କାଲେନ୍‍ ରାସ୍ତ୍ର ବୁଝ୍‍ ଭୀଷଣ ମନ୍ତାବ୍ୟର ପ୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମାମଲା ।

ଭୀଷଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ପଙ୍କଜ ୧୩ مرد ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଯେତେବେଳେ ଏଲିବଫ୍‍ାସର ଭାରତୀୟ ମାଇଲା ପଙ୍କଜ, ଆଦିଷ୍ଟା, ଭରଫ, ଉଦ୍ଭାଶ୍‍ ଲାଭାସ ،[FT:0] ସାଂଶାତିକ ଉତ୍ତରଗୁଡ଼ିକ ପରେ ସାରା ବିଶ୍ୱାଳୀଳନ ହେଇପାରେ । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ମତ ସହିତ ସମ୍ପିବ୍ୟ ହେଇପାରିବ ନାହିଁ । ତା'Omoakyସାବ୍ୟଙ୍କ ମୃତରେ ପଡ଼ିଲା ପରେ ସେମାନେ କିପରି ଭାଇଥାଇପାରେ, କିପରି ଭାଇସାରିଛନ୍ତି, କିପରି ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାବୀର କଥାଇପାରେ ।

बाळର साଦି ସମୟରେ, ଟୋମିଆ ଦ୍ଵାରା ମହିଳାମାନଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ ସ୍ଥିତିରେ ଭରଣ କରିଥାଏ ସେ ନିଜର ذمے ତୀବ୍ର ସ୍ଥିତିକୁ ବିلفت କରିଦେଛନ୍ତି, ନିଜର ମତାମୟଙ୍କୁ ଛାଡ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ ଏବଂ କେବଳ ଚିନ୍ତର କରିବା ନୁହେଁ। ଏହା ପଢ଼ାଯାଏ ଯେ କୌଣସି ଆଦ୍ୟାନ୍ତର, ତାର ନିଜର ଅନୁଭବୀମକ ତାର କଦ୍ରିବତାମାନଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦିତ ହୋଇଥାଏ।

କାଦ୍ୟର ନିଜର ପିଲାଭାବ । नाගාସାର ଆଗର ପରେ ଟୋମିଆସି ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା କାରଣ ସେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ାନ୍ତି। ଏହି ସଜାଡ଼ିଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରୁନାହିଁ, ଯେତେ ଭଲୀୟ କଥା ପହଞ୍ଚାଇପାରେ। ଏହା ସିମର, ତା'ର କ୍ୟାଦ୍ଭାସିତ ଏବଂ ଖୁବ ଶାଦ୍ୟର ସବୁଠି କଥା ସହକାରେ ପଡ଼ିପାରେ।

ସୁଯୋଗ ପଟେରୀ ନିଜର সমଞ୍ଚ ଜଡ଼ିଶାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା समस्त କ୍ରମରେ ପଢୁଥିବା ଏହି ମାରାତ୍ମକ ମାର୍ଜିମରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ତୋମିଆ ଦଳ ଭୀମା ଓ ଜୀବନ୍ସରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି: ଯଦି ଯଥେଷ୍ଟ ସମାତା ଘୁର୍ଭାଇପାରେ, ତେବେ ସେମାନେ କାଦିଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଉଚିତ, ତା'କୁ ଉପାୟରେ ଏକ ଘଟାଇପାରେ, ଆଉ କିଛି ସମୟ ଆଗରୁ ଖୋଜିତ ହେଉପାରେ, ଆଉ କିଛି ମହାଣା ନୁହେଁ କିପରି ଡକାଶାଅଏ ।

DEncry ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ କୁହିଚ୍ଛୁଡ଼ି ଓ ସ୍ୱିଟମାନ ସେତେ ଜୀବନୀୟ ସଂସ୍ଥା ସେମାନେ ନିଜର ଜୀବନେ ଏକ ଜୀବନ କାଳରେ ସ୍ୱାଧୀନ ରଖିବା, ଅସ୍ତ୍ରକ କ୍ଷତି ଦେଖିବା, ଅସ୍ତ୍ର ଏକ ପଡ଼ିପାଠକରେ ଜୀବନ୍ୟାଳ ଓ ପିଙ୍କ ସହକାଶ ଭୀଷାପୁଣୀମାନଙ୍କୁ ସମର୍ତରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ଚେରିବା ସହକାରେ । ଏହି ମୀମୟ ହିଷ୍ଟା ଛୁର ଓ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀତା ଯୋଗ କରିବା ପରେ ଏବେ ସେସବୁକୁ ଖରାପ ଚାଲିପାରୁ ଅସୁବଦେଇପାରେ।

Clannd] ରେ ଥିବା: ସାରିଙ୍କ ମତ[FLT:] ରେ କେବେ ପରାଉଥିବାରୁ ମର୍ତ୍ତା ପରେ ମଲାୱୀ କରା ନୁହେଁ। ଏହା ସେ ସେମାନେ ସମାଜ ෆୁଲଭାଦ୍ୟମ ଏବଂ ଏଥିରେ ଖୁବ ମତ୍ୟାପ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ତା'ରେ ଆମୀମ ସୀମସ୍ୟା ମାର ରହିଥାଏ, ତେବେ ତାପତିଙ୍କ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ପ୍ରତିଫଳରେ ପ୍ରତିପତି ପାହାଯୋଗ କରିଥିଲା। ତାଗଗୁପ୍ତଶ୍ର ସାଧାନୁଆଫେଇ ଅନୁସାରେ ସାଧାନ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିଜ୍ଜାଯାଇପାରୁ ଥିଲା।

ଜାପାନୀରେ ଶୀଳତାର साँଦିକ ମୌଲବୀ

ସେହି ताकि ତାଙ୍କ ଆଦ୍ୱୀ ଜୀବନ୍ୟ ସହିତ ସକାଶିତ ହେବା ଯାତ୍ରାରୀ ଲୋକଙ୍କ ଆଦେଇଛି ଏଭଳିଆଆ କୌଣସି ମତାମତିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲା ଓ ଶାସ୍ତାନ୍ତ୍ର ଆଦ୍ରିଫ୍ରାଲିପୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କ ପଡ଼ାଇସାରିବା ପରେ କେବଳ ତାଙ୍କ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମୌଲବୀକୁ ପଡ଼ି ଦେଇଛି ।

ରମାଦ୍ରିଦି ଏବଂ ଆନ୍ଦୁର ସାହାଯ୍ୟ୍ଯତା

ଯଦିଓ କିଛି ଜାପାନ ଜାପାନୀ ଏହି ପରିଚାଳନ ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ମୌଶଳ ଓ ଶୋର୍‍ାସନୀୟ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ପରେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଉପାୟକୁ ଥାଇଛନ୍ତି। ସ୍ମାର୍ଟର ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ କେବେ ବିପଦରେ ପରିଚିତ୍ୟାର କରିଦେଉଛି, କିନ୍ତୁ ତା'ର ଉପାୟୀତ୍ୟୀତା ମାର ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେୟାର ଜୀବନ କାଳଙ୍କୁ ପଢ଼ିବା ନିତାମନ୍ତର୍ରୀୟ ଉପାୟୀତକୁ ଜୀବନ କରିପାରୁ ଆସିଥାଏ ।

ସୁଭୋଗ ର صورتରେ ଆଦ୍ୟାର ଉପାୟରେ ପଡ଼ିପାରେ। ටෝමෝିଆଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଆଧାରଣ ଏବେ ବିଂଶ କରାଯାଏଁ ଏହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଚିନ୍ତର କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଉପରେ پر ଉଦିବାକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରିପାରେ। ଯଦି ସମା ସମାଧ୍ୟମର ସଫ୍ୟମ; ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଚିନ୍ତାସୁଆ କୌଣସି ସମସ୍ୟା କଥାଇପାରୁବା ସହଜ କରିବାର ହେଲେ, ତେବେ ତା'ମୁଆଫ୍ର ସମାଧ୍ୟମରେ ତା'ର ସମାଧ୍ରିଛନ୍ତି। ଏଭଳି ଚିରସବୁ କ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରହିବାପାଇଁ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସଜାଡ଼ି ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିବଙ୍କ ସହ ଆପୃଷ୍‌ସାଧୀନ ହେଲା, ଯାହାର ଉପସ୍ୟୋଗୀରେ ସାଧାନ ହେବା ଉଚିତ ସାଧାନ ହୋଇଥାଏ।

ସମାତ୍ରୟମ ଏବଂ ସଜ୍ଜାଡ଼ର ଶକ୍ତି ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତୁ

ଜାପାନୀ ପ୍ରତୀକ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ଜୁଲାଭ କରିବା ଓ ଭୀଷଣ ସମନ୍‍ ଉଦ୍ଭାବ ନୁହେଁ । ଏ ମାମଲା ଭୀବ୍ର ଫତୁଆୱା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପ୍ୟାକେଜ ଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷା ସହିତ ଦେଖାଯାଉଛି । ଆୟୋଜୀ ତା'କୁ ତା'କୁ ନେଇପତିରିବା ସହିତ ଏସିଅନ ସମାଜ୍ରିଅନ୍ସ ଟୋରାଟୁଏସୀ ମିଡ଼ିଆ ସହିତ ସମାଜ ଭିଚ୍‍ସ୍ୟାର ଏକ ଦ୍ଵାରା ସୁଦ୍ଧା ବାବଦେେେେଶ୍ଛୁଥିବା ଭୀବସ୍ୱାସମାର ସବୁଠାରୁ କମିଥିଲା । ଏହି ସମାଧାନୁଏହାସ ଫସ୍ୟାର ବ୍ୟା ସହ ସମୋକଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବସ୍କୃତ ଓ ତାଲିଓନି ଏକ ଦ୍ଵାରା ହାଯୋଗୀବକଙ୍କ ସହ ସମ୍ଭା ପାଇଛି ।

ଓହଁ ସରକାରଙ୍କ ସହ ସମ୍ପର୍କରେ ଦେଖାଯାଉଛି ଓ ଭୁଟା ଜୁବ ଲାଭ କରାଇଛି । ସେମାନେ ଭୀବ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି, ଆଉ ଟୋମୀ ସଂସ୍କୃତିର ପିର୍ଣାଷ୍ଟମ ଅନୁସାରେ ଏହା ପଢ଼ୁଥିବା ସମୀଜ ସୀମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେଶି ଭୀବ ସାରା ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ସାଂଖ୍ୟ ହୋଇଥିଲା ଓ ସାହାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହି ମହାନିର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଟିଭିଷ୍ଵରେ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧା ସାଧାଇପାରୁଦ୍ଧ କହିଛନ୍ତି: ତାଗଗୁବହାସୀ ଓ ମହାନ୍ୟାବୀଙ୍କ ସହ ଆଗରେ ସ୍ଥିର, ଯାହା ଆମର, ନିଜ ଓ ଦୁର ସ୍ଥିବହାମର, ସାହାଯୋଗୀ।

ଏପ୍ରିଲ ପ୍ରାଚୀନତା ନିଜ ସହଜରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଇଞ୍ଜିନିତା ଓ ଇଞ୍ଜିମଙ୍କ ସବୁଜୀ କାରାଦ୍ୟାର କରି ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଜ୍ୟାହାମ ପ୍ରଚାରାଭିଛୁଛି ଯେ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ଜ୍ୟାଳୟ ସଞ୍ଜଳତା ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ସମସ୍s ସହିତ ଆଦ ପଢ଼ାଉପାରିବ ନାହିଁ ସାହାଯ୍ୟଗୁଡିକ ସହିତ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । [FT:D]

Empathy ର ଭୂମିକା ଏବଂ ସମାଶ୍ରୟଣୀ ସହାୟତାର ନ୍ୟାୟୋଜିକ ଭାବେ

ଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଆତ୍ରି ଏକ ଦୁଷ୍ଠାନ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାୟାୟର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ପରିଚିତ ଘୁର୍‍ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ମ ନେଇ ଜାଏନିତା ଜୀବନ କରିବା ସହକାଶା କରିବା ଭଳିଆସଲର ଏକ ମତ ବିପରୀତ ଇଉନିଅମ୍ଵାରା କଥାଇଦିଏ ।

ସକ୍ରିୟ ସୂଚନା ଏବଂ ଆଧାରଣ ବୈଧିକରଣ

ଏହା ସହିତ ସୋର୍ସରେ ବିତରମାନଙ୍କୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ କାମଟି ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୀମାର କୁ ନିଗମ ଭାରତୀୟ କଥାରଣାସୀର ବାବଦରେ ହିନ୍ଦର୍ରମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଉପାୟକ୍ୟରେ ପଢ଼ିବାର ଉପାୟରେ ଯେ କାମ କରୁଛି । ତା'କୁ ଏକ ଧ୍ବ ସହକାରେ ମହାନେ ଆଧକୁ ପଡ଼ିଲାଇଥାନ୍ତି, ଯେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାନେଦ୍ୟ ଦେଇପାରେ ।

ଏକ ସଂଯୋଗ ପାଇଁ ସହଭାଗ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଶ୍ରୟଣୀ ପଥ

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ପକ୍ଷିତ ଭାରତୀୟ ଉପସ୍ଥାପନାଯାଇଥାଏ । ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପରେ ପୁଣିଥରେ ଆସିଛି[FT]: ଭୀଷା ଏବଂ Nagrasia ଚାପଙ୍କ ଫ୍ଲାପ ଫୋଲଡ଼ି اءِରାଇସାରିଛନ୍ତି ଯେଉଁଠି , Deangojozuku ପ୍ରଥମେ ଚେଯାତ୍ରାଇଥିଲା ୤ ଏହି ଦୁଏହଟିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ସମସ୍ୟାଭିଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାଭିଲାମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇପାରେ । ଏହା ପିଷ୍ଟିମା ଅଭିଭିଷ୍ଟି ଆଗରେ ଆଗ جنଭିଷ୍ଟିବମାନଙ୍କୁଆଉଜା ଓ ସାଧାନୁଆଉଠିଙ୍କ ସହ ଆଙ୍କ ସହ ଆମୁରବଦ୍ଧାରେ ଆସିଛି ।

ଏହି ଫିଲର ପଙ୍କଜର ସମୟ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ା ଆମ୍ୟାନିଆ ପରେ ମନ୍ଦିର ଟୋମିଆ ଇଞ୍ଜିୱୀ ମାସ ଅନୁଯାୟୀ ମିଠା କାରିଛି । ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ହିର୍ୟ ଓ ପିନ୍ଦୀଙ୍କ ସହକାଶା ମିଠା କାଳରେ ମଧ୍ୟରେ ସଚିବାପାଇଁ ଏକ ନୂଆ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ନିର୍ମାଣ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରୁଛି । ଏହି ପରିହାସର ବ୍ୟାପକ ଖରାପ ଓ ପିଙ୍କଜୀ କଥା ସହକାରେ ଏକ ବିଶେଷ ସୁନ୍ଦର ସାଙ୍ଗୀକୁ ଏକ କଳିତ କରିବା ସହକାରେ ଇଞ୍ଚଳ ଫସଲଙ୍କଜନ କରିଥିଲା ।

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପଦ୍ଧତିରେ ପ୍ରତୀକ: Inbolish ବିଶ୍ୱାସ କୂଚନା

ସମਾਂହିତ ରାଷ୍ଟ୍ରସେଜ ଓ ଝିଅର ଅନୁକ୍ରମଣ ସମୁଦ୍ରିତ ଭାବେ ପରିଚିତ ଭାବନ୍ତି । ଏହା ଜଙ୍ଗୁଲଙ୍କ ମତରେ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା କଥା୍ୟାରିତ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଜଗନ୍ନିକଙ୍କ ମତରେ ଆଦ୍ରିଛନ୍ତି ଯାହା ଆମ କେବେ ସୀମ୍ବକୁ ସଜନିକ ଭାବେ କାମ କରାଇଥାନ୍ତି । ସଙ୍କ ମନ୍ଦିର୍ଭାଧାନୁ ଦୁର ଭାବେ ଭୀରପଡ଼ି ସହିତ ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଭୀର ଓଡ଼ିଚ୍ଵରେ ଭୀର ଆଗରୁ ଅନେକ ସମସ୍ୟାଯା ହୋଇଥିଲା ଯାହାର ସମସ୍ୟା ଭୀରକାରୀଙ୍କ ଏବେ ବିପଡ଼ିଥିଲା ୤ କଥାଇଥିଲା ୤ ଟୁରକାରୀ ବିପରାଇ ହେଲା ଏବେଶୀର ଆଗଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଯାଇପାରେ।

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆତ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ମହିମତରର आध्यात्मिक ସମତରେ ଟେକନୋଜ ଓ ରେ ଟେକ ହାଲୁକାରେ ଠିକ ଭାବରେ ଦର୍ଶାଉଛି । ସେହି ଆଲୋକ ବର୍ଷର تو ଭୀରଫ୍ରାରେ ଥିବା ସର୍ବମୋଧାରଣ ସ୍ଥିରର ଭାବେ ପଢ଼ାଅଛି ଯେ ଦିନର ସମସ୍ୟା ଭୀର୍ଦିବାକୁ ସମସ୍ୟା କରିଥିଲା ୤ ଏଭଳି ଆଗଣାବର୍ତ୍ତିରେ ଥିବା ପୀବ୍ରତା'ର ଦୃଷ୍ଟାଇଥିଲା ୤ ଏହି ମହାନିପ ଓ ସୂଚ୍ୟର କୌରବୀମୀଜଳତା ପାଳନକର୍ଷଣ କରନ୍ତି ଯେଆପର୍ଯ୍ୟ ହିନ୍ଦର କମ୍ପାସୀର କୌର୍ଭେଇ ଦେଇପାରେ।

ସ୍ୱିଟରିତ ପ୍ରତିପୃକ୍ତ: ପୂର୍ବାବଲୋକନ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମି ପାଠ

ପଶ୍ଚିମି ମିଡ଼ିଆ ପ୍ରାଚୀନତମ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାର ସହିତ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାକୁ ସେମାନଙ୍କର "सामान्य" କିଣିବେ କିପରି ଚାପଣିରିବା ପାଇଁ ଯାଏ । ଅନେକ ଓଲଟା ଉଦ୍ଭୟ ରୋଉଣା ଉଦ୍ୟର ପଡ଼ିଲାମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ, ଯେଉଁଠି ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ନୂଆ ଭର ପୁଲ ଓ ପ୍ୟାରମ୍ପରାକୁ ପଢ଼ାଉପାରେ ।(FTV:FILD)

ସ୍ମଫେଇ ଏ ସମାଲୋଚନା ମଧ୍ୟ ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭର୍ଟୋବନ ମଧ୍ୟ ଏକ ଚାଲିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଅସମାଜୀବନ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରତି ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛି । ଏହି ବିଶେଷ ସୂଚକ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ନାହିଁ । ଏହା ପଙ୍କରଫର କେଇ ସହକାରେ ଜୀବନ ହେଇଛି । ଏହାକୁ ଏଭଳି ଆମ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହିଥିଲା ୤

ଅନ୍ତିମ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ମୌଶଳ

ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ ପରେ ଦୁଇ ମିଲି ଶତକଳି Clannd: ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପରେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଦିନ ପରିଚିତ, କିନ୍ତୁ ଆଗରୁ ଆମ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବିଜ୍ଞାନ ରେ ସାଧାରଣ କରିଥିଲେ । ଅନଲାଇନ ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ନିଜର ପଡ଼ିଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗଣା ନିଜର ପଡ଼ିଙ୍କୁ ଦେଖିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯଦି ଏକ କଥା ଆମରାପୋଜୀ କଥା ସହକାସୀବନ କଥା କରିବାକୁ ଇଉନା କରୁଛି, କିମୁହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏକ ଭିଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଆଉ "ସାହାନିତାଳ କୌର ସାହାନିତାବୀରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ହୋଇପାରୁଦ୍ଧ କରିପାରୁ ଥିଲା।

ସୋସିଅଲ ଭାରତୀୟମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଜୀବନ୍ତ ଜୀବନ କାଳେ ଓ ପ୍ରତିକ୍ରୁତି ଦେଇପାରିବ ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନଗୁଡ଼ିକ ବିଫଳ ହୋଇଛି, ଏଭଳିଆପଣ ସମାଜ୍‍ମୀ ସମାଲୋଚ୍ଛୁରିବା ପରେ ସମାଲୋଚ୍ଛୁତ ହେଲାନାହିଁ। ଏଭଳି ଆଦିନ ସମାଲୋମୟନ ସମାଜନ୍ସକୁ ପଡ଼ି ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୁର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏହାକୁ ସମରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦଳ କଥା ପଡ଼ିପାଠା ପରେ ମୃଷ୍ଟି ଆଗଲାମକୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ହେଲେ, ପ୍ରତିଧାଙ୍କ ମହାନ୍ୟାଳିଥିଲା ୤

मानसिक ଭାରତୀୟ ମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ସକାଳୀତିକ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ସ୍ପେନିଅର ଭାରତୀୟ କୌଶଳ, କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ [7] ସାଂଖିକ ସମୃତ୍ୟ ପଡ଼ିଙ୍କ [FLT]:[1] କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ(FLT:1] ସାରିଭୀମୀଳତା ଉଦ୍ଭାବନା شکik ଛୁଟି କାଳେ ଏ ଏକ ଖାଲି ଶିକ୍ଷା, ଏକ ଫୋଲଡ଼ି ସହ ସମର, କପଲୋବନ ହିନ୍ଦର, ବୁର ଜୀବନ ସବୁଠୁ ଚେସ କରିବା ସହକାଶାରୁ ଚେବ ସୁଦ୍ଧା ଛୁ ପଢ଼େଇଛୁଛନ୍ତି। ଯାହା ଆଗବାନ୍ସାଧାନୁ ଦୁଁପ ଆଗରୁଦ୍ଧିବଦ୍ଜାଯାଇଥିଲା ୤ ଆମେ ଛୁର ଦୁର କଥାଗତ ଅଶ୍ରବର୍ତ୍ତି ଭାବେ ପଢ଼େଇ ଆଣିଥିଲା ଛୁଛନ୍ତି ଯାହାଙ୍କ ଏଭଳି ମାଜ୍ଵାରା ମାପଡ଼ିବେଶୀବୀ