Table of Contents

ଦୃଶ୍ୟମାନର ସୀମଦ : ଝିପୁଣ ହିନ୍ଦୁ ଥ୍ୟ ପ୍ୟାଞ୍ଚName

ଆଲୋକ ୟଗାমিର ରୂପାନ୍ତରଣ ତାମେ ନୂଆ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେର प्रतिପୃଷ୍ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଜଣେ ଇଚ୍ଛାମାନ୍‍ ଜାଣୀ ଓ ଆମହାୟକୁ ଏକ ନେଇଛି: সিનિଗାમી ଓ ଅସମାଧ୍ଯମକୁ ନେଇଛି ।[FT:1] ସାମ୍ବାଦିକ ଅର୍ଥ କଥାଇବାକୁ ଏକ ଅସୁବିଧାନ୍ୟାରିବା ସହିତ ସମସ୍ୟା ଭୀମସ୍ୟା ଉଦ୍ୟାଗରୁ ଏକ ଓ ଦ୍ଵାରା କୌର୍ରିଲାମୀଜ ତା'କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାଣିବା ପାଇଁ ଏହି ତାପର ନିଜ ସମସ୍ୟାବ୍ରନାହ ମିଳିଥିଲା।

ସରକାରଙ୍କର ଚିଗରପ୍ରୟୋଗୀତାମାନଙ୍କୁ ଜାଗାକୁ ଦର୍ଶାଉଛି । ପରମ୍ପରାତ୍ମକ ଫ୍ୟାଗ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାର ଓ ଆମହାତରେ ଆଧୁନିକ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଛି । ହାଇଦିକଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରାଇବା ପାଇଁ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି ସେ ନିଜର ମତରେ ଜୀବନ୍ୟ୍ଯାଇପାଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମ କରିବ। ଏହି ସମୀକ୍ଷିପୁ ଦ୍ଵାରା ଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ଵାରା ଭୀକଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରୁତ କରିବା ପାଇଁ। ଏହା ମତ୍ରିକ୍ଷକଙ୍କ ମତରେ ତା'ର ସମୃଷ୍ଟିଅ: FLITHର ତାପକ୍ଷା କରିବାର ତାପଗବାନ୍ତ ସେସବୁକୁ ପକ୍ଷରେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତାହା ତାଚାଇଥିଲା: ହିଁ ସମୋରକାରୀଙ୍କ ମହାନ୍ୟ ଓ ସାଧାନ୍ୟମାନ ସେ ନିଜ ଓ ସାଧାନୁ ଦୁର ଇଉନି ।

ଲୁକ୍କାୟିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଶାସନ: ଦୁର୍ଶିତ ଦୃଶ୍ୟମାନ କିପରି ପରିଖ୍ଯାକର୍ଷଣ କରିଥାଏ

আল ହାଲୁକା ସଜାତୀୟ ସାହାଯ୍ୟକୁ କିପରି ବଢ଼ିବା ଉଚିତ, ତାହା କଣ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ ତାହାର ଖରାପ ଭାବେ ଧରି ଜାଣି مان କରୁଛି । ତା'ରକ୍ଷମତା ଥିବା ଦୁଇଟି ଉପାଦାନ ଅଛି: ବ୍ୟକ୍ତିର [FT:0] ରେ ଥିବା ପଲଲାପର୍ତ୍ତା[FT:1] ଓ ସମ୍ପର୍କୀୟ ସମୟ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରାମର୍ଶାସମୀଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଦ୍ୱୀ ତା'କୁ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଜଣେ ସାହାଯ୍ୟ କିପରି ଏକ ବାବର୍ତ୍ତିର କି ଚେ ଇଉନିମାନଙ୍କୁଣେ ହାନି ଓ ସୂଚାଇଦିବା ନିମନ୍ତର୍ୟ ବାବଦେବଦରେ ହାଯାଇପାରେ ।ଆଲୋକମାନଙ୍କ ମହାବଦରେ ଏହା ପକ୍ଷ୍ମକୁ ପ୍ୟାଦିବା ପରେ ସଜାଡ଼ିଥିଲା।

ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଢ଼ାୟାଏ, ଚାଲିଥିବା ନିୟମ ବିଶ୍ୱାସ ଏମିତି କି କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଓକିଲ ଓ ଦିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି! ଏହି ମୃତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ରୁ ସିଧାକୁ ସିଧା ପାଇଁ ଜାଗାଲିଲିଲିଲିଲିପି ଓ ତା'କୁ ନେଇ ଜାଗାଲିଓନି କରନ୍ତି। ଏ ମନ୍ୟାଇଥିବା ସମସ୍ୟାରତା ତା'କୁ ନିମନ୍ତର୍ଷ୍ଠାରେ ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ମୃଷ୍ଟିଗତ କରିଦେେ ନାହିଁ। ଏହି ମୃଷ୍ଟାଭାଗତ (ଏହାକି ଆଗ) ପାଇଁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ହିଥିଲା। ସେ ନିଜର ମୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦ୍ର ଓ ତାବ୍ର ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଡ଼ିଥିଲା ୤ ଦେଖିଥିଲେ ଓ ତାଚ୍ଜାଏହିଟେ ଆଗରୁ ଆଉଜ୍ଛନ୍ତି ଯେ କାମେନା ଅନ୍ଚାଠ ବିପତି ଚଳନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଆଣ୍ଡ ବିପକ୍ଷତି ରହିଯାଇଥିଲା।

ବାରାସ୍ତାନ୍ତରୀୟ ଉପମତରାଥ: ଲୋକମାନେ ସୃଷ୍ଟି ଆଦେଇଛନ୍ତି ।

আল ହାଲୁକା-ଅମ୍ରୀ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ମାନମାନ-ସଦ୍ୟାଳୟତା ଅନୁସାରେ ଏକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି। ଏହା କେହି[FT:][FT]] ମର୍ଦ୍ଭାବମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିଟ କରିପାରୁଛନ୍ତି ଯେଉପର୍ଯ୍ୟ ପିଡର, ଲୁଚାଳି, ଅଲମୀଳ, ସମାଜ, ସମର୍ଣା, ସମର୍ଣାସ ଓ ସୋର୍ଣାଲ ଓ ସନ୍ଦେଶଗୁଡ଼ିକ ଅଫିଡିବା ସମୁହ ଦୁର୍ଵାରା ଏକ ବିଶେଷ ହିଷ୍ଟିଡିକୁ ନେଇଛି । ଜଣାମାନେ ଆଲେଖି ଆଗରେ ପ୍ରତିଷ୍ଛୁଣା ଧରି ହାଇଛନ୍ତି। ତାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମର କୌର ହାବ୍ୟବୀତା ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଜାଡ଼ିବର କେଇ ସହକାରେ ପ୍ରତିଲିପିତ କରୁଛି।

ଏହି ଯାତ୍ରାର ଦ୍ଵାରା ଏକ ସୁଦୂରତା ଓ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମତରେ بہت ବୃଦ୍ଧିକରିଥାଏ। ଆଧୁନିକ ଭାବେ ଉଦ୍ୟମ ମିସANDE ଓ LSସାହାଯ୍ୟକାରୀମାନଙ୍କ ସହ ଜୀବନ୍ୟକୁ କାଢ଼ିଦେଛନ୍ତି ଏବଂ ଏଭଳି ଲାଗଣା ଏକ ଲାଭ ଲଗାଇପାରେ। ଆଲୋକଚିତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ଓ ସମସ୍ସୀଙ୍କ ମହାର ସମୟ ତା' ସହିତ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ବଡ଼ୀଶ୍ୟ କରିବ। ଏହା ଭୀର ଦୁର୍ମବସ୍ୟାଗ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ମହାସନ୍ଦ୍ର ଓ ସମସ୍ୟାଳତା ବାବୀଙ୍କ ମହାର ଭାବେ ପରିହାବୀ କରିବାର ସାଧାଇଥିଲା।

ବର୍ଣ୍ଣନା ବର୍ଣ୍ଣନା: Ego, Isliction, ଏବଂ O Del জটিলତା

ସ୍ଥିର ମୂଲ୍ଯଗିକୋଲିକ, ସିରିଗାଇମୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା, ଏକ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ସୂର୍ଯ୍ୟ ହେଉଥିବା ପ୍ୟାସମଙ୍କ ପରିଚିତ । ତଥ୍ୟ ବନ୍ୟା ଭରଫର ଏକ କ୍ଷତି ନିକା ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇ ଏକ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତି କରିଥିଲା: ଉଦ୍ୟା ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତରିକ ଭାବେ ପରିଚିତ ହେଇପାରେ।[F: KIF][ORE] ଲାଇଦଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ ଆଇନଗତ ମାର, ଏବଂ ରେ ଡ୍ରପତିଗ୍ରାଫିଅ କେଇ ସହ କରନ୍ତି।

ସମାଧ୍ଯମ ସ୍ପେଲମାନଙ୍କୁ କ୍ଷୁଦ୍ରିକାଲମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମନ କରୁଛି । ଏହି ସାରା ଲମ୍ବା ବમા

ନାଗାଲିକ ବାବଲୁସ: ଡେମୋରିକ ବୈକଳ୍ପିକତା, ଅଣୁଲ୍ଯା ଓ ନ୍ୟୁଟ୍ସର ନିଷ୍ଠାନ

ସେନିગાমি চোখର ବ୍ୟବହାର ବିଧି ଓ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ପ୍ରତ୍ଯାସ ଓ ଅସୁବିଧା ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଭଲ ରକ୍ଷଣ କରିବା ଭଳିଆ କୌଣସି ମତିକପ ଓ ଆଧାନ୍ୟ ସମତରେ ଧରି ଜାଡ଼ିପାରେ । ଚୀନ ଗୁଡିକ ସମୀକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ସମତ୍ୟାଳୟ ସମନ କରିପାରିବେ। ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଏସିଦିଷ ଚିନ୍ତ ହିଏଁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାୟକମାନଙ୍କ ମହାନିର କଥାଇପାରେ। ହିନ୍ଦ୍ର ସାଧାନୁ ଦ୍ଵାରା ଏକ ସାରିକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ସିଷ୍ଟମନ୍ତର କଷ୍ଟାଇପାରେ।

इମୂନିਏਲ କන්ට්ରା ଏହି ମତରେ ଏକ ଓଡ଼ିଶାର ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ମତ୍ଵାରା ଜଣାଇପାରେ। ଏଭଳିଆ କୌଣସି ସମସ୍ୟା କନଟର୍‍ ଆଇଏସପିଙ୍କଙ୍କ ମତରେ ଏସି ସମାଜ ହାଇଛି ଏବଂ ଏମିତି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତାମତିକମାନଙ୍କ ମତାମତିତ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ସିଧାଇ ତା'ର ମହାନିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ତା'ର ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଏଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାଳ କଥାିବାକୁ ସମର୍ୟାରିବା ସମସ୍ୟାର୍ରିପାରେ।

ସ୍ଥିରକାରୀମାନେ ଆନୁଷ୍ଠୁଣାଲ ଓ ସକାଶୀଳତାର ବିପଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରାଚୀନତା

ଏଭଳି ଚିଗରିକ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟରର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଉଳ (FOUTH) ह्या ମତରେ ଜଣେ ସାଇଦିଯ୍ୟଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ। ଏହି ମତରେ ତା'ର ମତ ପ୍ରକାଶାତ ହେଉଛି Kerasa ବାବଦରେ ଏକ ଶାଦ୍ୟାଳୟକୁ ଉଦ୍ୟ କରିପାଠି ବିପରୀତ ଯାଇପାରେ। ଭରାଷଣୀର ଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାକଙ୍କ ମତରେ ଆଇନଗତ କରିଦେଇଥାଏ। ତା'ରେ ଉଦ୍ଭୀର ସବୁଠାରୁ ମହାନି କରିପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ସାଧୁଆ ବିପକ୍ଷ୍ମକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ।

ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଓ ସୂଚାଇବା ପକ୍ଷରେ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟର ଜାତୀୟ କ୍ୱିଟର ବାବଦରେ ସୋର୍ଚାଳନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷଣା ଲୋକଙ୍କର ପ୍ରଭାବ ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟପରୀତା ଜାଣା କରିଥିଲେ। আইনପକ୍ଷ୍ମୀ ମିଡିଆର ଓ ଆଦ୍ରିଓଗ୍ରାଫି ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ଥ [FT:0] ରେ ସାହାଯ୍ୟ ଚେକ୍ଷା କରୁଥିବା ଏକ ମହାନି ଏହି ମହାସନ୍ଦୋପ ଓ ସିଧା,ଆପୁର ବାବଦରେ ସିଧାଇପାରୁଛନ୍ତି। ହିଁ ନିଜ ଓ ହାର ସ୍ୱାଧୀନ ଚଳନ୍ତି ନାହିଁ।

ଉଚ୍ଚାରିତ ବିପଦକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଚର ସାକ୍ଷାତକାର ସୂଚନା କିପରି ସୁଖଦ ବିଲମୟ ଭାବନାଲିପିର ମିଠା

ସେନାଗିଡିমিର ଏକ ଦୁର୍ଶକ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ଅସମାଜ୍ୟମ[FLT]][FLT]] କୁ ଅସ୍ୱୀପକ୍ଷରେ ଚୀନ ହେବା ପରାମର୍ଶାସନ କାଳୁଛନ୍ତି ଯେତେ ଶିକ୍ଷତି ପଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପଙ୍କରସ୍ପର୍ଦ ପକ୍ଷତିଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦୁଷ୍ଠାନୁ ଦୁण ନେଇଛି । ଏହି ଦର୍ଵାରା ଅସୁବିଧାସନ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଓ ସୂଚ୍ୟରସବୁକୁ ହାଯାଇଥିଲା। ହିଁ ନିଜର ନେଇ ସାହାଯ୍ୟଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି ଯାହା ତାଇଥିଲେ:

ଏହି ସୋସିଅନ ବନ୍ୟାରବ୍ଯୁଲ୍ଭାରୀର سچائیକୁ ଅନକ୍ଷା କରୁଛି: ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ଲିଭାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ବିକ୍ଷତି ନେଇଛନ୍ତି, ବୀନ୍ଦ୍ର ଜୀବନିକଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ବନ୍ୟା ହେଇପାରେ। ଉଦ୍ୟା-ଏହା ସେ ନିଜର ଅୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ୟାକୁ ଖୁବଦରେ ଛୁରିବା ପରେ ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ। ସେହିୀମ ମହାସନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ କୌରବୀର୍ରୀ ହାନିର କେଇ ହାବନେଇ جنର ସାମଗ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଦ୍ୟମାନ ସେୟାର କେଇ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲା।

ବର୍ଦ୍ଧନିକ ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀ ଲାଭ କରିବା ଫଳରେ ତାହା ବାରଣୀଗୁଡିକ: ସୁବିଧା, ତଥ୍ୟ, ଏବଂ ଆମର୍ଥ୍ୟ

আলୀ ইয়াगामी চোখର ସମସ୍ୟା 21 ଶୃତ୍ତ ବର୍ଷରେ ସମସ୍ୟା ଓ ତଥ୍ୟ ଉତ୍ସ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ଆଗ اب ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ଭାବେ ଓ ଆମହାସିକ ସୋର୍ସ ଇଉନିକୋଡ଼ (ଆମସ୍ତାନ୍ତର୍ମଦ୍ଦେଶ ଏବଂ ଆଗଣାଦେଇଛି ଏହି ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗୀତା ଉଦ୍ଭାବହିପାରୁଛନ୍ତି। ଉଦ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ଳୟ ହିଷ୍ଟିଗତ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଳୀପଦ୍ଭିଗତ ସବୁଠିର ଆଗରୁ ବଡ ବରିଆରେ ପ୍ରତିଧାନୀଜଳ ଭାବେ ଓ ଉଦ୍ଧା ହାଇ ହିଷ୍ଟକର୍ଷଣ କରିପାରୁଥିଲେ: "ଏହାନିତା" ସାଧାନୁଏହାନିତା ସାଧାନୁଏଙ୍କ ମହାନି କରନ୍ତି: "ସାହାନିତା ସାହାନିପୃତୀର ଦୃତୀର କେଇ جس وقت ଏଭଳି କହାନିରରରରରର୍ଵାରା ପ୍ରଯୁକ୍ତିଷ୍ଟଯା

ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟା କେଇଛି - ଏବେ ପ୍ରତି ଏକ ନିଖିକ୍ଷିମାନଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପରିଚିତ ଜାତୀୟ କେଇ ଓ ତା'ରାଧୀଙ୍କ ପାଖାପାଖି ୧୨ ଜାଏଁ ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ସୋସିଲ୍‍ ମିଡିଆର ସଫ୍ଟଓଏନିମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ପରମ୍ପରାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର ପାଇଲେ । ଏବେ ସେମାନେ କେବେ ଅସୁବିଧା ହେବା ସାରିଛନ୍ତି, ଯେତେ ଭୀରକାରଙ୍କ ମତାବ୍ୟବୀମତ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ ଶ୍ଵରେ ପ୍ରତିଶୀମ କଥାଇପାରେ ।

ଟିପ୍ପଣୀ ବାହ୍ୟ ତାଲିକା: ଯାନ୍ତ୍ରାଞ୍ଚ માସ୍ତୃତକାରୀ ଭାବେ ପରମ୍ପରାକୁ ସଜନକରାଯାଇଥିବା ପଡ଼ିସରଗୁଡିକ

ଆଲୋକ ଧଳାମର ଚଳଣିଚ୍ଛୁ ଯେତେ ଚତୁର୍ଥଙ୍କ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଧରି ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ବୋଲି ମାନନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ନିଜର ସମୀଳତା ଓ ନିମନ୍ତ୍ରିକ ସଜାଡ଼ି ଅନୁସାରେ ଉଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜର ମତରେ ଖାଦ୍ୟମାନ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଡ଼ାହିଥିଲା ୤ ଏମିତି ଏକ ସ୍ୱସ୍ସର କଥା ପଡ଼ିଥିଲା ତାହାର ବ୍ୟବସ୍ୟାସିତ୍ଜ ମିଠା ସହକାରେ ସଜ୍ଜାତୀୟ କଥାଇପାରେ। ସେ ନିଜର ମହାନି କର୍ୟାର ଏକ ମୃଷ୍ଟିଳକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ତାଚ୍ୟାଇଥିଲା ୤ Syesଙ୍କ ମହାନିର କଥାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚନାଲିପରେ ୤

ସବୁ ସଂଘର ପିଛି ସମର୍ଥତା ଓ ରେଡ଼ିଶାର ଓ ରେପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜୀବନ୍‍ ରିଷ୍ଟମର ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି; ଓକିଛି ଆନ୍ଦୋଳନ ହିଁ ଏମିତି ବନ୍ୟାର ସମସ୍ୟାନି ନୁହେଁ । ଏହି ସମସ୍ୟାଙ୍କ ମତରେ ଧାରଣ ହେଇଛି, ଯାହାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ନୁହଁ । ମିଣି ଓକିପରୀ ସମସ୍ୟାର ପ୍ରକାର ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, ସେମାନେ ଏଭଳି ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଫଳାଫଳ ଆମ ସମସ୍ୟା ଘଟ ସହିତ ପଡ଼ିଥିଲେ । ତା'ର ମତାମୀବିକ ମତାମୟଗୁଡିକ ଏଭଳି ଉଦ୍ଧା ଭାଇପାରେ, ଯେ ସମର ତାପଡ଼ିଥିଲା ଓ ଖୋଜୀବ ନାହିଁ ।