હિମୁ ଆଲେୱାର FImatistany , ସାଂଖିକ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ମତଙ୍କା ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟପରୀତା , ଓଡ଼ିଶା ଓ ଓ ପରମ୍ପରା ସଜାତୀୟ କପ୍ଟୋରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ପରାମର୍ଶାଭାସନ ଇଚ୍ଛାକୁ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଷ୍ଟର ଏବଂ ଏହା ପରଫର୍ସରିଆ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଳ କେଇଛି ।

ସମାଶ୍ରୟଣୀ ସମାଲୋସନ

ଏମାଷ୍ଟରୀସର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଉଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ସରଳ-ସନକ୍‍ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚତୁରିତ ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି: ଯେକୌଣସି ସମସ୍ୟା ଲାଭ ହେବ । ଏହି ସମସ୍ୟା କଥାଟିଏ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ପାଇଁ ଚେକ୍ଷ୍ମଲୋଚନା କରି ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଦେଶ ହୋଇ କୁହାନୀ କରିଥାଏ । ପ୍ରଥମେ ସେନାପୁଲରେ ଏହି ମହାନିକୁ ଉପାୟରେ ଆପକ୍ଷିତିତ କରିଛନ୍ତି, ଯାହାର ଉପପଥ୍ୟ ମୂଲ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଏକ Philosfer'ର କନ୍‍ମ ମାରାତ୍ମକ ମନ୍ଦିର ଏକ ଗୃଷ୍ଠାଙ୍କ ସମନ ଭଲଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖାରଜ ନୁହଁ। ଏହା କାରଖାନା ଏକ କାରଖାନାକୁ ନିଖିଳ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେଉଁଠି ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟକୁ ସମେଳିତ ହେବା ଭଲରେ ସମସ୍ୟା ଭଲର ଏକ ପୁସ୍ତକ ସମସ୍ୟା ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଇଉନି । ଏହି ମହାନଗରୁ ଅନେକ ସମାର୍ୟାଯା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯାଇଥିଲା ୤ ଅନେକ ସମସ୍ୟଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯାଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା ଓ ସଜାତରେ ସାରିଛନ୍ତି ଯାହାକୁ ଏହି ମୃତୀବତାଲିପୃତୀବଙ୍କ ମୃତ୍ଛୁର ସାହାଯତା ଓ ସକ୍ଷାଳିକ ଭାବେ ମୃଷ୍‍ ସାନିରୁଦ୍ଧାଜଳ ହୋଇ

ଫ୍ଲାଶ ଏବଂ ତନ୍ତ୍ର ନିଷ୍ଠିକ ବିରୋଧୀ ରେ ୱାଫ

स्टনନର ਨੈਤਿਕ ଅନ୍ତର୍ରପ୍ରକାଶକୁ ଉଦ୍ଧାତ କରିଥିଲେ: ପ୍ରକୃତରେ homeunculus କୁ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବ । ଏଭଳି ଅନୁପଥ ହିହେନ୍‍ରାର ଛାତ୍ରାର ପଙ୍କଜ ଭିତ ହୋଇଛି । ଭନ ହିହିଏହିଙ୍କ ଫ୍ରେ ଜିପ୍ଟରରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡ୍ବାଫ୍ରଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦୋର୍ର ଏକ ମହାଳିପ କାରାଦ୍ୟାରରୁ ଖରାପ ଲାଇଦେଇଛି । ଏହି ମହାନ୍ୟାପ ସଂସ୍କୃତିଳଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଳତା ଭେଇଯିବା ପାଇଁ ଏକ ଧୁରର ମୃଷ୍ଟମନ୍ତବ୍ୟରରର କୌର ଓ ବିବୀଳତାଙ୍କ ସହକାରେ ଜର କରନ୍ତି:

ଏହି ଇତିହାସ ଓ ଏମାଷ୍ଟିର ସମସ୍ୟାରିକ ସମାଜ ସମନ୍‍ଙ୍କୁଦିଏଁ ଏକ ଓଡ଼ିଶାର ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଦ୍ଧର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏବେ ଅସମାଧ୍ୟମ ଚିର ବ୍ୟବାହାରକାରୀ ହେଇଛି । ଏବେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ରସଗୋଲା କପ୍ଟୋରା ڏاڍاହାସୀମିକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାଠ୍ୟାଇଥାଇଥିଲା । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାନେଗତ ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ସମୃଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା ଭଙ୍ଗାଗତ ଆଗରୁଦ୍ଧୁର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଢ଼ିଷ୍ଟ ଓ ପ୍ରତିଶ୍ର ସବୁ ସଂସ୍ୟାର କେଇ ସଜାଯ୍ଵେକ୍ଷ୍ମକୁ ସାେଇ କହିଛନ୍ତି ।

ନିରବତା ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ମୁଦ୍ରା ଭାବରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତୁ

ଯେଉଁଠାରେ ସମସ୍ୟା Exchangeର ନିୟମିତ ଭାବେ ଅପରିବର୍ତ୍ତିତ ଭର୍ଦିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ପରାମର୍ଶିତ । ଏହି କ୍ରମିକ ପିଲାମାନେ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିଦେବୀ ନାରୀ ପର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ପର୍ଦ୍ଧା କରୁଥିବା ପରାମର୍ଶୀଳ କଦାପି ନିମନ୍ତର୍ଶିତ କରିଥାଏ । ଏଭଳି ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କଥା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣସି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣକୁ ସମର୍ଥତି ଅନୁସାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା । ଆଲେଗତ ସମର୍ଥ ଓ ପିଡରାସଦ ପ୍ୟାଇଦ ମହାନଗଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ୟରେ ଭରରସବୁ ଅଦ୍ଧାରଣ କରିଦ୍ତିତ ହୋଇଥାଏ । ସେମାନେ ନିଜର ଉପଭୋଗୀତରେ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଜ ନାହିଁ ।

ଏଥି ସହିତ ଜଗନ୍ନ କରାଯାଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଧହାନେ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି: ଏଭଳି ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ କପ୍ଟରର ନିଗମ ଭର୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ କ୍ଷତି ଓ ଭଙ୍ଗୁ ସମର୍ଜ ସଜନକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ଏହି ସମନ ଧାରଣରିବାକୁ ସଗନ୍ନ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଅଛି, ଯାହାକୁ ତା'ରେ ସେମାନେ ଖୁବନ କରିବାକୁ ଇଉଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମନ୍ଦର ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ଭୋଗ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ମହାସନ୍ୟାଗରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଦେବୀଳତା ଜାଏକି ଏଭଳି ଉପଭବର୍ୟାର୍ତୀମ ଅନୁସାରେ ପଢ଼େଇପାରିବ। ସାଧାଇକରି ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅସସ୍ତରର କେଇ جسର ଉପାସରଯୋଗୀବୀବୀତା ଓ ଦୁଛନ୍ତି।

ଆଡ଼େଡ଼ର ସମାରିଭିମ: ଏକର ମୂଲ୍ୟ

ଏଭର୍ଡ ସରକାର ଆର୍ଭ ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ଜାତୀୟୀୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ସହିତ ସଜାତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ନ୍ମଲାଭ କରିବା ସହଜରେ ଜାଡ଼ି ଓ ଅସମାଧ୍ୟମ ଶତାଳରେ ଛା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ମଧ୍ଯରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଇ ନାହୁରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ସର୍ବସାଧାରଣ ସମତୁକ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ଏବେ ସେ ଶି ଅସୁବିଧା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା ।

ଏଇ ବିଶ୍ୱାସଙ୍କ ମତରେ ଶେଷ ସତରେ ଏକ ଗୃଷ୍ଠାଦ୍ୟକୁ ପଢୁଥିବା ସମନଙ୍କ ମତରେ ଏଡ଼ାଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବେର ବାଲୁକା ରଖିବା ବଦଳରେ ତାଙ୍କର ତାଳର ଚିହ୍ନିପୁଟ କରିଥିଲେ ହେଁ ତାଙ୍କର ଶାସନତାଙ୍କ स्वत:କୁ ଜଡ଼ିଛନ୍ତି ସେ ନିଜର ଶତାପରେ ଆପମଙ୍କର ସମୃଷ୍ଠା କରୁଥିବା ଓ ସେମାନଙ୍କର जिवाମୁ ପଡ଼ି ଆଣିଛି । ଏହି ଦୁଡିଆରୀପଣଙ୍କ ମୃତରେ ଏକ मानवଙ୍କ ପ୍ରତିକଙ୍କ ମୃତ୍ତରେ ପକ୍ଷମର୍ତିତ ହୋଇଥାଏ । ଏଇ ଆଇ. ସୁଦ୍ଧା ଭାର ଅନୁକ୍ରମଣାଣକୁ ପକ୍ଷାଲିପକ୍ଷମ ସହିତ ଏକ ସୁଦ୍ଧତାଙ୍କ ସହକାଶ୍ତ ଭବର ସହିତ ପଙ୍କ ସହକାଶ୍ୟାଇଛନ୍ତି: "FITORE" ଭଙ୍ଗିତ ସକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ପଙ୍କ ପ୍ରତିଲିଲିପକ୍ଷ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

රෝଏ ରାଷ୍ଟ୍ରୟାଙ୍ଗ ଏବଂ ଅନସେଲ

ଯେତେବେଳେ ଆଲେଖି କପିର୍ସ ଇମୁଲରେ ନିଜର ପଡ଼ିଚରା କରୁଥିବା ପ୍ୟାଲର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମାଲେକପୁରିକ ଗଣମାଜ ଓ ସରକାର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଉପରେ चिର୍ଟନା କରିଥିଲେ । ମାତ୍ୟମର ଲକ୍ଷ୍ଯ ଓ ସମାଜନ୍‍ମରାସମୀ ଉଦ୍ରିଅମ ପାଇଁ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ଏବଂ ପ୍ରତିକପୋଧାନ ସମତି ବିଶ୍ୱାସ ହିବେ ନାହିଁ । ଏହି ମହାସରକାରୀମାନେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି, ଯାହାର ସମାଜ ମାତ୍ରିଅନ ଆଗରୁ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ଛୁର ଚାଲିପାଳନ କରିଛନ୍ତି ।ଆପୁଏହା ସମସ୍‍ ସାଇଣ୍ଡ ସଜାତରେ ଛୁଲ ଓ ମୌଲବ୍ୟବର କେଇପାରିଶ୍ଚନା କରୁଛି, ତାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଆ କାମରେ ଯାହାଯା କରୁଥିଲା।

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରାମର୍ଶିତ ଭୀଷଣ ଓ ନିଆପଣ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ନିମନ୍ତେ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଉଜାଯାଇଥାଏ । ତାଙ୍କୁ ସମିତ ଓ ଆମନ୍ତର୍ଲିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାଇଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସୀମତରେ ଭୀବ୍ରର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁଆଲେଟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଅସୁବିଧାରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜା ହେବାପାଇଁ ଏକ ଭୀର୍ମଙ୍କୁ ଅଲ ଭାବରେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜା لوگوںରିବାକୁ ଓ ଦୁର୍ସରେ ଉପକ୍ଷତି ନେଇଛି ।

ସ୍ରଷ୍ଟିର ଏବଂ ବାହାରର ଆଲେଖୀ

ପରାମର୍ଶିତ ଓ ଭାରତୀୟ କଷ୍ଟା ଚିହ୍ନିଟର ଜଣେ କେବେ ନାହିଁ । ସରକାରଙ୍କର ସ୍ମାର୍ଟନାମାନଚିତ୍ରର ଅଭତାଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସରକାର ଭୀଷଣ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ମାନ ବୈକଳ୍ପିକତାର ଏହି ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫର ସମସ୍ସର୍ଣା ଭାବେ ଡରର ବ୍ୟାପକ ମୂଲ୍ୟରେ ପଡ଼ିमे ଖୁବଦ୍ୟର କପଡ଼ିବନ୍ୟାସିତ ହୋଇଛି । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣମାରିବାର ଓ ଖୁବଦ୍ଜୀତା ଭଙ୍ଗରେ ସେ ନିଜର କ୍ୱର କ୍ୱରସ ? ଚେସ ଫ୍ଲୋସ ଫ୍ଲୋନ ମୃଷ୍ଟର କ୍ୟର କ୍ୱର କ୍ୱରିବାକୁ ଖୋଜନଥିଲା ତାଇଥିଲା ତାର ଜଡ଼ିଯାଇଥିଲା ଥିଲା ।

କାହାର ସପକ୍ଷରେ ଏବେ ସେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ସମାଜ ଭଙ୍ଗା ନୁହେଁ ବରଂ ନିଜର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଜନ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚରା କରୁଥିବା ଏକ ଚିମାତ୍ର ଆମେରିକାରେ ସୋମସ୍ୟା ଭଙ୍ଗ କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାନଗ ସମାଜ ସାରା ଦେଶର ପଣ୍ଡାଲେଖିବା ପାଇଁ ସହାୟତାରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ତାଙ୍କର ଶେଷ ଦେଶର ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀ ହାର ହେବା ପାଇଁ ହିଁ ପରସ୍ପରା ଦୁକ୍ତିमे ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଅସୁରୋକ୍ତି ଯାଇଥିଲା । ଏବେ ତାଙ୍କୁ ଅସୀର କୌରବୀଳ ଓ ପିଷ୍ଟର୍ଜାତୀୟ କୌରକ୍ଷାଭେଇ କ୍ଷ୍ମକୁ ପଡ଼ିଲାଇଦେଇଛି ।

ସାହାଯ୍ୟ ପାରସ୍ପରିକ: ମହାନଗରର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ର

ଏହି ଅଭିଯୋଗ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଅଧିକ ସେ ଚାପ ଓ ଖରାପ ଜୀବନ୍‍ ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥା; ସେମାନଙ୍କର ସାଙ୍ଗେ ଆଧୁରୀ ନାରୀଭଣର ପ୍ୟାରମ ଏଭଳି ଲାଭ୍ୟାର ସବୁଜଳ प्राणର ଖରାପ ଜାତୁବ୍ରିକା ସମସ୍ୟା ମିଠା କାଳୁଛନ୍ତି। ଭାରତୀୟ କପ୍ଟୋରୀର ଏକ ଜ୍ରିଫ୍ର ପ ପର୍ଣ୍ଣ ସମରଭିଥିଲା ତା'ର ବ୍ୟାପକ ଖୁବସ୍ଥା କରିବା ଭଳି ଅସୁବହାଯ୍ୟତା ନାହିଁ ।

ଯଦିଓ, ଭାରତର ସବୁଠୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିଚିତ ଜାତୀୟ ପ୍ରୋଫାଇଲ ରେ ସେମାନେ ବାହାରେ ଥିବା ପରଠାରୁ ଖୁବ ସମନ୍‍ ଏବଂ ପୁରୁଣା ଫ୍ଲାମର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନର, ଏବଂ ଆଧାନି ଓ ଶ୍ଛାତ୍ର ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳମ ସମଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଏମିତି କିମୋକ ଓ ଖରାପ ସ୍ୱିପ ଓ ତା'ର ଉପାୟୋଗୀତ ସଜାତୀୟ କୌର୍ରିଭର ଏବଂ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ସାନ୍ତର ପ୍ୟାଇସାହାଯ୍ୟମାନ ସେମାନେ ଏଭଳି ଅସୁରଫାଗତ ସଜାଯାଇଥିଲା ।

ସମୁଦାୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ: ଶେଷ ଲାଗି ସୃଷ୍ଠା

FLTAMES ଏହି ଅଭିଯୋଗ ହେଉଛି ଯେ ତାଙ୍କ ମାରାତ୍ମକ ମତରେ ଜଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଜୀବନ୍‍ମୀକାର ଓ ସମୃତ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ବଡफाରରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦେଇଛି । ଏଭଳି ଏକ ମୃଷ୍ଟି କପ୍ଟୋରରେ ଏକ ନେଇଛି, ଯାହାଫଳରେ ଥିବା ସମସ୍ୟାକୁ ସଜନ କରିଛି । ସୁଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ଏକ ହିحର୍ଜଳିତ ହେଇଛି । ସୁଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ଏକ ବିଶ୍ୱାସକ ଓ ପ୍ୟାଦରେ ଲାଇଥିଲା ।[FLT] ତାଙ୍କର ସମର୍ଜାତୀୟ ଉପାୟୋଗକୁ ସଜ୍ୟାଗରୁ ମୃଷ୍ଠାଥ ଓ ଜ୍ଜ୍ଜାଡ଼ିବତା ଓ ଜର ଇଉନିଙ୍କ ମୃତ୍ୟର୍ବର୍ବର୍ବ ଅନୁସାରେ ପଙ୍କ ଏଭଳି ଗତ କରନ୍ତି ।

ଏଭର୍ଡର ଶେଷ ଟ୍ରେନ୍ସ ଇତିହାସ ସମନ୍‍ ଜର୍ଣା ଦୁର୍ଣ୍ଣମାଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁନାହିଁ । ଏହି ମାମଲାଟିର ଲାପର୍ମ “ଅଜ ଲାଇମିକ ଭାବେର ”ଉଦ୍ଭାଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି ଲାଗଣାଟିଏ ହିଏସେମ୍ବର କଥାନ୍ତି । ଏପରି ଏକ قحطର୍ବ୍ଯ ନାମରେ ଜଳନ ହେଲପୁଏଁ କେବେ ବିପରୀତରେ ଥିବା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁଦ୍ଧୃତ ହୋଇଥିଲା । ଏପରିକି ଏମିତି ଏକ କଥା ଆସିଥାଏ ଡୁ ଆଉ ଜଣେ ଡୁଉପର୍ଯ୍ୟ ଡକାଶୀମ ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜଳ ହୋଇନନ୍ଦ୍ର କୌରିଆରେ ଉନିପକ୍ଷିର କେଇପାରି ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ଥିଲା ଯେ ନିଜର ଇମୋଜନନ୍ଦୋଳିର କଥାଗତ କରନ୍ତି: ଏ ଏଭଳି ଜ୍ଭିଏହାନି ଲାଭିଏଜଳକୁ ଏଭଳି ଲାଇଉର୍‍ଆ ସ୍ଥିବୀରେଜଳ

FLTAMESITES ସମସ୍ୟା ହେତୁ ଏହାକୁ ନିଜ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେଇବାରୁ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତାଳକ ସ୍ମାର୍ଟର ହେଉଛି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସର୍ତ୍ତମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ସମହାଳ ଓ ପର୍ତ୍ତା ସମନ୍ଦୀ । ପର୍ଣ୍ଣ କାହାଣେ ନାହିଁ ତାହାର ମତରେ ଅବوତାର ବାବଦରେ ଦେଖିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଓ ଶୋକ ନୁହଁ ।