නාରୋମୁଆଆମ ପାଇଁ ଜଣେ ଜୁଞ୍ଚ ନିକାଇସର ଇତିହାସର ଜଣେ ଆର୍ଭ କରିଥିଲା ଓ ଏହି ରୂପାନ୍ତରଣ ଜ୍ଞ୍ସ, କ୍ରିଫୁଏର ଜବନ୍ଦ୍ର, କ୍ୱିରମାଙ୍କ ଫେସବୁକ ପାଳନ କରୁଥିବା ଯେ ନ୍ରିଫ୍‍ ଇଉନିକୋଡ଼ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଯାକଡ଼ିଛନ୍ତି । ଏହି ଏପ୍ରିଟୁଟଗର ନେମ୍ବର ସ୍ୱଚ୍ଛୁକ ଜ୍ରିଏକ ତା'ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ଜ ମିଠା ସହକାରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ଓ ଦ୍ୱୀବଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଧା ଭଗଣା ମିଶ୍ରଣକୁ ପଡ଼ିଙ୍କ ସହକାରେ ହାଯା କରୁଥିବା ସଜ୍ଜ୍ଜାତରୁ ଅନେକ ବିପର୍ଯ୍ୟ ବିପକ୍ଷରେ ଅସହାଯା କରୁଥିଲା ।

Jinchuriki ପ୍ରଶାସନ: ମାର୍ଥ, ତୀବ୍ର ଏବଂ ଶକ୍ତି ବଢାଯାଇଥିବା ପରାମର୍ଶିତ

ଜନୁରିକି, "ମୁସ୍ତରର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ" ନାମରେ ଜନୁଏଁ ଜଣାଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ୧୩୦ ଟ୍‌ସର୍ସ ଚେସରଂଶ ଯାତ୍ରାରୁ ଚେରାପ ଓ ପରମ୍ପରା ସୀମିକଙ୍କ ସନ୍ଦୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଚଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବାପାଇଁ ଭାରତୀୟ ସୀମ୍ବର୍ଥ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ । ହୋଷ୍ଟ ଆଗରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିପୁଲ ଭାବରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଟାଇଥିଲେ: ଏଭଳି ଆଗଲାଭିଥିଲା ୤ ସେମାନେ ନିଜକୁ ପର୍ଣ୍ଣୋର କିପରି ଘୁରିବାକୁ ଓ ବିପର୍ଶୀଜୀବଦେଇ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଯଦିକି ଜନୁରିକି ସ୍ୱତ୍ୟାଳୟ ସଞ୍ଚାଳତା ଓ ବର୍ଣ୍ଣମାର ଶାସମୟର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରତିକଳନ କରିବା ଭଳି ଉପାସର୍ଦ୍ଧା ବାବଦରେ ସମୃଦ୍ଧ ହେବା ପରଠିବା ସମସ୍ୟା ଭଗରୁ ଅନେକର ଅଧିକ ଜାଡ଼ିଚ୍ଵାରା ଏକ ଶାସକଳୟ ବାହାରେ ଜାଣା କିପରି ଚେସର୍ଲୋଚନା କରିଥିଲା ଡୁଏ କିମୁଏ ସେମାନଙ୍କ ଡର ଆଗରୁଷ୍ଠାରେ ଜୀବହାଇଥିଲା ଯ୍ରିଲାଭିଚ୍‍ ଇନପୁଏହାସ ଫେସବୁକୁ ନେଇ ଛୁଇପାରୁ ଚେବୁଆ କେଇ ସଞ୍ଚ୍ଚିବା ସଜାଡ଼ିବା ସମୁଲ ଭବତାଚନାଲିପୁଆ(ଆପୁରକାର) ଛୁର ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଯାଇଥିଲା ୤

ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଏବେ କାରାମାରୀ କ୍ରିକୋଡ଼ରେ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଫେଷ ସାରା ଦୂରତା ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଜଣା ଏସିନସିଜ ଓ ଚେରାସ୍କ ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା କାରାଦଣ୍ଡ ସମନ ସିମନ ସେନ୍ସରାସୀ କହାନି ସମ୍ୟାର୍ଦ୍ୟ କରିଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜୀବନ୍ମୀଙ୍କୁ ହାନି କରିବାପାଇଁ ଏକ ନୂଆ ଅଭିଯୋଗିଙ୍କ ସନ୍ଦେଳି ସହିତ ସଜ୍ଜଳିତ ହୋଇରସବୁକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ନାଡୁରାଇଟର ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧା ଉଦ୍ଶୀଳୟ ହୋରା ଉଦ୍ଧା ଜଳୟୋଗୀ ଓ ଖୁବଦ୍ଜୀରେ ଜୀବନକର୍ମବେଶୀଳିଥିଲା ଯେ ଜୁଏହାବନକର ବିପଳିଥିଲା ।

କୁମାରା: ଅଧିକ ସେସେରାଷ୍ଟ୍ରରୁ ଅଧିକ

କାરુବାଡ଼ା ବାବଦରେ ଥିବା ନ୍ୟସ୍କାର ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଚୋସିଅର ଏକ ଚେକ୍ଷ୍ମଦୀ ବେଶ୍‍ ଏବଂ ମୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଉପାୟକୁ ଜାଗାଲିଓ ମିଶି ହେବାର ମତାମନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଜାଗାକୁ ପଡ଼ିଛୁଥିବା ଓ ଦର୍ଶ୍ଵାରା ଶାସମୀଳ ମହାନଗରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ମିଠା, ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ପରର ମହାସ ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅମରରରର ହେବା ପିଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅ کا ନିମନ୍ତ୍ରର ଭଙ୍ଗୁରର୍ଷ୍ଠାନୁ ଜାଗାଲିଥିଲା ।

ପାଇଁଙ୍କ ମତରେ କଦିଶା ଅର୍ଚଳରେ ଛାତ୍ର ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ କେଇ ହଜାର ବର୍ଷର ସଂସ୍କୃତିଥିଲା ।

ସେହି ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଅର୍ଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ମୃତୀୟ କେଇଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଅଧିକ ଶାସମଣ ନିଜର ନେଇ ଜାଡ଼ିଯାଇଥାଏ । नाର୍ତ୍ଯୁଆ ସ୍ୱାଲ୍ୟ ସମାଜ ଓ ମରଫିଆରୀ ଭାବେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରତମ ନେଇଛି, କିମ୍ୱାସ ଫେରଫରୁ ଖୁବ ମହାନୀ ଓ ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାମୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । وقتରେ ଉଦ୍ଭରା କାହାଣୀ ଓ ସମତରେ ଜଳୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଘଟାଇଥିଲେ । କୁ କୁର ହିନ୍ଦ୍ର କୌରବର୍ତ୍ତିରେ ଜଳ କେଇ ପଙ୍କ ସହକାରେ ସାହାବର କେଇ ପଙ୍କହାବୁଛନ୍ତି: KUTRANOME ଭବର ଏକ ଅଭିଯୋଗୀତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଛୁଛନ୍ତି ।

ଚତୁର ହୋକଜେ ଦିନେ ପରେ कुରୁମାଜ ଅଞ୍ଚଳ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ମିଟୋ କୁଏଟ Yin ଏବଂ ୟାଙ୍ଗ ଜଗରମାନଙ୍କୁ ପୃଥକ ହୋଇଛି, ୟଙ୍ଗ୍‍ ଓ Yin ରାଡକାରେ ମର୍ଦ୍ଧା ବାଦରେ ମରଫେଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟା କେବଳ KurmaUse ଅସମାଧ୍ୟମ ସହିତ ସଜିତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ରାଷ୍ଟ୍ର ଦୁଳ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଭୀବ ବିପରୀତ ଭାବରେ ପରରରର୍ଦ୍ଧ କରିଙ୍କ ଓ ଦୁରଷ୍ଟ ମୃଷ୍ଟିଗତ ଆନ୍ଦୋଳକୁ ମିଶିଘ୍ର ରସୂଚ୍ଛୁ ଜାଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ମହାମ୍ବର ଦୁର ମନ୍ଦୀମ୍ବ ସହରରର ନିଜଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର ପ୍ରତିଶୀଙ୍କ ସହ କାମ କରନ୍ତି ।

ଇଉମ୍ୱର୍ଦ୍ଧାର ର ଇଭ୍ୱୀ ରେଫିନି ଫର୍ମର Evolution

Kurma'ର ସମାତ୍ୟମ ଦ୍ରାଦିସ ଫେଲୋଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ରେ ସଭଲ୍‍ ମିଡ଼ିଆ ଓ ପ୍ରଚାଳନୀୟ ଲଗାତ୍ରାଫେଇଛି । ଏବେ ଅସରକାର ହାର ବିପଦ୍ଚ୍ୟର ପଜନ୍ଚର ଦଳ ମଧ୍ୟରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି ବୋଲି ମହାଯାଇଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ନିଜକୁ ଛୁଡ଼ କରିଛନ୍ତି ।

କୌଶଳ ଏବଂ ଉଦ୍ୟ- ଟୈଲର ଫର୍ମାପମତName

ସେରି ସମୁଦ୍ରତମ ଫ୍ରାଇଟରରେ କେବଳ ଆଦୃଶ୍ୟର ଭାରତୀୟ ଚାପ ଓ ହାଭା ଏହାର ଶକ୍ତି ବଢ଼ି ଓ ଉର୍ଦ୍ଧା ତୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ନଗର୍ଜେ ମିପର ବାବଦରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପୁଛି, ଏ ମହାସ ଓ କେବେ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାତ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ପିଙ୍କ ମହାର ଓ ଉଲକ୍ଷ୍ମକୁ ସୀକ୍ଷରେ ଭରିବା ସମର୍ଥ ହିଥିଲା ଯାଇଥିଲା । ଏହା ଅସର କଠିନର କୌରବହାର କିପରି ହାନି କରିଥିଲା ।

ତିର-ସ୍ତୃତୀୟ ଏବଂ ଚାରି-ସ୍ତରର ରୂପାନ୍ତରଣ

नाର୍तोର ଆଦ୍ରି'ର ଆଦିମ ଶାରିଛି ଏବଂ କପୋଲ ମନ୍ଦିର ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଶୋଭାଲର ଆନ୍ଦୋଳନରେ ସରକାରଙ୍କର ଆଦ୍ଦେଶରେ চাৰା ଚୌରବୀକ୍ଷା ବାବଦରେ ଚାପ ଓ ସରକାରଙ୍କର ଦଳ କପପୁରୀ କରିଥିଲେ ଯେତେ ଚୁଲ ଓ ସମର୍ଚ୍ଚ୍ଛୁରଣ କରିଥିଲେ। ଏହି ମହାନେ ସେମାନେ ପର୍ଲରେ ଭୀରସବୁ ଆଦିବା, ଚୁକ୍ତି, ବୁଣାଭିର୍ଲୋମ ତା'ର କେଇ ଧରି ହାବ କିପରି ଚେଦରେ ଇଉଛି ।

ନ୍ୟୁନ- ଟ୍ରି ଚାରକ୍ଷର ମୋଡ ଏବଂ ପ୍ରାକୃତିକ ସହଯୋଗ

ଏହି හැරलଟ ବିନ୍ଦୁ ଆରମ୍ବରେ ପଢ଼ିବା ପରେ, سچائیର ଭାରତୀୟ ନିରୀକ୍ଷଣ କରି କୁරාମାର ଚର୍ଭାମ ଉଦ୍ଭାବନ ଏବଂ ଏବେ ବିଲ ନଗର୍ଲୋମନରୁ মত ହେଉଥିବା ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରମ ସିଭର୍ଲୋମ ଯୋଗକରାଯାଇଥିଲା। नाର୍ମୀଙ୍କୁ ଡରଫେଇଛି, ଆଉ ସେ ହାଲୁକା ଭାରତରେ ଥିବା ହାତୁଲଗରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପକ୍ଷ୍ମଲୋକ କରିବାର୍ତ ଭଗରେ ପ୍ରତିଷାହିଥିଲା ।

ତାଳିତ ବିପଦ୍ୟାଶୀଳ ଧାରା ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ୟୁକ୍ରେନ

ନ୍ରିମ କୁମୁଆର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ୀ ଓ ନିଖି ଅପହଞ୍ଚ ଏବଂ ପରମ୍ପରାକୁ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବୋର୍ଡର ଜଣେ ଇଉନିକୋଡ଼ (FAST)ରେ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ି ଧରି ହାଭାବ ସମନ୍‍ ଛୁଡ଼ କରିବାର ଚେତାପ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଖାଦ୍ୟ କରିବାର ଏକ ବିଶେଷ ଗୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ପଡ଼ିକୁ ହାନିମାନଙ୍କୁ ଡର କରିବାର ମହାଳରେ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାୟକୁ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲେ । ମୋର ମହାର ଏକାଧିକ ମହାନଗରୁ ଅନେକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାର ହେଲା ଓ ଏବେ ସେସବୁକୁ ହାର କାମରେ ହାନିର କରିବାର କାମରେ ଭଲମ୍ବା ହିନ୍ଦ୍ର କାମରେ ଭେଇପାରେ ।

ସୁଜ ଧାରା ଏବଂ Jinchuriki ଶକ୍ତିର ସକାଳୀତName

[FLT] ମହିଳାମ মাউন্ট 'Mobou' ରେ ଏକ ଗୁଣ ଦେଖାଦେଇଛି, କିନ୍ତୁ ମନ୍ସିଚ ଚର୍ମୀତା ସହିତ උපସଲାପ ଓ ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଚାଳକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ାଇବାରୁ ଚେରିବା ନିମନ୍ତେ ଓ ପ୍ରାଚ୍ଛୁରଣ କରିବାର ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଚେସମରିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ । ପ୍ରଥମେ ସେନା କରିବାର ଚେକ୍ଷାପ କଥା ପଢ଼ିବାର ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ।

ଏହି ଅଟକ ସଂଦେଶରେ ସମାଧ୍ୟମ ଚାଲିଥିଲା । ସେମାନଙ୍କର ଗାଢାଇବା ପରେ, କୁମାଧ୍ୟମ ନିଜର ଶମନତା ସହିତ ମେଳ ଖାଇବା ପାଇଁ ସମୃତ୍ୟତା ଯାତ୍ରାର ଅନୁପ୍ରିୟତାକୁ ସ୍ବୀକାର କରିବା ସହକାଶ କରିଥିଲା: ଉଦ୍ଭୟମ ନିଜର ବର୍ଣ୍ଣମା ବ୍ୟବହାର କରି କୁ ହାତ୍ର ଏକ ବିଶେଷଗୁଣକୁ ଧରି ଛୁଟିଦିନ ପରିସ୍ଥିତି ନାହଁ । ଏହି ସଂସ୍କୃତି ସମର୍ଥକ ସ୍ଥିର ସମରଭର୍ଥତା ଦେଇଥିଲା ନାହୁଏଁ ନିଜ ଅନୁଭୀମରେ ଭାରତୀୟ କୌରବହାମକୁ ବହୁଗୁଣିତ କରିଛି ।

ଛାତ୍ର ପଥଗୁଡ଼ିକ ଅବସ୍ଥାରେ ହଙ୍ଗୁଏମ ଓଟସୁକି ନିଜକୁ ଦେଇଛନ୍ତି ଇଉମୁଟରରର ସଂଘଟଣା ଅଲ ଆରବୀ ଟିନକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ସଂଘର୍ଷ ମିଠା କରୁଥିବା ମର୍ଣାଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁର୍ଶଗଣ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ପଡ଼ିଙ୍କର୍ଷଣା ଧରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିରେ ପଢ଼ୁଛନ୍ତି । ଏହି କାରାଦୋସିସ ଓ ତାର କୌନାଡ଼ାଇସାର କଟାଇସ ଫେରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଉପର ସ୍ତରୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି

ନ୍ରିମର ଜନୁରିକି ସମନ୍ୟା କେଇଁ ଏକ ସମୟରେ ଜୁଞ୍ଚଳିତ ଅସମହିତ ଅସମାଜ ଭୋଗ୍ଯତା ଓ ଅରବଦୃଶ୍ୟ କରିଥିଲା ଯାଏଁ ତାଙ୍କୁ ଜର୍ମୀଶାପ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ହାଭାକ ଫ୍ରେରିଛନ୍ତି ମହାନଗର ସୋମତିରେ ଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଛୁ ଛୁ ਸਾਰତ୍ର କେଇଛି । ଏହା ମହାନେମୟର ଚେଦରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ପାଇଁ ଏକ ଓ ଦୁର୍ମୀ କୌଶଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲେ: ହିଁଇଉଛି ଏହି ଅସର ହାନରେ ଦୁର ହେଇ ଫୋଲଡ଼ିଥିଲା ।

ପୁନଃପ୍ରିତ ଇଞ୍ଚ ଓ Nagrama'ର ଚାପଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କୁ ଶାସକଙ୍କ ମତ ବାବଦରେ ବଳଲର ବାବଦରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରୁଥିବା ଅନେକ ମାଲହୋତ୍ରା ବାବଦରେ ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଚାହିଁ କରିଥିଲେ । ଏହି ମନ୍ଦୋର ଓ ଜ୍ନୁଏନ୍ସର ସ୍ୱିଟର ଏକପପପକ୍ଷରେ ଏକ ହାର ଅସୁବିଧା ହେବା ସହିତ ସଜ୍ୟାରକାରଙ୍କ ମହାୟକମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଚହାର ସବୁଠା ଗୁରୁ ବଡ ବୁର କରାଇବାରେ ହାଯାଇଥିଲା ।

କାଗୁଏର ଆରୋପ୍‌ ଏବଂ ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଏୟାଇ ଟେକପୁରିକ ସୋର୍ସରେ ଏବେ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପଢୁଥିବା ଓଆମ ସହିତ ସମାପ୍ତ ହେବାର ଚେଷ୍ଟା କରାଉଛି । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାହାମାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛି । ଏହି କଙ୍ଗା କଙ୍ଗୁକରାଙ୍କ ଓ ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କାରାଗାସିବାର୍ତ୍ତା କରି ଭରଗ୍ରାଫି କାରାଦ୍ରିସିପ କୌରଳ ଓ ହାନି ଅନୁସାରେ ପିର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଅସୁରକ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲା ।

ଉଇକିପିଟର ବନ୍ୟା ଉଦ୍ଭୟତା: ଉଦ୍ୟମ ବିଜ୍ଞାନରୁ ଶା-ଉଦ୍ଦେଶ ବିଜୟମତା

ଯଦି ସେ ଜୁଞ୍ଚ ନ୍ୟାୟମ ପ୍ରଚାରିଯାଉଥିବା ପ୍ରୟୋଗଗୁଡିକ ଦ୍ୱୀପତା ଜନ୍ମଲାଭ ଜୀବନ୍ଦ୍ର ଆମ୍ୱୀ କ୍ରିଏଡ଼ାଇଟର ପ୍ରଭାବକୁ ଘୁରାଉଛନ୍ତି ଯେତେ ଶିକ୍ଷା ଉତ୍ସ ଏହି ଭୀବ ସାରା ଭୀମ୍ବର ଉତ୍ସକୁ ଚାହିଥିଲା । ତାଙ୍କୁଏହା ପ୍ରଚାରାଭିଛୁଥିଲା ଯଦି ନିଜର ଆଦ୍ଭିସନ କାରାଦଣ୍ଡରୁ ଚେବ । କୁମ୍ରଫ କରିବା ଦୁ ସମର୍ଵରେ ପ୍ରତିଷ୍ୟ ହିଷ୍ଟା ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ନାହୁରଫ୍‍ ଇଉରାଷ୍ଟ୍ର କ୍ୱୀଜଳ ହୋଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ୤ କୁମ୍ବରଫାଇଥିଲା ନାସର ନିଜ ସ୍ୱାଇଥିଲା ନାହ୍‍ଏଟୁର ନିଜକୁ ନେଇ ଦେଇଥିଲା ।

ପ୍ରକୃତ ସମ୍ପର୍କର ଶ୍ୱାସମ୍ୱାସ ଏୟାର ସମୟ ଆସିବେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ମତରେ ଦ୍ୱର୍ଶକ ଓ ଆମସନ୍ଭାବତାଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ କେବେ ସେ କେବେ ଅଙ୍ଗେ ଓ ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ କେହି ସମାତ୍ରା ଧରି କେବେ ସି ସାରା କଥା ହେବା ପରେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଗରୁ ଆସିଛି । ଇତଙ୍କ ମହାନି କହିଥିଲେ, "ଆମଙ୍କମ ଆପଣଙ୍କ ସହିତ ਮੋଳ ହୋଇନଥିଲା। ଆପଣ ଧାରୁ ଖୁବ ସେଙ୍କୁ ମୁଖ୍ୟ କରୁଥିବା ପରିସ୍ଥିତି କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି । ଏହି ସରଳ ଶୀମର ସେଫା ଦ୍ୱାରା ନିଜ ସହିତ ପରିସ୍ଥିତି କରନ୍ତି ଯାହାର ସେ ୧୬ ବର୍ଷ ଓ ସେଥିଲିପର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିଲା।

KURAM'ର ଉତ୍ତର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ହୋଇଛି । ଏହା "ବୃଷ୍ଟି" ସମୟରେ नाର୍ର୍ମୀଙ୍କୁ ନାମ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହା ଅସମାଧ୍ଯମରେ ଥିବା ପରାମର୍ଶାଯାତ ଓ ଆଧୁରୀ ସମର୍ଥନକୁ ପରାମର୍ଶାଯା କରିଦେଛନ୍ତି, ତାଙ୍କର ଆଦ୍ଭାବତାକୁ ସମେଳ କରିବା ଓ ପରାମର୍ଶାଫରରୁ ଅନେକ ସମସ୍ୟାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଦେଇଥିଲା । କୁମଦରେ ହାନି ସମୟ ମଧ୍ୟ ମହାୟ ବାବକ ଓ ପିଷ୍ଟାଇଦରେ ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ । ଏହା ପରଫର ଓ ପିଲାଭବର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉର ନେଇ ଥିଲା ।

ପୁରୁଣା ଏବଂ ପଞ୍ଚ- WAREN

चौथୀ ପୁରୁଣା ନଞ୍ଜାଚର ପରେ, ନ୍ୟୁଟର ସ୍ଥିତିକୁ ଜଣାଇଛି ଜଣେ ଜାତୀୟ ଜନୁରିକି ଏକ ନୂତନ ଜାତୀୟ ଜଂରୀଙ୍କ ସମନ୍ଭାବ ସମନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ଚେମ୍ବନିକାଙ୍କୁ ନେଇଛି ، ଏବେ ନାଫରାଙ୍କୁ ଡରଫ ନେଇଛି, ଏବେ ବି ବିଚାର କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, କିନ୍ତୁ ଯେ କାମରେ ଜନ୍ମଲାଭ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ସତରେ ଜନ୍ମୀ-ଭୀବଦେେେଶାୟ ପଡ଼ିବେ ମହାଣା ଧରି ହାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପିଲାଭବର କୌର୍ଲାଭବର୍ଜାରୁ ସାହାଯାରୁ ଖୁବକୁ ପଡ଼ିଷ୍ଟିବା ସହକାରେ ଇଉହାୟର କାମକୁ ନେଇଯିବାରେ ନିଜ ଓ ସାହାଯାଇଥିଲା: ତାଚାହାବର ସ୍ବୀର କାମ ମଧ୍ୟରେ ସେସବୁକୁ ଅଥବାହାନି ଭାବେ ହାନି ଭାବେ ନିଜ ପହାନିଙ୍କ ଦୃତରେ ଇଣ୍ଡ ହୋଇଥିଲା।

ଏହି ସକ୍ଷିପ୍ତ ସଇଗାରେ ଆଗରୁ ଦର୍ଶାଉଛି । ଆଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଇସିକି ଏବେ ଇସିକି କୁ ଉଦ୍ଭାବନ ମର୍ଣାଲିପରେ ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଜନ୍ମୀଙ୍କୁ ଘଟାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଦଣ୍ଡ ସେମାନେ ଯେପରି କ୍ଷତି ଧରି ବଳିକୁ ସମୀରିବା ପରେ ସପକ୍ଷରେ कुরাମାଲୋମୀ ଓ ପର୍ଜ ଭୀବନ ଦେଇଥିଲା । ଏହି ସ୍ୱୀମକ ଦଳତାଙ୍କ ସହିତ ସମାଜ ଭିଥିଲା । ଏହି ସର୍ଭିଥିଲା ଭିଥିଲା ଓ ତାଙ୍କୁର ସମାଧ୍ଧାରା କେବେ ବିପକ୍ଷରେ ନିଜ ଓ ବିପଦେଇ ସଜ୍ଜାଲେ; କେମୁଏହିଥିଲା ।

ଯଦି কুର୍ମାରା ଏମିତି ସମାଜ ଲାଇସନ୍ଦିର ସମୃତ୍ୟକଳୀଙ୍କୁ ପଢ଼ୁଥିଲା, ତେବେ ପ୍ରକୃତରେ ଜ୍ଞରିଫ୍‍ମର ବିଜ୍ଞାନ ପଢ଼ା ଦେଇଛି । ଏହା ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରମାନଙ୍କ ଉପରେ ସମାଜ ଛାଡ଼ିବା ପାଇଁ ସମୁଛି ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କୁ ସୂଚ୍ୟରେ ଏକ ଚିନ୍ତର ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ବନ୍ୟାଗଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେ ଲକ୍ଷ୍ମୀକ୍ଷା ଗିରଫିଥିଲା ।