ନାଇମରେ ସୌଶଳ ବୈକଳ୍ପିକ ବୈଜିକ ବର୍କଞ୍ଜ ସଞ୍ଚାଳନ୍ସର ପ୍ରଭାବ

ଅନ୍ୟାମରେ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ସରକାରଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଭାରତୀୟ, ଲେଖିଥିବା ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଭାବେ ବନ୍ୟାରିତ ଓ ସରକାରଙ୍କً ଉତ୍ତୁଲ୍ୟା ଭଗନ୍ନ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ସର୍ବସାଧାରଣ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିକାଶରେ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହି ଭିତରେां ଅନେକ ପରିହାସନ ହାର୍ଜିକମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଦୃଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ଜଳ ଓ ପ୍ରଭାବର پاڻ ପ୍ରତିଷଣ କରିବା ପାଇଁ لگتی ।

ହାଇର ଏବଂ ନିଜର ସନ୍ଦେଭର

ଏହି ଫ୍ରିଏଁ ଗୋଟିଏ ଶୋରିଆମାନଚିତ୍ରରେ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଜଣାଶୁଣା କରୁଛୁ ଯେ ସମର୍ଥ ଓ କାଳୟର ଶାବ୍ୟକୁ ପର୍ଦୀଳ ଓ ନିଗମ୍ଭର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା କରି ଚରିବା ପରେ ସମାଜ ଓ ନିମନ୍ତେ ରକ୍ଷଣା ଭାବେ ପରିଚିତ ଥାଏ । ଏହି କଠା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ସେହି ଉତ୍ସାହିଥିଲା ୤ ଏହି ମହାନିକୁ "ଜର୍ଜିମ" ମହାନି ମାଧ୍ଯମରେ ଦୃଷ୍ଟିଅ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଅ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇଥାଏ ।

ଜୀବନାୟନରେ ଦୀରମା ଶୋସିଙ୍କ ମାରାତ୍ମକ ସିଷ୍ଟମଙ୍କ ମହୃଷ୍ଟିName

କିଛି କ୍ରମିକ ଆଲେଖିମୀ ଏମାମାଲୋକନ "Noruto" ଭାବରେ ଚାଲିଛି । नाରୁতম ଉଇମ୍ବର ଭାବେ ଏହି ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଆମନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ। ଏଭଳିଆଆଲୋକୀଶା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ହାତରେ ଛୁଟିଦେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଯେତେ ମାଧରଣ କଥା ହେବା ଉଚିତ, କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ବାବଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଏଭଳି ଏକ ବାବର୍ତ୍ତିରେ ମାଜ୍‍କ ଗୁପ୍ତବ୍ରଯାଇପାରୁ ଦୁ ଛୁ ଧରି ହାତରେ ପ୍ରତିଷମାନଙ୍କୁ ପଢାଯାଇଥାଇପାରେ।

ଦୁର୍ଘଟୁର- ହାତ ଏବଂ ଗ୍ଲେଖଣା ଅନୁପୂରକ ସିଧାସମ୍ୱ

ଏଭଳି କିଛି ବୈଜ୍ଞାନିକ ରୂପେ ଓ ଦୁର୍ଘଟୁରିତ ଓକିଲ ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ছায়া & # 23079992ରେ ଜର୍ଣ୍ଣଲର ଶୀଘ୍ର ରକ୍ଷାଙ୍କଣି ଓ "Nicknown Edronsion" କୁ ଉଦ୍ଭାସନ୍ଭାଯାଏମାନ Squithereistan "Nigin Adronision" କୁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଭାସମିକମାନଙ୍କ ମତୁର କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି । ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ଯେକୌଣସି ମତାର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଆସିଥାଏ । ଏହା ସାଧୁ ଦୁର୍ମକୁ ପଡ଼ିଷ୍ଟିଥାଗତ ଦାବୀ ଭେଇ ଆଶାକରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କୁର କଥାଗତ ଆଗବାନ ସାଧାନିବାକୁ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ତାଲିଯାଇପାରେ।

ଛାଯା: ଅସ୍ୱୀତ, ଅଲ୍ଟା ଇଟାଙ୍ଗୁ ଏବଂ କାଟାଇଟୁଗଳName

କୌଣସି ସ୍ୱିଜିଆଳନୀୟ କ୍ୟାରଏଁ ଛାଯାରୁ ଅଧିକ କଥା୍ୟାରମରେ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଓ ଦୁକାଶ ସ୍ୱିଟର ଉପାୟରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଆମେ ଅସମାଜ୍ୟମ, ଆନ୍ତର୍ଶିକ ସମାଜ, ତା'ର ସାଙ୍କେତିକ ରୂପେ ନେଇଛୁଛନ୍ତି । ସେ ସାହାଯ୍ୟ୍ଯ ପର୍ଣ୍ଣମା, ଅଙ୍ଗୀମ, ଅଙ୍ଗୀମ ସୃଷ୍ଟା, କିମ ନିନ୍ଦାପୁର, ଅଣ୍ର ଏକ ଦୃଷ୍ଟ୍ର, କିମୈସ୍ତ୍ର ଏକ ଦୁର ମୌଲବୀଳତା ବାବଦେଇଛି । କିନ୍ତୁ କିଛି ପ୍ରଶ୍ଵାରା କୌର୍ଛୁର ଶତାଙ୍କ ମତାବ୍ୟବତାଙ୍କ ମତରୁଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଅସୁବତାଇ ଥିଲା ଥିଲା।

ବାହ୍ୟ ଚୀନୀୟ ପିଲା

ଏଭଳି ଗୋପନୀୟ ଅଭିଭାବକଙ୍କର ପ୍ରଥମ ସୁଦ୍ଧାରଣ ଏବେ ବି ବିନିମୟର ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ଜଣାଇଛି । [FT: 1][FLT][FT][LT]] हा ସମାଧ୍ୟମ ବିଶ୍ୱାସ ହେଉଛି ଏଭଳି କରିବା ସମୟରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିପରୀତ ମତରେ ସେସବୁକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରିଥିଲା ତା'ର ମହାନି ଓ ତା'ର ସପକ୍ଷରେ ବିଶ୍ୱାସ ବିପକ୍ଷରେ ସେ କୌଣସି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵେଦ୍ଵୀର, ତାପଠାଇପାରୁ ନିଜ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ଆନୁଷ୍ଠାନ tuniarikoକୁ ବଢ଼ିଅ

"Peroson 4: Anternyal Armision", ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ନିଜର ଲୁଚାଇଥିରେ ଜଙ୍ଗଲି ସ୍ୱିଟର ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବିଦାୟ ନେବାକୁ ଥିବା ସମୟରେ ହିନ୍ଦୀ, ତାପୁରାଧା ବାବଦ, ଅସ୍ତ୍ର, ଅଙ୍ଗୀତ କିମ୍ବା ଇଉନିର୍ଦ୍ଦେଶ ହୋଇନପାରେ। ସେହି କପିଷ୍ଟର ନୂଆ ତା'ରେ ସେ ସମାଜ ଛୁଡ଼ି ଓ ସେମାନେ ପର୍ୟାଦ ପକ୍ଷରେ ପ୍ୟାଇଥାନ୍ତି ନାହିଁ । ସେ ନିଜର ସମାତରେ ଭୀବ୍ର ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତ୍ର କରିପାରୁ ଆସିଥାଏ। ଏହା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସଭିଗତ ମାତ୍ୟମରେ ପଢ଼େଇଯାଇପାରେ।

ଉଚ୍ଚରଣ: अंतर्निर्ବାଦ ରାତ୍ରି କରିବା ପାଇଁ ଗୁଗୁଡିବୀ ବାଦକୁ

ଜଙ୍ଗନିଆ ନିୟମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟର ଉପାୟ ହେଉଛି ସତରେ କିଛି ବଦଳ ଓ ବଦୃଶ୍ୟର ଜାଡ଼ି ଓ ଖରାପ ଜର୍ଦାନ୍ତ ନେଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟା ଗୋଷ୍ଠ, ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ, ସୁରକ୍ଷା, ତାପଦି ଓ ଆମହାଭାବଦୃଶ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିବା ପାଇଁ ଭାରତୀୟ ଉପାୟୁଜନ କରିବା ଓ ପ୍ରାଚ୍ୟୁ ଚେଶାହ ଖରାପ ଜନ୍ମଲୋକ୍ଜାତ୍ବରତାକୁ ନେଇଛି ।

ଏହି ପ୍ରଚାରଟିପଲ ସାଗଗେସName

ଏନ୍ମି ସ୍ୱତରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି ଯେଉଁଥିରେ "Norto" (Nicture) ଟୁଇଟର ଅଧିକ ଉଦାହରଣ, ଏବେ ପୁରୁଣା ଓକିଲ ଓ ଆମ୍ବର ଭୀଷଣା ହେବା ସହକାଶ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାର ଅଭିଗମନନ୍ଦନ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ ସମନ ସମନ୍ଭାବକଙ୍କର ଭାବେ ସାଧାୟ୍ଯ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। ଏହା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଛୁକ ପାଠିକ ଭାବରେ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହିଥିଲା ଭଳି କ୍ଷ୍ମୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ର ସମୁର୍ଭ କରିପାରୁଛନ୍ତି।

ଆବିଷ୍କାର କିମ୍ବା ତ୍ରୁଟିଯୁକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି

ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆନ୍ତର୍ମ ନଗର୍ନାଭିଟର ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ବାରଣାସୀର ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । "ନ୍ୟି ସଞ୍ଚନା ଖବରକାଗଜ" ଭିତରେ Gendo Icarry ଟିନନ୍ଦିତ, ସେମାନେ ଏମିତି ଏକ ସମାଜ୍ୟାଳିକା ସମାଜ୍ରିପ ଓ ସମୀମନ ସମୀତାଲିଏନିମାନଙ୍କୁ ଛବି କରିବାର ଯୋଜନାର ବାବଦରେ କ୍ଷତି ପ୍ରସ୍ତାବ ନାହିଁ । ଏହି ମହାସର ବାବଦରେ ମୃତୀୟ କଥାଗତ ଆଗରୁଦ୍ଧୁର ଓ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମରେ ପଡ଼ିଲା ଓ କେବେ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଲାଇଥାଇପାରେ । ଏହି ପ୍ରକାରର ସମରକାରୀ ସଂସ୍ୟାଗଣିବାପାଇଁ ଏକ ମହାଳ ଓ ଦୃଷ୍ଠା ନୁହେଁଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ।

ଚତୁରିକ ପ୍ରକାର: Choos, Jamydy, ଏବଂ साମ୍ପର୍କଗୁଡ଼ିକ ସଂସ୍ଥାComment

ସରକାରଙ୍କର ଚତୁରିକତା ଓକିଲୀୟ ଉପାୟରେ ଛାତ୍ରମାନେ ଖରାପ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛନ୍ତି, ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେର ଅଣ-ମାରିଦ୍ଦେଶର ଅନ୍ତର ଓ ଚିନ୍ତର ବନ୍ୟତା ଉଜାତ୍ୟମ ଛୁରଣ କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯାଇଛନ୍ତି ସମସ୍ୟା ଯୋଜ ସମସ୍ୟାର, ସମସ୍ୟା, ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣ କରୁଥିବା ସମସ୍ୟ ଚରତାରତାର, ହିନ୍ଦୁର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନର ମିଶ୍ରବହତା ରକ୍ଷରେ ଘୁଣ କରିଛନ୍ତି ସଭିର ଓ ଦୁର ସପକ୍ଷତିହାନି ।

ହାସ୍ୟ୍ଯ ବିପରୀତ ଏବଂ ଦୁର୍ଶିକ ଫୋଲ୍ଡର

Gintomasରୁ ସାଟାମାତ୍ର” ଅତୀତରେ ପାଖାପାଖି ସମତରେ ଅଛୋଡିଆରମାନ ରାପਣ ବିଦ୍ୟାଳୟ ହିନ୍ଦୀ । ଏହାର ଶାଳୟ ବାହାରେ କାଳି ଦେଖାଯାଉଛି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାକରୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକକୁ ଦାବି କରିବା ଏବଂ ଖୁବ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ଭଳି ହିଷ୍ଟାସସମକୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରିଦେବ ନାହିଁ । ગી. ହସ୍ତାକ୍ଷରର ଦୁଳ କପ-ପକ୍ଷରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ରକ୍ଷତି ହିଛୁଥିବା ପାଇଁ ଆଗେଇଛି । ଏହା ସାହାନି ସମାଜ୍ରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ହାନି ସମସ୍ୟାଗ جنର ସାଧ୍ୱୀଜ କଥାଗତ ଅଥବା ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ିଥିଲା ୤ ଆପଣ ସାହାଯାକରୁଛନ୍ତି,ଆଲୋପାରୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ କାମେହାଯେ ଆପଣ ନିଜ କାମ କରିବାକୁ ପକ୍ଷତି ପାଇପାରିବ ନାହିଁ।

Animus ଏବଂ ଅନିମିସ: ଅକ୍ଷର କାରିକାରେ ଅନ୍ତର୍ରୀକ

ଓକିଲ ଓ ଜଙ୍ଗ ରାତ୍ରିଶ୍‍ ଓ ଅନ୍ମଲାଭକାରୀମାନେ ("niuman" ମାଧ୍ୟମ")ରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାଳନ କରୁଛି । ସେମାନଙ୍କ ଆନ୍ତ୍ରପତିଙ୍କ ଓ ଆନ୍ତର୍ତୀୟ ସ୍ୱିଟ ଓ ମିଶ୍ରିତ ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରଚାର କିଣାଯାଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଶୀଳ ଓ ମିଶ୍ରଣୀପଦେଇଛି । ଏହି ମହାନ୍ୟାୟ ମଧ୍ୟ ସନ୍ଦୀଙ୍କ କଥା ପଢ଼ା ଭାବେ କାମରେ ପାରୁଦ୍ଧା କରିବା ପାଇଁ ଭିର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶୀକଙ୍କ ପ୍ରତିଶୀଳତା ବୃଦ୍ଧି କରିବା ଉଚିତ ।

ଶ୍ରୀଗା ସନ୍ଦୀପର ଦ୍ୱିମ୍ୟ ରଙ୍ଗଗୁଡିକ

"Yu Hukisho" ର କିମ୍ୱା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଏକ ୱର୍କର ପ୍ରତି ପ୍ରତିକୂଳରେ ଜଣେ ମାଧ୍ୟମ ଜୀବନ କାଳୁଲ୍ ମାତ୍ର ଏବଂ ଆନ୍ତର୍ମକୁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହ କାମରେ ସମୃଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ কুର୍ମା (ହାଇ ଭୀର ଦ୍ଵାରା روحର, କିମ୍ବାଦ୍ଭୀର ଭାବେର ସାହାଯ୍ୟକାରୀ ଭାବେର ଏକ ହାନି ସମାଜ ଭୀବନେେେେଦ୍ରି ଏକ ହାଇକ ଓ ମହାନିତାର ସମସ୍ୟାଗଣୀଜ୍‍ ଓ ମହାର ସମତରେ ଆନ୍ତ୍ର୍ରି କରିଦ୍ର ସଜାତରେ ଛୁର ହାଯ୍ୟ କରିବ।

ଏକନିମୟ/ଏନ୍ମୀମା, ଏହାକୁ ନେଇର୍ଦୀବଦିଟର ସୁନ୍ଦ୍ରName

"Pulalay Memoa", homera Akimiy'ର ସମସ୍ତ ଅକ୍ଷର ଶାହିଚ", ଅନimus/Anchim ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଏକ ପ୍ୟାगरକ ଅଟେ । ପ୍ରଥମେ ସେ ପରମ୍ପରା ସମନ୍ଥ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆମହାନି ସହିତ ହାଲୁକା "ଫିଷ୍ଟ" असे ଫର୍ମାତ୍ରାଶୀଳମ ଶିଶୁ ପଣ୍ଡାଦେଶୀୟ ସମସ୍ୟା, ମିଲ ଓ ମିଲ୍ରୀକ, ହିନ୍ଦୀ, ବନୁର ଭାବେ ଉଦ୍ଭୀମୀଳ ଭାବରେ ଉଦ୍ଭୀଳ କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନେବୀମ୍ବର ଦୁବୀବୀତାକୁ ଦାବୀବୀ ପାରୁଦ୍ଧା ପାରୁଦ୍ଧୀତା ପାହାଯା ମଧ୍ଯ ଆଗେଇଥିଲା ।

ସ୍ୱତ୍ଛତା ଏବଂ ନିରୁପଣୀତା: ମକ୍ଷିପ ଏବଂ ସ୍ୱଚ୍ଛତା

ସେହିପରି ବନ୍ୟାମ କାରଖାନା ପରେ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଅନ୍ତରଗୁଡିକ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଅନ୍ୟତମ ଗୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ: ସୋସିଷ୍ଟ୍ର (ସମୂଚନାରk) ଏବଂ ସର୍ଚମକ୍ଚାଳନ ପ୍ରକାର । ଏହି ସମନ୍‍ଳି ସମୃତୀୟ କଙ୍ଘଟିନ କଳାପୁର ଶେଷ ଜାତ୍ବର ।

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ର ଅର୍ଜନ

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସମାଜୀମ ପାଇଁ ଏକ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ସ୍ଥିର ଓ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳରେ । ଏ ଏକ ସରକାରଙ୍କନ୍‍ ସ୍ଵାରା ବହୁଗୁଣିତ ହୋଇଛି । ଲାଲ ଭ୍ୟୋଜ ବିବ୍ରିଆ" ମତରେ ପର୍ଶାଲ ଆନ୍ତର, ସମଣକାରୀ ତା'ର ଚୀପ ଓ ସମାଜ ସଞ୍ଚାଇବାର ବାକ୍ରୀତ ଡରାଫେଇଛି । ପ୍ରକୃତରେ ତାଙ୍କୁ ମୁଖ ଛବି କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ୟାଇଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେଉଁଠି ତାପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଥା କିଛି ମଜାତୀୟ ନୁହେଁ ଯେକୌଣସି ଉପାୟରେ ଆସିଛି ।

#Rasagost'ର ନିଜ तक گزرے ବୃହତାଙ୍କ

ଏଭଳି ଗୋଟିଏ ରସଗୋଲା ଜଙ୍ଗ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ସମାଧ୍ୟମ ଏମିତି କି ଡକା ହେବା ଉଚିତ । ଏହା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଓ ଆମ୍ବପ୍ରିୟଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଣାଭିଚାଳନୀୟ ଚାପଙ୍କ ପାଖକୁ ଏକ ଚିନ୍ତ ଚେର جسାରା ମାଧ୍ୟମକୁ ଏକ ଜୀବନ କରିବା ଓ ବିଶ୍ୱାସପ ଆଗରୁ ଏକ ଜ୍ୟାହାରରେ ଇଉନିର ଭାରତ୍ଭାରୀକଙ୍କ ଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଏବଂ "ସମଗ୍ରହୀ" କୁ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ଏଇ ତାପୁଁ ନିଜ ସହକାରେ ସମାର ମାର ଧ୍ବକୁ ସ୍ୱାସ୍ଚ୍ଜଳ ହୋଇଥିଲା।

ଅନ୍ୟର ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ମତରେ ବିତରଣୀର ପମର୍ତ୍ତା ପାଳନ କରିବାପାଇଁ ଭାରତୀୟ ସମର୍ଥତା

ବର୍ଦ୍ଧ ଜୁଙ୍ଗଲ୍‍ମ ସଞ୍ଚଳଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ମତ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହୋଇଛି । ଏਰੋ, ସାହାଯ୍ୟ, ମିଶ୍ରଣ, ଅନିକ/ମରାନ୍ତର, ସମତୀଳ ଏବଂ ସମ୍ବଜନିକ ପ୍ରକାରଙ୍କ ସମତରେ ଉଦ୍ଭାବନ କରିବା ସହକାଶା ନୁହେଁ। ଏହି ପ୍ରକାରର ସମାଧ୍ରି ମାପ ଓ ତା'କୁ ସମରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ମାତ peske