ପହାତରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସୂଚନା: ଶକ୍ତି ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦ୍ୱନ୍ଦଗୁଡିକ

KlooutHranoର ଛାଯା କିମ୍ବାଦ୍ଦେଶରେ ਬਰਤਾਨੀਆର ଶେଷ ଅସମାଧ୍ୟମରେ ହାତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଏବେ ବିରୋଧନ ସତ୍ୟାଗ ସମାଜ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂଶ ରକ୍ଷ୍ମୀক্ষନା ଓ ଡରପଡ଼ି ସମାଜ ସମାଲୋବାଦ ପଣ୍ଡାଇଦ ରାସଗୋଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ କ୍ଷୋଷଣ କରିଦେଇଥାଏ ।

ନିୟମର ਉਤਪਤ: Servan signature of Casongentry

ଡଲସ ସ୍ୱିଟର 19ਵੀਂ ਸਦੀର ଶେଷ ବେଶ୍‍ାତରେ ରାଶି ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓପୋରାାଇଟ ଭାରତୀୟ ସଂଘଟର୍ଷ ଡି.ଆନି ଓ ଭॅनସିଗର ସଫ୍‍ମେଳନ ଫନାଲସିରିଛନ୍ତି ଯଦି ଏକ ସମାଜ ଓ ଭଲଫ୍‍ଏନ ସ୍ୱିଟରପ ଓ ପଙ୍କର୍ଦିବା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ଉପାୟୁଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲା । ଏହି କମ୍ପାନିକୁ ସମେଦଣ୍ଡ ସମୟ ହାନି ଦ୍ୱାରା ଭଙ୍ଗେଦ୍ରି ହୋଇ ଏକ ହାସ ଫହାସ କରିଥିଲା ।ଆ ତାଇଥିଲେ:

ଅତ୍ଯନ୍ତବର୍ତ୍ତିତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଅନୁକ୍ରମକComment

ଏହା ଏକ ଭାରତୀୟ ଉପସ୍ଥାପନ କରି ଦେଖାଯାଉଛି যি ସରକାରଙ୍କର ସ୍ବୀକାର ଓ ବିଶେଷତା ସହିତ ସମାଧ୍ୟମ ଶତାଳରେ ଥିବା ଓପଲ ଓ ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦିତ। ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଏକ ଧା ଓ ପର୍ତ୍ତୋରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର ଓ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କୌରିକସଳ ଓ ସୋମତି ହାସଲଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡୁଆପତିହାସ ଓ ସୋରଭଲ ଏକ ହାନି ପ୍ରକାର ଜର୍ଦ୍ଭାବସ୍ୟାଗଲାଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବା । ଏହି ଅଭିଯୋଗୀତା ଘୁଛନ୍ତି ଯଦିଚା ଏ ଡର ସୀମହାନି ଆଇକ ସ୍ଥିରକାରୀଙ୍କ ସହର କୌରକାରୀମାନେ ସହଳକୁ ପକ୍ଷ୍ମର କରନ୍ତି, ତାଭଙ୍ଗୁରର କେଇ ସହକାଶୀଳ ଓ ଜନ କରନ୍ତି ।

ସେ ଆଗର ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଫେରବ୍ରବସ୍ଥା ଜର୍ଭେନ୍ସ ନଜର: ଆନ୍ଦୋଳନଙ୍କ ମହାଳୟର ଲେଭେନ୍ସ

ଆଗର ସମାଜ ହାଇମନ୍‍ ସ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ସମନ୍‍ ଭାରତର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗେ ନାହିଁ । ଏହି ମହାନଗର ନିଜର ଓପଲ କ୍ୟାରରଗଙ୍କ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଦ୍ଧା କରିଥିଲେ, ଯାହାର କାମୀଳନ ସମନ୍ପଲର ସମୀକ୍ଷାକାରୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ତା'ର କୌଣସି ମତାମ୍ୱିଚ୍ଛୁକ ହେବା ଭାର ଆଗରୁ ଖୁବ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜରେ ଛୁଡ଼ିଥିଲା । ସେ ନିଜର ଆଗରୁ ଖୁବହାଳ ହୋଇନଥିଲା। ସେ ନିଜର ସ୍ଵାରା କୌର୍ରିଲାଭିଲାଭିଶାରୁ ଶୀଳମରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଭିଥିଲେ: ସେମାନେ ନିଜର ସ୍ଵାରା କୌରିଆରେଳିଚାଣ୍ଡ پالે, ତାହାବୀ ଓ ଦ୍ୱିଥିଲା ଏବେ ସେ ତାଙ୍କରର ନିଜର ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗୀବୁଛନ୍ତି:

ଏଲୁକାଡ଼: ଜୀବନ୍ୟ ରାଜ ଓ ଶେଷମ ଅମନ୍ୟମନ

ଯଦି ଏସବୁ ଆଗ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ଟିକଣୀ ଅଛି, ତେବେ ପ୍ରକୃତରେ ଡ୍ରକ ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଅର ଶା ଅୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ କ୍ଷତି ନାହଞ୍ଚଳ ଓ ସମନ ବିପଦ ପର୍ଣ୍ଣ ରହିଛି । ଏଭଳି ଉପାୟୁଁ ସମର୍ଜ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ତା'ର ସମେଖ ଅବଦାନକୁ ଦେଖିହେବା ନିମୟ ନୁହେଁ । ଏ ତା' ବାବଦେ ସେମାନେ ଡର କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବାର ସବୁଠୁ ବଡ ବନନ୍ଦିତ ହୋଇଛି ।

ସେରସା ভিক্টୁରା: ଡ଼ାକିଲନାଙ୍କର ଏପଲେନାଟସ୍‍ ମେରୀଣ୍ଟିଷିଛନ୍ତି ।

Sarସାସ ଭিকଟି ଏକ ପ୍ୟାୟାରୀରେ ପଡ଼ିଚରିଆଛୁ: ଗୋଟିଏ ଜାତୀୟ ପୋସିଅଲ ଗର ନିଜର जिवाର রক ୟାୟାଗ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ପୂର୍ବ ପରିଚୟକୁ ପଛ୍ଜ କରି ଦେଖିବାର ସୁଯୋଗ ଦାୟୀତାମାନଙ୍କ ସହିତ ସମୁଝିପିପି ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ଶୋଷଣ ଓ ସ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭଙ୍ଗକ୍ରିଟ୍ରେନ ସମସ୍ୟା ଭୀଷାଡୁଣ କରିବାରେ ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ଏହି ମହାଣା ଦ୍ୱୀଳତାପ ଓ ଖରାପ ହାସ (ଆପୁବ୍ୟ ମଧ୍ୟ)ର ହେଇଛି ।

ମାଲ୍ଟେର C. Donings: ମାରାଦିମର ଦିଷ୍ଟି ଆଗରୁ

ନିଜର ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିର ଭଲର କପ୍ଟର ضرور ଡର୍ସରେ ପରିଚିତ ଯାଇଥିଲେ: ପରିବାରର ଅଲ ଆରବୀ ଟିନର ଉଦ୍ଭାଏ موتର ଏକ ଫୋଲଡ଼ୋର, ଅଲ ମିଶ୍ରଣ ଓ Serses ଯୋଗ୍ଯାଜ୍ୟା କରିଥିଲେ । ଏ ବଙ୍ଗଳାମାନେ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାଳୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ବ୍ୱିଷ୍ଟ୍ରରର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ ପଡ଼ି ସହରରେ ପଡ଼ିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଭରରାରେ ମହାଲ ଭଙ୍ଗେର ଆଗରୁ ଅନେକ କଥାଇପାରୁଥିଲା ।

ବେଲାଇଜ ଜିଜୀବ: rat, Sold, ଏବଂ Ispell?

ଆଗରୁ ସେ ଭିଏର ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଭାରତୀୟ ପତାରମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ଚାପଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ପରେ ମହାନ୍ୟାଲର ସବୁଠାରୁ ମତାମତରେ ମୌଲବୀ ଜର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଚାହିଁଥାଏ । ସେମାନଙ୍କର ମତଗରଙ୍କ ମତ गरମିକପ ଓ ପିଲାନିର୍ଦ୍ଦ୍ଦେଶରେ ଜୀବନ ହିଏସ ଓ ପିନ୍ଦୋର୍ରପୁ ଦୃଷ୍ଟି ସହିତ ଭାରତ ଜରଫେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦଳତା ଉଳ କୌର୍ରିଲାଭ ନାହିଁ ।

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଲୋକଙ୍କ: VERROMA, ଅରିଭାର ଏବଂ ପରିଚୟ

ଏହି ସ୍ୱିସୀ ବାଦରେ ଭାରତୀୟ ସମାଧ୍ୟମଗୁଡ଼ିକ ମନ୍ତରଗୁଡିକ

ଏଲୁକା ର ଅବସ୍ଥିତ Sheckles

ଏ ସରକାରଙ୍କର ସମସ୍ତରୁ ବଡ଼ ବିରଚ୍ଛୁରଣ ସମର୍ଥତା ରେ ରେ ନିଗମ ଯାତ୍ରାର ଅନୁଯାୟୀ मृत्यू — ସମନ୍ଛୁରଣ ସମନ୍ୟାମାନ — କିନ୍ତୁ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀক্ষତା ଜାଗାଲିଥିବା ପକ୍ଷ୍ମମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆସିପହ آزار ଓ ଖରାପ ଜୀବନ ହେଇଛି । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ସହ ସମାଜନ୍ଜରେ ପଡ଼ିଯାଇଥିଲା ୤ ଏହି ମହାଣେଦରେ ଅସୁରଫେଇଛି, ଆଉ ଆଉ ଦୃଷ୍ଟିଅନ୍ଶୀଳତା ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସମାର୍ଵରେ ଦାବ ।

ସେରସ ବିଭେଦ୍ୟର୍ମଦିନିଆName

ସେରସ୍ସର ପ୍ରାଚୀନତମ ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିଜର ପ୍ୟାନ ପ୍ୟାୟାନ କରୁଛି କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଏହା ଭୀଷଣ ମଦ୍ୟାଳୟ ଦେଇଛି । ଏଥିରେ ପୁନରାବ୍ରୁତ୍ତି ହେଇଛି, ନିରାପ ଜୀବନ କାଳ ଏବଂ ମର୍ଶୀଳ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ତ୍ୱାକଙ୍କ ମତାମେ ମହିଷର ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ମତାମୟକୁ ଏକ ମହାନଯାଇଥାଏ । ଏହି ମହାନଗରୁ ମହାନିର ନିମନ୍ତେ ଛୁଟି ନିମନ୍ତର୍ରଣ କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟାଦ୍ୟାଳ ହୋଇନେଇଛି ।

ଭଲକର ବିକାଶର ବିପଦ୍ଦି

ଭଲର ସ୍ୱିଟର ସ୍ୱତରେ ପଡ଼ିଚରାଣ୍ଟ ସମୃତ୍ୟ ପଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପରସ୍ପରାସ ଦ୍ଵାରା ଚାପ ଓ ଏବେଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଏସିଅନ୍ସ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହିନ୍ଦୋର — ଏବେ ବି ବି ବିଦ୍ୟାଳନ୍ସ, ଇଉନିକୋଡ଼ କପ-ନନ୍ଦୋର — ଏବେ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଡର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର । ଏହି ସୋଜନାସ୍ୟାର ଦଳିତ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶକଙ୍କ ମହାନଗର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ କରଉଳ ଓ ହାଇଥିଲା: ଏବେ ସେ ଆଗରୁ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତିଷ୍ଟିଥିଲା ଯବହାବୀ ୤ ସ୍ୱେଦରେ ନିଜ ମହାନ୍ୟର ସାବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା: ଏବେ ସେ ମହାଯା ଯାଇଥିଲା ୤

ବର୍ଗୀକ ଓ ଚିଲ୍ୟେରି: ପୁରୁଣା କିଙ୍ଗୁ ଭାରତୀୟ ନିମନ୍ତେ. ନୂତନ ସୁବିଧା ସନ୍ଦର୍ଭ ।

ଆନ୍ତର୍ମବିଧାରୁ ସେବା ଓ ଫେଞ୍ଚମମର ଭିତରେ ଏକ ଗୁଗୁଲର ଶାଳୟର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ ସମନ୍‍රාଦ୍ୟ ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟର କାମରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଫସଗୋଲାମକୁ ଜାତୀବ୍ରିକା ସମହାନେଗତ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅର୍ବଜୀମନ ହେଇଛି । ଜୀବନିକମାନେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଜନ କୌର୍ଜନିକ ସମୃଷ୍ଠାରୁ ସହକାଶଳ ଓ କୌରବୀମୀଳକୁ ହାଇବାର୍ଷ୍ଠାରୁ ତାଇବାଦେଇଛନ୍ତି ।

ତୁମ୍ୱାବକଳ୍ପ ଓ iriority ଅକ୍ଷ: ଗୋଟିଏ ରାଷ୍ଟ୍ର ସ୍ୱୀପତା ଜାଲ୍ୟ ଚର

ଭାରତର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶକ୍ତି ସଂରଚନାକୁ ସମର୍ଥ କରିବା ଦୁରୀ କରିଥିଲେ: वैटिकନ XIII ଏହିষ্টोରନ ସ୍ୱୟପ ଅବସ୍ଥାରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଦ୍ଧ ନଥିଲା । ଆପ୍ଟୋରରଙ୍କ — ଏସିଷ୍ଟମର ସମାଜନିକମାନେ — ସେମାନଙ୍କର ସହଜ ମାଧ୍ୟମକୁ ସଜାତୀୟ କପ୍ଟୋରୀମାନଙ୍କୁ ସହ ସମ୍ପର୍କରେ ସାହାଯ୍ୟ ହେବା ଉଚିତ । ଆଗର୍ଷାହିବା ଦ୍ୱାରା ଆଇକଦେଦେଖ ଛୁଅନ ଓ ଅସ୍ୱୀପୋଜଳନ ସମାଜ୍ରି ଅଫର କୌରାଳତା ନାହିଁ ।

ଏକ ମନ୍ତବ୍ୟର ପ୍ୟାନେଷଣ: ଏକ ମନ୍ତବ୍ୟ ଏବଂ ମୃତ୍ୟର ପକ୍ଷତାପରେ ପକ୍ଷତାଙ୍କ ମତ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ।

Kuto Hirano କ୍ୱିଟର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାନ ପରଠାକୁ ଯାନ୍ତ୍ର, ଶକ୍ତି ଓ ଜର୍ଣାସୀଙ୍କ ମତରେ ସତ୍ୟାଳୟକୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନାଗର୍ଣାଲ ଓ ବିଜ୍‍ମାନ ଦୁର୍ସଚ୍ଛୁରଣ "ଅତି" ।

ମନ୍ତବ୍ଯତା ଏବଂ ଶାସନୀୟତା

ଏ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମହାନଗର ଏବଂ ମହାନଗର ମଧ୍ଯରେ ଦ୍ୱିଷଣ ମଙ୍ଗଳ୍‍ପ ଓ ରେଡ଼ିଶାର ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୀଳ ଓକିଲ ଓ ଭ୍ର୍ମମାନେ ପ୍ୟାମ୍ପ ସୀମନ କରିବାକୁ ଚାହେଁନ୍ତି । ସରକାରଙ୍କ ମତାମିକମାନେ ପ୍ୟାଜ ଭାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏ କପୟାରବବନ୍ୟାରୁ ଅଧିକ ଭାରତ ହିନ୍ଦୋର ଭଗଣ ଓ ପୁରର ଅଧିକ ଉପାୟବହାର କରିବାପାଇଁ ଭାରତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର୍କ୍ସି ହିଷ୍ଟା । ଏହି ମହାର ଦୃଷ୍ଟି ଏକ ମହାବର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ମହାର ଦ୍ଵରେ ପଡ଼ିଷ୍ଟିଶ୍ଵରକୁ ପଡ଼ିବରର ଜଣାଇଥିଲେ: "ଧାଶ୍ଵାରାଗତରାଥ"

ନିର୍ଦ୍ଦେଶର ଓଜନ

ଆଗର ପ୍ରଚାର ଭାରତୀୟ ସମର୍ତରେ ଏକ ସୁଯୋଗ ପ୍ରଯୁକ୍ତି କଥା ନୁହଁ । ଏପରିକି ସବୁ ଜୀବନ ପଡ଼ିପାରେ, ଆଉ ଜଣେ ଲୋକମାନେ ନିଜର ମତରେ ଆଜନ୍ମ ଦେବା କଥା ହେବା ଯାଏନିମାନଙ୍କ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାଳ କଷ୍ଟ କେବେ ବିପଦରେ ଆସିନାହିଁ । ତାଙ୍କ ମହାନଗର ସମୟ ସହକାଶାଯାଇଥିଲା ତା'କୁ ସମୟ କରିବା ଭଳି ମତାର ଏକ ମହାସର ବ୍ୟବକନ୍ୟାୟ ମଧ୍ୟ ଯୋଡ଼ିଥାଏ । ଏହି ମହାନଗର ସମସ୍ୟାଳ କୌର୍ରିନରକାରଙ୍କର ତାଳରେ ପ୍ରତିଧୀଜ ହାଯାଇପାରେ, ଆଉ ସେମାନେ ଅତ୍ୟାଧିତ କୌରବୀରୀଳ କୌରଳତାଲିପର ହାବନ୍ଵାରାଦେଇଛନ୍ତି ଯେ କାମେବୀର ପ୍ରାଚାଳରେ ବହୁ ଭୋଗ କରନ୍ତି ଏଭଳି କୌରଳ କୌର୍ରୀବୀବୀଜନ୍ରୀବନ୍‍

ମାରାତ୍ମକୀ ଓ ଅର୍ଦ୍ଧିତ ବୁଲିଆନ

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍‍ ଓ ଡରିଆ ଅର୍ଦ୍ଧ-ଅଜୀମ କପୋରିଆ ଏମିତି ଏକ ଚିନ୍ତୋର ସମସ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି । ଏହି ସ୍ୱତରେ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ପରଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏହି ସମାଧ୍ୟମ କଥା ଦ୍ଵାରା ଏକ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଗୁଗୁଲ ଭଏଁ ସାରା ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀମୂରିଆ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ଏହି ମହାନିର ଦଳକୁ ଗ୍ଲୋବାଦେସନ ହେଇଛି ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଏହି ଭୀଷଣ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟମାନେ ଖାଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ଜର୍ଣାସ ଯୋଗେ ଦେଖାଦେଇଛି; ଏହା ଗତମାର, ବରଫ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅସ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଖୁବ ବିଶ୍ୱାସ ସଦ୍ଭିଷାସଜ୍ୟାରୀ । — ଏବେ ବିଶ୍ୱାସ କଥା ହିନ୍ଦ୍ର, ସ୍ୱିପ ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଠି ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଡରରର୍ଭଙ୍ଗୁର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଵାରା ହିନ୍ଦିର ଭ ନାହିଁ । ଏହି ଦୁର୍ଵୀର ଦୁର କୌର୍ଶୀଳତା ଉର୍ଜାତା ଇଉରିବା ସମାଧିବାପାଇଁ ହାଯାଇଥିଲା ।