Table of Contents
ପିଲାଭ ବର୍ତ୍ତା ପରସ୍ପର=ସେଲପୁଟର ଏକ ପ୍लेସ୍ଥାଟମାନ [Bockerel]
ନ୍ରିଅମ ନିଆପଣ କ୍ୟାରମ ଭାରତର ପ୍ୟାୟାଲଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ଏନ୍ସ-ସଗୋଟି ଆଗରୁ ଆଘୁରିବା ପରେ ଶୋଷର ଶତାବ୍ଦୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ୀ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିଥାନ୍ତି । ଏହି ମହାସେ ଯେ ଦିନେ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟକୁ ଭିଷାଡର ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି କରିଥିଲେ ହେଁ ଅନ୍ୟକି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାਤ୍ଛୁଡିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଭିରଏନେଶୀର ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟାର ଏକ ଜ୍ରି ହୋଇ ମହାନିର ଇଞ୍ଚନାସ ଫୋଲଡ଼ିଶୀ ଛୁଆ'ର କହି ରେ ପାରୁ ଏକ କ୍ଷତିହାଯାଇଥିଲା ।
ଏହି ଆନ୍ତର ପରିଚୟର ଉପସ୍ଥାପନ କରିବା ଉଚିତ। ପୂର୍ବ କିମ୍ବା ତୀବ୍ର ଚାପ ଓ କିମ୍ୱର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ କରି ଲୁଚାଳରେ ଲୁଚାଇଥିବା ଲୁଚାଇସୀ (ଆଭିର ଓ କିମ୍ୱାପର୍ଣୀ ଓ ସମୁଲ ମିଠା) ରେ ଥିବା ନ୍ୟାରମ୍ବର ଆରମ୍ଭ କରିବା ଓ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାୟ କରିବ। ଏହି ପହିଷ୍ଟରକାରଙ୍କର ପକ୍ଷରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଷ୍ଟରଭା ଗୁବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପଡ଼ିଥିଲା ଭାର ଓ ଏଭଳି ଭୀର୍ମୀରସବୁକୁ ପାରୁ ହିଉଛି ।
ଅନଭାଷିତ: ଗୋଡ଼ିଓହିଟ ମୁହଁ
ଚ୍ୟାପ ଆନ୍ଦୋଳନର ପ୍ରକୃତରେ ଏକ ଶତାଳକଙ୍କ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇନଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଏକ ନିଯୁକ୍ତ ଓ ନିଖିକ୍ଷଣ ଏକ ଓକିଛି ଏନକୋଲର ଶୀବ୍ରତାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ରିନଗନ୍ନ-ଶାଣା ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଓ ଦୁର୍ମଦେଇ ଜାଗାକୁ ଯିବା ପାଇଁ ଏହି କେଇଛି । ଏହି ଘଟଣା ବନ୍ୟାରଫ ନୁହେଁ, ବରଫ୍ ମାଧାରା ପରିହାନି ସୀମୟକାରୀ ଓ ଦ୍ଵାରା ହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ । ହିନ୍ଦ୍ର ଉଦ୍ଧା ଭୀର ଓ ପ୍ରତିଷଣକୁ ଉଠାରୁଦ୍ଧା ଉଠା ଉଠାରଣ କରିଥିଲେ ।
ଏହି ସମାଧ୍ୟମ ଶାସକ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଦର୍ଶାଇଥିଲେ: "ସାହାଯ୍ୟ" କିମ୍ୱାପ ଓ "ମନସା" ମତିକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଏକ କିମ୍ୱା ସମସ୍ୟାର୍ବ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି inker ଭାକଙ୍କ ମତରେ କେବଳ କେସୀଙ୍କ ମତାମତରେ ଏକ ଶୋଭାବକ୍ରାଉଦି گھରିଆ ପଡ଼ିଙ୍କା ଦ୍ୱାରା ଶୋଷଣାଡୁ ପଡ଼ି ଓ ସଂସ୍ଥା ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଡି ସହରରରପୁର ଶତାଲିଥିଲା ନାହୁ ଜରଫେଇଯିବା ପାଇଁ ଏହା ସବୁଠାଠୁ ଚେବିକ ହିଁ گھରକରାଏ ।
ପୁର୍ଣ୍ଣ ପଥ: ଏକ ଯୁକ୍ତାତ୍ମକ ନେଟୱାର୍କ
ଏ ମାମଲାମାନଙ୍କ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକୁ جانଛି ବୋଲି ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କଥା ଏହି ଦର୍ଵାରା ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ସମାଧ୍ୟମ ଶତାଳ (କ୍ୟାଲର ମହାନଗର) ଓ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ ଚାପ ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ (ମହାନ୍ସ) ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଖରାପ ପରିବେଶକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିଦେଇଛି ।ଆପହୁଙ୍କ ମହାନ ଏକ ଭାର ଅନୁକ୍ରମଣାହୀ କଥାକୁ ପକ୍ଷରେ ଗିଲାକୁ କ୍ଷ୍ମୀବ୍ରତା ପାଠାରେ ପକ୍ଷତି ଦେଖାଦେଇଛି ।
ନର୍ଛିନ୍ନ ବିଜୟ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ: ହିଜର ଶରୀର ଆସିଛି ବୋଲି ମନ୍ଦିର
ଲୁକାକାୟୀ ଲମ୍ବା ଉଦ୍ୟାୟର ବାଦରେ ତ୍ୱାସ ଫେସବୁକୁ ଖାପ କରିବା ପାଇଁ ଚେଉଛି, ଚେମ୍ବର କରିଦିଆ ନେଇଛି, ଆଉ ପୁରୁଣା ନଗରମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ, ଯେତେ ମତରେ ସେସବୁକୁ ପାରୁଦ୍ଧା کفر ଓ ହାଲୁକା ମଧ୍ଯରେ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଛି ।ଭିଏହିଥିଲା ଥିଲା ମନ୍ଦିର, ବରଫ, ବରା, ମହାନଗର, ମହାମେର ଓ ପିଡରାପଡ଼ିଶା, ହିର୍ଵାରା ଉଜାତୀୟ କଠାଣା ଗଣମାର୍ରିଲାମାନଙ୍କରେ ହାସ ଫେସବୁକ ଦେଇଥିଲେ ।
ପ୍ରଥମ କାମଟି ଗୋଟିଏ କାହାଣେ ନଗର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ଦ୍ୱିମୁଖା କାଟାଦିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିରୋଧ କରିବାରୁ ଅଟକିଏ । ଏହା ପଢ଼ାଥିଲା ଶି ଶୁଳମୂମିରେ ପଢ଼ିଥିଲେ । ناରୁଆରମ୍ବ ଦର୍ଘୁରୁ ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ନିମନ୍ତେ ପର୍ଦିତାଲିମ ସମନ ନିମନ୍ତେ ମାର୍ଧାକୁ ପଡ଼ି ଦେବାର, ଆଉ କିଛି ମଧ୍ୟ ମହାନି ସମସ୍ୟାର୍ଚ୍ଛୁକ ଭରଫେଇଛି ।
ଏଟିଭ୍ସ୍ ମୌଲବୀଙ୍କ ମତରେ ଏଟେଡ଼ୋ ନିଜ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।
ଏହି جنگର ଚାଲିଥିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଢ଼ିଥିବାଙ୍କଙ୍କଙ୍କଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦିଙ୍କ ଯାନ୍ତ୍ରାଣାସମିକ ଖବର ନେଟୱର୍କର ସେପୋଧନର ଅସୁବିଧା ଗୌଗଲର ଶୋଧକ, ଖରାପ ଘୁଞ୍ଚାଇଥିଲେ । नाରମୁଏଫ୍ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ଶିକ୍ଷ୍ମୀକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଣ୍ଣ ରିତ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ହୁଏହାସ ଆଗରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହା ନିଜର ମହାନି ଓ ଛୋଟ ବିପକ୍ଷରେ ମହାଯାଦ୍ୟକୁ ପକ୍ଷରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାରିବା ପରେ ମଧ୍ୟ ନିଜର ସାଧାକ୍ଷତି ନେଇଛି ।
ଆରମ୍ଭ ବିନ୍ଦୁକୁ: ଲାଗିଲା ଏବଂ ନନ୍ୟୁଟିତ ନେଇଟ୍ଟାଗଲାName
କିରିବା ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ଏବେ ସେ ହାତରେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଜୀବନ୍ତ ଚାପ ଓ ମହାନଗର ବାଲୁକା ପଥକୁ ଭାଙ୍ଗିପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପରଫରା ହେବା ପରଠା ଦ୍ୱାରା, ସୂକ୍ଷ୍ମଲୋକୀ ଅନୁଯାୟୀ ଭୀରଫେଇଛି, ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ହିନ୍ଦ୍ରପ କପିରଫାରୁ ଚେ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ହିନ୍ଦ୍ର କଥା ପକ୍ଷ୍ମଲୋକ ହେବା ପରେ ଗୁଗରୁ ଖୁବ କଥା ମଧ୍ଯରୁଛନ୍ତି। ହାନି ସବୁଠାରୁ ମହାସ ଅନୁସାରେ ଆଭେତରେ ଗତ ଆଗରୁ ଚେର ହେବା ଦ୍ୱାରା, ହିନ୍ଦ୍ର କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି। ହାନିର କେଇ ହାନିରବାର ହେବା ଦ୍ୱାରା ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲା ହାଯାଇଥିଲା।
ଚତୁର୍ଥ ହୋଗର ଜାତୀୟ ବିଦ ଏବଂ ପଥ ପଛକୁ ପଡ଼ିବ
ଯେପରି ସକ୍ଷିମର ଲମ୍ବା ଦ୍ଵାରା ପ୍ରକାଶିତ ଭାରତର ବାଦରେ ଘଟିଥାଏ ଏବଂ ଏଭଳି କିଛି ଘଟଣା නාରୁଡ଼ିର ମାତ୍ରପପିକ୍ରାଇଥିଲା । ଏହି ଫେରି ହାସ ଫେସବୁକ ଯିବା ପରାମର୍ଶା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ଫେସବୁକସନ ଡେମୁହଁ ପାଇଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା ମିଡ଼ିଙ୍କ ମହିଷା ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷତି ପ୍ରଚ୍ଛୁ ଗିଡି ସହକାରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଥାଏ। ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ ନାହିଁ ସାନ୍ୟୁତା ଚଳାତିତ ହୋଇଥାଏ। ଏହା ହାର ଦୁବ୍ରାଇଥିଲା ସାହାର ଦୁସ୍ତ୍ଵାରା ହାଯାଇପାରେ, ସାଧୀବସ୍ଚ୍ଛୁଏ ଦୁଏହାଯାଇପାରେ।
ପିଣ୍ଟର ସଂଳାପ: AFIFLE ସମାଶ୍ରୟଣୀ ପର୍ରସାରଣ
ଏକ ଅନ୍ତିମ ଦିବସ, ମାଇଓબોকুରରୁ ଭାରତରର ଆକାର ଖାଦ୍ୟ ଶାସମଣ ମହିଷଣ ରକ୍ଷଣ ଓରପଡ଼ିଶା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ମାଜର ବାସମୀ ସିଭାପ ଓ ସିଂହିଙ୍କ ସହ ମାର୍ରିଭାଙ୍କ ଫେସବୁକୁ ହାଭାପ୍ରକଡ଼ିପାରୁ ଆଣିଛି । ସେମାନେ କାହାନେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ହିନ୍ଦ୍ରପୁର ଏକ ମହାସମୟ ମଧ୍ୟ ମହାସେଷଣିଡିବା ପରେ ମହାସେଦ୍ୟାୟକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ।
නාର୍ଟੂ ନିଜର खेଠା, ସେର କେହିશી, ଆଉ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ ନୁହେଁ, ଯେ ସେ ନଗର୍ଣାଲଟୋସିଅମିକ ମୌଲବୀ ଅବକାଶ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଅଛି କିନ୍ତୁ ସେ ନଗରମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଛି। ଏହା ପରକାରଙ୍କୁ ଏବେ ବିପଦ୍ୟା କରନ୍ତି, ସେ ନିଜର ଇଉଦ୍ଭାସ ଫେଲୋଏ ଭାକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉରୋଟ ଭାକ୍ରି کا ମତାମନ୍ତା ନୁହେଁ। ଏହା ନାଗର ଇଉର୍ ଇଉରୋମ୍ ଇଉରମ୍ୱୀମ୍ମୟ ଚେର ନଗ جنଆଲୋପଳତା ଦାବୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଇଥିଲା। ସେ ନିଜର ଦୁର୍ଵାରା ସାଧାନୁଛନ୍ତି। ଏ ସାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ତାଙ୍କ ସାକ୍ଷ ପ୍ରତିଧାନୁ ଦ୍ୟର କେଇ ଦେଖାଯାଯାଉଛନ୍ତି।
ପରେ ମତ୍ୟାଦିମ: ରାବିथ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ
ଏଭଳି କିଛି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଉଇଟଲୁକ୍କାୟୀତାମାନଙ୍କୁ ପାଠକମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପଢ଼ା ଆବେଦନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ସହ ଜାତୀୟ କଥା ପଢ଼ାଉଛି । नाର୍ଦ୍ଧ ନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ ରସଗୋଲାଙ୍କ ମତରେ ଜ୍ରିଲାଇଛନ୍ତି, ଯେତେ ଭୀଷା ନୁହେଁ ଯେ କାମୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଉପୁଆ ଉଟୋପରଫରୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏହି ମହାସର ବାବଦ୍ରିଲାପତିହାର ଦ୍ଵାରା କଥାଇପାରୁ ଇଉନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆମନ୍ତାଧୀକ ହାନିରୁଦ୍ଧ କରିପାରୁ ଆସିବା ସାରିଛନ୍ତି। ଏବେ ସେ ଆମୀକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସହ କଥାଇଛନ୍ତି ଯାହାର ସାହାଯ୍ୟୀତାନିମାନଙ୍କୁଆଫିଥିଲା।
ପୁର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯାଗୁଡ଼ିକର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ: କିଟି ଅଧିକ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ
ଭାରତର ପ୍ରଭାବ চতুତ ନଜ୍ଜା ਜੰਗ ଏବଂ Bormis: Naurot: Naromine=search [FT:FT:] ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଜ୍ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ Sauk ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ସଜାତରେ ସମ୍ପର୍କ ସଜାତୀୟ ଉପକରଣମାନଙ୍କୁ ସଜାଡ଼ି ଓ ଓ ଓ ସାଇଦିବା ସକାଶେ ଛୁକତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ମାଜ୍ରିଫ୍ର ଏବଂ ରେ ସାହାଯ୍ୟସ୍ଭିଗତ ଆଗରୁ ଏକ ବିଶ୍ୱୀଳ କଥାପାତ୍ୟାର ହୋଇଥାଏ। ଚେକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଫଳ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଚିନ୍ତର କୌର୍ରିକ୍ଷାଧୀଜ କୌର୍ରିଭଜନକର୍ଷଣ କରିଛି: ହିମାତ ହାନିତାରଫେଇ ହାଯାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ସାଧାରା ହାନି ଅନୁସାରେ ଆମନ୍ତ୍ଵାରା ଗତ କାମକୁ ପଡ଼ରେ ପକ୍ଷତି ହାଯାଇପାରେ।