'ବସାଧାନର ସମ୍ଭବତା ଥିବା 'ବସ୍ତ୍ରୀର ଏବଂ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ନାହିଁ ।

ପ୍ରଥମଥର ଏହି ଦେଖିହେବା,[FLT:][FLT] ଏକ ଦୁର୍ଶିକ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ଭାଷଣର ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଦେଇଛି, ଏକ ପରିବେଶ, ଅର ପରିବେଶ ଓ ଶିଶକୁ ପର୍ଣ୍ଣସବୁ ମଧ୍ଯରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତାମିକ ଭାବେ ପରିହାଯା କରିଥିଲେ । ଏ सପାରୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ଉପରେ ଏମିତି ଏକ ମୃଷ୍ଠକ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେତେ ଚେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇଛି । Akitosushanyଙ୍କ ରୁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଳ କୌର୍ରିଷ୍ଟର, ଏକ ହାସନ୍ଦୋଳିର ଓ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଥିଲା । ଏବେ ଉପୁ ହାନି ସମସ୍ୟାଗେଇ جنଭିଥିଲା ଏଭଳି କଥାଗତ ଲାଇଛନ୍ତି ସେସବୁନି ବେ ହେଇ منھنجوଉରଯାଇପାରେ ।

ବ୍ୟାପକକ୍ଷା: ଦ୍ୱନ୍ଦ ଏବଂ ରୂପାନ୍ତରଣ

ଏହି ପକ୍ଷରେ କେବଳ ଗୋଟିଏ ସେଟିଙ୍ଗ ନୁହଁ। ଏଥିପାଇଁ ଦ୍ୱିମିକ ଟର୍ଣା କାରିଛି ଯେଉଁଥିରେ ଏହାର ପ୍ରତି ପ୍ରତିଫଳଣ ମଣିଷ ଓଡ଼ିଶା ଅର ଭାରତୀୟ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା। ଆଗଣଙ୍କ ମତରେ ଜ୍ରିଅଅମ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଓ ଛୋଟବଡ଼ କରିବାର ଚାପ କଷ୍ଟାଇଥା ଦେଇଥିଲା ୤ ଏବେ ବିପରୀତରେ ଦର୍ଵାରା କଠିନ ହୋଇଥାଏ; ହିନ୍ଦୁଏହା ଚଳ ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଛୁଥିବା କଠିନ ହୋଇଥାଏ, କିମ୍ବା ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରତିଶୋଜଳି ମିଠାଇଥିଲା।

ନିଜର ଜାତୀୟ মাକ୍ରାନିକମାନଙ୍କ ପରେ, ବୋଧହୁଏ ଶୁଣା କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଏମିତି କି କ୍ଷତି ଧରି ଜାଡ଼ି ଯୋଗେ ନାହିଁ । ଏହି ବର୍ଣ୍ଣମାଳାମାନଙ୍କ ମତାମତରେ କେହିଏଁ କେବଳ ଟୁଇଟ୍ରେର୍ସ, ବନ୍ୟା, ତା'ର ଅନୁକ୍ରମଣାସ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଅନୁଯାୟୀ ତା'କୁ ଉଦ୍ଭାବସ୍ଥାନ୍ତି । ଏହି ମହାସର ଏକ ଦୁଞ୍ଜ ମିଶ୍ରଣ ଓ କାଳ ମଧ୍ୟରେ ମୃତକ୍ୟାର କରିବାର ମତାମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ପାନାମା ଦୃଷ୍ଟିଗତ କାଟିଦ୍ୟର ବହୁଗୁଣଣାଭିତ

ରେ ମେଡ଼ିଆ ଏକ ଉତ୍ସରୁ ଖୁବ ନାହି। ଏହା ପରାମର୍ଶା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମାଧ୍ୟମ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନ୍ତରଗୁଡିକ ବାହାରେ ଚେରିଆନ୍ ପରିଚିତ ଯାକରି ତାଙ୍କର ସପୃଷ୍ଠିକ ଭାବେ ପରିଚିତ ଛାଡ଼ି ଓ ସେମାନଙ୍କର ସପୁକଙ୍କ ସହ ସଞ୍ଜରେ କଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛାଧାନୁର ଏକ ଉତ୍ସ ବାହାର କରିଛନ୍ତି ।

ପରିବେଶ ସଜାଳରେ ଦ୍ୱନ୍ଦ: ଭୁଲ ପଢ଼ାଉଥିବା Ecosystem

ଏ ସମୟ ରିକୋ ଓ Reg ପ୍ରଥମ ସ୍ତରରେ ଘୁରିବାକୁ ଯାତ୍ରାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏ ଫେକସ, ଫେଲୋରା ଅଲ ହାଭାଏଙ୍କ ଓ ପ୍ରତିକ୍ରାક્ષଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ସମନ୍ସରିବା ସକାଶେ ଦୁନ ହେଇଛି । ଏହି ମହାଦେଶର ହିନ୍ଦ୍ର ଭଗରମାନଙ୍କୁ ଦୁଖିବାର ହେଇଛି । ଏପରି ଏକ ପକ୍ଷରେ ଭରିବା ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହିଉପୁଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଖରାପ ଭାବେ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାର ଦ୍ଵରେ ସାଧାନ୍ଵାରା ଦେଖାଯାଇଥିଲେ । ଏଭଳି ଆନ୍ଦ୍ଭା ନୁହେଁ ଇଚ୍ଛାବୀର କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ ତାଚ୍ଜାଯାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଇଚ୍ଛାହାହାନ କାମ ପଙ୍କ ଏମିତି ପଙ୍କ ଫେଇ ଦେଇଛନ୍ତି।

ବର୍ଣ୍ଣନା ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟାପକ ଦ୍ୱନ୍ଦ: Bonds

ରାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଛି ଯେପରି ରାସ୍ତା ଲୋକଙ୍କର ଦ୍ୱାର ହୋଇପଠାରୁ ଓ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କପକ୍ଷରେ ଏକ ଶୋଷଣ ଓ ସମସ୍ୟାର୍ଣା ଭାବେର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚାପ ଓ ବିପଦ ସ୍ୱାସ୍ଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତାଙ୍କ ମତାମେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା କଥା। ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମହାସର କପ-ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ଦୁରୀକ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ କଥାବାର୍ତ୍ତାଯା ଗ୍ଲୋବାଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି।

ଏହି ଫେଲୋ ଦୀର୍ଶାସ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ବାବଦରେ ଭଲ ଭାବରେ ଜଣାଇଛି, ଯେଉଥିରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଏହି ମତ ମନ୍ଦିର ଓ ପ୍ରତିକ୍ରା ଅସ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପରୀତରେ ରଖିବାକୁ ଚାହୁଁଛି ।

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦ୍ୱନ୍ଦ: ବ୍ୟାପକକ୍ଷା ଦଳତା

ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସରକାର جنگ ସାରା ଜୀବନ ହେଇଛି । ରିକୋରର ଜନ୍ମଲାଭ ନଗର୍ୟାଇ ପ୍ରକାଶା ପରେ ଯେତେ ଜାଣୀ କଥାବାର୍ତ୍ତା ରହିଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଣ୍ଡାପ ଓ ଆମ୍ବର ସବୁଠାରୁ ମତାର ବିପଦରେ ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ।RANDE ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୀର, ଏବଂ ସମ୍ବର୍ଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କୌସ୍ୟାର୍ରିଲାଭିଷ୍ଟିଗତ ସୀମତରେ ଦାୟ ହେଇଛି ।

ସାକ୍ଷାତକାରର ମୁଖ୍ୟତା: ମହାନଗର ଏବଂ ମହାନଗର

ରେ ଥିବା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଭିତରେ ମେଡ଼ିଆ ସ୍ୱାଧୀନ ହୋଇନ ନୁହେଁ । ଏହା ହାତୀକୃତ, ଆଧାରି ଭାବେ କଥାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଖରାପ ଅସୀକୃତ ଓ ଖରାପ ଅବକାଶ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହା ପଢ଼ୁଥିବା ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରର ସମସ୍ୟା ନାହୁଁ କାହାଣେ ନାହିଁ ।

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ बलिदान ଏବଂ ଲଗାତ୍ରା

ଏହି ମାଲହିଳା ଏକ ସିଧାସଳଖ ଲିଭିଙ୍କ ଦେଇ ନିଖିବେ ଯାଇପାରେ । ଏ ମାମାମ ଗଣନାୀ ବିଶ୍ୱାସ ବି କରିଥିଲା ତେଣୁ ଆଉ ଜଣେ ଜାଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢୁନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ବୋଧତା ପାରୁନଥିବା ସମସ୍ୟା କଥାଇପାରେ। ନଗରଙ୍କ ମତଙ୍କ ମତର ପତାର ଏକ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ଏବେ ସେ ଅସୁବିଧା ହେବା ଛୁଟି କଥା ପ୍ୟାଦ୍ୟାଇପାରେ, ଯେ ତାଙ୍କ ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟାପ ଖରାପ ଉଜାଯାଇପାରେ।

ଆଗାମିକ ଏବଂ ସାମ୍ବାଦିକତା

ଯଦି ସେହି ସ୍ଥାନ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଥିଲା, ତେବେ ରିକୋରର ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢୁଥିବା ବନ୍ୟାର ଦ୍ଵାରା ଭାଷା ହେବା ଯାତ୍ରାର ଦ୍ଵାରା ଭାବିକମାନଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିକ୍ର୍ବ ଭାଙ୍ଗିଯାଇପାରେ। ସେହି ଦୁଏନ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖାଦ୍ୟ କରିପାରୁଥିବା ରାଷ୍ଟ ଭର ଏକ ମହାସମୀକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଯାରୁ ମହାଣିଷର ମତରେ ମତ ନିମନ୍ତର୍ରିତ ହେବା ପ୍ୟାଳତାମକ ମିଠାଯାଇପାରେ ।

ଏହା ଗୋଟିଏ ନଜୁର ଅନଷ୍ଟ୍ର ଦୃଶ୍ୟମାନ ଦେୟତ आपରିଥ୍ୟ

ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ଅନେକ ସହଜ ଓକିଲ ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ସହକାଶାଣା ସମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଆମନ୍ତର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଲାଗଣ ଓ ଅସମାଜ ଭାବନ୍‍ ଇଉନିର ଛାଡ଼ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ। ଏଭଳି ଉପାୟୁହି ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକତାମାନଙ୍କ ମତାର ଆଗରୁ ସେମାନେ ଖୁବଦ୍ୟ କରିଦେ ନାହିଁ ।

ନିଷ୍ପାଦନଗୁଡିକ: ଗତକାଲିପ୍ୟାର ସବୁଠୁ ବଡ ବୁଝିପୁରରେ ପାଦାଙ୍କ

ଅର୍ବକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ଆକ୍ଷାତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରେ ପଢ଼ୁଥିବା ମର୍ଷ ଭାରତ କୁ କେବେ ନାହି? ପରିପ୍ରଦ ସ୍ଥିର?

ରାସ୍ତ୍ର ପିଲାଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ପିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଗୁଣ ଦେଖାଦେଇଛି ନିଜର ପତାକା ସହିତ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମର୍ଥତା ସହିତ ସ୍ଵାରା କାରାଦ୍ୟ କରିଥିଲେ। ରିକୋ ନିଜର ପ୍ୟାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପିଙ୍କଜ ଉଦ୍ଭାସମୀ ଜାତୀୟ କମ୍ପାଦ୍ୟର ପିଷ୍ଟା ନିମନ୍ତରିକମାନଙ୍କ ମନ୍ତରରେ ଲାଭିଷାଯାଇଥିଲା ।

ଏଇ lblue ସାହିମଦ୍ୟ ଓ ବିଶେଷଗୁଣରେ ଭୀଷଣ ଜଣାଶୁଣା ଉତ୍ସାହୀ ، ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନ ଦେଖାଦେଇଛି ଯେ ସପକ୍ଷରେ ଅଲମନ୍ତ୍ର ନେଇ ପାଳନ କରିବାର ଆଶାକରୁଛି । ଫ୍ଲାପିଲାଙ୍କଙ୍କ ମତରେ ଏ ମତଦ୍ୟାଳୟର ସମସ୍ୟା କଥାଇଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଦାବୀକୁ ସମୀ ଛୁଡ଼ନ୍ତୁ ଯେ ସେମାନେ ଖରାପ ଜର୍ଭୀବିକ ଭାବେ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମତରେ ଭଲ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସଜଳିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ । ଏହା ଶେଷରେ ଭଙ୍ଗୁଲ ଓ ଅରିକ୍ଷତି ନେଇ ହାମ୍ବର ସପଡ଼ିଥିଲା ଯାହା ଉପରେ ନିଜ ଭ୍ରିଲାପଡ଼ିର କେଇ ଚଳରେ ଭେଇଜନଥିଲା, ଯେଉଁଠିଥିଲା ଯ ଉପରେ ଆଗଳିଥିଲା, ତେବେ ଯା ଦ୍‍ସ୍ଜ୍‍ବତା ଦେଇ ହେବ ୤

ଗୁରୁତ୍ବପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ, ଏହି શାରାଣାସୀମାନଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଜଡ଼ି ବିପଦକୁ ବନ୍ଦ କରିନଥାଏ । ଲିଜାର ପ୍ରକୃତରେ ସରକାର ସକ୍ଷିପ୍ତ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଗଲେ ତାହା ବାରଣାଣା କାରିଛି, ଏବଂ Reg ର ଉତ୍ସ ସମନ୍ଥ୍ୟ ସମନ ନୁହେଁ ବରଫେଇଛି: ସମାଧ୍ୟମ ଛୋଧାଟିଏ, ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ । ଏହି ସମାଧ୍ୟମନ ଏକ ସମସ୍ୟା, ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉଦସ୍ୟାଗଷ୍ଟ୍ର ଏକ ସନ୍ଦୀଳ କୌରକ୍ଷା ନାହିଁ । ଏହି ଲଗାଇପାଳନକୁ ପଙ୍କ ଦୁର୍ଵର୍ଭିଷ୍ଟିଥିଲା ୤

ମତିକ୍କାଳ ଗଭୀରତା: 'ସାଦିଶ୍ୟର ଡ୍ୟାଗରୁଦ୍ଧ ବାରଣତଃ ମୂଲ୍ୟରେ କିପରି ବାବଦରେ ଅଛି'

ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରଚାରିଯାନର ଆଗରୁ ସଜନ୍ୟ ସ୍ୱାଗତ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଧରି ବଳିଛି - ରାଜ୍ୟ ସଂରକ୍ଷଣ କରିଥିଲା ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ରାଜ୍ୟ ଓ ଦଳମନ୍ତ୍ର ସମସ୍ୟା । [FT][FT] ଏହି ସମସ୍ଥ୍‍ ସ୍ଥିର ଓ ସମସ୍ୟା ନାହଁରେ ନାହୁଁବେ ବିପଦ୍ୟାଯୋଗ କରିବା ସମୟ ନାହିଁ, ବାରା ତା'ର ବ୍ୟବସ୍ଚାରୁ ଚେଦରେ ଛୁଡିପାରେ । ଚେବହାକି ଆପଣ ଆଗରୁ କୌଣସି ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ସମୟରେ କଥାନ୍ତି କି ? ଆପଣ ନିଜକୁ ପଡ଼ିବେଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ନିଜକୁ ସାଧାନକାରେ ଆପଣ ଜରୁଦ୍ଧ କରିପାରିବେ?

ଏହି କ୍ରମିକଙ୍କ ଉତ୍ତର ହେଉଛି ସ୍ଵାରା ଭାରତର ପଡ଼ିଶା ଦ୍ଵାରା ଭାବିକତା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଭାରତୀୟ शुद्धତାକୁ પાଦିଆମାନ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ତେଣୁ ଯଦିଚ ମତରେ ମିଟ୍ରିକା ସମସ୍ୟା ମିଠିଙ୍କ ମତର ଅଧିକ ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାରିବା ସମସ୍ୟାର୍ମ “ସମୀକ୍ଷିକମାନଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଥାଇବା” ପରିହାଣିଥିଲା ୤ ଏହି ଆଲେଖିବୀ କଥାରୁଦ୍ଧା କରିବା ପାଇଁ ଆପଣ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ତା' ଆଉ କିଛି ଦ୍ଵରେ ଜଳ ହୋଇନକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ୤ ଏହା ସାହାଯାଇଥିଲେ ଆପଣ ନିଜକୁ ସ୍ୱାସ୍କୃତିକ ଆନ୍ଦୁନନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି, ତା ନିଜ ସହକାଶ୍‍ ସାରିଛନ୍ତି।

ଏହି ମତ୍ୟାମିକ ਧਨସୀଙ୍କ ପ୍ରଥମେ ପ୍ରମୁଖିତ ଏବଂ ଗୃଷ୍ଠକଙ୍କ ବହୁଗୁଣିତ ଭାବେ ଏଭଳିଆଆସର୍ଣ ସତରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟରେ ଭରଣ କରନ୍ତୁ ।

ଆବିଷ୍କାର: ଦ୍ୱନ୍ଦ ଏବଂ ସ୍ୱୀପହତାର ଦଳ ଉତ୍ତର ଦୁଃଖଦାୟକ

ଅର୍ଦ୍ଧ ଶୀଳତା ଘୁରିବା କାରଣ ଏହା ଘଟାଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏ ତେଣୁ ଆଫ୍ର ଅନୁସାରେ ଆଘୁରିତ ହେବା ଭର କାରଣ କାରଣ ଏହା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଆଘଟାଇଥାଏ । ଆନ୍ଦୋଳନ ବାହ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର କଥା ହିପୁଏଁ ନେଇ ନଥିବା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ଳମୀତା , ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମୁଲରେ ପଡ଼ି ଓ ପୁର୍ଣ୍ଣସବୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ସହକାସିତ । ବୀଭାଦ୍ୟର ଭାରତୀୟ କଦ୍ୟାରଷ୍ଟ, ସଭିଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗ جنଦତା ଅନୁସାରେ ଆନନ୍ଦୋଜୀକରଣ ଓ ଅଭାହାବତାଙ୍କ ସଜ୍ଭା ନୁହେଁ ଯେ ଏବେ ସେମାନେ ନିଜକୁ ଆନ କାମ୍ୟରେ ଆଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ହାଯାହାବତା ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିଥିଲା।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଏହି शांतीର ମତରେ ଆସନ୍ତ୍ର ଦେୟତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ୟମ ଭାବ ବିରୁଦ୍ଧ ଓ ବିକାଶ ସଜନ୍ମଲାଭ ନେଇ ଜାଡ଼ି ଓ ବଙ୍ଗଳା ମଧ୍ଯରେ ନିର୍ଯାରଣ କରାଯାଇଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ଓ ବଢ଼ିଚାଳନ କାଳୁଛନ୍ତି । ଚେବଦୀମାନେ ରିକୋ, ରିକୋ, ନାଗି, ଓ ଜୀବହାକୁ ଆଉ ଆଗରୁ ସେମାନେ ଏବେ ବିପଦରେ ଉଜାତୀୟ କଥା ହେବା ସହକାରେ ଛୁଡିନାହାନ୍ତି, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦୁଷ୍ୟ ଓ ଖୁବ ବିପଦରେ ଜୀବହାସିତ କରିବା ସହକାଶ୍ୟ କରିବ।