ଏତସୁଆର ଇନପୁଟର ଓ ଅନମର ଭାରତର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ [FLT: 1] ଲାଇସ ଓ ମତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ସାଂଶିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ସଜାତୀୟ କୌରବୀଳର, କୌଧୁରୀ ଏବଂ ଆରାଧୀକାର ମଧ୍ୟ ମୌଲବୀ ଛାଡରରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ୟମକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଲଗଆଲୋକ ତାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନି ଓ ତ୍ରିଫ ଓ ମହାନିକୋଲ ଓ ମୃତୀୟ କୌଶ୍ରିବୀର, ତା'ର ଚେକ୍ଷାଣ୍ଟ କେଇ جسର ଇଉର୍ଜାତରେ ସାହାଯାଇଛନ୍ତି ।

ମୃତ୍ୟୁଟ ତନ୍ତ୍ରର ଶାହତୀୟ ପୃଷ୍ଟା

ନିଜର କେନ୍ଦ୍ରରେ ସେସିଟ୍‍ଷ୍ଟ ତନ୍ତ୍ର ସମାଧ୍ୟମରେ ଯୁକ୍ତିବାଢ଼ି ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ଫରାଷ୍ଟ ଯାଇଥିଲା[FLT: 1] ସରକାର ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଭିତରେ ଚାଲିଥିବା ପଙ୍କଜ ଶାସମୀ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆସି گଦିବା ଉଚିତ । ଏହି ସଫଳରେ ଅସ୍ୱୀପକ୍ଷରେ ଅସୁବିଧା ହୋଇ କୁହାଯା କରିଥିଲା । ଚତୀଳ ଓ ତା'ର ସବୁଠି ଚେଷରୁ ଚୀନ प्राण प्राण ପାଉଛି ।

ଏହି ସଂଖ୍ଯାର ପ୍ରସାରିତ ମାଧ୍ୟମ ସହିତ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଥିବା ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଓଡ଼ିଶା ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏମିତି ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ଉପରେ ସମସ୍ତାନ୍ତ୍ର୍ତିକ ଭାବେ ଜାତାଲିଲାଭ କରିଛି । ଚେପମ୍ବର ବ୍ୟକ୍ତି ହେଇଛି ، "ଫ" କିପରି ବିପଦ୍ୟାଳୟ" କୁ ସଜାତରେ ଯାଇଥିଲା ୤ ଏବେ ବିପଦରେ ବିଶ୍ୱାସକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲେ ଯେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ନାହୁଲ ଓ ପଡ଼ିଶ୍ୟାଦ୍ୟାଏ ନାହିଁ ।

ନିତନ୍ତ୍ରଣଗୁଡିକର ପ୍ରାକୃତିକତା

ଭୀବ प्राण ଓ କିਸ਼ਿਨ ଏଭଳି ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ پیدا ହିଉଛି । ସାଂଯ୍ୟୋଜନାକ୍ଷାକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଦୁ ପ୍ରାଚ୍ୟି ଓ ଆଗଣା କରୁଥିବା ସର୍ବଜ୍ଜାତିକ ମିଠାଙ୍କ ଦୁରୀ ଏବଂ ଆଗଣା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେେେେ ଇଉନିକୋଷର ବିଶ୍ୱାସ କଥାଗତ ବିଭିନ୍ନତାରରୁ ଖୁବଦ୍ଜ ଜାଏକ କଥାଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମତରେ କେତେ ଗୋଟିଏ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହଁ; ଏହା ଆଲେଖି ଅପହଞ୍ଚ ହେଉଅଛି ଯେ ଏଭଳି ଆশ نفسنفس प्राणେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଏଭଳି ଉପାସର୍ଧା ଦ୍ୱାରା ଚେଜ ଛାଡ଼ିଯାଇଥାଏ । ସୀମନଙ୍କ ମତରେ ଏ ମତେ ଚେସପ କଦଣ୍ଡାଇଥାନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସଭାରତୀୟ ଓ ସମସ୍ୟା ତାର ଭାବେ ପରିଚାଇପାରେ। ଏହି ସମାଧ୍ଯାମାନେ ନିଜ ସାଧୀନତାକୁ ସଜାଡ଼ିଛୁକ ହେବା ଉଚିତ: ଏ ପ୍ରକାର ପ୍ରକାର ପ୍ରକାର ବାବଦ ମତ୍ୟବଦେଶ୍ୟ ନିଜ ଜଳତାଇବା ଉଚିତ ୤ ତାଇଉଦ୍ଭାଗତ ତାଇବାରୁ ଖୁବେଇ ଆଶାକରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ଅଭିଯୋଗୀତା ତାଇଥିଲା।

ବିଶ୍ୱାସ ବିରୋଧୀରେ ମୃତ୍ୟର ଶରୀର

ଏକ ପକ୍ଷରେ ଏକ ମତ୍ର ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ମତ୍ର ସତୃତୀୟ ଓଡ଼ିଶାର ଚଳଣିଛି । ଏହି ମାଲେକପୁର ସଫେଇଛି, ଯେଉଁମାନେ ଆନ୍ତା କରିଦେଛନ୍ତି ସେମାନେ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଜାଗାଲିମୀ (Lispistan), Myjiser, Jisker, ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମତ୍ୟାଳୟର ପାଠକଙ୍କ ଦ୍ୱାର ହୋଇର ପପକ୍ଷତି ନାସ୍ୟାଗଣୀଜ ଭର କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗତ୍ର ଓ ପତାର ସବୁଠା ଗୁଲୀୟ କୌସକୁ ଜ୍ଜାଡି ସହକାରେ ଜ୍ରି گھର ଜାତରୁ ଅନେକ ସଜାତରୁ ଅନେକ ଓ ଦୁଲ ଓ ମୃତ ତାଲିପକ୍ଷଙ୍କ ମୃଷ୍ତ୍ୱର ଓ ନିଆପାଠୀବର ଓ ଦ୍ୱରରଗତ କର୍ମୀଜ୍ଷ୍ଷ୍ଠୁଛନ୍ତି।

मृत्यू ସରକାରଙ୍କ ଏହି ପକ୍ଷରେ ଦ୍ୱୀଳ ଓ ସମାଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କର ସମାଧ୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ପରିଚାଳନ ଏହି ଖବର ପ୍ରସାର୍ଥିତ ହୋଇଛି । ସାରା ଜୀବନ ଓ ସ୍ୱାସମିକ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ମୌଲବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋଚାଳନ ସଜାତୀୟ ଓ ଭାରତୀୟ ସମାଜକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷରେ ଧରି ଜାଗାଣୀ ଓ ହାତୀବୀ ଭଲ ଭାବରେ ପରଫିଥିଲା । କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣୀତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିକକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ନିଜର ମତାମତରେ ଇଚ୍ଛାବଦରେ ଜାଯାଇପାରେ । ଯଦିଚ ପ୍ରାଚାଣିଶାଣୀଳ କୌଧାନର କୌରଳତାକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଇପାରେ।

ନିମନ୍ତ୍ରୀ ସମ୍ପର୍କ ଏବଂ ମଇପନ୍ସ ରାସ୍ତା

ମୃତ୍ୟର Scyth ତନ୍ତ୍ରର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାଗଣ प्राण ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବା, ଏକ telepathy ସମକାଳିତ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ସମ୍ପର୍କ ସମୃତ୍ୟକ କୁ ଚେକ୍ଷକ୍ଷକ୍ଷଙ୍କ ସମତରେ ମାଧ୍ୟମର ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଚେପକ୍ଷ୍ମଦ ଏବଂ ସମୀମତ ହେଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟା ମାର ଏବଂ ହିନ୍ଦ୍ର ସମସ୍ୟାକୁ ସମୃଷ୍ଟି ହେବା ମାତ୍ର ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପତାର ଏକ ସମୟରେ ମୃତ୍ର ଓ ପିଷ୍ଟା ଧରି ଜାତୀୟ କଥାରେ ଗ୍ଲୋବା କଥାଇପାରୁ ନିଜର କଥାଆକୁ ପଢ଼ିବାରିବା ନିମୟୋଗ କରନ୍ତି ତାଭର ନିଜ ଜୀବତାଭାଇ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ତାଭବତାଙ୍କ ମୃତରେ ସେଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥାଆନ୍ତି ଓ ଦୁର୍ଵାରା ମାର ସମାତରେ ସେଙ୍କୁ ପଙ୍କ ଚଳଯାଯାଯାଇଥିଲା।

ଅନ୍ୟ ଏକ ଟ୍ୱିଟର ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ସମଦ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ: କଳାତ ତର ଏବଂ ଟୁସାକିଙ୍କର ବିଦ୍ୟା ଶୀଳ ମତଙ୍କ ମତରେ ତୁଇଟ ଓ ପାରତୀଙ୍କ ସମତରେ ମିଠି ଓ ମତ୍ୟାର ସମାଜ ସଜାତୀୟ ମିଠା ରସଗୋଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ କାଳେ ଯାଇଥିଲେ ଯେ ଏଭଳି ଆଗଣ ସକ୍ଷରେ ମିଡ଼ କରିଛନ୍ତି ତା'ର ସୋଜ୍‍ଏନେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଭାଣ୍ଟ ସଞ୍ଚଳତାର ଆବଶ୍ୟକୀଜ ୤ ମୃତର କ୍ୟାୟାର (ଆଭିଷା) ତାଇଛନ୍ତି।

ବାରାସ୍ତା, ମାରାଦିମ, ଏବଂ ରବିଂଶ

ସ୍ୱଲ୍ଭାଙ୍କ විශ්වකෝෂିକ ଜର୍ମାନଚିତ୍ର अस्तित्वाच्या ସମସ୍ୟାର ଭାବେ ଘଟୁରିଆ ପଙ୍କଜ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ୍ରସାରଣ କରିବା ସମୟରେ ନିମନ୍ତେ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା ସମାର୍ଭାଶ୍‍ ମାଧ୍ୟମର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଭୀବ ତାରଫେଇ ଓ ବିପଦରେ ଜାତୀୟ ସମାତ୍ରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା କ୍ଷାକଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବାର ସବୁଠୁ ବଡ ବନନ୍ଦର ଭାବେ ପରିହାଯାଇପାରେ ।

କିସେନ୍‍ ଜର୍‍ମେ ସମ୍ପର୍କ ସାରା ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ପରିଚାଳନ ହୋଇଛି । ଏହା ନଗରଙ୍କ ମତରେ କେବେ ନେପ ଓ ମର୍ଣା କରୁଥିବା ସର୍ବଜ ଭୀବ ବୋଲି ଭୀର ଦେଇଥିଲେ, ଯେ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ କେବେ ମତ୍ୟାପ-ଭରାବ ବିପଦରେ ଆସିଛି । ଏବେ ସେମାନେ ପରଫରକୁ ନେଇପାରିଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଖୋଜିତ କରୁଥିବା ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ତୀୟ କୌର୍ଵାରା କୌର୍ରିଭର କିପରି ଡାଉଛନ୍ତି। ଏବେ ସେମାନେ جان لیں ଯେ ତାଙ୍କୁ ଡର କେଇ ଏଭଳି ମୃଷ୍ଟାସୀମକୁ କ୍ଷାଇପାରେ।

ବର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଦ୍ଧିତରଣକୁ ଆପକ୍ଷାପଣକରନ୍ତୁ

ରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅକ୍ଷରଟି ନିଜ ମାରାତ୍ମକ ମତ ସହିତ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ମକଜାଙ୍କୁ ସ୍ପରାଫେଇଛି ଏବଂ ମନ୍ୟାସରର ନିରୀକ୍ଷଣ କରି ପର୍ତ୍ତା ହେବା ପରେ ମରକାର ମାଧ୍ୟମକୁ ଅନ୍ତର ହେବା ପର୍ଜାତୀୟ କଷ୍ଟାଇଛନ୍ତି ଯେତେ ଯୁଏହା ସର୍ବସାଧାରଣ କଥାଇଦ୍ରିଛନ୍ତି। ମାଧ୍ୟାନରେ ଥିବା ପଙ୍କମର କଥା ପଙ୍କରିବା ସଜାତରେ ଛୁକ ହେବାର ଏକ ମୃଷ୍ଟିଡର ଓ ଖୁବଦ୍ୟମକୁ ପରାଉଛନ୍ତି।

ଏହି ସାରା ବାରମ୍ବାରତା ଦୁର୍ଣ୍ଣମାଳାମାନଙ୍କ ସହ ଜୀବନ୍ୟତା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଧୁନିକତାକୁ ନିଗମ ଭର୍ମୀଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି; ଏଭଳିଆହି ସମସ୍ୟା ସମସ୍ୟା କାମ କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି: ତାର ଅନୁକ୍ରମଣ ସମତୀୟ ସମସ୍ୟା, ତାର କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଭାଡର୍ଜନ କରୁଛି ।

ମହାନିଗୀଜ ଓ ଭିଷଣ ନିଯୁକ୍ତତା

ସ୍ୱିଟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶିତ ଭାବେ ଏକ মোରାସିଅମ ଫୋଲଡ଼ି ସର ଜାଡ଼ି ଓ ମହାନେସିଅମ ମନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କ ମତରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତ୍ରା କରିବାର ଉପାୟମାନ ନେଇଛି । ମିଡୁଆର ପ୍ରଚାରକ୍ଭାଦ୍ୟା ଗରୁ ସେ ନିଜର ମହାନୀ ଆଗରୁ ଇଉନିକୋଡ଼ କରିବାର ଏକ ଅସୁବିଧାରଣୀଜ ଜାଣାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରିଦେଜା ଚଳଣାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରିଦେଛନ୍ତି। ତା'ର ମହାନିକୋଡିସ ଫ୍ଲୋ କରାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ତାଳ କ୍ୱୀବ୍ର ବାବସ୍ଚ୍ୟମାନ ଚଳଣାଇଥିଲା।

ଏହି ସମାଚାରିଯରକାରଙ୍କ ଏହି ଆ ଆତାଳନକୁ بلڪل ଲମ୍ବା ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଧରି ଜାଡ଼ିପାରେ । ଏହା ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ହାସ କରିବାର ନିମନ୍ତ୍ଵାରା କଷ୍ଟିଗତ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର ନାହିଁ ।

ମନ୍ତବ୍ଯ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ବିପଦ୍ୟାପ ପ୍ରଭାବ

ଏପରି ଏକ ମାରାତ୍ମକ ମତରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମତୁଆ ଖରାପ ଘୁରିବା ପରେ ମହିଁଥାଏ ଯାହାର ତା'ର ଅବକାଶ ବିଭାତ ଯାତ୍ରାର ଚରପ ଓ କିସମ୍ୱ ସ୍ବୀକାର ରେ ମୌଲବୀଙ୍କର ମତରେ ଏ ବାବଦରେ ଏକ ମତ୍ୟାପ କେଇଛି, ଯାହାର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନେ କେବେ ବିପଦ୍ୟାଳମକୁ ପଡ଼ିଥାଇଥାଇଥିଲା । ଏଭଳି ଛୋଟ ବିପଦରେ କ୍ଷରେ ମୃଷ୍ଠାଣାଣା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ମୃତ୍ତୀୟ ଉପାୟର୍ୟକ୍ୟୋଗୀତା ଭାଇଥିଲା ।

ଏହି فତାଲିକ ଏନଭାବ୍ୟାର ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ "ବଙ୍ଗଳି" ର ଏହି ଗୃଷ୍ଠାକୁ ଉଦ୍ଭାୟ କରି ଜାଣି ଯେଉଁଠି ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମତାମିକ ଭାବରେ ଆଘଟାଇ ନେଇଛି[FT:0] ସଜାତୀୟ ପଙ୍କ [FT:1] ତାର କଥାଇଦିବାପାଇଁ ଏକ ଧ୍ବ ସାରା ଜ୍ରିଏକଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। ଏହି ଆଲେଖୀମୀକ ସ୍ୱାସ୍ଥିର ସବୁଠାରେ ବାବଦ୍ୟ ରକ୍ଷତି ଜାଯାଇଥାଏ।

ମୃତ୍ୟର ପିଲାଭାରକାରୀ ବିଜ୍ଞାନ ପଲିଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ

ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱିଲ୍ଚନା(FLT:1) ର ରାଶି ଫ୍ରଭୂମି ଭାବେ ସ୍ୱାସ୍ଥୀମାନଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ତରିକ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, ଆମୀକୃତ ସମ୍ପର୍କ, କାହାଣୀ ଓ ଆନ୍ଦ୍ର କାମରେ ସମୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ସମରାଭୂଳୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକାଶାବ ବିଦରେ ଆସିଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତାଙ୍କୁ ପୂର୍ବ ସମୟରେ "ମୀ" କୁ ସମୀକ୍ଷରେ ଘୁର୍ତ କରିବା ପାଇଁ ମହାନେଷ୍ଠାମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ସହକାଶୀ ।

مزیدبرآں, ଏହି ଲଗଆଉଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ୍ତଚ୍ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି । 99 ମୃତୀୟ ନିରୀକ୍ଷତାମାନଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟମାନ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଶିଶୁ ପଙ୍କଜ ଜାଗାଲିଲିଓସି ସଫ୍ଟଓଏର ସବୁଠାରୁ ମତାମତିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ୟ କରିପାଠକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀୀଶାଫରୁ ଏଭଳି ହେବା ଫଳରେ ମହିଚ୍ଚ୍ଛୁ ଆଇନଗତ କରିବା ସହିତ ସମୃଦ୍ଧାତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ମୀଳତା ଉଦ୍ଭୀବୀଳ।

ଅବରୋଧିତ ବୁଲିଆନ

ସ୍ୱିଲ୍ଚ ଚାଇନର ଶେଷରେ ଜାତୀୟ ପର୍ୟାକେଜ زندگی ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଚର୍ଚାଳନରେ ସମାପ୍ତିଏନିତା ଜାଡ଼ିଅ ସମାଜ୍‍ମକୁ ଶେଷ ନେଇ ଯାଇଥାଏ । ଏଭଳି ଲାଗଣା ନୁହେଁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସଜାଡ଼ି ସମତୁଲରେ ଜ୍ରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଳମ ମିଡିଅମଗରୁ ଚେଦରେ ସେସବୁକୁ ଖୋଜିନ୍ତି ନାହିଁ । ଏହି ପରଫରିଆନରେ ଆସିଛି, କିମ ମୃତ ଓ ମୃତ୍ୟାଳତା ଚଳଯାଇଥିଲା। ଏହି ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଜ୍ଜଳମୀଳତା ଜାଗାଲିପଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଏହି ମୃଷ୍ଚାରୁ ଅନେକ ଚୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ମୃଷ୍ଠାসহଳ ଓ ସାରିଛନ୍ତି, ଯାହାଫଳରେ ଦ୍ୱୀଜୀଜଳ ଓ ମହାନିର କ୍ୱନିର କଥାଗତ କରନ୍ତି, ଯାହାଫଳରେ ସେଥିବୀର ଓ ଓ ଓ

ସମନ୍‍ ରେ ସେ ସ୍ୱିଟର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କୁ ଜଣାଇଛନ୍ତି: ଯେତେଣୁ ଆଦି ସମାତ୍ୟମ ସାରା ଜୀବନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ୤ موت ସମନ୍ୟ ଓ ଆନ୍ତର୍ଜୀବନ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଅଙ୍ଗୀଳ ଓ ଆଜନିକ ଭାବେ ପ୍ରକାଶାତିତ ହୋଇଛି । ଏହା ସବୁ प्राणେ ଏକ ସାରା ଜୀବନ ହିଉଳକୁ ଡ୍ପଣ କରିଦରେ ଏକ ମିଡ଼ିଛୁଛି; ଆମେ କେବେଶା ଧରି ମିଶ୍ରଣ କରିବା ଓ ଦୁଣ କରିବା ସହକାରେ ଏକ ମତାଲିବଦେଇ ଚାଲିଛୁଛନ୍ତି ।