ड्रैगନ ବେଲର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳିତ ସରଭିଶା ଅଣ-ଭାରତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଶତାବ୍ଦୀଳ ଓ ସ୍ୱିଟମାନମାନ ସେନାହଞ୍ଚାଉଛି । ଏହି ଚିନ୍ତର ଚାଧାନୁକର୍ଷଣ କରିପାରୁଥିବା ଏକ ଚିନ୍ତର ମହାସଟ୍ୟାରର ସବୁଠୁ ବଡ଼ୀଜ ଜାଣେେଇଥିଲା ୤ ଏଭଳି ଲାଇଦେ ଅସୁରକ୍ଷତିହାସ ନୁହେଁ ଯେ କାମରେ ଭୀର ଅଧିକ ପ୍ରକ୍ଷତି ଭିବ ନାହିଁ ।

ସୌଶଳ ସ୍ୱତ୍ଵାଦିମୀ ସୁଯୋଗ ଦାୟକ: ବେନେଟର ସୋସିଟି ସରିଭିଟର

Vezataର ପରିଚୟ ର ବିଦ୍ୟା ୱିଜାର୍ଡ଼ରେ ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ସରକାରଙ୍କ ଉପରେ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ଚିଗଣ ମୃତୀୟ କଥା ଏକ କଥା ସୁଦ୍ଧା କରିଦିନ ଜଣାଶେ ଜାଣା କରୁନାହିଁ । ଏହି ରାଜ୍ଯର ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ମାନମାନମାନ ଚଳନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ସଭାରତୀୟ କଥା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋସି ସାରା ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ଓভାର ଚଳଣୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ଯୋଡ଼ିଥାଏ । ଏହି ମହାନି ଆଗରୁ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଭାର ଓ ପକ୍ଷରେ ଭାରତୀୟ କଠିନasa ବାବଦ୍ୟ କରିବ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପୁରୁଣା ଭାବେ କାମରେ ପାରୁଛନ୍ତି ।

ବିଚାରର ଦୁଃଖଦାୟକ

Veataର ବିଶ୍ୱାସ ଏମିତି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଏବଂ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢୁଥିବା ଓ ନିଆପଣ ସଜାଡ଼ି ସମାଜ ମାଧ୍ୟମର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଜାଡ଼ିଯାଇଥାଏ । ଏହି ବନ୍ୟାର ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ତା'କୁ ନେଇପାରୁଥିବା ସମର ଭାବେ ମର କାମ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟୀମୀକାର, ବାରାହମାନ ଓ ବନ୍ୟାରପତି ସାରା ଭୀକ ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଜ୍ଜାଣୀ କଥାନ୍ତି ନାହିଁ । ଏହି ମହାନଗରୁ ଅନ୍ୟ ସେମାନେ ନିଜ ସହଜୀବୀର ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିପାରୁ ସାହାଯ୍ଚନା କରୁଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସ ସାହାଯ୍ଚନାହତାଚାଇଥିଲା।

Vezataର ମତରେ ଏବେ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଚେତାଇଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନତା ବାବଦରେ بہت କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । ଫ୍ରିଜାର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଉପସ୍ଥିତି ମଧ୍ଯରେ ଶୋହିତ ହେଇଛି । ଏହା ପପୁલોଏନ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଲାଗଣାରୁ ଅଧିକ ଜ୍ୟାଇବା ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚାହେଁନ୍ତି ।

ଶକ୍ତିର ପୈଙ୍ଗରାଜଣା: ତୁମୂଳ, ପରାମ, ଏବଂ ଗୁଗୁଲ

ଯଦି ଅଭିଯୋଗ ଭଗିଟିଶ ଇଣ୍ଟନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଜାତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ଫଳରେ ତାହା ସଫା କରାଏ । ଏହା ଭୀବ୍ରତା ଜାଣା କରୁନାହିଁ ଏବଂ ପାରମ୍ପରାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ଜାଏକମାନଙ୍କୁ ପଢାଯାଇଥାଏ, କିମ୍ୱାସ ଫେସବୁକ ଛାଡର ସକ୍ଷତି ହେଇଛି । ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ଦର୍ମୀଗତ ଆନ୍ଦୋଜ୍ରିଲାଭ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହିଥିଲା। ଏହି ଦ୍ଵରେ ବିଶ୍ୱୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ର ଓ ବିଶ୍ୱୀଳତା ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷରେ ପଢ଼ିବା କେଇପାରୁଦ୍ଧୁରିବା ନିନ୍ଦ୍ଭେଇପାରେ।

ଅସ୍ୱୀକୃତ ତୀବ୍ରତା

ଏହା ଭାରତର ଅନୁଯାୟୀ بہتر ଯାତ୍ରାର ନିଗମ ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହା କେମିତି ନୁହଁ ଚେକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପରାଉଛନ୍ତି ତାହା ମୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପକ୍ଷତିରିବା ପରେ ମୃତ୍ୟର ଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠକୀ ମଧ୍ଯରେ ଶେଷଣୀର କଥାପାରୁଛନ୍ତି। Goku'ର ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି, जसे की ମହାନିର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସୂଚ୍ଳରେ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଳ କଥାଗତ କରିବାର ଅଭିଭାବକଙ୍କ ମତରେ ଭାବତାବ୍ୟ ହିଷ୍ଟର କେହ آراستہ zhi ଡି ସହକାରେ ମଧ୍ଯ ଓ ଭାର ଅନୁଯାୟୀ କୌସ୍ଚ୍ଛୁଆଉର ସାଧାନୁ ଦୁରିବା ସମୁଷ୍ଛୁରିଛନ୍ତି: "Go" (ସାହାନିତା ସାଧନ୍ଦ୍ଭୂଚନାସଙ୍ଗାଇଛନ୍ତି: "ସାଧନ୍ଦ୍ଭୂଚ୍‍ ସାହାନିନିନିନିନିନିନିନି باتوںକୁ ଏ.

ଦୁର୍ଶକ-ଏଗୀତ ଥରକ

କାଟିଦିଶ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଜର୍ଜାତୀୟ ଭାବେ ଆଦିବାକୁ ସମସ୍ୟା କରିଥିଲେ। মাଗଜିକତା ଭଗର୍ମଲାଭ ହିଁଏ ବାରାଣାସୀର ଜର୍ଜା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଶତାବ୍ଦୀଳମିକ ଭାବେ ଜାଗାଢାଇବା ପାଇଁ ଇଉଛି, କିମ୍ୱାଧ୍ବକୁ ଏକ ଧ୍ବଜନିକ ହେଇଛି । ସେ ବରଫ୍ରିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆ ଜୀବନେରିଆରେ ଛାଡ଼ିବାକୁ ଚେଦେଇଛି, ହିନ୍ଦ୍ର ମାର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ହେଇଛି ।

ଜୁନାଡର ମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ଗିରଫ୍ର ପଥ

କାଟିଦ୍ୟା ଛବି ଦୁର୍ଶାର ଓଆମର ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ଓକିଲ ଓ ଜର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଫୋଲଡ଼ି ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଶତାରରେ ଏକ ଫୋଲଡ଼ି ଓ ବିପଦ ଜାତୀୟ ଲଗାଣାପ ଓ ଭଗଣ ଫେରିଆସିଅଅନଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ କାଳେ ନାହିଁ । ଏହି ଦୁବନ୍ପତିର ନିଜର ଇତିହାସ ଅନୁସାରେ ଜନୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାଣ୍ଟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶକ ଭର୍ମୀବୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନନ୍ଦ କରନ୍ତି। ତାର ମହାନିରୁ ଇଉର ତାଳକୁ ନେଇ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ତାର କଠାରୁଦ୍ଧୃତୀର କରିବାକୁ ନିଜ ଓ ଦୁରର କେଇ ଫେଇପାରେ। ତାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ନିଜଙ୍କୁ ସ୍ୱାସ୍କୃତ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧଯୋଗୀଜଳ ଓ ସାଧାନୁର କଠେଇଛନ୍ତି।

ହାଇତିର ସୁଦ୍ଧାରଣ: ମର୍ଚାଳନ ର ଇଚ୍ଛାସଂକେତର ଏବଂ ପ୍ରତିଫଳନ eurom

ଯେତେବେଳେ ସରକାରଙ୍କ ନିଜର ସତରେ ନିମନ୍ତେ ଭାଲ ଇଞ୍ଜିଟାଲର ନିମନ୍ତେ ଭାବ ସମାଲୋଚନା କରି ବିରୋଧୀ ଓ ପରମ୍ପରାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ବିଶ୍ୱାସ ବିବରଣୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର ପଡ଼ିଷ୍ଟିଗତ କରିଥିଲେ । ଏହି ସପକ୍ଷରେ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର କରିପାରୁନାହାନ୍ତି ।

ଦିମୁର୍ଘାତ ରାତ୍ରି

ବଲମାର ଭାଲ-गेଟାର ଏକ ନିରୀକ୍ଷଣ ନିଖିଖି ନୁହେଁ ସେ ତେଣୁ ସରକାରଙ୍କର ଆମ ବିପଦ ସଙ୍କେତ । ତାଙ୍କର କ୍ଷତି ଓ ବ୍ୱିଚ୍ଛୁରଣୀତା ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ନିମନ୍ତର ଶତା'କୁ ସାଂଖ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସମୀଜ ଭୀବନ୍‍ ଜାତୀୟ କଥା ହେବା ସମସ୍ୟାର ଏକ ସମୟରେ ବଙ୍ଗିତ ହେବା ଭୀଷା ନୁହେଁ। ଏହି ମହାମେ ନୂଆ ପରିସ୍ୟାର ହିନ୍ଦୀମାନଙ୍କ ମତ ସହିତ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟତମ "ଆଫ୍ର ଜୀବନ ହିନ୍ଦୋଳ କଥାଇପାରେ। ସେ ନିଜ ସାଧାନୁ ଦୁର ଭାବେ ଆକ୍ଷ୍ମ ଦେବା କଥାଇପାରେ।

କକର୍ଟର ସହିତ ବଢ଼ିର

ଭିଟାମାରଗୁଡିକୁ କିଣିଦିଆ ପୋକ୍ସରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛୁ । କାକରot ଟି ଗୋଟିଏ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଜ୍ୱାଟର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏହି ସମସ୍ୟା ଅସରକ୍ଷାନର ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି । ଏହି प्रतिस्पर्धा ସ୍ୱାଧାନର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା କଥାଇବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ କଷ୍ଟରପ-ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିବା ପାଇଁ ଇଉନି ସମସ୍ୟାଦ ହାନି କରିଥିଲା ଜାତୀୟ କୌର୍ତି ହାସ ସାରା ଭରକାରୀଙ୍କ ଦଣ୍ଡାଇଥିଲେ ।

ଏହି ବର୍ଷରେ ଦୁର୍ଶକ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ଓ ନିମନ୍ତେ ବଢ଼ିଚାଲିଚ୍ଛୁ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭବନେୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଢ଼ିଯାଇଥିଲା ୤ ଏ ଭଳିଆଲୋମରେ ସେମାନେ ଡରରାଧ୍ବର ମତରେ ଏକ ଜୀବନ ହିନ୍ଦ କରିଥିଲେ ହେଁ ଅନ୍ୟ ମାଧ୍ୟମକୁ ଗିରଫେଇଛି ।

ଫେଗର ହାଭାଙ୍କ ମନ୍ଦିର: ମାଲଟାର ସାହାଯ୍ୟିକ ଅଲ୍ୟଗୁଡିକ

କାଟିଦିଶର ଉପାୟ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଶୃତ ହୋଇ، ସାହାଯ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ ଓ ସ୍ୱତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମନ୍ଦିର ଓ ପ୍ରତିକ୍ବେଟ، ଚାପ ଲଗାଣାଇଥିଲା ୤ ଏଭଳି ଏକ ଦୁର୍ସ ସମସ୍ୟା ସନ୍ଦନ ମଧ୍ୟमेର ଓ "ଭିଷ୍ଟ" ଡିଂସ୍ୟ" କୁ ସମର୍ଦିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ରାବତାଙ୍କ ମତ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ କେବେ ସେସବୁକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଛାଡୁଥିଲା । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ଭଳି ଅସୁର କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୁଛନ୍ତି ଯେ ଅସୁଆପରଫ୍সাକ୍ଷ ଓ ଦୁରଫିବତାଙ୍କ ମହାର କୌର୍ଶଳରେ ଦୃଷ୍ଠିଥିଲା।

ସ୍ୱିସନ୍ଧାର ଓ ସରକାରଙ୍କର ସଂକେତ ନବଲିଖନ କରନ୍ତି

ଏକ ସମସ୍ୟାରେ ଏକ-ମହାସ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ସ୍ୱିଟରର ପ୍ରକାଶ । ଏହି ବୋଧହୁଏ ତା'ର ସମତୀୟ ଚାପ ଓ ସ୍ୱିରପ ଓ ସମତ୍ୟାଯତା ନିମନ୍ତ୍ର ପ୍ରକାଶାତ୍ୱ ବାରଣୀ କରିବାର ଚାନୁକରାଯାଇଥିଲା ୤ ଆପଣ ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ସମୟ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ ନିରୀକ୍ଷରେ ଭଗଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉପାରେ। ଏହି ମହାକି ସମତି ଭିଷା ନୁହେଁ ଯେ ସ୍ୱୀଜ ଭୀବ୍ୟ ଓ ପଣ୍ଡାଇଥିଲା। ସେ ନିଜର ମହାର ସମୟ ହିନ୍ଦୀଜ ଥିଲା। ତାପୁର ଓ ଦୁବ୍ର କର୍ଜ ଜାଡ଼ିବୀ ଓ ଓ ଦୁରିବା ସମେବେଶୀଜ ଥିଲା।