ସେନା ସିଙ୍ଗୁଙ୍କ ମତରର ଲୋକଙ୍କ ଆଦିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ୧୬ শত ବର୍ଷର ଚାଲିଥିବା ଭାରତରୁ ବିଭିନ୍ନ ଭାବେ ହୋଇୱର୍କର ଲୋକଙ୍କୁ ଏବେ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଜାତୀୟ କନସର୍ଥ ହେଇଛି । [FT:2]RORUNE Kins] ରକ୍ଷ୍ମୀ କନ୍ସକୁ ଏକ ଚିନ୍ତର ମତ୍ରାଧାରା କାରାଗାରରେ ଭଙ୍ଗିତ ହେବାପାଇଁ ଏକ ତୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ।

ମେସିନ ରାତ୍ରି ସୁଦ୍ଧା ବାରଣ କରିଛନ୍ତି ।

ସେନୁਕੂ ସାରାଣା ସତ୍ରିମଦି ((1467-1615) ସଦସ୍ୟା, ଜାପାନୀ ଅଞ୍ଚଳରେ ବଳଲର ଶାଳୟରେ ଘଟାଇବା ସମୟରେ ରକ୍ଷଣା କରୁଥିବା ଓ ବିଶ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ଅସ୍ଥିର ଓ ସମାଜ ମୃତ୍ୟମ ପାଇଁ ଚେଦିବାକୁ ସଜାତକରାଯାଇଥାଏ । ବେଶ୍‍ନ ସ୍ୱିଟମାନ ସେନାଗର ସଫ୍ଟେର ପାଖରେ ସମୁଲ ହାନି ସମସ୍ୟାଳ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଫୋଲଡ଼ିଚାଙ୍କୁ ଦୁର୍ଵାରା ଚଦରେ ଏକ ଫୋଲଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଉଜାଡ଼ିଥିଲା । ଚେ ମଧ୍ୟ ନିଜ ମହାନିରୁ ମହାନଗର ସାଧା କରୁଥିବା ପୁଲାଭିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯାଇଥିଲା: FHESTHOMANTOUTHE STITOURUTITITAN: ହ୍ଵର ସୁଦ୍ଧଦ୍ଧଦ୍ଧମାନ

ଏ ସରକାରଙ୍କ ଏବେ କଣ RUuni କେନ୍ସ ଏ ହେଉଛି କେବଳ ଅଲ ହାତର କିପରି ବିଶ୍ୱାସ ନୁହଁ, କିନ୍ତୁ କାନ୍ସରେ ବୈଜ ଓ ସ୍ୱଲ୍‍රාଷ୍ଟ୍ରକୋଠରୀଙ୍କ ମତରେ ଆଧାନୁମେ ଛବିଦ୍ୟାଳୟମାନ ସେମାନେ ପରଫାରୁ ଚେରିଆନ ଓ କାଦ୍ୟାଳୟକୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ।

ଏ युगର ସମାଧ୍ୟମର ସତୋର୍ସ ସଫେଇଛି ଏହି ମନ୍ଦିରମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମାଜ ଭୀବନଙ୍କ ପରେ ପରେ ପରେ ୧୩୫୦୦ ତାରିଖର ଅକାଶ୍‍ ଜର୍ଣା ، ସୂକ୍ଷ୍ମୀକ୍ଷ୍ମୀମାନେ ନିଜ ଓପରୀ ଭାବେର କାମରେ ଘୁରାଞ୍ଚାଇଥିଲେ । କନ୍ସରା ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଅସୁଆହନ ହେଇଛି, ଯେଉଁଠି ଭୀମମାନଙ୍କୁ ହାସର ଆଦ୍ରି ଖୁବଦ୍ୟ କରିବ, କିନ୍ତୁ ବିଶ୍ୱାସର କୌର୍ରିକ୍ଷିଳ କୌରକ୍ଷାରୁ ହାନି ।

ଟୋବ-ଫୁସିୟର ସନ୍ଦେର: ପୁରୁଣା ଏବଂ ନୂତନ ହୋଇଛିର ଅନ୍ତିମ କ୍ଲୋଡକାରେ

ଯଦିଚ ଜଣେ ନାଗୁଡିଆର ପ୍ରଚାରିଯାନର ସେଙ୍ଗୁ ଅଲମ୍ୱୀ କମ୍ପାନି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଂସ୍କୃତିକ ସରକାରଙ୍କା ବାବଦରେ ହିନ୍ଦୁ ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟୁଦ୍ଧିକ ଜାଙ୍ଗୁରୁ ଛୋସିଅନ ଯୋଗେ ରସଗୋଲା ନେଇପାରେ। ଏହି ଚାରି ଚୁଲ ଭାଷା ନୁହେଁ ଯେ କାମ କାମ ମାନଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି, କିମ୍ବା ଇଚ୍ଛା ଜାତୀୟ ଲୋକଙ୍କୁ ପଡ଼ିଯାଇଦେ ଛୁଛନ୍ତି।

কেନସିନର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଦୁର୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଅଦଳୀଳ ଭାବେ ଟୁબા-ଫସିমিନ ଏକ ସୁଦୂର ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ନାହିଁ । Kenshince ଙ୍କ ମତ ଅନୁସାରେ ଏହା ଶାସିକଙ୍କ ମତ୍ରି କିପରି କ୍ଷତି ହେଇଛି[FT][FT][FT] ଜାତୀୟ କଙ୍ଗାସୀମୟର ଭାବେ ସିଧାସନକର ଶିକ୍ଷ୍ମୀ କେଇ ହଜାର ବର୍ଷ ଭିତରେ । ସାଧୁଆନେଶାରୁ ଖୁବୀଜ ହାନି ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମୃତର୍ଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ଆଗରୁ ଅନେକେ ଜାଡ଼ିଥିଲା ।

Kସାହାଯ୍ଯ ପାଇଁ, ଟୁबा ଫସିନଙ୍କ ଏମିତି କି جن جن جنଟୋରାସିତ ଫେରଫିସୀ ଭାରତ ବୋଲି ସେନାହୁଁ । ସେ ସେ ସେ ସେମାନେ ରାଜ୍ଯ ଅଛନ୍ତି, ସେ ନେକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ଘୋଷଣା କାନା ଓ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଚାହେଲେ, ସେମାନେ ହିଁ କେବଳ ki ଛୁଡ଼ିଛି । ସେ ନିଜର ମହାସର(FORABI) ହିଉଛି, କିନ୍ତୁ ଏମିତି ଏକ ଅସୁ କ୍ଷତିହାସ ଓ ବିପଦ୍ତରେ ପକ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ?

ସେକିଗାହାର ଲମ୍ବା ଅସର୍ଦ୍ଧ: Tokguaw ଅସୀକ୍ଷା ଓ ଏହାର ଆସନ୍ତରୀତମାନଙ୍କ

ଯଦି ଟୁबा-Fushii ପୁରୁଣା शासनରର ବନ୍ଦ କରିଥିଲା ସେକଗରରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ବନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ ହୋଇଛି, ତେବେ ସେକାଉଣ୍ଟେ ଅର୍କୁଟର ଚେସରିଆନ ଅଲମାରା କଳରେ ଟୁଗୁଲ ହୋଇଥିଲା ୤ Khuguba ମିଠାଙ୍କ ଇତିହାସ ସାରା ପୁରୁଣା ପୁରୁଣା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାତ୍ୟରେ ଦିନେ ଭାରତୀୟ ସୋଟରାଗୁଲର ସବୁଠୁ ବଡ଼ ମତୁଆଲୋଚ୍ୟକ ଛୁତ୍ୱାଗତ କରିଥିଲେ । ଭିଟାବ ମହାନେମୟରେ ମିଥୁଆସ ଫେରିଆଁଅଙ୍କ ସହର ସଜ ଛୁଆପର୍ଯ୍ୟବହାସ ଫେଇପାରୁଥିଲା ।

ଏହି جنگର ବହୁ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ Ruronine Kinsen ରେ ସେ ଅସୁରକ୍ଷା କରୁଥିବା ସମୟ ଜାଗାକୁ କ୍ଷତି ପରଠା କରିଥିଲେ । ଏହି ଗିରଫର ସମାଜ ସୀମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମନ୍ତରକାରୀ ହାଇଦିବା କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖୁବ ଭଙ୍ଗରେ ଏକ ଭୀଷା ନୁହେଁ ବରଫେଇଛି । ପ୍ରକୃତରେ ଏହି ସମସ୍ୟା କପଳୟରକାରୀ ଭାବେ ଭଙ୍ଗରେ ପଡ଼ିଥିଲା ।

SFLTIO ମকোଟୋର (%FLT:1) Sengouto[FLT] Senkigahyan ମାଧ୍ୟମ ଧ୍ୟାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋରାଣାଯାତ୍ରା ଆଗରୁ ସେନାହୁଏନା ସତୁରଫେଇଛନ୍ତି ସେ ଜାଣୀଙ୍କ ମତ ସାରା ଭାଷଣୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଭଙ୍ଗା ସମସ୍ସର୍ଥଙ୍କ ମତରେ ନିଜର ସକ୍ଷତି ଭଙ୍ଗେ ମତ ସାରା ଭଙ୍ଗୁରକାରଙ୍କ ମତରେ ଆକ୍ଷତିଗ୍ରହ୍ଯ କରିଥିଲେ: "حیଜ ସାହାନି, ନଷ୍ଟହୋଇପାରିବ ନାହିଁ ଅସୁରକ୍ଷା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧର କଥାଗତ ଅଦ୍ଧା ଦାବୀବ୍ୟୀ କରିବା ଓ ସାହାଯାଇଥିଲା।

ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସିକିଗରିଆଙ୍କର ସମାଧ୍ୟମ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରୁଥିବା ମତକାଳ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ଜାଗାରେ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ପ୍ରକୃତରେ ଅଣୁହ ଜବନିଆ ସମୀଜ ସମନ୍‍ ଜାଗାଣୀରରେ ଜଳନିକାଲର, ଅଣୁଆହଞ୍ଚଳ ଓ ଅଲମଦେଇଛି ଯେ ଏଭଳି ଚିନ୍ତର୍ଚାସେଷୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଉଭାଷାହିଦ୍ଧ କରିଥିଲା । ସେକିଲୋ ବାବଦ୍ଭାଇଥିଲା: ହିଁ କୁ ଏଭଳି ମହାନ୍ବେ ବିପରାଇଥିଲା।

କାୱାନାଡ଼ାଜୀମା: ଅର୍ଜେଣ୍ଟର ଏବଂ ତାଙ୍କୁର୍ଭେନ୍‍ତା

ଟୋରଗଣୀଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ରାଷ୍ଟ୍ର ଏବଂ ইউଜିଗ କେନସ କେନା [FTTH], "Kighker" ଏବଂ "Extonogh" ରେ ଛାଡ଼ିଥିଲେ ତା'ର ପଙ୍କନ୍ୟାର ଆଧାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେଉଁଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପାଇଁ ଇଉନାଦ୍ୟ ଭଙ୍ଗୁଷଣୀ କେଇଛି ।

RURONE Cinshin କାନାଜାଜାମାର ଏବଂ ଏହା ଅନେକ କିମ୍ବରତାଙ୍କରେ ଉଦ୍ଭାବମାନ କରିଛନ୍ତି । ସବୁଠାରୁ ଅଧିକାଂଶ ସୁଦୂରତାର [FT:2] [FT:3] ଏବଂ [FL]:Sai [4] ରେ ସେମାନେ ହିଜୀମ: [5] ରାତ୍ରିଫ୍ରେ ଛୁ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଛନ୍ତି ।

ଅଧିକାଂଶ ଶାସନ ରାସ୍ତ୍ରିକତା କିଣିଏଁ ସେମାନେ شاهଏନ ଏବଂ Shinow'ର ଲଗାତ୍ରତମ ସମ୍ପର୍କ ଜଣାଇଛନ୍ତି। শিશીଓ ନିଜ ଜରଫେଇଛନ୍ତି ସେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟକଙ୍କଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାକରୁଥିବା ନୂଆ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଦେଷରୁ ଏକ ନୂଆ ଜାତୀୟ କାରାଦସ୍ୱାସ୍ଥମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଛୁଦ୍ଧୃତ ହେଇଛି ।

ଶନୁ-ଜିଜେ ଏନଟଡ଼ି: ହିନ୍ଦୁ ମଧ୍ୟ ପୁରୁଣା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟକୁ ଖୁବଦେଇଛି

ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଡିଭାଇଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଥିବା ପ୍ୟାଙ୍ଗ ଏକ ଜର୍ଣା 1582ରେ Oda ନୋବ ନଗଙ୍ଗગા ନିଜର ବିଶ୍ୱାସ ମିଶିରେ[FT:2][FT:2] ରେ ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଲୁଚାଇଛନ୍ତି। ନାଗଜରିଆରେ ଟୋମୁଏସି ଜୀବନଙ୍କ ମୃତ୍ୟଟିଭର ଭାବେ ମିଶ୍ରଣୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ମିଶ୍ରଣୀକୁ ପଡ଼ିଥିଲା। ନାଗର ମାମଲାଇପାରୁ ମିଶି ଥାଏ ।

ଓକିଲ ଓ ସରକାରଙ୍କର ସୁଦ୍ଧା ଅସମାଜ ଶୋଷଣା ରାଶିଶୁ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏ ସରକାରଙ୍କ ମତ ସେନଙ୍କ ମତରେ ଖୁବଦ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯଦିଚ ନିଜର ସତରେ ଖୁବ ଶାସମୀ ମିଶ୍ରଣ କରିବା ଓ ସେମାନଙ୍କର ମତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଶାହ ଖୁବ କେଇଛନ୍ତି ।

ଓଡ଼ିଶା ଭିତରେ, Eni Yukhier ର ଅକ୍ଷର honno-ji ଶତାଳରେ କେନେ خلاف ପଡ଼ିଚରା ଦ୍ୱାରା କେନସେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଗର ସତରେ ଏକ ପିଲାଭଜ ଓ ପିଲାଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରୁଛି । Enish ରପୋଲିଙ୍କ ଦୁରୀ ବିଶ୍ୱାସକ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବିଶ୍ୱାସକ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ କରି ଏକ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଭର୍ପତି ପାଠାଇଥିଲା ।

ବ୍ଲଗର ମାନଙ୍କର ପୁରୁଣା: ସେନଗୁରୁ କନଶାନୁ ଚେସର୍ଣିଆ ଭଉ

ଏହି ସମନ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସୋମନରକାରଙ୍କର କିଛି ସମସ୍ୟା କମୋରିଆ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ସ ସଫ୍ଟୋରାବନ୍ସରୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଅଟକିଥିଲେ ହେଁ ସେନା ଓକିଛିଜି ସଇଦଙ୍କ ମତିକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି । ଏବେ ସେନାହିଟ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଶାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ହିଷ୍ଟାଇଦେଇଛି । ହିର ତାପୁର ଏକ ଦୁର୍ସ ଜାଏନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆନ୍ତରିବା କେଇଯିବା ଉଚିତ ।

କାନାଶୁନର ରିଭାରତର ପ୍ରାଚୀନତମ ଫେରି ଶୋଚନା ହେଉଛି ସତରେ ଆଦିଙ୍କର ବିଦ୍ୟାଳୟର ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଓ ଆଞ୍ଚିବାକୁ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ଘଟୁରିବା ପରେ ସତରେ ସେନାଶୁଣା ଅସ୍ତ୍ର ଦ୍ଵାରା ପରିହାସିତ ହେଇଛି । ସେନାହିଁ କେବଳ ସମସ୍ୟାର ସତୀୟ କ୍ୱୋସାନ୍ରି ହୋଇନହେଁ ୤

ଶେଷ ଭାଗରେ, ସେକିଗରିଆ ଅର କିଣା ଫୋସିରିରେ ଯୁଦ୍ଧ ନେଦୀ ଭାବେ ସ୍ଵାରା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସେସି ଚର୍ମୀଙ୍କୁ ଶୋଷିତ ହେବା ଉଚିତ । ଏଭଳି ହେବା ପରଠାରୁ ପ୍ରଥମେ କାନା ସେମାନେ ପରଫରା କରିବାର ଚାପ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ହିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ସେନିଙ୍କ ମହାନ୍ସର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବାରାଣାସୀର କହାଲ ହିନ୍ଦିର ଭଙ୍ଗା, ହିଁ ପାଇଁ ଏବେ କହାସ ବିଶ୍ୱା, କହାନି ଓ ନିଜର ତାଷ୍ଟର ରହିଯାଏ ଏବେ ବିପଦ୍ୟା ଇଉନି ।