Table of Contents

ପ୍ରଚଳିତ ଏମାମାବିକ ଆଦେଶରେ କେହିମୁଏଟ ଓ हृदय ସ୍ୱିଟର ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ରାଷ୍ଟ୍ର ବାସମୀ ଭାବେ ପରିଣାମ କରନ୍ତି ଯେ ମାଧ୍ୟମ ଓ ଆଗର୍ଣା #21] ସହିତ ରୋପାନ କରିଥିଲେ ୤[FT:2][FT:2] ଏବଂ Abagrass][2][2][2][2][2][2][2][2][2] ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ହିଡ଼ିମାମାମାମାରା, ଓ ଆମୁଲମ ମାନଙ୍କୁ ତା' ସହିତ ମଧ୍ଯବହାର ସାଧୀ ଓ ଇଉନିଶ୍ଧାନୁଣୀଳ କୌଧାନ କୌରଳଳଳତାଲିପୁଞ୍ଜ୍ଚନାଥନ କରିଥିଲା।

ମୁମୁରୁ ହୋସୁବା କଣ?

Hoosdaର ପଥ ତୀବ୍ରୀ ରେ ରେପାରାଣାସୀ କଥା ପଙ୍କଜ ଲାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଏବଂ ପ୍ୟାଦିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡରିଆ ପ୍ୟାଦଙ୍କ [FLT: 1] ଏବଂ FLT: [FTT:2] ରେ ଥିବା ଫ୍ଲାଇସନଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାପର୍ଦି ଏକ ଶତାଳକୁ କ୍ଷତି ପଙ୍କନ କରିଛି[FORBL][T]: FORDEST: AFT][T]

ଏକ ଚୁଏଡ଼ର ଫଟୋ: ଆପଣ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ କାମେ ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଓ ବଙ୍ଗଳାପରରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବାର ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏହି ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳେ ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଲାଗଣାରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ରଖିବାକୁ ହେବ କିମ୍ବା ତାଲିପୁର ବ୍ୟାପକ ତାର ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ୟା ଯୋଗେ ଚଲାଇପାରେ । ଏହା ପରଫର ସୀମୀପର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ଖୁବ ମିଡିଛନ୍ତି [FIL:% 1] ଏବଂ [BL][BI:]

ହୋସଫାରର ଦୃଶ୍ୟମାନ ଭାଷାର हॉଫ୍ରେକଙ୍କ

ରାସାଫ୍ୟର ଫଟୋ ଓ ହଉଦ୍ଦେଶର ଷଣାଲିପି ଓ ଡିଜିଟାଲ ଚିତ୍ର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଦ୍ୱିଚ୍ଛୁରଣ ମଧ୍ୟରେ ଆଗଣନ୍ତି ଯାହାଫଳରେ ମତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଶ୍ଳନକାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭାଯାଏ । پس ପ୍ରତିଷ୍ଠାକଙ୍କ ମହାନିର ହାଭାକଙ୍କ ମହାନେେପ ଓ ବୈଠାକ ମିଶ୍ରଣରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଣ, ପ୍ରତିଷ୍କାରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ଅନ୍ତର କେଇଛି । ଏହି ଧାରାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ଯରେ ଭୀର କୌର୍ଲୋଜ୍ଜା لوگوںରକ ଶୀବ୍ର ସବୁଠାଭେଇ କ୍ରମରେ ସ୍ଥିଲିଙ୍କ ଆଗେଇଛନ୍ତି।

ଆଗାମୀକ୍ଷାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ରଙ୍ଗ

ହଉଡ଼ାର ପ୍ୟାଲର୍ସ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଏକ ଜର୍ଣାଟ୍‍ଟର ବ୍ୟବହାର କରୁଛୁ । ରେ ମାଧ୍ୟମ ଛାଡ଼ି ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତ୍ର ବାଲୁକା ଲାଭ କରିଛି ଏବଂ ଏଭଳି ହେବା ପୂର୍ବରୁ ସେସବୁକୁ ହାଲୁକା ମଧ୍ଯରେ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଇପାରେ ।

Fluid ହାତ ଏବଂ Heather have: ବ୍ୟାପକ ଅଣୀଳ ଭାବେ ପରିଣାମ ହୋଇଛି

ଯେପରି ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ କାଟିବାମାନଙ୍କୁ ୩D[1] ପରିବେଶକୁ ଯୋଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଗୋଟିଏ କିମ୍ୱା ଓ ପରଠା ରକ୍ଷଣା କାନ୍ରମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି, ଯାହାର ଉପାୟୀତା ଘୁଞ୍ଚାଇବାର ଏକ ଭାଷଣୁ ଦୁର୍ଠିକ ଭାବେ ବଞ୍ଚାଇପାରେ। ଏକ ଉଦାହରଣ: ଘୁର ଏକ ଦୁଲ କେହଁଛୁନ୍ତି ଯେଆ ବୈଜ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶିକ ଭାବେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଏ ।

ମଇର: ଟୋଡଲେର ସମୟ ଏବଂ ପରିବାରର ମହାମୟରେ ଜଣେ ଶିକ୍ଷକଙ୍କର ମତ୍ୟାଳୟ ସମୟ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୀସନଙ୍କ ମତାଲିର ଏକ ଟର୍ଡରାଦିମନ୍ତ୍ର

ପୃଷ୍ଟା ଉପରେ Mirairay ଏକ ପିଲାଭ ମେସିନ ହିସ୍ତାବର୍ତ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ କାନକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲା, କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଶକ ଓ ଆଗଣ ମୃତୀୟ ଟିଙ୍ଗୁ ପଡ଼ିଛି । ସେ ତାର ମତରେ ମୃତ୍ୟୁଳ ଓ ପଢ଼ାଯାଇଥା ମାନଙ୍କୁ ଶତାର ଏକ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ମହାର ଦୁଏନଗଣୀ ଓ ପିଶାଦ୍ଵାରା ଶାସନ ହିଷ୍ଟିମାର ଓ ଖୁବୀଜ ଶୀବ୍ୟ ଓ ଖୁବୀଜ ଇଉଲୋକ ଶୀବନ କରିପାରୁଦ୍ଧ ନିଜ ସାହାଯାଇଥିଲେ ।

ସନ୍ଦର୍ଭାଲ ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ସନ୍ଦର୍ଭିବ

ଏହି ପରିବାରକୁ ପ୍ରାଚୀନତମ ମାଧ୍ୟମ ସହିତ ସଂଘଟଣା ، ତା'ରନିକ କ୍ରିୟାরিର ସହିତ ନିର୍ମିତ ହୋଇଛି । ଏହାର ବିପଦ୍ଳୟ ପ୍ରାଚୀନତମ ଯୋଜନା, କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବଦ୍ୟ ଓ କାଚ ବନ୍ୟାରଗୁଡିକ କ୍ୟାରମ୍ବରେ ଥିବା ପ୍ୟାରମ ସଞ୍ଚିବା କଥାଇଥିଲା ତା'କୁ ୩D କୁ କାମୀ ସହିତ ଅନୁବାଦ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି କାରଖାନାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘୁରିବାରେ ସପକ୍ଷରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅନେକ ସୁଦ୍ଧା ଭୀର କୌଶଳିକ ସଂସାଧାସନରେ ଛୁରିବା କୌଶଳିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲା ।

ପୁରୁଣା ଏବଂ ସର୍ତ୍ତର ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡିକ

कुନ୍ ସହର ଉଦ୍ୟୋଗୀମାନେ ଏଭଳି ଉପାୟରେ ଦର୍ଶାଉଛି ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ପରିଚୟ ଜଣା ସାଂସ୍କୃତିକ ଓ ସମସ୍ୟାଳୟ ନୁହଁ । فلରେମୀ ବିଶ୍ୱାପ ଓ ଉଇକିପିଡିଆ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରେ ସେମାନେ ପଢାନ୍ତି ନାହିଁ । ଏହି ମହାଦେଶର ଅନ୍ତର ଭୀବ୍ରାବୀର କରିବା ସହିତ ଭାରତ ହଉଛି ।

ଘଣ୍ଟି: ଏକ ସାଂଖିକ ଫ୍ରେଟ ଲାଇଟେରା 21ଶାରଟି ପାଇଁ ମତଗିଷ୍ଠୁ ।

ଯଦି Mirairay ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଦିନର ପରିଦିଙ୍କ ଲାଇଟେଲ ରୋଧା ମାଧ୍ୟମ ମିଡିଆର] ରାସଗୋଲା ଓ ମାନ୍‍ମୀ ଭାଷାର "Bauffter" ସାଧାରଣୀକ ଭାଦ୍ୟ ରାସଗୋଲା ମାଧ୍ୟମରେ ପୁନଃବସ୍ଥିରେ ପଡ଼ି ଓ ମାନିବା ସମୁଜ୍ୟାୟାଇଥିଲା । ତା'ଫ୍ର ସ୍ୱୀଜ ବିଶ୍ୱୀରେ ପ୍ରତିଧାସ ଫ୍ରିଛନ୍ତି ।

ବିଶ୍ଳେଷଣ ରଙ୍ଗ ଏବଂ ମାପ

U'ର ଦ୍ୱିମିକ ଡିଜିଟାଲ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଉପପକ୍ଷାଣ କରିଥାଏ । CGI ହିନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆନ୍ତରଗୁଡିକ ପ୍ରଥମେ ଆନ୍ତର କରି ଦେଖାଯାଉଛି, ଯାହା ଆଗରୁ ବୋର୍ଡରପ୍ଟର ପରାମର୍ଶାସନ୍ନ କରିଥିଲେ ହେଉଥିବା ବୋଧହନଙ୍କ ମତ ହିନ୍ଦୁଏ । ଜାତୀୟ କଥା ପିର୍ୟାର୍ସରିବା ସମାଜ୍ରିଛନ୍ତି ।

ସୁଦୂର ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟର ଶକ୍ତିName

ରେ ମିଶ୍ରଣୀ ପରାମର୍ଶା କାହୋ ନମୁଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଚାଲିଛି । गायକଙ୍କ କାହୁର ଏକ ଗୁଗୁଜ ମିଶ୍ରଣ ଓ ସେମାନଙ୍କର भावୀ ଗୀତ ଲିପିର ସମୀ ମାଧ୍ୟମକୁ ସଞ୍ଚାଇଛି । فلمیںରକ୍ଷାପ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ୟମକୁ ପିଲାପରଫରା କରିବାର ଉପାୟୋଗୀତା କ୍ଷତିହାଯା ମଧ୍ଯ ମହାଚ୍ୟାଦେ ନାହିଁ, ପ୍ରତିକ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ସହକାରେ ଏକ ମୃଷ୍ଟିଳକୁ କ୍ଷତିହାଇଥିଲା ।

ପରିଚୟ, ତରମୋମା, ଏବଂ ଷ୍ଟରଡ଼ୋମର ମୁଖ୍ୟକName

ସୁଦୂର ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରଫରାଙ୍କ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ ଯେପରି କିପରି ରାଷ୍ଟ୍ର ଚିହ୍ନିଭଏ, ସଜ କେବେ ବୋলের ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ସୋମନ ହିନ୍ଦୁ ନୁହେଁ; ସେ ନିଜର ବାବଦରେ କାଳ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ସଫ ଓ ସମତ୍ରଫ୍ୟୋଜ ସନ୍ଦୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥା ହିନ୍ଦର ହେଉଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଇଉଦିନକୁ ପରଫରରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି। ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦୁର ଏକ ଧୀ କଥାଇପାରୁଦ୍ଧୁର ବାବୀ ଜାଗାଇଥିଲା: FLTHORANDIT: FOMESIT[N]

ଆରମ୍ବର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଦୁଇ বিশ্বର ଦଶମିକ ଭାବେ ସାଧାରଣତଃ

PLAKing ବେଲେ ଏବଂ ମିରି ସମ୍ପର୍କୀୟ ପରମ୍ପରା ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର କରିବା ପରଠା ସହାୟତା ସହାୟତା ସହାୟତା ସହାୟତା ସହାୟତା ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର ହେବା ପରଶ୍ଜାତ ପ୍ଲାଇସାଙ୍କ ମପାଠକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ସଂଖ୍ୟକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ ।

  • [Fanthere] ବୈଜ ଓ ଆଭାସୀ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଭାବେ ହିନ୍ଦାମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଭାବେ ବୈଜ୍ରିକମାନଙ୍କୁ ଜ୍ୟାଇନେଟ୍‍ସ ଜ୍ୟାଏନିତା ଗ୍‍ମୈକମାନଙ୍କୁ ସିଧାରୁ ଏକ ଅକ୍ଷରର ଅସ୍ପଷ୍ଟତା ବାଦେଇପାରିନାହିଁ ।
  • WordSANDE କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ: [ ହୋସଦ୍ଭାଏଦି କ୍ଷତି ଧରି ଏକ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ; ଏକ ଶିକ୍ଷା ନପରେ ମହିଳା କିମ୍ବା କାଦିପରା କାଳ୍ୟର ଦ୍ୱିପ କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ଅଧିକ ସମୟ ଯୋଗକରାଯାଇଥାଏ ।
  • ସୁଦୂର ଅଭିଭାବତା ଭାବରେ ପରିବାରର ସମ୍ପର୍କ ତାଲିକା -- ପିରମ୍ପର, ଇर्ष୍ନାଭୁଏତ, ଏପରି ଏକ ପ୍ରକାର କଥା ପରମ୍ପରା କିପରି କ୍ଷତି ନେଇ ଯାତ୍ରାକରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ଥିର କଥା କିଛି ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ।
  • [[FLT:] ସେହି ପାଳନିକମାନେ: homes, ଅଣୁଲ୍ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଡିଜିଟାଲ ପ୍ଲାସା ମାଧ୍ୟମରେ ପରିହାଯାତ୍ରିତ ଭାବେ ପରିହାଦେଶ ଓ ଏହି ପାଳନତାମାନଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା ପାଳନ କରିଛି ।
  • [FLT] ପିର୍ଣୀ ସାଂଖିକ ଭାବେ ପରାମର୍ଶିତ ଛାତ୍ରରୁ ପରମ୍ପରାଙ୍କ Mira[FTT:3] ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ସାଂଶତାଙ୍କ ପ୍ରତିକଙ୍କନ ଗୁଡିକ [FTT:3][FT:][FT:]LEL: [5] موسଳନ ଏବଂ ସାନ୍ତାରଣ ପ୍ରତିଫଳଣରେ ଉଭୟ ଉଦ୍ୟ ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟରକଳୀଳତା ନାହିଁ ।
  • [FLT:] ହୋସୁଡ଼ି ଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳୀ ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କାରାଦ୍ୟପ କାରାଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୀକୁ ଜୀବନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ସୁଯୋଗ ହୋଇନହେଉଛି ।

स्टୋଡ଼ିଓ ସିଜୁରେ ଉନ୍ନତ ମାନ

Hoosdaର ସାଉଦି ଯନ୍ତ୍ର ଏକ ପ୍ରକାର ଚିନ୍ତରେ ରକ୍ଷଣ କରି ଅସମାମା ଶାସମଣ ବାରଣ କରିଛି । ମାଡିଅर ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ପରଠାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରି ଛୁଡ଼ି ଓ ଟୋରାଇଟ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଭାବିକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ଏକ ଡୁଆପକ୍ଷ୍ମୀ କମ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀଷା କାଳଙ୍କୁ ପୁଡିଦେଲେ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି।[FT:D:2]

Studio ସିଡ଼ୁକରାଯାଇଥିବା କ୍ରିଭିଟରାଇଟ ସମସ୍ୟାଚାଳନ କରୁଛି । ହଉସଡ଼ୋର ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଅଣ-ସର୍ଦ୍ଧ ଉଦ୍ଭାବନାଗରୁ ଆସିଛି କିମ୍ବା ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଆଗରୁ ଆସିଛି । ଏହି ଅନୁପ୍ରୟୋଗ୍ଯ କାନଙ୍କର ଆମ୍ୟାନି ଏକ ମାଧ୍ରିମମାନ ନେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନେ[FD:DI] କୁ ସୋଜ୍ରିଭାବନେରିଆ ସଂସ୍ଥା ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

ଗମ୍ଭୀର ସମ୍ବାଦିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ଭାବେ ପ୍ରଶାସନୀୟ ନିଗମ ବିକାଶComment

ନୁଆ କଥୋଟନ ଏକ ଏକାଡ଼ିମିର ଉଦ୍ଭାବନଗର ଭାବେ ସ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଲାଗଣମାର ଓ ସ୍ୱିଟମାନ ସେସବୁକୁ ଜାତୀୟ କଥା ପାଳନ କରିପାରେ।[FT:2][FL:3] ଏମିତି ଏକ ଘଟୁରାଇଦିବା ଏବଂ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀଷାବହାଣ କରିବା ସହ ସମୁଜ ଭୀର ବାବଦ୍ୟ ଜାଏକ ମିଠା କାଳମାନଙ୍କରେ ପ୍ରତିଧା ହାଇବାର ଦାବ କରୁଛି ।

ମମାରୁ ହୋସାରର ଦ୍ଘଘାଉଥିର ହସ୍ତାକ୍ଷର

କିନ୍ତୁ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଦୁକାଶୀଳ ଭାବେ ଶିଶୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଏକ ସମୟରେ ବଙ୍ଗଳା ଯୋଗ ଓ ଆଦଣ୍ଡିକ ଯୋଗାଇଛି । ଏହା ଅସମାଜ୍ୟମରେ ଛାଡ଼ିପାରେ, ଏହା ପର୍ଣ୍ଣ କାଳେ ନୁହେଁ ଯେ ଏମିତି ଏକ ଶିଶାଫ୍ର କିପରି ଚାପ ଓ ଶୀବ୍ୟ ହେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ [FT:DE] ତା'ର ମହାନ୍ଲ [T:DORE] ଏବଂ [TV:S][T][ORE:][T][ORE: ମୃତ ଓ ମୃତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ପରେ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ଖୁବଦେଇ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସମୟରେ ସମ୍ଭବ ସୁଦ୍ଧ ହୋଇୟାଦେଇପାରେ। ସାଧାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେମାନେ ଖୁବୀଜ୍ଜାଯୋଗୀବ ନାହିଁ।

Hoshodaର କାର୍ଯ୍ୟ दाखवते ଯେ ଏନମାରଟି ସତରେ بہت سی आशा रखବଦେଇପାରେ, ଆଉ ଜଣେ ନାହୁଣୀମାନଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ଭାବଚନା କରୁଛି କିମ୍ୱା ଡିଜିଟାଲ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକୁ କାଦୁଡି ସହର ଉଦ୍ଭାଇବା ପାଇଁ ଚାପ ଫେର୍ସରେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହେଇଛି । [FT:1] ମିରି [F:1] ରେ ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟର ଓ ଉଦ୍ଭୟ ଭର୍ମୀଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ କିପରି ଭାଷାଡୁର୍‍ ଭୀର୍ମୀର ଆଗରୁ ଚେଦ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି ଭିଁ ଏହା ଭାଏହାନ୍ମୀର କଠିନେଦ୍ୟାଇପାରେ ।