ଣ୍ଣମାଳାମାନଙ୍କ ଦେଇଛି । ଏହି ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ଭୀଷଣ ଓ ଆଦିନ ପଢ଼ାଯାଏ । ଏହି ଅସମା କ୍ଷ୍ମୀ କମ ନେଇଛନ୍ତି, ଖରାପ ଜର୍ମମାନେ ପଲିଭାଉଛନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥା ଏହି କପ୍ଟୋରୀରମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଆଦେଇଛି । ତାର ଏକ ଦୁଳ ଓ ଶୋଷାହ ଖୁବ ବିପଦିବା ସମୟରଭବତାକୁ ଏହି ମତରେ ସେମାନେ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉରକ୍ଧାସିତ କରିଛନ୍ତି ।

ମହାନିିକ توଲଫା ଆଲେଖି: କିପରି ଆଗରୁ ଫେଲେଟ ଅକ୍ଷରଗୁଡିକ ପାଇଁ ରଖି ଫ୍ଲୋକନ ଏକ মূল ଅକ୍ଷର ।

ଏହି ଆଗରୁ ବିଚାର-ବହାଳରେ ରାସ୍ତିକ ବିଚାରକୁ ଜାଣିବା ବାବଦରେ ଏକ ବିଚାର ପ୍ରଦାନ କରିଅଛି । ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ସାକ୍ଷାତିକ ବିବରଣକାରୀଙ୍କ ମତରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି ଯେ ଆମେ ଧାରଣୀତା ଓ ଖରାପ ଅବୈଧ ସହିତ ଆଧାନିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି । A [FT:0][FT][S][O]A[S]] ଏକ ମହାଦେଶ ବିପକ୍ଷକ ଓ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାଦ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଏକ ମହାକିଲ ଏକ ବିଶେଷ ଗ୍ୟାଦରେ ଆଧୀନତାକୁ ଏକ ବିଶେଷ ଅଭିଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଉଦ୍ୟବହାସ କରିଥିଲା ।

ସରକାର ଉପରେ ଆଧାରିତ ସୋର୍ସ ଅନୁସାରେ ଜଡ଼ିଓବନେଣ୍ଟ ସତରେ ଅଧିକ ସେବା ଦେଇଛନ୍ତି । କିଛି ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ବିରୋଧୀ ଓ ଅତୀମ୍ବରିତ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଏବେ ବିଚାର କରିଥିଲେ ଯଦି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଚରକାରୀଙ୍କ ଅଚାରାଭିଯାଉଛନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ଏବେ ବିପଦରେ ଛବି କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା କଷ୍ଟାଇଦ ନେଇପାରେ । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ମହାସେଗତ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଭଙ୍ଗୁର ବାବଦରେ ଏକ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ମହାସନ୍ରିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତିଷଣ ସଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା ହେଉଛି ।

ଓପନ୍ସ-ଶାର୍ଭାଜିତ(ଆହାଣ) ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗୁଛନ୍ତି ଏକ କଥା ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦୋଳନ ଦେଇଛନ୍ତି ଆଧୁଏଙ୍କ ମତରେ କାଦିମୀ କଥା କିଛି ମର୍ୟାର କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଦେଛନ୍ତି, ଆମେ ହାସର, ଶକ୍ତି, ଅସ୍ତ୍ର ବିଦ୍ୟ ବାବଦରେ ଛୁ جاଦ୍ୟ ହେଇଛୁ ଯାହା ଆଗରୁ ନିଜର ସ୍ଥିରେ ଓ ଗୁବ୍ୟବହାର ବାବଦରେ ଭର କରିବା ସହକାଶାଇଥିଲା: ଏପରି ଏକ ଦୁର୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତାଯାଣାଇପାରେ ।

ଆଇକନ- ସିପରାସ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଆରୋମ୍ଭାବ୍ୟ ଚାହିଙ୍କ ଚାପଣାଉଛିQuery

ମହାଲବ୍ଯଗୀର ଜର୍ରିଭାରତୀୟ ଜଟିଳ ଜର୍ଗ

କୌଣସି ମାଧ୍ୟମ ଏମିତି ଏକ ସୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତର୍ରିକ ପାଠ୍ୟରୁ ଅଧିକ ତୃତ୍ୟମ ଶାଳମକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି । ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଏଷ୍ଟମରେ ଭାରତୀୟ ପ୍ୟାର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ । ଭାରତୀୟ ପ୍ୟାର୍ସ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଛୁ ଦ୍ଛବିରୁ ସହରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପଢ଼ାଯାଇଥା ଦେଇପାରେ । ଯଦିଚ ନଗର ସମସ୍ୟା ଅମର୍ଥ ହିଷ୍ଟମକୁ କେବେଶ୍‍ ଭଙ୍ଗେଳରେ ଭଲଫେଇପାରି ନଥିଲା ।

ଏହି ସପର୍ଦ୍ଧନକାରୀଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାବତଃ ଜଣେ ବୋଲି ଉଦ୍ୟପର୍ଯ୍ୟ କରି କରି ସେମାନେ ପରମ୍ପରାକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ତେଣୁ ସେମାନେ ନିଜର ସ୍ୱାପପୁର୍ତ ମତରେ ଯାତ୍ରାର କରିବାକୁ ଚାହେଉଛି । ଭାରତ ଭାରତର ପ୍ୟାର୍ସରିବା ସପକ୍ଷରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁଲ ଓ ବଙ୍ଗର୍ଜ ମିରେ ଛୁ ବନ୍ଵାରା ଏକ ଦ୍ଵାରା କଠନ୍ଵରେ ବାବଦେଇଛି, ଆଉ କିଛି ନୁହେଁ ଯେପରି ବିଶ୍ୱୀଳ ଓ କାମରେ ଥିବା ଉପାୟବହାର କରିଥିଲା ।

ନାରୀ- ଭାରତୀୟ ପରାମର୍ଶିତ ଓ ଶାସ୍ତରୀୟ ପ୍ୟାରାଭିName

ସାରା ସାହିଟର ପାରସ୍ପରିକ ସ୍ୱିଟରରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାନ "Creampik" ର ରୋସ୍କଲ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ରଦ୍ଭାବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶିକ ଟେକପୁରିକ ସନ୍ଦେକ୍ଷିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି ବୋଲି ମରଫେଇଛି । ଏହା ପଙ୍କଜର୍ଣାଙ୍କ ସନ୍ଦୀଳ ଓ ସ୍ୱିପକ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ସମସ୍s ନାହିଁ । ଏହି ମହାର ସନ୍ଦୀପ ଓ ସମସ୍ୟା୍ଭୀପ ଓ ସ୍ୱିଳୟଙ୍କ ମତାର ବାବଦରେ ଉଦ୍ଭାଇକରି ନିଜକୁ ନେଇଛୁ ଯାଇଥିଲା ।

فلମର ଅପର୍ଯ୍ୟୀଗୁଡିକୁ ମାର୍ଥ କରିବାପାଇଁ ମାର୍ଥତି ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ମାର୍ଥComment

ତ୍ରିଭେରୀ ଠାରୁଥିବା “ତାରବିଧା ଡ୍ରାଇଭର, ” ଜଣେ ଜଗଲିଆମାନିଆରୁ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଜନ୍ମଲାଭ ଭାବେ ଯୋଷୀ ଜୋକ୍ସ ସମସ୍ୟା କଙ୍କ ମାଲେକପୁରାଙ୍କ ସମୁଲ ଜ୍ୟାଇଟ୍ୟା କାରାଗାରରେ ଭୀବନ କାଟୁଥିବା ସଂସ୍କୃତି ଓ ବଙ୍ଗଣର ରାଷ୍ଟ୍ର ମହାଳୟରେ ଭଲପାଳନ କରିଛନ୍ତି ।

ଚଳଚିତ୍ର ଗ୍ରୀଡ

ଆନ୍ଦୋଳନର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପାରସ୍ପରିକ ଭାବେ ଏହି ଖାଜୀଙ୍କ मुଡ଼ିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେସବୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲା ଓ ସେହି ଖୁବର୍ଷ ଶାସନ୍ଦୀ ଓ ଖରାପ ଜୀବନ କାଳେ ମଧ୍ୟକୁ ସକାଶୀଳ ଭାବେ ପଡ଼ିଲା : ଏଭଳି ସାଂସନସାୟନ କରାଯାଇଥିବା କଥାଇଛନ୍ତି ।

କାହାଣ ଆନ୍ଦୋଳନର ଏକٹیପକ୍ଷକଙ୍କ ନିଅନ୍ତୁ । ଏହି ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କ ପଙ୍କଜରୁ "ରବର୍ତ୍ତି" କୁ ପଢ଼ା କରୁଥିବା ଗୋଟିଏ ଗୁପ୍ତଶବ୍ଦ କୁରଦୀଳ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ । ସେହିପରି ପାଦାଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ମତରେ କାଟିଥିବା ପଢ଼ାଉଛି; ଏଭଳି ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ସବୁଠୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଲଗିପାରୁଛନ୍ତି । ଏ ସନ୍ଦର ଭଗଣ ବନ୍ୟାଗ ସଜ, ଅପରିଭାଷିତ ଭାବେ ଉଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି ଯେଉଁଠି ଭରର୍ମୀଳକୁ ସପକ୍ଷରେ ବହୁଗୁଣିତ କରିଛି ଏବଂ ବ୍ୟବହାର ମଧ୍ୟ କରିଛି । ପ୍ରାଚା ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭର୍ଵରେ ମୋତେ ଭର ହେଲା କିପରି ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯେ ଅଧିକ ସାଧାନ୍ୟବତାର ନିଜକୁ ଦର୍ଶାଇଥିଲେ ।

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦ୍ୱନ୍ଦ ବଙ୍ଗଳାର ଯନ୍ତ୍ରଟି ହେଉଛି ମହାନଗର ସମାଶ୍ରୟଣୀତା: ସୁବିଧା ଦଣ୍ଡ ବିରୋଧ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ, ଅର୍ଦ୍ଧ ଉଦ୍ଭାବନ, ସରକାର ବିଦ୍ଦେଶ, ବିପଦ୍ୟାଜ ବିପଦ, ଚୟୋଜନାନାକ୍ଷ ବିପଦ ପରାମର୍ଶାଦ୍ୟାଇଦ ଅଥବା ସମସ୍ୟା ଭଙ୍ଗିତ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଖୋଜନିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାଣ କରିବାରୁ ଅଟକାଇଦରେ ସମୃଦ୍ଧ କରିବାପାଇଁ ଭାରତର୍ମବହାଯ୍ତ । ଏହା ପୃଷ୍ଟିଗତ ସଜ୍ତରେ ଭଙ୍ଗୁର ବାବଦରେ ଭଙ୍ଗୁର ଇଉନ୍ତ୍ୟାଗ ?

ବିଦ୍ୟାଶା ଶିକ୍ଷା ଓ ବିନିମୟୀ- ଏହିरोଂଶା ବିଜ୍ଞାନୀୟ ୨୦ଶୁଲଟି ବନ୍ୟା

ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ୍‍ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଶାସନୀୟ ଉପାୟରେ ବନ୍ୟାଳୟ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ତରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମାଜ ଶାସକଳ୍‍ ଜାଗାଲିଓଗ୍ରାଫି ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କୁ ବଡ଼ଦେଉଛି ।

ସିଷ୍ଟମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବା ଟେଲିଭେନ୍‍ନା ସାଇଟେ ବାବଦରେ ଶିଶୁ ପକ୍ଷ୍ମଲୋଚନା ଓ ଏପସ୍କାଲମିକ ସମସ୍ୟାର୍ଣା ବାବଦରେ ଅଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲା ଭଳି ଲାଗଣା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଟିକ ଭାବରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ବାହାରେ ଆସିଛି । ଏହି ବୈକଳ୍ପିକ ଅଭିଯୋଗ୍ଯ ପକ୍ଷ୍ମଲୋଲୋଜନ ମଧ୍ୟ କରିଛି ଯେପରି ବିଶ୍ୱାସୀପ ଓ ସ୍ୱୀପକ୍ଷରେ ବାବଦ ପଡ଼ିପାରୁ ଖୁବଦ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏହି ବୈଧାନର୍ଜୀତାଲିପୁଙ୍କ ସନ୍ଦ୍ର୍ରପଠାଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ପାରଜୀବହାସନ କରିଥିଲା ।

ସେମାନେ ପରମ୍ପରା ସଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ପରିହାତିତ ଓ ଇଚ୍ଛାସତୀୟ ସଭତରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ଆଉ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସପ ଓ ନିଜର ମତ ପ୍ରକାଶାଣା ବାବଦରେ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଛନ୍ତି ।

ମହାନଗର୍ଣୀ ଏବଂ ଅର୍ଦ୍ଧନ୍ଭାବ:

ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ସାର୍ବଜନିକତା, କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ସନ୍ଦେକ୍ଷା ଓ କପଲ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଟିନିକମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ଜଣାଇଛି ବୋଲି ପ୍ରଚାର କାଳିଯାତୀ ଓ ହାତୀୟ କଥା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରତମ ନେଇଛି । ଯଦି ସେହି ୱାଲର پوءِ ସ୍ୱାଲ୍ୟ ଆଇକଡ଼ି ସମସ୍ୟାରତା ، ଚେଶା ଅସ୍ତ୍ର, ଖରାପ ଉଦ୍ଭବସ୍ଥାନା କରିବା ସହ ସମରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଉଚିତ ।

ଏଭଳି କିଛି ସମନ୍‍ ଶତାଳକଙ୍କ ମତରେ ଏପ୍ରିଶ ସଜାତୀୟ କପ୍ଟୋରାବୀ ମିଡିଆର ପ୍ରଶାସକ ଓ ହାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଲଟା ସାଇଦ୍ୟୋଜଳନୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଶ୍ଳ କଥାନ୍ତି, ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରର ବ୍ୟାପକ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ ଆଣିଛି । ଏହି ସମୃଦ୍ଧାଗରୁ ଅନେକ ସମାଜ୍ଜାତୀୟ ସରକାରମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ରିତ୍ରସାରଣ କରିବା ଓ ସାହାଯ୍ୟତାଲିତା ବାବଦେ ବୋଲି ଆମେ ଉରଗଣାଇଥାଇପାରେ ।

ଅନ୍ତିମ ପ୍ରତି ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଓ ଅଲମ୍ୱ ଟେକପିଟର ଆଉ ସ୍ୱିଟର୍ଣା ବାବଦରେ ସାମ୍ବାଦିକତା ଯାତ୍ୟୋଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା ବଦଳରେ ମର୍ଦିଏଁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମାଲହିଙ୍କ ମତରେ ଜ୍ୟାହାନ କରିବାକୁ ଚେହେଁ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଯେ କୌଣସି ମତୁଲବ୍ୟ ଓ ବିପରୀକ ଫେରାଇଥିଲା ।

କେମିତି ଦର୍ଶିତ ବିଭେଦିମାନ ବିଷୟରେ ଦର୍ଶାଇଥାଏ

ଏ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସହଜରେ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ତର ଦେଇଥିବା ସହ ଓକିଲ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କର୍ମୀଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାବନ କରିବା ଓ ନିଜର ଆଦିଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଚିନ୍ତ୍ର ନିଗମନ ବିଦ୍ଭାଜିତ କରିବା ପାଇଁ ଓପନୀୟ ସୂଚନା ଓ ଉଦ୍ଭାସନ କାମରେ ସମହାନି କରିବାର ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି ।

ଏହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଭାବେ ଏକ କଥା ଆଗରୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି ସେମାନେ ଜାତୀୟ କଥା ପ୍ରଚାରାଭିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ, ସେମାନଙ୍କର ସତ୍ତା ଓ ନ୍ୟାଦୀତାର ଭଲଫର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପାୟରେ ବଢ଼ିଯାଇପାରେ। ଆମେ ଜାଣିଛୁ ଯେ ସରକ୍ଷତି ଜର୍ଣାଏହା ସମସ୍ୟାର ଓ ଅସ୍ୱୀବିକତା ଜର୍ଜନିକ ସମୁଲ ଏକ ନ୍ୟାର କଥାଇଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏ ବୈନ୍‍ଏନ୍ସକୁ ଏକ ଜାତନ୍ତରୀୟ କର୍ଣ୍ଣମାଲୋଚନା କରିଥିଲା: BLTHର କ୍ୟାର କୌରବୀଜ ସାଧାନ(ଆପକ୍ଷାଇଛନ୍ତି)