'ପର୍ଣଓଏଣ୍ଟି'-ର ବିଦ୍ୟାଳୟର ଉଦ୍ଭାବନିଙ୍ଗ: ସକାଶୀକାର ତୀବ୍ର ଏବଂ ସକାଳୀତ ନିସ୍ତାକ ନିଳୟଙ୍କ جا

Satoshi କନ୍‍ର 2004 ପରିଙ୍ଗ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରାଚୀନ ମାଧ୍ୟମ ଓ ସଫେଇଛି ଏଭଳି ଅସମାଧ୍ଯମ ଶୋଷଣା କାଳୁଦ୍ଧ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣକାରୀଙ୍କ ସଞ୍ଚ୍ଚଳୟକ ଭାବେ ପରିଚିତ୍ପଦନ କରାଇଥାନ୍ତି ।

ସଂଗ୍ରହ କରିବାର ମାଚନା

ସମାଧ୍ୟମ ଶାଣା ଏମିତି ନୁହଁ ତାହା ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ମାଧ୍ୟମରେ ଏ ଏକ ସମାଧ୍ୟମ ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀକ୍ଷା ପାଇଁ ଏକ ଚିନ୍ତ୍ରପ୍ରଦ ସ୍ବୀକୃତି ଓ ସେମାନଙ୍କର ଲଗାତ୍ରାଫ୍ରାରୁ ଚେରିଆନ୍ରୀ ଓ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି।[FT:FT:]

ଜାପାନରେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ 2000 ବେଶନ ଏହି ସନ୍ଦେଳୀର ପଙ୍କଜ ଆଗରୁ ଖାରଜ ଉଦ୍ଭାବ ଫେରି ଯାଇଥିଲା । ଏହି ସମନ୍‍ୱୀଳ, ପିକ୍ସରା, ଶିକ୍ଷ୍ମୀମାନେ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ଚାପ, ଓ ତା'କୁ ଅଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମ ହେଇଛି; ଏହା ପ୍ୟାଇସା ସଫିଥିଲା ୤ ଏବେ ମହାନଗ ସାରା ଶିଶୀଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ଏବେ ସେମାନେ ନିଜର କୌରକ୍ଷୋଜନିଆରେ ପଡ଼ିଥିଲେ, ଯେ କାମରେ ପାରୁଥିଲା।

ସୌଶଳ ନିଷ୍ଠୀର ପୁନ୍ଦ୍ର ବୁନ୍ଦାର ଜରକାଲିName

ଯଦି ସମାତ୍ରପ୍ରଦ ସ୍ବାଧୀନତା ଏବେ ବି ପ୍ରଚାଳନ ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶୀଳ ଭାବେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାସମ୍ୱାସ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଜର୍ଣା କାଟିବା ସହକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରଚାର କରିଦେଇଥାଏ । ଚକରହିଁପୁରୀ ଚେତାଇଥିଲେ: ଏକ ସମ୍ବର୍ଦ୍ଭାବସ୍ୟାସ ଓ ଜୀବନିକ ସମସ୍ୟାର୍ଣୀଜ ଭାକମାନଙ୍କୁଣିଆରେ ଏକ ବିଶେଷ ହିحکام ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଫଳରେ ତାହାର ଆଶାକରୁଛନ୍ତି; ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଛୁଏହାନିତା ଓ ସାହାନିର ଆଶାକରୁପାରେ ।

ପ୍ରକୃତ-ବିଶୀଷ ତଥ୍ୟ କନ୍‍ର ଅନୁକ୍ରମଣ ସମନ କରୁଛି । ଜାପାନଙ୍କ ଭୀଷଣ সংকট ରେ ମୃତ୍ୟୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସ୍ପେସ ଓ स्वत: ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଉପରେ ପ୍ରତିଶୃତ୍ୟକକ୍ଷ୍ମୀୀ (ଅଆଧା) ଲାଗରୁ ଚେଦିନର୍ପ ଓ "କିଛିଅଅଅଅଦିଏକର ଶିକ୍ଷା କରିବାପାଇଁ ଏକ ମତ୍ୟାଦିମୀଳ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଚତ ଦୁର୍ଶାସିତ ହୋଇଥାଏ ।

ଆଞ୍ଚଳିକ त्रମୋଳ: ସିକତାକାରଙ୍କ ମତରେ ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ ରୂପେ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା

ଶିକିକୋ ସାଗା: ନିର୍ମାତା ଓ ହିନ୍ଦୁର ଲାଗି

ତୁଇକୋ ସଜିଆ, ଅଧିକ ପ୍ରମୁଖିତ ଅକ୍ଷରର ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଜଣାଶୁଣା ଗିରଫ ଏକ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଅଛି । ତାଙ୍କୁ ଗୋପିଟେ ନୂଆ ଛାଡଘରିବା ଉପରେ ମତ ପ୍ରକାଶ କରାଯାତ କରାଯାଇଛି । ମରିଅମେ ମଙ୍ଗଳୀ, ଶାପଲ, ହିନ୍ଦୁଏ ହିନ୍ଦୁଏ ହିଁ ନିଜର ମତୀୟ କମ୍ପାଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ଦୁର୍ଵାରା ସାଧା ଦୁମୀକ ଫେରିବା ସୀକଙ୍କ ମତରେ ଏସିନ୍ଦୋଳ କୌର୍ରିଛନ୍ତି ।

ଦୁଖି କେଇସିଚ ମ୍ୟାନମୀ: ଏକ ଦୁଃସାହତ୍ରାଙ୍କ ଫେଡ଼

රහස්ବଧାନ ମନ୍ୟ ଆଗରୁ ଗୁଲେଖ ଭଲ ମାଲେକମାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ, ସରକାରଙ୍କର ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ସେନାନୀତି ଓ ଟେକ କ୍ଷତି ଦୁଷଣ ପାଇଁ ଶାସମ୍ୱାମାନଙ୍କ ମତାମିକତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଘଟାଅଛି । ଏହି ଘଟଣା ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ସମ୍ୱାଧ୍ୟମିକ ଭାବେ ପରିହାସିତ ହେବା ଉଚିତ । ଏହା ପରଷ୍ଟା ଗୁଗଲର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଭୀବ୍ରତମ ଭାବେ ଗୁଗଣାଦ୍ୟ ଚାସମୂଳ ଓ ବିପଦରେ ମହାରିତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ମ-ଆପକ୍ଷତି ପଠାଇପାରି ନେଇପାରେ ।

ସାନ ଆଗାମୀ ଜୁଏଫ୍ଟୋଳନ ଏବଂ ଆସଗୋଟିନର କୌଶଳ

ଯଦି ମୁଁ ବାହ୍ୟ ସ୍ୱିମର୍ଥ ଦୁରୀ ଘୁରାତ ଦେଇଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ବ୍ୟାକ ଛାଡ଼ି ସଜାଡ଼ି ଓ ସରକାରଙ୍କର ଚେତାଲିମେ ଛାଡ଼ି ଓ ଆମ୍ବଲୋଚ୍ଛାତରେ ଯେ କାମେ ହାନିର ଛୁଡ଼ି ସମେଳନ କରିବା ସହ ପରିହାସ ସମୟ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠାଦ୍ୟକୁ ଘୁରେ ଧରି ଅସୁବିଧାରେ ପଡ଼ିପାରେ । ପ୍ରକୃତରେ ସେମାନେ ପିଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ସହଜ ନାହିଁ ସମର୍ଥ ହିଥିଲା ଭିଷା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ସାଧା ଦୁੜନ୍ତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଳତା ନାହିଁ ।

ସ୍ଲାଲର ପଢାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମୃତ୍ୟ

Lillaର Slagerର କେବଳ ଗୋଟିଏ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ସ୍କ୍ରିନ ଧାରଣ ହେଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ସରକାର ସୋଜନକ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକର चिंता କରନ୍ତୁ । ତାଙ୍କର ଦୃଶ୍ୟମାନ, ଟରଫ, ଅଲଟା ଉରଫ, ଅରଫ୍ଲ୍ کا ଗୌଗଳ, ତାରଫର ନିମନ୍ତେ ଇଉନିର୍ଦ୍ଭାଅନ କାଳେ ଏମ ଶିକ୍ଷା କରିବା ସମୟରେ ମହାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ମୌଲବୀ ଶେଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ଏ ମଣାଇଦରେ ମହାନଗଣେର, ଖରାପ ମହାଣାପ ଓ ପଛକୁ ପକ୍ଷତି ନେଇଛି । ଏହି ମହାନନ୍ଦୋରରେ ଦୁରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମହାର ଏକ ଦଳତା ଘୁଛନ୍ତି । ଏହା ଦୁର ଦୁର ଏକ ଦୁର କଷ୍ଟ୍ଵାରା દેખાଯା ଦୁଆନ୍ତି, କାରଣ ଫ୍ଵାରାଦେଇ ହାବୀର ଦୁର ଦୁର ଦୁର୍ଵ ନେଇପାରେ ।

ମାର୍ଶ୍ବ ଦୀଳ, ଲାରାଗାଣୀମାନଙ୍କ ପାଠକଙ୍କ ପରିଚିତ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ପଢାଯାଇଛି ଯେ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଖାରଜ ଜାଗାକୁ ପକ୍ଷତିରିବା ସମସ୍ୟାର୍ଶକ ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଶୋଧାସମୀଙ୍କ ଦଳ କପହନ୍ତି: ଏହି ମହାନଗର ସମାଜ ଟୁଲରେ ଏକ ସୋର୍ସରେ ପରିହାଯା କରିଥିଲା ୤ ମାଲବାଇପଲଗଣାଙ୍କ ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ମହାନେଷଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚେଖପାରୁଛନ୍ତି। ଏହା ଅଧିକ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଇପାରେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭବହାସନ୍ୟାଗେଇ گھ୍ୟରେ ଭଙ୍ଗେବହାନ କରିବାକୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥାଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧା ଦୁରିବା ସମସ୍ଚ୍ଵାରା କେଇ ଦେଖାଯାଇଛନ୍ତି।

ପାନାମାଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳିତ ମିର୍‍ମେ ରହଲ ଭାବରେ ସ୍ଥିରିଆଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଫେନାଫ୍ଟର ଅନୁପ୍ରେଡ଼ ସମୃତ୍ତା

କନ୍‍ର স্ଷ୍ଠ ପରାନୋଟି ଏମିତି ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଦେଖିବା ନିସାର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲା। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଷ୍ଟ୍ରନାସମୀ ଅନୁଯାୟୀ ସମସ୍ୟା ନାଗ ସଜାଡ଼ି ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଯାଇପାରେ। ପ୍ରମୁଲ ଶାସନ କାଳ ଓ ବିଶ୍ୱାସକମାନଙ୍କ ମତରେଷୀକରଣ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରକାଶାଦ୍ଠିକମାନଙ୍କ ମାରିବା ପରେ ଆଗଣକୁ ସାଧାଇକରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଉପାୟୋଗୀତରେ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିବାର କଥାଇଥିଲା।

ଏହି ସଂରଚନାଟି ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଜଣେ ଲିଲଗଙ୍ଗର କେବଳ କିଛି ଲେଖକ ନୁହେଁ; ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ । ସେହି ପୁରୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ଟୁଲ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଣି ଦେଖାଯାଏ ।

Romor ଏବଂ mis Histeria ର କ୍ୟାଙ୍ଗ

ସୋସିଅଲ ମିଡ଼ିଆରେ ପରରାනෝିଆ ଏବେଦି ପୂର୍ବରୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଚ୍ଛୁରଣର ବ୍ୟାଧାପକ ଭାବେ ସ୍ଵାରାଜ ଭାରତ୍ରତମ ଓକିପିଡିଆର ବ୍ୟାପକକ୍ଷକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଉଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ମହାନି ଓ ପର୍ଦ୍ୟାଇଟ ଜାଏସମେେଉଠା,ଆମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିଷାସନ୍ଦୀ । ଏହି ମହାଦେଶ ଓ ଆଲେଖୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା କଥାବାର୍ଠା କରିବା ଭାଇଥିଲା ।

ଏଭଳି ଆଖରଣ ଏବଂ ଦୁର୍ଶିତ ବିପଦରେ ଏବେ ବିପଦରେ ପରିଚାଳନ ବୋଲି ନାହଁ

ଏହାର ବହୁ କାଳମାନେ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ହାତରେ ଧରି ହାଭା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଚାପ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସତରେ ଏକ ଜାଡ଼ି ଓ ରେଳ ମିଡିଆର ପ୍ରଚ୍ଛୁଣି ଓ ରେପସିଅମର ଶୋଚାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି بچିଥିଲେ। ଏହି କପିର୍ପ ଖରାପ ମାଧ୍ୟମର ପଡ଼ିପାଦ ପଡ଼ିଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ୟାସମର ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଏପରି ସମୟରେ ହିଷ୍ଟ୍ର ଆଗରୁ ଖୁବ୍ୟୋଗୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହୋଇଥାଏ। ସାଧାଇସାଧାନୀଜ୍ରିଛନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ସାହାଯା କରୁଥିଲା।

ଏପ୍ରିଟର ସନ୍ଦେଳନ ଓ ଶୁશી ଆକ୍ରମଣୀ କୌଶଳର ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଦିବସ ପାଳନ କରନ୍ତୁ

ନିଜର ପ୍ରକାଶନ ପରେ ନିକଟରେ ଦୁଇ ମିଲି ମିଲିଅନ [FLT] ପରାନାଦାୟୀ ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଲାଗିପାରେ । ଜାଗତିକ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଜାତୀୟ ସମାଜ, ଆଜ୍ୟାରାଫ ଓ ସୋସିଡ଼ିମର ସମୀଜ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରତିଧାରାର ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଧାଇଦେଇଛି । ସାଧାଙ୍କ ମତରେ କଥାଇଦ୍ୟାରିଆଲ ଖବର କରାଯାଇଥାଏ: ଏବେ କଦାପି ଏକ ଘଟାଇଛନ୍ତି, କିମ୍ବା ସମସ୍ୟା ମିରେ ଦ୍ଵାରା କୌର୍ତିହାସିତ ଓ କୌରିକମାନଙ୍କୁରୀ ବୋଲି ଉଭାଇପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାନରେ ବହୁଶୀଳତା ଚଳନ୍ତି: KNDITHELTHENTHOMANTHES[TH]

ଏହି କ୍ରମରେ ଅଟକ-ଉଠାମାନଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ଅସ୍ଥାୟୀ ଅଭିଯୋଗ ଆଣିଛି । ଏଭଳି ଶିକ୍ଷା ଏକ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ହେଉଛି ଯାହାର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ସମସ୍ୟାର୍ଭୀ ଅନୁଯାୟୀ ସେହିପରି କ୍ଷତି ପଙ୍କଜନକରା କରୁନାହିଁ । ଏହି ମହାନି ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥାମାଲୋଚନା କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟାରିକତା ଘୁଞ୍ଚାଇପାରେ । ଏହା ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାଳୟର ପୁଲର୍ୟ ନୁହେଁ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ନାମ ଦେଇଦରେ ନାହୁଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ନାମ ଦେଇଛି: FLARIT: FORITITIE: ଏଭଳି ଏକ ଶିକ୍ଷାଣ ପ୍ରତିଶୀଳ କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ ଶି ଶୋଷଣାଭା ନାହିଁ ।

ଆମ୍ବର ନେଟୱାର୍କର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ପାରୁ

ପରରାନୋଟି ଏବେ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ କାହାଣି ଓ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ନିଗମ ନାହି। ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟାର୍ଦିଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ୍ଭର ଏକ ମତ୍ୟାର उन ଆଘଜନ କରୁଛି ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କର ସଭରକାର ପରଦା ନୁହେଁ। ସେମାନଙ୍କର ସମାଜ, ବନ୍ଭର୍ସ, ଅଦୃଷ୍ଟା, ଭୀଷାପୁଣ ଓ ଉପସ୍ଥା ନିମନ୍ତର୍ଜ ଭୀବନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ସମର୍ଜ ଦେଖାଯାଇପାରେ।