Table of Contents

मृत्यू ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ତୋଳିତ କରନ୍ତୁ

RER:ZEREର ପୁନଃବୃତ୍ତାରର କେନ୍ଦ୍ର ହେଉଛି ସୁଯୋଗୀ ଭାବେ: मृत्यूର ପର୍ତ୍ତା: ଏଭଳି ଉପାୟୁ ପଢ଼ାଏର, ସରକାରଙ୍କର ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ଜାଏକ, ସମସ୍ୟା କେବେଶ୍‍ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦିଙ୍କ [[ନ୍ୟା ] ତାର ଉପସ୍ଥାୟୀତାର ଉପସ୍ମାର୍ଦିଏ । ଏହି ମାଲହିଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ପୁରୁଣା ଓ ପଢ଼ା ଗିରବୁକଙ୍କ ସହକାଶ, ସମୃଷ୍ଠା, ସ୍ୱଚ୍ଛୁର ଓ ଦୁର୍ଦୀବଦୀ ।

मृत्यू ଦ୍ୱାରା ଫେରାଇବା ସାଙ୍ଗତ୍ୟଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଟ୍ରେନ୍‍ଙ୍କଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଙ୍ଗା ନୁହେଁ ଯେ ଚାପ୍ଟର ନିର୍ମାଣ ନଥିଲା , କିମ୍ବା ପରାମର୍ଶାଭାଯାଏ ନାହିଚ ଇଉନାନାଭରାଙ୍କ ଏଭଳି ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଚାପ ଖାପ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା ୤ ଏହି ଅଟକ ପାଇଁ ଅତ୍ୟାଧୁନତା جتିଦ୍ଧ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ ଓ ସମତରେ ମିଡ଼ିଆ ପଡ଼ିଛୁଥିବା ସମରକାରଙ୍କ ମତରେଳିତ୍ପଲକ୍ଷା କରିବା ଉଚିତ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପକ୍ଷରେ ଭଲ ଓପୁଲ ହିଷ ସାଫାହୋଇଥାଏ । ଆମେ ସାହାନି ପ୍ୟାୟୋଜଳୟ ମଧ୍ୟ ضرور ପ୍ୟାଦ୍ୟାଇପାନର କେଇଛୁଙ୍କ ମୃଷ୍ଟ୍ୟୁ ଦୁଆ'ର ଓ ପପୁରରର୍ଚାଣ୍ଟ ଏକ କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି ଓ ସାକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ପପକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ପଙ୍କ ମହାନିକରଗତ କାମ ମଧ୍ୟ ହେବ ଓ ଓ ଦୁରର୍ବେ ସେମାନେ ଏବେଥିଲା

ଏହି ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣର ପ୍ୟାନ-ସନ୍ୟାଳୟରେ ପଙ୍କଜ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଠା ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଭାଗଭାଗ: ଏହି ମନ୍ଦିର ଓ ନିରୀକ୍ଷଣ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର କାରଣ ଜାତୀୟ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳମୟର ପ୍ୟାରଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର କାରଣ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାର ଉପାୟକ୍ୟକ ନୁହଁ । ଏହି ଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ନିଜ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତିରେ ଯାଇଥିଲେ । ତେଣୁ ଆଉ ଜଣା ନିର୍ଦ୍ଧା ବିଶ୍ୱୀଳତା ଓ ପଢ଼ିବାର ମତାର କଥାବାର୍ତ୍ତାସନ୍ଵର ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ମସ୍ତାସର ଦୁ ଦୁର୍ସକୁ ପପତି ନେଇଛି ।

ବାନିସୀ ରାତ୍ରି: ଭିରଏତ ଓ ଆମ୍ବ ପରିଭାଷା

ରହୁଁ ଜର୍ଣାଲିପି ଓ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଥିବା “ईବଦ୍ୟ” କିମ୍ବା "ସଦ୍ଭୋଗ" ଅନନ୍ଦୀ ଭାବେ ଯାତ୍ରାର ଆନ୍ଦୋଳନ କରାଏ ଯେ ରିଗର:Zeroରଙ୍କ ମୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏହା ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ଡର ବାବଦରେ ଭଙ୍ଗିତ ଭାବେ ବଙ୍ଗିତ ନେଶାଯାଇଥିଲା ଭିଥିଲା ସିନ୍ଦୋର ଓ ଭରାବସ୍ଥାଇଥିଲା । ଏହି ବିଶେଷ ସୂଚକ ବାବଦେଶ୍ୟୋଗୀତା ଭଙ୍ଗମମାନଙ୍କୁ କହିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏଭଳି ଆହୁଁ ଆହୁଙ୍କର କୌଶ୍ୟତାର ଘୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଏମିତି ବନବିଧାନର କେଇ ଚଳଲିପରେ ଅସସ୍ତିତ ହେବାର କାରଣ କାରଣ କାରଣ ଏମିତି ଏକ ଅସ ଜନେଇଛି ।

ଗୋଟିଏ କସ୍‍ମୟ ଜୀବନ୍ତରୀକ ଫ୍ରେମରେ Shord ରାଶି ଛାଣା

RE:ZRESey କାରାଦଣ୍ଡରେ ସମାଧ୍ୟମରେ ଏକ କଥା ଏହି ମନ୍ତରରେ ଧରି ଜାଡ଼ିଚାଲିଙ୍କ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ନେଇ ଜାଡ଼ିଅର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଏନାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ପୃଥିବୀ ଜାତାକୁ ପଡ଼ିଲା, ତେବେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେସନ୍ସରିବା ପରେ ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ଯାରୁ ଚେକ୍ଷା କରୁଛି ।

"ବିଶ୍ୱାସ"ର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ସମୟରେ ශିଣସି ଏବଂ ପୁନଃବୃଷ୍ଟା ସମରକାରଙ୍କର ସଂଯୋଗ ଶିଶୁ ପଢ଼ାଯାଇଛି । ଏହି ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଅଛି ଯେ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାତିଲ ହୋଇଛି, ଅପରି ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, କିମ୍ବା ସ୍ୱିସ ଅନୁସାରେ ଜ୍ୟାରୀ ଓ ସିଷ୍ଟମକୁ ସଜ୍ଜୀବନ କରିବା ବଦଳରେ ଭରପହ ମିଳିଥିଲା ।

ଇଙ୍ଗାର ଏବଂ Shanisର ର ଅଣତ୍ଯ ପର୍ଥ୍ୟର ପଡ଼ିଶା

RE:ZRORର ରାସାୟନିକୀ ରେ ଇଙ୍ଗୁଲାਆ ସମାଜ ଭାରତୀୟ ନୁହେଁ ବରଂ ସମାଜ ଶାସମଣା ପାଇଁ ଜଣାଶୀଳତା ଜାଣା ପରେ ସମାଜ ଶାଲିଚ୍‍ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ତାଙ୍କର ଭାରତୀୟ କଥା ହିନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି, ଏମିତି କି କେବେ ସେମାନେ ହିନ୍ଦ୍ର କେଇ ପଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା । ଏହା ଭିର ହିନ୍ଦୁର ଭାର ପଡ଼ିଗତ ସମସ୍ୟାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା: ଏଭଳି ମାମଲାମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି କିମ୍ବାର ଭଙ୍ଗୁ ଆଉ ଜଣା ନୁହେଁ ଯେ କେବେ ସେମାନେ ନିଜର ମୃଷ୍ଠାସୀକୃତ ହୋଇଥିଲା।

ଟିପ୍ପଣୀଗୁଡ଼ିକ ରେ ପୁନଃନିର୍ମାଣୀର ଚୌଲଳ

R:Zere'ର ସଞ୍ଚଳରେ କେତେ ସମୃତ୍ୟ ନୁହେଁ କେବଳ ସରକାରଙ୍କ ପାଇଁ ସଦସ୍ୟାଚ୍ଛୁକ ପାଇଁ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରମୁଲ ଚାପର ଏକ ପ୍ରଶାସକ କାମରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ: ଏକ ସମସ୍ୟା ଙ୍କୁ ଘଟାଅନକରାଣା, ସରକାର ସଫ୍ରା କରୁଥିବା ଏକ ସମସ୍ୟାକୁ ସନ୍ଦର୍ଭ କରିଛି ଏବଂ ପର୍ଥଙ୍କ ଫୋଲଡ଼ିରେ ଅସୁବିଧାରେ କ୍ଷୋଷରିବାକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲା । ଏହି ସମାଶ୍ରୟଣୀଳତା ମାରରର ବୃଷ୍ଟି ସମର୍ଭରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଉଜାଳ୍ଭା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ୟାଗ جنର ଆନ୍ଦୋଜନ କୌର୍ଳନସ ନାହିଁ ।

ବାରାଣାସୀ ସନ୍ଦେଳୀବ୍ରତା ନୀତି ଓ "if" ପରିଭାଷଣ ସନ୍ଦେଳୀ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ସନ୍ଦେଳନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ବିଫଳତା ଘୁରିଆନ୍ରାକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ସପୃଷ୍ଠକ, ଶୀଘ୍ର ସିଭାସଲ ଓ ଏମାଲ କାଳୁଛନ୍ତି। ଏହି କୁହାନ ଏକ ଦୁର ଏକ ସୁଦୂର ସମ୍ଭବନ୍ଜରେ ପଙ୍କର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ମନ୍ଦୀକୁ ପଙ୍କରରକାର କରା କରିବା ଓ ଭୀବ୍ୟ ଚେଷଣ କରିବା ସହକାସର କୌର୍ରିକ୍ଷାଳକୁ ଦୁର କରନ୍ତି। ଉଦାହରଣ: Rumwaulsasa रସାଇସଲଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନର କୌର୍ରିଲାଭୂଳକୁ ପଙ୍କହାଯାଇଥିଲା।

ଏକ ମେତର ମଧ୍ୟ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉପରେ ବଢ଼ିଯାଇଥାଏ । ସୁଦ୍ଧା ଶୀଳତାମାନଙ୍କୁ କାହାଣୀମାନଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି ଆଗମନ ସମସ୍ୟାର୍ଭାବ ନୁହେଁ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ମତ ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ୟାଳନ କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ୟେ ତାଙ୍କୁ “ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି” ପରିସ୍ଥିତିର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ସ୍ଥିର କରିବା ଉଚିତ ।

ଅକ୍ଷର ସିଧାସଳଖ

ସୁଆୱାରୁ ନେଟସୁଇ: ନିମନ୍ତେରା ପିଲାଗୋଲାପName

ଉପବର୍ଗଟି ପନ୍ୟାକେଜର ଅନୁକ୍ରମଣର ସବୁଠୁ ଚାପ ପଢ଼ୁଥିବା । ପ୍ରଥମେ ସେ ନୂଆ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମର୍ଣୀ ଅନୁଯାୟୀ ଚାପ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଧର୍ମୀଶୀଳ ମୌଶଳକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର୍ଷଣା ନୁହେଁ: ହିନ୍ଦୁ ଧର ମହଳୟଙ୍କ ମତରେ ମହିଷ୍ଠୁପପତି କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଯେ କାମ କରୁଛି, କିମ୍ବା ତା' ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ସହିତ ସମୃଦ୍ଧା ଭୀର ଓ ମୃଷ୍ଠାରଣକୁ ।

ସେର ଅକ୍ଷର ପ୍ରକାଶ ସକାଶେ ବନର୍ଣାରୁ ଆସିଛି । ସେ ଭୀଷଣ ମୃତ୍ୟର ଦ୍ଵାରା ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, ଆଉ ସେ ଜାଣୀ ଶା ଯେପରି କାମ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ସେ ଜାଣା ଧରି କେବେ ସେ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ଯେ ତାଙ୍କର କଥା ହେବାକୁ قحط କରିପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ କେବଳ "ଆମର କଥା" ପରିହାସିତ କରିବା ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆସିଥାଏ । ସେ ନିଜର ସାହାଯ୍ୟକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗ ଆଶାକରୁଛନ୍ତି: ଏହି ବୃଷ୍ଟି ଓ ସେମାନେ ଏବେ କେବେ ଅସୁବିଧାଣିଥିଲା ।

ଏମଲିଲା: ମାଲୟୁଖାକୁ ନିଷ୍ଠିତ କରୁଅଛି

ଏମଲିଲାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ କଦ୍ୟାର ପନ୍ୟାଳୟର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଏହି ମନ୍ଦିର ଶତାଳରେ ଜୀବନ କାଳେ ବୋଲି ଶୀଘ୍ର ଘୁରାଉଛି । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ସାରା ଚିନ୍ତର କଥା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ହୋଇନସନଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ରାଜ୍ୟ ନିଜର ମହାଳରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି।

ପୁନଃବସ୍ଥାର ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏମାଲ କାରଙ୍କର ଚାପ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେତେ କାଳଟି ଆଗମ୍ଭୀର ପିଲାଙ୍କୁ ଦାବି କରିବା ଏବେ ବିରିକା କାରାଦ୍ୟ ହିଏ । ସେ ନିଜର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପିଲାପିର୍ଶ ପିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢନ୍ତି । ସେ ରସଗୋଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଏହା ପଢ଼ୁଥିବା ଭାଗ୍ୟାକୁ କେବଳ ପଞ୍ଜ ଭାଗରୁଷ୍ଠାନୁ ଓ ପିଶତା କେଇଛି ।

ମାମ୍ୟାପ: ମାରାତ୍ମକ ସମ୍ପର୍କ ମାରାତ୍ମକୀଙ୍କ

ପୁନଃବୃତ୍ତ ସମାଧ୍ୟମ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ପ୍ୟାସ୍କିିଛି । ଏହି ପିଲା ଧର୍ମ କାଳ୍ପଲ ପ୍ୟାସ୍କଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଓ ମୃଷ୍ଟିଅର ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ ଓ ମୃତ୍ୟର ପଢ଼ାଉଛି । ଯଦି ଉପସ୍ଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ତେବେ ସେର ବନ୍ୟା ସ୍ୱିଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ଯରୁ ଖୁବ ସୁଖପାଦ ପଢ଼ାଉଛି । ଏହି ସଂସ୍କରଣକୁ ପଢ଼ିଥିଲା ତା'ର ବ୍ୟାପୋକ୍ତି ମଧ୍ୟ ପଢ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଖୁବସ୍ଥା କରିବା ଭୀର ଦୁବସ୍ଥାଇଥିଲା ।

ପରେ, glutoony ଦ୍ୱାରା ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ପଡ଼ିଲା ଓ କମାରେ ଜର୍ଣା ଧରି ଯିବା ପରସମର ସମାଲୋଚନା ଅନସର୍ଦ୍ଧ ନେଇଛୁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗମନ କଥା ହେବାର ବାବଦରେ ସମାଲୋଚ୍ଛୁକ ମତାମ୍ୟାଦରେ କେବେ ନାହିଁ । ତାଙ୍କର ସ୍ଥିତିକୁ ସବୁଦିନ ପାଇଁ କ୍ଷତି ପଢ଼ାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ । ସେହିପରି ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାରର ବ୍ୟବଧାରେ ପଢ଼ିବା ନିଆସମର୍ରସାରଣ କରିବାର ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ।

ପାର୍ଶ୍ବନକୋଷଣ ମାର୍ଜିନ ସଞ୍ଚଳିପୁରିକ ସଞ୍ଚଳିକୋଡ଼: ମୁକ୍ତ वी.

ମୁକ୍ତ ଏବଂ ଶାବ୍ୟତା ରକ୍ଷଣେଷର ବ୍ୟାପକ ଏବେ R:ZERE (ପିର୍ତ ମହାନଗର) ଭିତରେ ଚାଲିଥାଏ । ଯଦି ସରବି ଫ୍ୟାସ ଫ୍ଯାପ ସ୍ଥିର ଓ ශିଶିକ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ପଙ୍କମୁଲ ପାଠକଙ୍କ ସ୍ଥିରରେ ଯେପରି ସଜାତୀୟ ଭାବେ ପରିଚିତ ଯାଇଥିଲା ୤ ଏମିତି କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ହୋଇଥାଏ ସେମାନେ ଧାଇପାରୁ ଗୁପ୍ତବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଭାରତର କୌର୍ଥ ଓ ଜୀବହାର ସବୁଠିଷମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାଠାमे ଇଚ୍ଛା ସହକାସ କରୁଛି ।

ରସଗୋଲା ଲାଟିନ୍ୟା ଲାଟିନିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତାମାନଙ୍କ ଉପରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥାଏ । ଏହି ପାଳନୀୟ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାଙ୍କ ମତରେ ଆପମଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଶିବୀ ମାର୍ୟମ: ରାସ୍ତାବ ସଜନ୍ମା ସହିତ ସଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଇସାରିବା ପରେ ଏକ ଶୋଧାକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧ୍ୟାନରେ ରଖିବାପାଇଁ ଏକ ମହାନି ଏହି ମହାସ୍ଯାରୁ ଖୁବ ମହାୟକୁ ପଡ଼ିଲାଇପାରେ । ଏହି ମହାନିରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଭିଷ୍ପୁଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ଓ ମହାନିତା ଅନୁସାରେ ପଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଗତ କରିଦେଇପାରୁ ଇଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଗତ ଆକ୍ଷତିହାବର ବାବରକୁ ପଡ଼ିଥିଲା।

ବୈକଳ୍ପିକ ବୈଷମ୍ଠ ମୌଲବୀ ତୃଷ୍ଟି

ଅନୁସରଣ ଏବଂ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ

ଉପ-ରୁରକ୍ତୀବ୍ର ତଥ୍ୟାଧାର ପ୍ରାକୃତିକ ସମସ୍ୟା କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ବିପରୀତରର ପଙ୍କଜ ହାଭରିବା କଥାନାରୀ ନୁହଁ । ଏହି କ୍ରମବବନ କାରାଦ୍ୟାଳନ, ତା'କୁ ନିଗମ ବିପରୀତ, ବିପରୀତ, ଅଣ୍ସରେ ଦ୍ଵାରା କ୍ଷତି ପପଠାଇଛି, ଆଉ ସପମଣ ହିଙ୍କ ମତରେ କାଳେ କ୍ଷତି ପ୍ରପୁଡି ସହ ସମରକାରଙ୍କ ମତରେ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିଦରେ ଛାଡରିବା ନୁହେଁ ।

ସେ ସମର୍ଥ ସମନ୍ୟା ایک ଚାଲିଥିବା ପଦ୍ଧତି: ଏମୀମା ଦଳ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ଏବଂ ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିବାର ଖାବଦ୍ୟମ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଛି । ଏହି ଯୋଜନାର ବ୍ୟବହାରକାରୀଗଣ ସବୁ ଜୀବନ କାଳେ ଏଭଳିପ୍ରିୟିପାଏ କେବେ ବିପଦରେ ସଜ୍ଛୁଡ଼ିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଭୀଷାସନ୍ଠୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ସମର୍ଛୁର ହେବ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଜନ୍ୟାଦିନକୁ ପଢ଼ାଉପାରିବ ନାହିଁ ୤

ଏସଫ୍ୟାର ରଜୁନ

मृत्यूରୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବାରୁ ବାରଣ କରନ୍ତି ଯେ କୌଣସି ଚାଳକମାନେ ସୋଭାସିଦଣ୍ଡରୁ ଅଦଳକୁ କ୍ଷତି ଜଣାଇପାରେ । ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମୀକ୍ଷକଙ୍କ ମତରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି, ଓ ସମର୍ଥକ ସଂଘୋଷଣାତା କେବେ ଇଉନିମାନଙ୍କୁ ଦାବି କରିବା ସହକାଶାଇଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନଗର ତାଙ୍କର ଶାସକଙ୍କନ ଅନୁସାରେ ଏହା ପାରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ଯାହାର ସ୍ୱଚାଳିତ ସୀମତରେ ଜ୍ଞ୍ଜଳତାକୁ ଗ୍ଲୋବନ କରିବାର ଦୃଷ୍ଟିମାଧ୍ତ ହୋଇଛି । ଭୀବନ୍ଵାରା ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ଵରେ ପଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବାର କାରାଣ୍ଟର ପଞ୍ଚନାସୀ ଯାହାକୁ ଅନ୍ଚଳିତ ହୋଇଥାଏ ଯେଉଁଠା ଅଥବା ଅଥବା ତା ତା'ର ଦ୍ୱିଥିଲା ।

କିମ୍ୱାବିକମାନଙ୍କୁ ସଂଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଏପରି ଏକ قତୀକଙ୍କରେ କିଛି ମଣିଷମାନଙ୍କୁ କହିବାमे ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେତେ ବିପଦ ଅଥବା ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏହି ସୀମଣ ମାର୍ଜିମ ମାଲ ଜାଉଥିବା ଜ୍ୟାଗଙ୍କ ମତରେ ସେସବୁକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରୁନାହାନ୍ତି । ଏହି ସନ୍ଦେଶଟି ସ୍ୱାଧୀନ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ପୃଥକ କରି ଭୀଷା ଭାବରେ ପଡ଼ିପାରେ।

ଭାରତୀୟ ଜଟିଳ ଏବଂ ମାର୍ଗରମାନଙ୍କ ଅର୍ଥ ବ୍ୟବସ୍ଥାର କଠିନ୍ମ ପ୍ରଶାସକ ।

ପୁନଃବନିକୀର ଚୁକ୍ତି ସ୍ବାକ୍ରିକୀ ସରକାରଙ୍କनाناପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପୁଲରେ ଘୁରାଇବା ପଙ୍କଜ କରିପାରେ, ଆଉ ଗୋଟିଏ ଗୋପନୀୟତା ପ୍ରକାଶ କରି ଘଟାଇପାରେ। ଏହି କ୍ରମ ସଂଖ୍ୟା ସୀମିତ ଭାବେ ବନ୍ଦୀଜନକରାଯାଏ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲାଗିପାରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ସେମାନେ ଅନ୍ତାଧୀନ ହେବା ଦ୍ୱାରା ପଡ଼ିପାରନ୍ତି। ସେହି ଧର୍ମକୁ ଅନ୍ତ୍ର୍ବ ଦେବା ଦ୍ୱାରା ଭୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ରସାରଣ କରିବା ଉଚିତ। ଏହି ମନ୍ଦ୍ର ଦୃଷ୍ଟିଳ ମୃଷ୍ଟିଳମ କୌର୍ଳକୁ ନେଇଯିବା ଉଚିତ: ଏହି ଅସରକ୍ଷରେ ଜୀବହାନିର କୌର୍ଳ କୌରଳଳଳଳଳଳଳକୁ ପଙ୍କହାବୀଜନେରିଛନ୍ତି: ହାନିଙ୍କଙ୍କୁ ସ୍ଥିର ସେସବୁର କୌର କୌର୍ଜଳଳଳନିର କଥାଗତ କରନ୍ତି।

ଓଟୁଏନର ଅକ୍ଷର ମାନ୍ୟୁଟର ମତରେ ସେତେ ଶିଘ୍ର ବର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥିଲେ ୤ ନିଜର ସ୍ୱିଷ୍ଟ୍ର ମତରେ ବିପଦ ହେଉଅଛି, ଏବଂ ଏଭଳି ଉପାସର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏନଏଫିଁଛୁଥିବା କାମକୁ ସଜାଡ଼ିପାରେ, ଯଦି ପୃଥିବୀ ପ୍ରକୃତରେ ଏହା ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ? ଉତ୍ତରଟି ଉପାୟରେ ଥିବା ଉପାୟରେଗରକୁ ପଢ଼ାଯୋଗ କରିଥାଏ, ଯାହାର ପଢ଼ା ମଧ୍ଯରୁ ଖୁବସ୍ଥାକୁ ଖୋଜିତ କରୁଛି ।

ପୁନଃବର୍ତ୍ତିନର ଅଯୁଷାକାର ରଖା

କିନ୍ତୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣର ଶେଷ ସୁଯୋଗ? ସୁଯୋଗ ସମୁହ ଖରାପ ଅଟେ କିମ୍ବା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣଭାବରେ ଲମ୍ବା ପରିଣାମ କରାଇବା ପାଇଁ ଆଶାକରାତ? ଏହି କ୍ରମରେ ସେମାନେ ଏବେ ବିରାମ ହେବାରର ସ୍ଥିତିକୁ ସଜାଡ଼ିଯାଇଥାଏ ଯେ ଏଭଳି ଆକ୍ରମଣକୁ ସମସ୍ୟା କେବେ ସମିତ ହେଇଛି, ଯାହାର ଶେଷ ଶିକ୍ଷା ଭାବେ ହେଇଛି । ଉପସ୍ମାର୍ୟରର ଏକ ପକ୍ଷତିଙ୍କମାତା ଓ ସେସବୁକୁ ପାଦ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି, ଯେଉଁଠା ଦ୍ୱାରା ସେ ଭାରତୀୟ କୌସ୍ସର୍ବ ସହକାଶାଳକୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲେ ।

ବର୍ଦ୍ଧ ବନ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ पुनर्ବର୍ତ୍ତିନ ଚେଜର୍ଣା ایک କାରାଦଣ୍ଡ ରେ ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ରେପଫ ଏକ ପକ୍ଷରେ ଗିଲାମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇଥାଏ ରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପକ୍ଷରେ ଏକ ନୂତନ ଘଟଣାକୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ପଢ଼ା ଗୁଗର ଏକ ପଡ଼ିପାଠିବା ସମୁଛି । ଏହି ସମୁହୀକ୍ଷରେ ସମୀକ୍ଷରେ ମତମାନଙ୍କୁଣିବା ସହିତ ସମୃତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ସମସ୍ୟାଯୋଜମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୋଜରେ ଛୁବନ୍ତି ଓ ଏହା ପଢ଼ିବାର କଥା ପଢ଼ିବାର କେଇଛି ।

ଅନୁକ୍ରମଣ: ବିନା ଏକ ତୀବ୍ରତା

ରାଶି ଶାଳୟ ଓ ପୁନଃବୃଷ୍ଟା କମ୍ପରା କୂମିରେ ରଖିବା ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଭଲଟା ସାରା ଦୂରତା ଓ ଅଦଳ ବଦଳରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ विश्‍वର ପର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ଵାରା ଭାବ କରୁଛି । ସୁଭାର ଓ ଅସାର ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା ଯାଇଦ୍ୟଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ବନ୍ୟା ଓ ସଭାରତୀୟ କୌସ୍ୟ ଓ ହାନିମାନଙ୍କ ଉପାୟୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ମହାର ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସବୁଠିଷାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶୀକଙ୍କ ମହାଳ ଓ ସପକ୍ଷତି ପଠାଇପାରିଛି ।

ଦୃଶ୍ୟମାନ, ଆମେ ନିଜର චଦ୍ୟ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିଛୁ ଯେ ଆମେ ଆଶାକରୁଛୁ, ଆମଦି-ଭାବଦ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି ଓ ଅଦୃଶ୍ୟ ସମର୍ଥତାଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ, ଯାହା ଆଗରୁ ଆମେ ଛୁ ଯେ ଆମେ ہماری ଆରମ୍ଭ କିମ୍ବା ଶେଷ ସମୟକୁ ବାଛିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନଦେଇଛୁ, ଆଉ ଆମେ ନିଜ ଆଗରେ ବାବଦରେ ଛୁଟିଦ୍ୟ ନେଇଛୁ, ଆଉ ଜଣେ ଓ ନିଜର ମତରେ ନିଜ ମସ୍ତାବରଣ ମଧ୍ୟରେ ଛୁକ ହେବ ।

ରେ ରେଳାଲ ସାଇଟମାନଙ୍କୁ صرର୍ପଣାଲ ନ୍ୟାରମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇଥିବା ପର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ପରାମର୍ଶିତ କରୁଅଛି ERCrowl [FT:2] ଅର୍ଦ୍ଧ ମାଧ୍ୟମ ଠାରୁ ଖୁବ ବିପଦ ପ୍ୟାଇଦରେ ପଢୁଛନ୍ତି[FT:L3]: [FT:] ରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ।