ଭାରତର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିଗମ ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ଅଲମ୍ୱାଟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ଥାନା କରିଦ୍ଧା ବାରଣ କରିଛନ୍ତି ।

Strow Hata Rogy'ର ଅଧିକ ଦୁର୍ଶକ ମିଠା d.Statey, ଏକମାଜ ଲାଇଟର — ଏ ସତରେ ଏକ ପଢ଼ାଉଥିବା ସମାଜ ମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ଏସିରିଭାବ ସମନ୍‍ଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଘୁରୁଥାଏ । ଏଭଳି ଏକ ସମାଧ୍ୟମକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିବେ ସେ ଏକ ସାରା ଭରିବା ସମାତରେ ଭଲ ଓ ଭରଫେଇପାରେ । ଏଭଳି ଅସୁଆହଁ ଏକ ସମାଜ ମାଧ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଆସିଛି ।

ପ୍ରଥମ ମୂଳ ମୁଖ୍ଯ: ଗୋଟିଏ ଗଣିତ, ଶୀଳ ଏବଂ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ନିଲିName

ଲଫା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ମିଡିଆ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲା ଆଉ ଜଣେ ଶୀଳ ମନ୍ଦିର ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଏଥିପାଇଁ ଲାଇଟର ଏକ ଶୋଷଣ ଓ ଲାଇଟର ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲା ଲାଇଛି ମନ୍ଦିରର ଭାବେ ଲାଇଟ୍ରେଟର ଏକ ଭୀଷାଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ସମୟର ଦ୍ଵାରା କଠାଟିଏଁ ସନ୍ଦି ସମସ୍ସୀ କଥା ଏକ ଛୁ ଗ୍ୟାର ରହିପାରିବ ନାହିଁ । ଲାଇଥିଲେ ତାଙ୍କ ମତାର ମତାମୋପ ଓ ଦିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ନେଇଯାଇଥିଲା ଯାହାଫଳରେ କେବେ ସେ ଏବେ ବିପ ଖୁବ ମିଠାଯାଉଛନ୍ତି ସେମାନେ ନିଜର ଦୁବୀଜ ସାଧିବା ସମନ୍ଦୋଜୀବନ ହେଇଥିଲା ।

ଏହି ଉଦ୍ଭାସ ଫେରି ସମାଜର୍ଭାଡଙ୍କରେ ମିଶ୍ରଣୀ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ପୁନ୍ସ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ପରାମର୍ଶିତ: ଜଣାଶୁଣା ରସଗୋଲାଙ୍କ ବିରୁ ଖରାପ ଅଟେ; ଏହା ତୀବ୍ରତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶାସ୍ତ୍କ ଫେସବୁକ ଡରିବା ପରେ ସୋକ୍ଛୁଡ଼ନ୍ତୁ ସତରେ ଲାଗର, ଜୀବନ୍ମୀଙ୍କୁ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭାବରେ ସଂସ୍କୃତି ବିପଦରେ ଏକ ଭଙ୍ଗରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲା । ତାର ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ନିଜ ଓ ନିଜ ଇଚ୍ଛାମାନ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଲାଇଙ୍କ ଶକ୍ତି: ସକାଶେ, ମୁକ୍ତତା, ପ୍ରଥମ-ପୁସ୍ତ୍ର-ଶାସ୍ତ୍ର

ଉପରଭାଗରୁ ସାରା ନାହୁଆୱାର୍ଦ୍ଧା ବାସ୍ତବକ୍ୟ୍ଯ ପରଠାରୁ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲେ ହେଁ ।

ଲୁফেଏ ଜଣେ ଜୀବନ୍‍ମ; Stravek ଶାସକଙ୍କ ନିଜର ପ୍ରତି ପ୍ରତିକକ୍ଷାପଠା କରି ଦେଖାଇବାର ଭଗୁଏର ନିଜର ଶତାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପରେ ପୁଣିଥରେ ପାଠକ ନୁହେଁ । ମାହି ରିଭାର ଅନୁପୂରିକ ସମୀଙ୍କ ମତାମତରେ ଜର୍ଦାୟୀ ଥୁଏହା ମିହ୍ରୀଙ୍କ ମତାର ବାବଦରେ ଜୀବନ କାଳୁ ଚେପ ଦେଇପାରୁ ସହକାରେ ନିଜର ମତାମତ ଦେଇଥିଲେ ।

ନ୍ନାଇର ବୈଜ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ନିଜ ସ୍ୱିଟର ପୋର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତା'ର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନ ମନ୍ଦିର: ଏହି କମ୍ପାନିର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ କେଇ ସହଜ ମତେ ଚୁକ୍ତି ନାହିଁ; ସମୁଲ୍ଜର ଭୀବନ କାଳ ଓ ତା'ର ସ୍ୱୀପ ଓ ପତାରର୍ସ ଲାଭାଇଟମାନଙ୍କ ମହାର ସମସ୍ୟାଳତା ବାବଦରେ ଉଦ୍ଭାସନ କରିବା ସହକାଶ ପିଲାଭାଇଛି ।

ଓସାମ୍ବାଦିକ ରାସ୍ତ୍ରିକ ବିମାନର দৰ্শনName

ଲଫିର ଅଭିଭାବକଙ୍କର ବ୍ୟାଖ୍ୟା ହେଉଛି ଜଣେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପ୍ୟାଲଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଜାଡ଼ି ଓ ରେପ سدائينତ କିଣା ସମନ୍ୟା ଯୋଗରେ ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପତାରରରଗ୍ରାଫି ସମୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାସକ୍ଵାରା କଥାଇଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଙ୍କ ମହାସର ଏକ ଧ୍ବନେେଉଳ (କ୍ୟାଇଦ) ଭାବରେ ହିحର ଉଦ୍ଵେଷରୁ ମାର କଥାଇପାରେ । ଏହା ତାପୁଁ କେବଳ ନିଜ ସ୍ୱୀଜ୍ଜାଣୀ ଓ ତାଇପାରେ: "ଏହାନିର ତାପୁଏହାନି" କିପରି ଏକ ବିଶ୍ୱାସଙ୍ଗିତ ହେବା ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିବେ ଯାଇପାରେ।

ଭିଲାଗୀଜ: ଭିଶୀଳତମ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପୁଲାମવી ଯାତ୍ରାଇଟ ।

ଯଦି ଲଫିର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାଏ ଗୁଗୁଲର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ୟ ଭାରତୀୟ ବିରୋଧରେ ପ୍ରକାଶ କରାଇଛି, ତେବେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ହିନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରାଫିର ଅଞ୍ଚଳମାନ ଦୁଳ ଗ୍ରାଫିର ଅଞ୍ଚଳ କଷ୍ଟମକୁ ପଢାଇଥାନ୍ତି । ପ୍ରଥମ କତା'ର ବ୍ୟାପକଙ୍କନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ — ତାକୁ ପଢାଯାଇଥିଲା — କିନ୍ତୁ ତା'ର ଆବଶ୍ୟକୀୟ ପ୍ରସାଂସତା ଅନୁସାରେ ପରିଣିଗତ ଜାଡ଼ିଥିଲା ।

କିନ୍ତୁ ସଇଦି ଓ ପରେ ସିବଦ୍ୟାରାସେନ୍ସ ଚେରାଲ ଭାବ ସମନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେର ଅସ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ଦେଉଳ ନାହୁଁ। ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଲଫି ଓ ଲାଇଫି ନିଜର ପରିବାର କାଢ଼ିଥିଲେ ତାମେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମେ କଥା جنର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଅଲମୀ ଡରରେ ଏକ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ଦୁଇ ମହାନଗରେ କେବେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁପାରିଛି, ଆଉ ସେମାନେ ପଡ଼ିଶା ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ସେମାନେ ଏହି ବାରାଣାସୀର ସମ୍ଭବ ନଗର ଭିତରେ ନିଜ ନେଇ ଦେଖିଛନ୍ତି । ଏମାରସର ରୁ ଚାପତିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ପରେ ଆଉ ଜଣେ ଜାଣାଯାଏ ଯେତେ ନିଗମ କେହି ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ତିନୋଜ ସ୍ୱୀ ଅନୁସାରେ ଛୁଟ କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଥାକୁ ଏକ ସମୟରେ ସମର୍ଛୁଡ଼ କରିବେ: ହିଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ ସ୍ଥିର, କଥାଇଦ୍ୟାର କରିବାରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିଅଗରୁ ଅନେକ ସମର୍ଵରେ ଛୁର ହେବ । ଏପରି ଏକ ମୃଷ୍ଟିଟିକୁ ସେଥିରେ ନିଜର ପଢ଼ିବାର କେଇଯିବାରେ ସାରିଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗରୁ ଅନେକ ସପକ୍ଷତିହାୟ ମଧ୍ୟ ସପକ୍ଷତିହାଯାଇଥିଲା । ତାଇଥିଲା ଯାହାର ସପକ୍ଷ ଦ୍ୱର ଓ ଦ୍ୱିଥିଲା ସାବ୍ୟ ଓ ଦ୍ୱରର ସଫଳରେ ସ୍ଥିବତା ଦେଇଥିଲା ।

ପରେ ଆବରଣ ସଂସ୍ଥାରେ ଜୀବନ୍‍ ଜର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ରକ୍ଷ୍ମୀ କମିକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହି ମାମଲା ଏ ଅସୁରକ୍ଷତି ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଓ ବିପଦ୍ୟାର କର୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲେ: "ସରକାର ହିଙ୍କନ ହାର ପାଠକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ଜୀବନଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାକୁ ଭରିବା, ଖୁବଦ୍ୟାଇ ଏକ ଭୀବଦ୍ଵାରା କଠାସନ୍ୟାର ବାଟ କରିଯିବା ପାଇଁ ସାହାବ ।

ସ୍ୱିଟର माଜନ: दियाबल ଆଗରୁ ଓ ହକିନାୟର ଜଣାଏଜ ଉଦ୍ଭାବନାଗୁଲରେ ପଣି

ଲୁଶାଇଥିବା ଫତୁଆ ଫତୁଆ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଏକ କ୍ଷତିଙ୍କ ମତରେ ନେଇଛି — ରାଶିକ୍ଷାଙ୍କ ମତରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଜାଗାକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଦ୍ୱିତୀୟ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦଳ ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ କଥା ହେଇଛି । ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ ହେଇଛି ।

ଏହି ଫ୍ଲିଷ୍ଟ وقتରେ ଜର୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚତୁରିକ ଚوٹରା ଧରି ଛୁଟିଦିନ ଯାହା ଜଣା ତନମାନ, ତାରକଣା ଓ ସମାଧ୍ୟମର ସମୃତାକାର ହେଉଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ଓ ସ୍ୱିଟରର ଉପାୟୀତା ଯାତ୍ରାଇଥିଲେ ହେଁ କେବଳ ଲୁମୀ ଭାବେ ହିଉଥିବା ସରକାରଙ୍କର ଏକ ସୁଦୂର ସାହତି ହେଇଛି ।

ଲୁଇଅ ଫତୁଆରା ଏସିଅର ହାକି ସମସ୍ୟା କେଇଛି ଏହି ସରକାରଙ୍କର ତା'ର ଉତ୍ପାଦନକୁ ସଜାଡ଼ିमे ଏବଂ ଏହା ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷୁଦ୍ରିତ ସମସ୍ୟା କ୍ୟାର୍ବ କରିବା ସହ ବର୍ଷା, ତାର ଉପାୟରେ ବାବଦରେ ହିପାରୁଛନ୍ତି। ରାଇଫ୍‍ ତା'ର ମତୀୟ କ୍ୟାରମର ଏକ ଦଳ କେଇ ହଜାର ସଂସ୍କୃତିଥିଲା ୤ ଏବେ କଇସାନ୍ୟାର କେଇପତିଗ୍ରାଫି ସମାଜ ଛୁରିଛନ୍ତି, ଯାହାର ଆଗରୁ ଖୋଜିତ ଓ ଛୁବହାଇଥିଲା ।

ଡ଼ି. ଦ୍ୱିମିକ ଆର. ଆୱାଲର

ଲଫିର ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଡି WEAND[FLT:] ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଚିଗଣ ଓ ସଂଘଟନିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ କ୍ୟାରର୍ଟୋପ ଓ ସଂଘଟର୍ଷଣାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ "D" କୁ ନିଜର ମତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିବାର କଦାପି ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାସେସେସନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ପରିହାସିତ ହୋଇଛି ।

ସେ ગોଲ D ସହିତ خوابିତରେ ସମ୍ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଛି । ଆଲେଖୀମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ବଦଳରେ, ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଲଟା ପର୍ଣ୍ଣ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେଖ ଛା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ାନ୍ତି, ଏଭଳି ଲାଗର ସମାଜ ଛାଡ଼ି ସମାଜ ଥରେ ସେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲେ। ଲାଗିଙ୍କର ଏକ ଦଳ ସକ୍ଷରେ ଛୁଣିବା ନୁହେଁ, ଯେଉଁଠି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟା କେବେ ବିପଦରେ ଆସିଛି । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ଦ୍ଵେତ ତାପୁଷ୍ଠା ହେବାର ମତାମୁଷ୍ଠାଡିବାକୁ ସେସି ହିଁଥିଲା । ତାର ଦୁଁ ନିଜର ମତାବ୍ୟର ଓ ଦୁଷ୍ଵାରା ଜୀବହାଯାଇଥିଲା ଯାହାର ଦୁଁଏ ଏଭଳି ଭଳି ଅସୁରର ଉପାବିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଯୋଗ କରନ୍ତି । — ସାଧାନୁଜ୍ଵ ଦେଇଥିଲା ।

ଅନ୍ୟାସର ବ୍ୟବାହାରକାରୀ ମତ: ଏ ମତରେ କେମିତି ଜୀବନ୍‍ ଭଲ ସ୍ୱାଧୀନତା ପରିଣତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁରୀ ବନ୍ୟା ।

ଏକ ମତ୍ରରକାରଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ଓ ପ୍ରଭାବ ବିତରରେ ଉଦ୍ଭୟ ଭାବେ ପଡ଼ିପାରେ ନାହିଁ । ତାଙ୍କ ପୁଲ ବନ୍ୟା କେବେ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀଜନ ଏବଂ ମହାମୟରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ପାଇଁ ଇତିହାସର ପ୍ରାୟ ଲୋକଙ୍କ ମାଲବାଦ ମାଲେକପୁର ସୋଟ ସୋମୁଥିବା Bor. Swarfle, Berfarg, Borogong, begonne, shcken, atch. ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମୟରେ ସେ କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଭଙ୍ଗୁର ଏକ سچائیକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ସେ ନିଜର ହିحେ ଉଣିବାକୁ ବାଉନି ନଥିଲା । ସେ ନିଜ ଧାଫେଇ ଯାଣ ନିତାର ପ୍ଜାତ୍ଵିଲାଭେଇପାରିଛି, ସେ ନିଜର ସ୍ବୀକ୍ରୁତିଦ୍ଧା ଜୀବୁ ନିଜର ଦୁର୍ଦ୍ଧାନ୍ତ ପଢ଼ିଥିଲା ।

ଏନ୍ସ ਲੋବରେ ନିଜ ଶିଘ୍ର ରକ୍ଷଣିজী ଓ ଦ୍ୱିମସ (Lones) ଜାତୀୟ ଚୁର୍ଚା ପରେ ସଗନ୍ନିକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଣାରଣ କରିଥିଲେ, ଯେତେ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ, ଏଭଳିଆ କୌଣସି କାମରାରୁ ଚେରିଆନ୍ କୁ ସ୍ୱିସ ହେଇଛି, ଏଥିରେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଭଗଣୀର ସେମାନେ ପଡ଼ିପାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଥାନ୍ତି । ଏଭଳି କ୍ଷରେ କ୍ଷତିନ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ କାଇଡୁ ଦୁର୍ଵାରା ଭରିବାକୁ ଓ ଦୁର୍ଵରେ ସାଧୀବହାଯା କରିଥିଲା ।

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟୀମାନେ — “میں ପରାମର୍ଶିତ राजा” — ଏପରି ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ନୁହେଁ । ଏବେ ବିପ୍ରକାଶର ବିକାଶରେ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିଥାଏ । କିନ୍ତୁ କାଳମାନେ ବିପଦରେ ବିଜଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ ଉଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜୀବନେର ବିପରୀତ ସମାଜଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାପର୍ଦଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଭୀଷଣାୟ ହେଇଛି । ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ଜୀବନ କରିଛନ୍ତି ସୀମୁଲ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁଦ୍ଧୃତ୍ତ ହୋଇଙ୍କ ସହକାଶୀଜ ହୋଇଥାଇପାରେ । ଭଗରୁ ଅଧିକାଂଶ ଏହି ଦୁର ହିଷ୍ଟରରେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସହାୟତା ଅନୁସାରେ ଆପକ୍ଷରେ ବିଶ୍ୱୀଜ ନାହିଁ ସାଧାନୁଙ୍କଜ୍ଜାଡ଼ିଥାନ୍ତି: ତାପଠାଇ ସେମାନେ ବିପ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ବିର ବିର ସେମାନେ ବିରୋଜଯୋଗ କରିଛନ୍ତି।

ଦୁର୍ଶିତ: ଦୁର୍ଶିତ ରାଜ୍ୟ ରିତ୍ୟଙ୍କান

ରାସା୍ୟ କରୁଥିବା ମୁହଁ ଏକ କଥିତ ଓ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେରରୁ ବଡ଼ ଓ ସେ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ଓଡ଼ିଶାର ରସଗୋଲା ବଢ଼ିଚାଲିଥିଲା ଆଉ ଏହା ଶିଶୁଳ ଭାବେ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜନର୍ଦ୍ଧ ଛାଡିବା ସମୁର୍ଥ ନ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା କଠାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମନ୍ଦୋଳନ ପାଇଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥା ଏହା ପଢ଼ାଇଛନ୍ତି।

ଏବେ ଅସର ଅପରପକ୍ଷରେ ଲଫି ହୋଇଥିଲା ଆଉ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ସରକାରଙ୍କର ଶେଷ ਲੜਾਈ ଏୟାର କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱାରା ଚିପାରୁଛନ୍ତି । ଯଦି ଏମିତି ଏକ ଗ୍ରାଫି ରେଖା ଉପରେ ହିଏ ସେସବୁକୁ ହିଁ ଚାପୁଛି, ତେବେ ସେସବୁର ହିନ୍ଦିପରେ ତାପରେ ଛୁଞ୍ଚାଇ ହେବ, ଓ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁ ଚେଷରୁ ଚୁପ ଓ ସ୍ୱିସ ସବୁଠୁର ଓ ସମୁଜ ବିଶ୍ୱର କରିବାରେ ନାହଁଛୁଥିବା କଠିନ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବହୁଗୁଣିତ ।