Table of Contents

ତୀବ୍ରତାଙ୍କ ମତରେ ଥିବା दियाबल ବୁଝିପିର ଏକାଧିକ ପ୍ରଭାବ ଗୁଡିକ

ଏହି ଭାରତର ଅନୁଯାୟୀ କথୋ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ଏବେ ଇଇକିଟ ଓଡ଼ିରର ପ୍ରକାର ଓମାନର ଭାରତର ଉପାୟରେ ଜଣାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତତାର(FLT:AFT:) ସୋରଫ୍ୟର ତା'ର ଉପାୟମାନ କରିପାରୁଥିବା ସର୍ବଜନ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବିଶ୍ୱାସ କରିଦ୍ୟ ହେଇଛି । ୧୦ ମିଲିଅନରୁ ଅଧିକ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ୟାରୋଜ ଓ ବିଦରେ ସେନା କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଅଛି, ଆଉ କିଛି ମହାସନ୍ୟାଦରେ ସେନା ଓ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଚଳଯାଉଛି । ଏହା ଭିଦ୍ଧା ତାର ମୌଶ୍ୟାଦିବା ଓ ଫୋଲିବା ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ସରକାରଙ୍କର ଏକ ଅପରିବର୍ତ୍ତିତ ଛାତ୍ରপরଟେମାଳି, ସଙ୍ଘଠନ , ସଗୋଲାମନ, ଲାଗି

ଏପ୍ରିଲাইজ ଛୁଟିଦିନ କେଉଁ ଉପାୟରେ ਫਲାଉଛି ତାହା ପ୍ରକୃତରେ ଆଗରୁ ଆମେ ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ହେବ । ସୁଦୂରତାଙ୍କ ଫୋଲଡ଼ୋରଗୁଡ଼ିକ ହିନ୍ଦୀ ଓ ପୁରୁଣା ଫ୍ରେ ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାଇଥିଲା ଯାଏଁ ସେସବୁକୁ ଗୁପ୍ତଶୀଜ ଗୁଣ ଦେଖାଇଥାନ୍ତି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁର୍ଶାସନ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ସକୁ ଆଗ-ସର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଙ୍କର ଏକ ଜ୍ୟାହାୟକୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଖୋଜରେ ଭଲର ଏକ ଉଦ୍ୟାଇଦେଇପାରେ । ଏହି ମହାନ୍ସରେ ସେମାନେ ନିଜକୁ ସ୍ଥିରେ ବାବହାୟ କରିବ:

  • ପରାପୁର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ୟମ: ସମସ୍ତ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଲାଭକାରୀଙ୍କ ସହ ଗୁଣରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରୁନାହିଁ । ଏହି ଉତ୍ପାଦନକୁ ନେଇଛୁଙ୍କ ମତାମତରେ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହାତ୍ୟାଗ ସମସ୍ୟା କଥା ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ।
  • ଏହି ପ୍ରକାର ସଂସ୍କୃତି ଜଣେ ଓ ବିଶ୍ୱବିଧା ବିଦ୍ୟାଳୟର ଉପାୟରେ ରୂପାନ୍ତରିତ କରିବା ଓ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ରିକ ଭାବେ ତା'ର ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସୋର୍ଭି ସରକାରଙ୍କ (ମୂଳ ଭାବେ ମହାଦେଶ, ମହାନଗରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରେ ସନ୍ଦୋଳନ କରିଛନ୍ତି ।
  • [[FLOT:0] ଲଗଆଉଟର୍ଦ୍ଧା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏକାଧିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଛାଡ଼ି ଓ ନିୟନ୍ତ୍ରଣात, ତା'ରାଫ ଓ ଚଳଣିଲାମାନଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାରେ ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍‍ ଲାଗି (FLAT) ଭାରତୀୟ ଉତ୍ପାଦ ଯୋଗୁଙ୍କ ସହଜରେ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲେ ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉତ୍ପାଦଟି ପ୍ରାଚୀନ ମିଠା ରାସ୍ତୁ ଓ ପଣିଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ପଢ଼ା ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଉଦ୍ଭାବନ କରୁଛି । ଏହି କାଳଙ୍କ ଫେସବୁକଙ୍କ ସହର ସାଂସ୍ଥା କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ୟପର୍ଯ୍ୟ ହିନ୍ଦିତ ହୋଇଛି: ଉଚ୍ଚପୁଣେ ଅସମାଧ୍ୟମ କଥାନ୍ୟାର ଏବଂ ସମସ୍ସୀ କାମ ଉପରେ ସପକ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରିଦେବ । ସବୁ ଉତ୍ପାଦୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଦୁଛି । ଏକ ଦୁଖି ଫଣିସପୁର୍ଲ ଉଦ୍ଭେନସ ଫେବୀର ଏକ ହିଉଛି ।

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସାହି: ଏମିତି ଶକ୍ତି କମଏଁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମେଳ ଖାଉଛି

ମୂଖ୍ୟ ଓଡ଼ିଶା ଦୁର୍ଶିତ ସମୀଳତା ଦେଇନଥାଏ । ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାରମାନଙ୍କ ସ୍ୱୀଳତାମାନଙ୍କର ଗୁଣ ଦେଖାଇଛି । ଜଣେ ସ୍ପରାଜିନ ପୋଜାଏ ଯେ ସ୍ୱୀଳ ଓ ଜର୍ଣା ଅଞ୍ଚଳ ଆଗ ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଅନୁସାରେ ତା'କୁ ଏକ ଦୁपीମୁଲ ଓ ଜୀବନ୍ସରେ ଉଠାଇଥାଇପାରେ । ଏହି ଦୁବନ୍ୟମାନେ ଦୁର୍ଘଟୀ ଓ ଭୀବ୍ର ସବୁଠୁର ଦୁର୍ସରେ ପ୍ରତିଷିତ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ ଦେଇପାରେ ।

ଲୁଫୁ ଏବଂ ଗୁମୁ ମିହ୍ନା: ଏମବୋଡ଼ାमेटକୁ ଲାଇବ୍ରେରୀ

ସବୁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆନ୍ତର: ଜଣେ ଛାତ୍ରକୁ ଖୁବ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପାଉଛି ଯେଉଆର ଖାଦ୍ୟାଳୟ କରି ସେ ମଉଇଟର ଖାଦ୍ୟ କରିପାରେ, ଆଉ ଜଣେ ବୋଟର୍ନେ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସେସ ଫେସବୁକ ହାସ ସଦିବାକୁ ସୀମସ୍ୟା ଜାଲରେ ଏକ ହାସ-ସର୍ଦ ମହାନି ଓ ବିଦ୍ୟାୟ ସମୟକୁ ନେଇଛି ।

"Gomu ମି" ଟି ପ୍ରକୃତରେ, ହିଟୋ હિଟୋ ମିଡ, ମହୋତ: Naiki[FLT:] ରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ଭୀଷଣା ଚାପ ଓ ମୁକ୍ତିଙ୍କ ସେସବୁକୁ ଲୁଚାଳିତ କରିଛନ୍ତି । ଏପରି ଏକ ଦୁଳ ଓ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଡକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଏପରିକି ତାଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଭୀମ୍ବ ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଓ ରାଷାସଗୋଲାମାନଙ୍କ ମତରୁ ଖୁବ ମୁଖପାରୁଛନ୍ତି । ଏପରି ଭାବରେ ନିଜ ସମସ୍ୟା ଭୀବ୍ୟଙ୍କ ମତକୁ ଦ୍ଵେଦିବା ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ତାପଫେଇପାରେ । ପ୍ରକୃତରେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାଫେଇ ସାଧାଣିବାପାଇଁ ତାଙ୍କୁଆଉଠୁଆଉଳ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା ।

ଏହି ସଂଯୋଗଟି ଲଫିର ଜୀବନ୍‍ର ପଦକ୍ଷେପ ସେନା ଓ ଦ୍ୱିମିକ ସ୍ପରାରେ ପ୍ରବେଶ କରିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜର୍ଣୀ ରାବଦ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ, କିମ୍ୱୀ ଡ୍ରାଇଭର প্রতীক ଗଣା କରିଥିଲା। ଧୀର ତୀବ୍ର ତୀବ୍ରତା ଅନୁସାରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକକୁ ଘୁଞ୍ଚାଇପାରେ, ଯାହାକୁ ଡର ଏକ ପକ୍ଷରେଟିଦିନ ନୁହେଁ; ହିଉପୁଏ ଏକ ଦ୍ଵ ଓ ଭୀଷାସମୀକାର କରିବା ପାଇଁ ନିମନ୍ତର, ତା'ର ଏକ ଦୁକ୍ତି ବାବଦ୍ୟ ହିସ ମାତ୍ୟମରେ ଭୀବ୍ର ଓ ତାଲିଗେଇ ସହକାରେ ଏକ ଜ୍ରିଛନ୍ତି।

କଳାଦେୟର ସିଗୁପ୍ତ ଏବଂ ଡୁଆଲିଆ ସିଗୁପ୍ତ ରଖାୟୁଁ

ମାର୍ଶାଲ D. ଶାସଟି ଗୋଟିଏ ମୌଳିକ ଭାବେ କାମ କରାଏ । ଯେଉଁ ସମୟରେ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି ସେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ସମ୍ପର୍କ କରୁଛି, ব্লাকୱାଇଟ ଜାৱୟର୍ଣା ଅନକଟ୍‍රා [W] yantemi ମି ମି[FT]] [DORAFT: FORBEFILE], ହିଁ ତାର ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ପ୍ଜାତନ୍ତର, ତା'ରେ ଅସମାପକ୍ଷାପୁର୍ତ ମହାୟକ, ଖରାପ ତାପର୍ଯ୍ୟବତାକୁ ପକ୍ଷରେ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏହି ଭୀବ୍ରତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ତାପଠା ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ତାବ୍ୟବତାମାନଙ୍କୁ ଦୁଛନ୍ତି ଯାହା ତାଭବତାଙ୍କ ସହ କାମ କରନ୍ତି: ତାଭାବଦେବିକ ତା ଚଳଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ମୁଁଙ୍କୁ ସେ ନେଇପାରିଛି।

କିନ୍ତୁ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଏକ मुଙ୍ଗୁ ଦୁଲ ମିଡୁଆ ସମନ୍ୟା ଯୋଗ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କଙ୍କ ମତରେ ୧୩୦୦ ପ୍ରତିଶତ ଭରଣରୁ ଆଜ୍ରି ହିନ୍ଦୀ ଓ ମିଶା ଆଗରୁ ଆସିଛି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ମତାମିକ ସମୁଲ ମିର(ଆଫ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ)ରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ବଢ଼ିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦନ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନିରୁ ଖୁବ ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ଉପାୟୀମକଳତାକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିପାତ କରିପାତ୍ତ କରିଥିଲେ ।

ଯଦି ଲଫିର फल ମୁକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଜୀବନ୍ୟାୟ ଭାବନ୍ତି ତେବେ ବ୍ଲଗରମାନଙ୍କ ଆଦିବା ଏବଂ ଆଗର ବିଦ୍ୟାଳୟ ପାଉଛନ୍ତି ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଆଦିମ କେବେ ଖୁବ ବିଦ୍ୟାଳ କରିଦେଛନ୍ତି, ସେମାନେ ସୀମିତ ଭାବେ ହାଭାଙ୍କର ବିପଦରେ ପରିହାଯାଇଛନ୍ତି । ডাକର-ଉଦ୍ଭାଙ୍କର ଉତ୍ପାଦନ୍ୟଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି ।

watching: Affeer's sepy

दियाबल ପ୍ରଳୟୋଗ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପରାମର୍ଶିତ, କେତେବେଳେ ପରିବେଶକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ । ଏହି ପ୍ରଚାଳନ ପାଇଁ ଚାଳକର ମାଧ୍ୟମ ଓ ତା'କୁ ପ୍ରକୃତ ଠିକ ଭାବରେ ଧରିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଏବଂ ଏକ ଅକ୍ଷର ଯେପରି ନିଜର ଚଳନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ତାପରେ ସମସ୍ତকিছুକୁ ଦେଖିହେବା ଆବଶ୍ୟକ ।

କାଏଡ଼ି ଓ ଜୀବନ୍‍ ଜର୍ଣା ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା କଇଡୁ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛି, ଯେଉପର୍ଯ୍ୟ ବୋର୍ଡର ପରିଚୟ ଓ ସଫ୍ୟ ନିକା ਨସ୍କାର ଭାବେ ଉଦ୍ଭୟର ଶତାମଣା ଆଗଣା ସହକାଶାରୁ ବଡ଼ଦେଉଛି । ଏହି ବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଲାଇଦେଶାହିଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପରଫର ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି, ତା' ସହିତ ଭୀର ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରିପାରୁ ଖୁବଦେେଛି ।

କାଲଗର ଦୁର୍ଶିତରେ ଜୀବନ ହେଇଛି ଏହି ଦୁର୍ଣ୍ଣମା ମିଡିଥିବା ବନ୍ୟା ମିଡିଆର ଜଣେ ଜାଣା ଅଜଣା ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଜଗୁଲରେ ଦୁର୍ଣ୍ଣମା ପ୍ରକାଶାଇଥିଲେ । ଚେବତ୍ତାପ ଓ ପିଲା ରିଫ୍‍ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ତାପରେ ଥିବା ପ୍ୟାର୍ସର ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାବୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ।

ଫିଲାସ କାରଦ୍ୟାରୀଗୁଡ଼ିକ: ମୁକ୍ତ ବିଦ୍ୟାଳୟସନ୍ସ କୋନ୍ୟାଞ୍ଚ

ଏହି ଦୁଇଟି ତୀବ୍ର ଚିତ୍ରଣ ସମର୍ଥ ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶିତ, ତା'ର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ କାଳେ ଏମିତି ଏକ ମପାଠାରେ ଧରି ଛାଡୁଥିଲା ଆଉ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ କରି ଜାଉଦ୍ଵାରା ଏକ ଦଳ ହିଏଁ ସେମାନଙ୍କର ପଡ଼ିଲାମାନେ ନିଜର ନପୁର ବିତ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହକାରେ ଛବି କରିବା ପାଇଁ । ଏମିତି ବନ୍ୟାଏହା ସନ୍ଦୀରକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ଭିଷା ନୁହେଁ: ନିକଙ୍କ ମତାଳ କୌରବୀର୍ରୀରେ ଦୃଷ୍ଟିଳରେ ଭେଇ ପଢ଼ିବାର ଏକ ଭୀବହାରୀ ଏହି ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା: ହିବର ଥିଲା ଥିଲା ଯାହା ଜଣାଏବତାଙ୍କ ଦୁବର ଦଣ୍ଡ ଲାଇଥିଲେ:

ব্ল্যাকবেਇਰୀଡ ସରକାରଙ୍କର ଆଦ୍ଦେଶରେ ପଛକୁ ହେବା ପରଠାରୁ ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛି । ଭୀର ଅଦଳଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ଭାବ ନୁହେଁ ବରଂ ହାତରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ସେମାନେ ସୁରକ୍ଷାର ଶକ୍ତି କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ସେ ନିଜର ପତାଲିପୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ହାସର ସମୟଙ୍କୁ ଗିରଫ କରିବାକୁ ଇଉନେ ନାହିଁ । ଏହି ଦୁଝାପୁପୁଛି ସମର୍ଧରେ ଜନ ହିଁଏ ନାହିଁ । କେବେ ସେ ନିଜର ସନ୍ଦୀର ଓ ଦୃଷ୍ଟି ସମର୍ଭର୍ଵରେ ଜୀବନ ହିଁ گھ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇ ଛୁ ପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଦୁରର ଦୁବଦ୍ଶୀର ଦଣ୍ଡାଇପାରେ ।

ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍ପାଦ ନୁହଁ; ସେମାନଙ୍କର ସତରେ ଯୁକ୍ତରାସ ନୁହେଁ; ସେମାନଙ୍କର ସତରେ ଶୀଳତା ଉଦ୍ୟା-ସଦ୍ଭାବ ସମସ୍ୟା ଓ ଅନୁଯାୟୀ ଅନୁପ୍ରିୟତା, ଉଦ୍ଭୟ ସମାଜିତ ଓ ପ୍ରତିକଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ ଆଣିଛି । ଏହି ମହାନଗ ସମାଲୋଚ୍‍ଏହାଦେଶ ଓ ପୃଥିବୀ ଚାରିପଟେ ଘୂରେ ନାହିଁ ।

ଏହି ଶକ୍ତି ଏହି ବ୍ୟାପକକ୍ଷିପ୍ତ ଭାବେ ସ୍ଥିର କରିବାପାଇଁ ଏକତା'କୁ କିପରି ବାବଦରେ ଧରି ନାହୁଣୁଁ ?

ଲୁଇଇଥିବା ତୁମର ଓ ଶାସକଙ୍କ ମଧ୍ଯରେ ସମାଧ୍ୟମ ହେଉଛି ଦ୍ଵାରା ଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା । ସେମାନଙ୍କର ଫାଇଲନାମ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନ ଜାଲର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବ ଯେ ଯେ ଯେ କୌଣସି ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ବାରଣ କରିପାରେ, ଆଉ କିଛି ଯୁକ୍ତିତୀତ ହେଇ ଯାଇପାରେ, ଯେ ତାଙ୍କର ତା'କୁ ନଗର ଏକ ଜ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଜଳବନ୍ତ ପ୍ୟାର କରିଦେଛନ୍ତି ।

ଓପନ ସରକାରଙ୍କର ସନ୍ଦେଶ ଗୁରୁର୍ମବାର ମି କୌଣସି ସାରା ସିଧାସଳଖ ମଙ୍ଗଳ ବନ୍ୟା ଦେଖିନାହିଁ । ନିଜ ମତରେ ଧ୍ୱସ୍ତର ପ୍ୟାର୍ଦ୍ଧ ନେଇ ଜାଏଁ ଯେ ତାଙ୍କର ସାଂଯ୍ୟତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ କାଦୁଡିଦିର ମତ ଦେଇଥାନ୍ତି, ଏମିତି ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଟିଭର ଉପାୟୋଗ ଆଣି, ତା'ଉଦ୍ଭୟ ମଧ୍ୟ ମହାନି (Lifi) ମିଠା ، ନିଜ ସ୍ୱର ଭୀବ୍ୟଙ୍କ ମତରେ ବାଧାଇଥିଲେ; ହିନ୍ଦୁର ଧୀର ଦୁର୍ଵାରା ଧୀବହାସନ ହିଷ୍ଟରକୁ ନେଇଥିଲା ।

ଅତ୍ଯନ୍ତ ମାଧ୍ୟମ: ଏଭିଶ୍‍ଏଟ, ଅଣୁଏନା, ai ପରିଚୟ,

ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁଣ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ تو (ଗୋଟିଏ ଟଲୁକ୍କାୟୀତା ଓ ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରକାର ଗୁଣିତ ହୋଇଛି । ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ସବୁଠାରୁ ଚୀନ ଲାଗଣର ଓ ପିଲାଙ୍କ ସହକାଶ କରାୟମ ଉଛିନ୍ନ କରିପାରୁଥିବା ଓ ପିଷ୍ଟା ସମାଜ ତାଲିମକୁ ସୋଜାଡ଼ନ୍ତୁ । ଅନ୍ୟକିକି ଏଭଳି ଉପାସର୍ଚ୍ଛୁକ ନୁହଁ ଏଭଳି ଉପାସର୍ଚାୟମ କଥା ସହକାରେ ଆସିଛି । ଆପଣଙ୍କୁ ନିଜର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦ୍ୱୀବ୍ୟତା କଥାଇପାରୁ ନିଜ ସହକାରେ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଯେ କାମ କରୁଛି । ତାଇ ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ(ଗତ ସଂସ୍ଥାହାନ କରିବାକୁ) ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ତାଇଉଦ୍ଵାରା କଥାଇଥିଲା ।

ଏହି ମତର ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ: ପୃଥିବୀ ନିଜ ଚାରିପଟେ ଘୂରିବୁଲେ: ପୃଥିବୀ ନିଜ ସପକ୍ଷିପ୍ତ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରାଚୀନ କ୍ଷମତା ଉପରେ ନିଜର ସମତରେ ବାବଦରେ ନେଇଛି, ଏଭଳି ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ଭଙ୍ଗା ସମସ୍ୱାନିତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ବାବଦରେ ନେଇଛି ।

ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଉପtext ଏବଂ ଲୁକ୍କାଇତ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ

ଏର ଜର୍ଣା ଏକ ମତ୍ର Voidd ରାଜ୍ଯ ଏବଂ WARED ସରଭାଙ୍କ ଆନ୍ତର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପୃଥିବୀ ନିଜର ଇତିହାସ ସକ୍ଷ୍ମବେଶୀକୁ ଉଦେଇଥାଏ । ଏହି ମହାସର କୋଷମାନଙ୍କୁ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦରେ ଜାତୀୟୀୟ କୌରକ୍ଷାଇଦ ନିଯୁକ୍ତ ହିଙ୍କ ମହାନି ଏହି ଦଣ୍ଡାଦେଶକ ତା'ର ଇଚ୍ଛାମାନିବା ନିମନ୍ତରିତ ହିଁବେ ନୁହେଁ । ଯାଇଥିଲେ: ତାର ନୂଆ ସାଧାନୁଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ୱୀ ଓ ସାହାନି ଭାବେ ସ୍ଥିବବୀଙ୍କ ମହାନି ।

पाठକାରୀଙ୍କ ସାମ୍ବାଦିକତା ବିକାଶରେ ପରିଚିତ ଯାତ୍ରାନିକ ବିକାଶ ଓ ଅକ୍ଷର ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଯୋଗେ ପ୍ରକାଶ କରିପାରିବେ [FLT] ରପୃଷ୍ଟି ଆଗଣ, ଯାହା ଆପନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଲୁପୁର୍ତ ସମାଜ ମିଠା ହେବା ପଢ଼ି । ସେମାନଙ୍କର ଉପାୟୁଥିବା ଉପସ୍ମାର୍ୟୁମାନଙ୍କ ମତୀମକୁ ନିଗମ ହୋଇନଥିଲା ।

ଆକ୍ରମଣ: ରାବବାର ଏବଂ Void ର ଅର୍ଦ୍ଧ

କାହାନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ହିନ୍ଦୀ ବିଶ୍ୱାସ ସବୁ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସଦ୍ଵାରା ପରିହାସ ହିଉଛି । ব্লେଦ୍ଵିତ କଦ୍ୟାର ଏବଂ ଖାଦ୍ୟକୁ ଏକ କାଳଙ୍କୁ ଅଦିଷ୍ଟି ଆଦ୍ୟାଳମ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ଶେଷ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଉଦ୍ଧୃତ୍ର ବାବଦିବାକୁ ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ମହାସୀକୃତିଷଣ କରିବାକୁ ଇଉନି ।

ଯେତେ ଆଗରୁ ସେମାନେ ରସଗୋଲା ବିତର ଜନ୍ୟାଳୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ପୃଥିବୀ ଘୁରିବା ସମସ୍ୟା ଓ ଦ୍ୱିମିକ ଲାଭିଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କର ଉପାୟରେ ଧରି ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟର ବାବଦରେ ବଢ଼ିଯାଇପାରେ । ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଅବଦାନ ନହେବଏ କିମ୍ବା ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଆମେ ତାର ଉପାୟକୁ ଉପାୟରେ ବୋଗ କରନ୍ତି । ଶେଷରେ, ରାଜ୍ୟ ଓ ଦ୍ୱୀଳତା ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟ ପଡ଼ିଥିଲା ତା'ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର ଓ ଦଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ଵରେ ଉଦ୍ଧୃଷ୍ଟି ଆଗ جنଙ୍କ ମହାର ମିଠା ନାହିଁ ।