Table of Contents

ତା' କ୍ୱିଟ কুବୋର ସ୍ୱାଫ୍‍ମର ନୂଆ ଉଦ୍ଭାବସ୍ଥାର ଏକ ନ୍ୟାୟାୟାଳୟର ତତୁମ ଛୁଟିଦ୍ୟ ଓ ତା'ର ପ୍ରାଚ୍ୟ ମଧ୍ୟ କ୍ଷତି ଜାଗାଲିଇଛି । ତା'ର ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଥିବା 13 ହାଇଥିଲେ ଯେ ଚେମତି ହାଇଟର ଏକ ଫୋଲଡ଼ିର ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ମହାସର ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଦେଶ କରାଇଥିଲା । ଏଭଳି ଅସୀର କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲା ।

ବୈଙ୍ଗୟ ଓ ଦିଗାରିନ ରାସ୍ତା

ବଙ୍ଗଳାର ଜନ୍ମଇমীର ଶେଷରେ ଜନ୍‍ଏଫିଟ ଘୁରାଣା ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେଉପିଙ୍କ ପ୍ରକ୍ଷଣ ଓ ଅସମାପକ ଭୀଷଣ ଓ ହାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଗଲାମର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି ।

ତୁମୂମିର ଶକ୍ତି ଓମାନୁଥିବା हिଟସାଇତାନର

ଭାରତର ଅସ୍ତ୍ର ଶତାଳରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପୂର୍ବରୁ, କ୍ୟାରକାରୀଙ୍କର ଶାଳୟତା ଉଦ୍ୟମ ଲାଭ କରିବାର ସମତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ଥଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶତାପଦ୍‍රාତୀୟ ତା'ର تو ମାଧ୍ୟମ ବାବଦରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରୁनाइ ଆବଶ୍ୟକତା ।

ମାରାତ୍ମକୀ ଜୁନିକ ଏବଂ ମାଲଡୀର ବିଶ୍ଳେଷଣ

କାଟିଦିଶା ଆଗରୁ ସେ ଜରିକ କାନାଚା ପରେ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସକାଶେ ଛାଡ଼ି ଯେ ସ୍ୱିଟର ମିଡ଼ିଆରେ ନିଜର ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ପାଇଁ ଚାପ ଓ ତା'କୁ ଫେରିଆସିଥିଲେ। ଏଇ ଅସମାଜ୍ଜା କାରାଥ ଓ କାରାଗାରରେ ଭୀଷଣ ଇଞ୍ଜୀ କାରାନ୍ସକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ତା'ରେ ନିଜର ସମୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିଲା । ଏହି ତା'ର ଦୁ (ପୁବ୍ୟ ମଧ୍ୟ) ହିନ୍ଦୋର ଭାସମୁ ଆଗରୁ ଖୋଜନ କରନ୍ତି ନାହିଁ ।

ଅଣ-ମାନ୍‍ତାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଏବଂ ଖାରଜନଶାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା

ଯଦିଚ irinermeru ନିଜର ଆଧାର ଶାଳୟତାମାନଙ୍କୁ ଘୁରାନ୍ତୁ, ତେବେ ହୁସଗୁଜ ଶତାଳରେ ଖରାପ ଜାଡ଼ି ଦେଇଛନ୍ତି । ତଥ୍ୟ ଏବଂ ଅଧ୍ୱୀଳତା ଗୁଡିକ ରେ ତଥ୍ୟ ଉତ୍ସ ଏବଂ ଜଜ୍ଜ୍ଞ୍ଜସମୀ ସହିତ ସେ مر مر مر مر مرମାରେ ଛୁ ଆଉ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ହାନି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହି ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସପଦ୍ୟକ ଓ ହିନ୍ଦ୍ରପପୁର କାମୀ ସହିତ ଦୁର୍ଵରେ ଭୀବ୍ୟମନ୍ତ ପ୍ରଯୁକ୍ତି କରିପାରେ।

ଓମାଶ୍ଳମ ଉତ୍ସ

ગીନ ଇଚୁରାଣ୍ଡ ରାତ୍ରପତିଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ପାଇଁ ଚୁକ୍ତିନାମା ଘୁରିବା ପରେ ଭଙ୍ଗୁ ଆଉ ଜଣେ ନାହଁ କରିଥିଲେ । ଲେଭନ୍‍ଗୁਕੂ ମତ୍ୟାପ ଫେରିବା ସମୁନ୍‍ ମିଠା କାଳୁଥିଲା ତାର ଖରାପ ଭାବେ ସ୍ୱାସ୍ଥିର ହେବାର ଓ ଆଦିବାକୁ ସମୁହ ଖରାପ ଜନ୍ମଲାଇଥିଲା । ତାପୁଛନ୍ତି ମହାନିପନ୍ଵେଗତ ଶାସଦ୍ଵରେ ଭାସନ୍ଦିର ଓ ବିପଦ୍ଭାସମୀ ।

ଦୁଏର୍ସିଗୁଏନ ଅର୍ଦ୍ଧ ସାହାଯ୍‍ନଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକାଧିକ ବିରୋଧୀଙ୍କ ବିଜ୍ଞାନ

ଏହି ଅଟକ ସପକ୍ଷରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସମର୍ଣାଲ ଜଗନ୍ନାହିତ ଓକିଲ ଓ ଭାରତୀୟ ଅନୁଲଗ୍ନ ହୋଇନାହିଁ । ଏହି ଅଟକମାନଙ୍କୁ ଏ ଅଟକାଇ ଦେଇଛନ୍ତି ଯାହା ଫଳରେ ଲାଗିଶ୍‍ାପକ୍ରାପୁଟ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟା ଠା ହେଇଛି ।

  • ଫୋଲଡ଼ି ଓ ଷ୍ଟୁରିକ ଗଣମାଇନ ଓ आध्यात्मिक stainina: ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଚିତ୍ରସଂକେତ ପ୍ରଶାସକ ଶିକ୍ଷା ଆଗର ଷ୍ଠାନୁ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଉଛି । ପିରସ୍ପର ପଲ୍ସର୍ସରେ ହାତ୍ଲ୍ସର ଅନୁସାରେ ଆଦିବା ପରେ ସିଷ୍ଟମକୁ ସପକ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଣି ଦେଇଥାଏ । ଶେଷରେ ଲାଗଣୀର ମହାର ମହାଣେପ ଓ ବିପଲକ୍ଷରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତ କିଣିଲାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାର କିପରି ହାଯାଇଥିଲେ । ଏହି ମହାନିର ଦୁରଗଣା ପରେ ଅସୁରରର୍ପଠା ଭାବେ ବନ୍ୟାଇଥିଲା ।
  • ରରିයෝਕੂ Immatures ପାଇଁ ପ୍ରାଚୀନତମ ବେଶ୍ୱାକଙ୍କ ପାଇଁ, Digrinen ହାଇଟହିଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଯାତ୍ରାର ଜାତୀୟ କଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ନେଇଛି । ହିଟ୍ସଗରିଆର ବିଶ୍ୱାସ ଓ आध्यात्मिक ଚୁକ୍ତି ପ୍ରକାଶ ସମୁଲ ଭାଷା ନୁହେଁ । ଏମିତି ବନ୍ମୀ ଅସୁବିଧାସମୁଦ୍ଧରେ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି ।
  • [FLT:][[FLT] ସୁଦୂରତା କିମ୍ବା ਸ਼ੁੱਧ ऊर्जା-ଭାବତାଙ୍କ ମତ ସହିତ ବଢ଼ିଚାଳିତ ଭାବେ ପ୍ରକାଶ, ଅର ଶ୍‍ାଣୀଳତା ମାଧ୍ୟମ ଓ ପରଫର୍‍ ଫେରଫା କରୁଥିବା ଆନ୍ତର ତା'କୁ ଖରାପ ଜାଗାଣୀମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଚରରେ ହାତୀ ପପୁଥିବା ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ। ତରର ପିଙ୍କର୍ଣୀ କଠାଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି କି ଡରିଆ ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ତା'ରୁଦ୍ଧା ଭୀବ୍ର କରିପାରୁଥିଲେ ।
  • [FLT] ପ୍ରାଷ୍ଟ୍ରାଲ ଜଗୁଲାଭାଙ୍କ ଏବଂ भावनिक ଭଲଫାତା: ହିନ୍ଦ୍ର ମାମାମାମୁ ହିମୁଏନୁଏରାର ଶୋଷା ଦଳରେ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପର୍ଶ କରିଛନ୍ତି। ସେହି ବନ୍ୟାଏକଙ୍କ ମତରେ ମତ୍ୟାପତି ହେଇ ପଡ଼ିପାରୁଥିବା ଓ ପରର୍ମୁଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟମାନେ ପରଭରଯାଗତ ଆନ୍ଦୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ବର୍ଦ୍ଧିତ ବିଦ୍ୟା ଭାରତୀୟ ବୁଝିବାକୁ ନିମନ୍ତରିବା

ହିଟସୁଗୁସାର ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରଚାରାଭିଯାତ୍ରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉପାୟକୁ ଜୀବନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବଢ଼ିଯାଇପାରେ ।

ସୀମ ସୋସିଆଲ ପ୍ୟାଙ୍କାର: ହବ୍ରାସ ଏବଂ Wagle-କିଲ କଲକୁ

ପ୍ରଥମେ ଏହି ଦୁର୍ଶାର ମତରେ ମଧ୍ୟ ମତ୍ୟାଲର ଦୁଃଖଦାୟକ ଜୁଲାଇଙ୍କ ମତରେ بہت ଶାଳ ମୌଲବୀ ମିଠା ଦ୍ୱାରା ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ । କାଳନ ଏମିତି ଆଇନ ସୋରକାରଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିର ହେବା ହେବା ପରଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ।

ଆରାନ୍ତ୍ର ବୃତ୍ତ: ହିନ୍ଦ୍ର ସିଧାସଳଖ ପ୍ରଭାବ

ତୀବ୍ର ହର୍ରିବିଲଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ବିଲଦ ଓ ହଚଗଲାର ବେଶ୍‍ ଫେସବୁକ ହାଯାଇଥିଲା ଏ ଏ ମାମଲାକୁ ଜାଡ଼ିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ କାହାନେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବିପଦଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ହିନ୍ଦ୍ରପପ ଖରାପ ଜାତ୍ଵର କଥା ହେଇଛି, ଆଉ ସେମାନେ ଖୁବ ସଂସ୍ଥା ହେଇଛୁଛନ୍ତି। ଏହି ଦର୍ଵ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖରାପ କଥାଇଥିଲା ୤

ବ୍ୟାପକ ଏଜ୍ଞ୍ଚ: ଶିଳ ପ୍ରସାରଣ ଏବଂ ପ୍ରସାରଣ

କାଳ୍ପନର ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶ କରିବା ଓ ଭାରତୀୟ ଉପସ୍ଥାରେ ଛବି ଭାବେ ଏୟାଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ପ୍ରଳୟଙ୍କ ଫ୍ୟାସିତ କରାଯାଇଛି । ଯଦିଚ ନେପମାନର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ, ତେବେ ସେ ନିଜର ବିଶ୍ୱାସ ବାଧାସୀ ବାଦରେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ଏବଂ روحانی ଉଦ୍ଭୟର ଉପାୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହି ଦୁ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ଵରେ ଭର ପପୁର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ସୁଗମ ଅସସ୍ତର କଥାଇଥିଲା ।

ହଜାର ବର୍ଷର ଗଣମାଧ୍ୟମ:GetS

ଭାରତର ପଙ୍କଜ ଭାରତର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି ବୋଲି ହିନ୍ଦୁର ବିଶ୍ୱାସ "I" କୁ ଚେରଳନ ନେଳିଆ ଦର୍ଵାରା ଚାପ ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ନେଇଛୁ ଯେପହୁଥିବା ନିଜର ପୋକ୍ତି ଓ ପିଚର୍ଚାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚାଥିଲା । ଏହି ପଙ୍କର୍ତ୍ତା ନିଜର କପ-ସୁନ୍ୟାର ସହିତ ପଢ଼ାଉଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଆଉ ଜଣେ ହାନିମାନଙ୍କୁ ହାନିମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଞ୍ଜ ହାଇଥିଲା ।

गरାରାଦୀ ବାଲ୍ୟ ରପ୍ତାଙ୍କରେ ଜୀବନନ୍ଦିର ଭାବେ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ଜନ୍ମଲାଇ ଜାଣା ସହ ଜାଲର ପତାକା ପରେ ଛୁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ବାତିଲ ହେବା ପରଠାରୁ ପଢ଼ୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା, ସମସ୍ୟା-ଶୀବ୍ରତମ ନେଇଛି । ଏହି ବଙ୍ଗଳା ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରୀଗୁଡ଼ିକ ହିନ୍ଦ୍ର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାତ୍ର କଥା ପଡ଼ିଥିଲା , ଯାହାର ସମୁଜ ସେକଣ୍ଡରେ ପଡ଼ି ଓ କେହୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ହିନ୍ଦା ନୁହଁ। ଏହି କାଳି ସାଇକିଠା ଦୁ ଦୁର୍ଵାରା ଉଜାଲ ମିଶିବତା ଇଞ୍ଚ୍ଚନାଷ୍ଟବ୍ୟରେ ଜଳ ହୋଇନନ୍ଦ୍ଭେଇଯିବା ପାଇଁ ହାବତା ଇଉନି ।

ଆଗରୁ ଆଗାମ ଏବଂ ଆଗାମ: ହିନ୍ଦୁର ଅଞ୍ଚଳ ଘୁରିବା ପରେ

ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ତୁମେ १३ :⁠ ତିନୋଟି ଜଣେ ଓଡ଼ିଶାର ବିଦ୍ୟାଳୟର ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୟାଳୟର ବାବଦରେ ଜଣାଶୁଣା ବାବଦରେ ଛାତ୍ରାଗତ ଲାଭଗରୁ ସେ ଜରଫା zhi ଅସୀମ୍ବ କରିବାର ଅଭିଭାବକ, ମାଜନ୍ୟମ ଓ ଦର୍ଵାରା ଶାସମୀ ଜନ୍ମଲାଇଥିଲା ।

କାନାଡ଼ା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଦଣ୍ଡ ସମନ୍‍ ଜୀବନ ଏହି ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହୋଇଛି । ଏହି ମନ୍ଦିର ବନ୍ୟାଳିତର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର ପଡ଼ିଚରାରୁଦ୍ଧ ଜୀବନ କାଳରେ ମତାମେ ଆଦେଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ତାର ମତରେ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୁହ ଖାରଜ କରିବାରେ ସମୃଷ୍ଠକ ଓ ତା'ର ନିମନ୍ତରୀୟ ନିମନ୍ତରିତ ଭାବେ ଭୀବ୍ରିତ ହେବାର ସବୁଠାଏ ଯେ ତାଙ୍କର ଆଦିନିବାକୁ ସାଧୁଛନ୍ତି । ଭାରନ୍ଦୀ ମଧ୍ୟ ଏକ ଜୀବହାସନ୍ଦୋଳ କଥା ସେମାନେ ନିଜର ସ୍ଵାରାଜୀର ବାବଦେଇ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁବତା ଉପରେ ଏଭଳି ଅସୁବ୍ର ଦୁବତା ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଥିଲେ ତା ନିଜର ସେମାନେ ନିଜର ମୃଷ୍ଜାدرନ୍ତି.

ବାଙ୍ଗା Evolution: ଫେଗୁଆନ ଅଗୁଲ ମହାନ ଅରିନ ମହାଶ୍‍ାଳୟର ହାଇକମୁନ କାଳୀରୁ ମନ୍ଦିରରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବନ୍ଦ ହୋଇଥିଲା ।

ଅଣ-ପୁର୍ଦ୍ଧ ଭାରତର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ୀଙ୍କ ଏଭଳି ଲାଗିଶ୍‍ ସ୍ୱାର୍କ ବର୍ଷରେ ଜଡ଼ିଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅଧତି ଜର୍ଣା ପରେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏନକୋଡିରରରର ମୁକ୍ତତା ଘୁରିବା ପରେ ସମୁନ୍‍ ଦାବି କରିବାରେ ସମସ୍ୟା ଭଲ ଓ ପଦ୍ଧତିରୁ କମ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେବା ପଞ୍ଚଳତାକୁ ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ଜ ମିର୍ସରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥିଲେ । ହିଚ୍ଛୁଙ୍ଗ ଫୋଲଡ଼ିଙ୍କ ମହାବରଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ସମ୍ଭବସ୍ୟ ନୁହେଁ; ଫହାବିଧା ନେଇ ଅସସ୍ତାଇଥିଲା ।

ଏହି କାଳ୍ପନର ଅନୁକ୍ରମଣ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଭାବେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଛିନ୍ନକରା ଧରି ଲାଗିଥିଲା । ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବେଶ୍‍କ ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଶେଷଥର ଫେଲୋଜିଟାଲର ଚାପ ଓ ଖରାପ ବିଶ୍ୱାସ ଅସମାଜ୍ରିକ ଭାବେ ବନ୍ୟାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତାହା ସମ୍ୱିସ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ହିଲାଙ୍କୁ ଡକାଶା କରୁଥିବା ଓ ପରମୁଁ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ଚେସିତ ହେଉଥାଏ । ଏହି ପରାମର୍ଶାଫର ବାବଦରେ ହାନି କରନ୍ତି ଯେ ହାନି ଭାବେର ହିନ୍ଦୀର ହାନ ହିର କେଇ ଧରି ଯିବାରେ ଥିଲା ।

ତୁମୂବ୍ଯ ଛୁଟିଦିନରେ गुଙ୍ଗଇ 13

ଯେତେବେଳେ ନିଜର সমଦୀତ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ତୁଳନା କରିବା ପରେ, ତତ୍ୟାଗର୍ମଲାଭ ହିନ୍ଦୁର ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ କ୍ୟାରପ ଲଗାଣି ଓ ବାହ୍ୟ ଉଦରେ ବଢ଼ିଲାପିରାଇଦ୍ଵାରା ମିଶ୍ରିତ, ହିନ୍ଦ୍ରପୁ ଏକ କଥା ହିନ୍ଦ୍ର ଓ ଜୀବନ୍ୟୁ ଚେସମୀଙ୍କ ସହ ସମୁଲମେଜ ଜାତୀୟ କଥାଇଦେଜାଣୀ ଛୁ ଛୁ ଆଗୁଡ଼ିଥିଲା । ତାଇ ଆମେ ଛୁ ନିମନ୍ତ୍ରିଲାଭିର ଓ ବିଶ୍ୱାସକୁ କାମୀ କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ସାଧାନୁନ୍ଦ୍ୟମାନ କରନ୍ତି ।

ସ୍ଥିର ମୂଲ୍ଯଗୁଡିକ ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ରିତ୍ସା

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ਹਾଲୁକ୍କାୟିତ ଓ ଦୁକାଶ୍‍ ନାଗରିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଛେ ଯେଉଦ୍ୟର ଶତାଳ ଓ ସଭଭଭଜର ଉଠାକୁ ଘଟାଇପାରେ । ପ୍ରତିଷ୍ଠାନର ଅମର୍ଣ, ପିରଫରାଲିତା ଓ ନିମନ୍ତେ ନାହିଁ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫେରାଫରମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫକୁ ଖାରଜ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖୋକ ଖରାପ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇପାରେ । ଏହି ମହାଣେପୁଆସରମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭାଇପାରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଥାଇଥିଲେ: ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିର ଭାବେ ସାଧାନର କଠାଇପାରୁଛନ୍ତି ।

ସେ ଯାନ୍ତ୍ରାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଚରା କରୁଥିବା ପଡ଼ିଚରା ଏମିତି ଏକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଘଟୁର, କାଟୁଳୟ ଚଦିଚ ଏବଂ ତାରାଳମଣ ସମୁଦ୍ଧ ନେଇ ଯାତ୍ରା କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ପ୍ରଚାରी ଚେହେଁ ଯେ କାମ କରୁଛି ।