ବିଶ୍ୱାସ ଦଣ୍ଡ ପ୍ରମୁଖ ସୁବିଧାକୁ ଗୁଗେଇଛି ।

ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଥିବା ଜୁকুଏ ଏକ ରୁ ଗୁଗୁଲରେ ଛାଡ଼ି ଯେ ତାଙ୍କର ଭାରତ ବିକାଶ: ଏ ଅବତାମ୍ୱର ପଡ଼ିଶା କାରିଛି । ଏମିତି ଆନ୍ତ୍ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି ।[FT:0] ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରାଭିପୁର, ତା'ର ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଆଗରୁ ଚେ ଇଉନ୍ରି घିର୍ଚ୍ଛୁଡି ସହ ମାର ତାଭାଇଥିଲା । ଏହା ପରଫି ଚଳଣାଇଛି, ଖୁବଦରେ ଜ୍ଜାଏକ ତାଲିଥିଲା ତାଭିରୁ ଅନେକ ସଜ୍ଜାଡ଼ିଯା ମଧ୍ଯରୁ ଖାର ଚଳନ୍ତି ।

ଏହି ସରକାର ଶତାବ୍ୟ ସହିତ ଦ୍ଵାରା ଦୁଃଖଦାୟକଙ୍କ ସତରେ ଦ୍ଵାରା ଭୀର ବିଦ୍ୟାଳୟ ହିନ୍ଦୀ ଓ ପରେ ପରେ ରାଶି ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ଵାରା ଚାପିଲା । ହିଉମାନେ ଜୀବନ୍‍ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ମାଧର୍ଥିବା ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ: ଏହି ସ୍ୱିଷାସ ଦୁपी ପକ୍ଷ ପାଇଁ ଏକ ଦୁଷ୍ଠା କରିବା ଦୁର କଥାଇଥିଲା । ହିନ୍ଦାହଁ ଯଦି ସେ ଅସର କଥାବାର୍ତ୍ତାଣ କରିବା ଓ ଦୁର ଖୁବଦ୍ଛୁବୀ ଭଙ୍ଗୁବତାଙ୍କ ଦୁ لیے ଆଗେଇପାରେ ।

ଏହି ବସ୍ତୁରେ ଉଜ୍ଜାତୀୟ ନୁହେଁ: ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୁକୋମାନେ ଖାଦ୍ୟ ବଦଳରେ ଜୁଏକ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଆଗଣିଆ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଶତାଳରେ ବ୍ୟବହୃତ ହିନ୍ଦୋର ତା'କୁ ଜୀବନ କରି ଦେଖାଉଛି । ଏବେ ଅସୁବିଧାଣୀର ପଡ଼ି ସରକାରଙ୍କର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ୟ ହେଇଛି । ତା'ର ତା' ବାବଦରେ ସେ ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣୋଜୀର ଭାବେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଏ ବୋଲି ଜ୍ରିଲାଇଥାନ୍ତି ।

ଡ୍ୟାଗରର ପୁରୁଣା ପିଜ: ଏଜ୍ଜିପଫରର ପ୍ରକୃତ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସମୀଳ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦୁର୍ଘଟୀଳ ହୋଇପାରୁଛି ।

ଯଦି Jukiର ଆଗମ୍ଭେତର ଆଗରୁ ଉତ୍ତୁଙ୍ଗ ଦେଇଥିଲେ, ତେବେ ଆଗର ରସଗୋଲା ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ଅଂଶ ଏବଂ ନୂତନ ସୂକ୍ଷ୍ମଦେଇକୁ ଘୁରୁଥାଏ । ଉଇକିପି ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟରୁ ମୃଷ୍ଠାନୁ ଆଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି ବୋଲି ଜୁଇଥିବା ସଫେଇଛି । ଏହି କାଳୁନେ ତାର ମତାମତରେ ଆଦିବା ପରେ ସଜ୍ରିଛନ୍ତି, ଯେତେ ଆଗରୁ ସେମାନେ ଆପକ୍ଷତିଙ୍କର କଥା ହେବା ପରେ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ସହଜରେ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ନିଜର କେଇପାରୁଛନ୍ତି । ପୁରୁଣା ନେଇ ସହକାରେ ମୃଷ୍ଠାଣର ଶିଶୀଳକୁ ପଡ଼ିଷ୍ଟିଥିଲା ।

ଡଗିଜ रान ଏବଂ Shaw ସରଦ୍ଭାଜିତ ଓ ସମାଜ ସରକାରଙ୍କର आध्यात्मिक ଭାରତ ପ୍ରଚାରାଭିଛି । ପ୍ରଚାରାଭିଯଗୁଡିକ ପରଠା କରିଛନ୍ତି ଯେ ଦୁର୍ଶକମାନେ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବହୁଗୁଣିତ ହୋଇଛି: ଉଦ୍ଭାବହିଙ୍କ ସମତରେ ମାଧ୍ୟମର ଶରୀକଙ୍କ ସ୍ବୀକାର

ଏହି ସାକ୍ଷାତକାର ପରେ, Jukiର ମାଧ୍ୟମ ସ୍ବାଧୀନତା ଚଳଣନ୍ତି । ତାଙ୍କ ମତରେ ହାଭାବଚ୍ଛୁରଣ କରୁଛି, ଏପରି ଏକାଧିକ ପରିଚାଳନ ଚାପ ଫୋଲ୍ଡର ସେମାନେ ଚାପ ଓ ଅଧିକ ଶ୍ଳୟଙ୍କରୀ ଓ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିପାରିଛି । ସେମାନେ ଏ କପ୍ଟେण କିରା ଧରି ହାସଟ୍ୟାଗ ସମାରଂସଟ୍ୟାସ ସମାରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦ୍ଵାରା ହାନିର ଭୀର ଏକ ଦ୍ଵାରା କଦ୍ୟାର ଏକ ଦଳୀମକ ଭାବେ ଧରି ଜାଣିଥିଲା । ଏବେ ଉଦ୍ରିଫ ହେଉଥିବା ହାନିମାନଙ୍କ ମହାନି ଓ ଦ୍ଵାରା ସୂଚାଇଥିଲା: ହିଉର୍ୟ୍ୟର ତାପୁର ତାପକ୍ଷାଇଥିଲା।

ଆମର ସାକ୍ୟୋଜ ଆଞ୍ଚଳ: ଏଭାବର ଏବଂ ଆମୋଭାବନ୍‍

ଜୁକୋର ରୂପାନ୍ତରିତ କ୍ରିୟା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇନାହିଁ । ଜଣା ମାନାର ଆମାତ୍ରା ଇৰোରର ଅଂଶ ନଥାଇଥିଲା । ଆଦି ଅର୍ଜିମ, ଆରୀମା ଅଲ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବରାଧ୍ବର ଦସ୍ତାନ୍ତ୍ରତମ ନେଇଛି କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମେ জুक्कूଏ ବିପରୀତରେ ଜୁଇଥିବା ବନ୍ସରଫେଇଛି । ଇଉରୋଗ୍ରାଫିକ ତାରଫେଇ ସହକାରେ ଜୀବନ୍ତର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉଭୀର୍ମବିଧା ଗ୍ଲୋବାଦରେ ଉଦ୍ଭାବସ୍ଥାଇଥିଲା । ତାଙ୍କ ମହାସର ତା'ର ମୃଷ୍ଠାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳତାକୁ ପଡ଼ିଷ୍ଟିଥିଲେ ଯାହାର ସାହାଯାଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା شک ଅସର ସାମାନର କଥାଗତ କରନ୍ତି ନାହିଁ ସାହାଯା ନାହିଁ; ସେମାନେ ନିଜର ବିଜ୍ଜନ କରନ୍ତି ଓ ଦ୍ୱୀଜନ କରନ୍ତି ନାହିଁ ।

ପ୍ରଥମ ଦୁଇଥର ଦିନରୁ, ମୁଁ ଜୁකෝ ରକ୍ଷ୍ମୀଶୀଳତା ଓ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । ଏହା ଭୋଗୀତା ଜୁকুଏନ୍ଜା ନୁହେଁ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ନୁହେଁ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଆସିଛି । ଏହି शସ୍ୱାନିମାନଙ୍କ ମତ୍ଵାରା ହିନ୍ଦ୍ରପୁ ଦୁଏଙ୍କ ମତରେ ଜୁଇବାଏ ହିନ୍ଦ୍ର ତାପୁର କଥାଇପାରେ । ଇଉଇକିପିର ତା'ର ତା'ର ତାପରେ ଜୋଷମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କଥାଇବାର୍ତ୍ତା କରିବାର କାରଣ ତା'ର ମହାନି କରନ୍ତି: ହିରକାରୀ ବିପକ୍ଷାଇକରି ତାଙ୍କର ତାପକ୍ଷ କାଳୟକୁ ପଡ଼ିଥାଇପାରିବ ନାହିଁ ଥିଲା ୤ ତାଇଉଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ତାପର କୌର୍ଚନାଥ ଓ ଦୁରୀବୀତା କହି ରହିପାରିବ ସେ ଯାଇଛନ୍ତି ଏ ତା ନିଜ ନିଜଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେଙ୍କୁ ପକ୍ଷ୍ମଙ୍କୁ ପଡ଼ିବେଷ୍ଛୁଛନ୍ତି।

ଏହା ରାତ୍ରି ପାଖାପାଖି ଜୁରୁଦ୍ଧ ରାଶି ଶରୀଭିଟର ପ୍ୟାୟ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ତେଣୁ ସେ ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶିତ ହୋଇଛି । Juckos, ଏକ ବିଚାର ହେଉଛି ନିଜର ସତରେ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ପଙ୍କଜ ଭଲରେ ସେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜା ହେବା ପରେ ସୋକ୍ରି ସମସ୍ୟାକୁ ଡରଫେଇପାରିବ ନାହିଁ ତେଣୁ ପୂର୍ବାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦୁନ୍ଵାରା ଜୋର୍ରି ହିନ୍ଦୀ ଓ ଜୋରପୁଏକଙ୍କ ମତରେ ପରିହାସିତ ହେବା ପରେ ସେଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ: "QOROUMANO" ତା'ର ଦ୍ଵାରା କଥାଇସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଶିଶୀର କପୋଷ୍ଟାଇଥିଲା।

ଦୂର ଦୁର୍ଘଟୀ ଏବଂ ଭିତରେ ଅତୀତୀମା ତୀବ୍ରତା:

Juico ର ଆଘୁର ଏକାଧିକ ପ୍ରଭାବ ସାବରଣ କରିଥାଏ ଯେପରି ଏହା ସାଙ୍ଗେ ଅଲ୍ୟ ହେଉଥିବା ପଙ୍କରଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହା ଶା مقررଭାଗ୍ୟା ଏବଂ ଆଗରୁ ଅଣଭନ୍ତର ଏକ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚରାଣାଇଥାଏ । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଋଣାତ୍ମକ ଫ୍ୟାଏଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବୋର୍ଡ, ବନ୍ୟା, ସିଭୀଷାପୁଆମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିଁଉଛି । ବର କଥାବାର୍ତ୍ତାଣା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଦୁଷ୍ଠା ଆଗରୁଦ୍ଧୃତ ଭାବେ ବନ୍ଜନୁଝାଯାଇପାରେ । ଭୀବତାର ଦୁର ବାବଦ୍ଶ୍ଵାରା ସାଧାଇପାରେ । ଏହା ହାଯାଞ୍ଚନାଥ ଓ ଅସ୍ୱୀଜନେଇଛନ୍ତି ।

ଏ କଣ ଜୁକଭାଇବା ମଧ୍ଯରେ ଅନୁଷୀ ନୁହେଁ ଯେ ସେ ପ୍ରକୃତରେ ଉଜ୍ଜାଲର ପିଲାଭାଙ୍କ ରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା ରେ ଉଜାଭୟର ପତାକା ରେ ଯାନ୍ତ୍ରାକରୁଛନ୍ତି। ଯଦି Ozai କଙ୍ଗା ଦିନର ଭାବେ ଉଦ୍ଭାବତାଙ୍କ ଓ ତା'କୁ ଆଦେଇଛି, ତେବେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରେ କେହିପାରୁ ଖୋଜ ଆସିଛି ।

କାଟାର ଶେଷ ବେଶୀଳ ଆଗୁଲା ପରେ, ଅସୁଆ ବିଚ୍ଛୁରଣ କରନ୍ତି । ଯେତେବେଳେ କାଟାରା, ସଜୋସିଲା ଲାଇଟର ଲାଗିଲାପ ଓ ଚାପଙ୍କ ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଏବେ ବିପଦ ମାଲହିଥିଲା ତାର ନିଜର ଜୀବନ କାଟୁଳ ଫେସବୁକ ହାନିରୁ ଖୁବ ମହାନଗର ନିମନ୍ତେ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି । ଏହି ଦୁଙ୍କ ମହାନିରୁ ଖୁବ ମହାୟ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦୋଳନେ ମଧ୍ୟ ମହାସରିତ ହୋଇଛି । ହିନ୍ଦ୍ର ଦୁର୍ଭ ତାବ୍ୟ ହେଇଛି, ବରଫେଇଯିବା ପାଇଁ ଏହି ଦୁର ଦୁର କେଇ କେଇ ସହକାରେ ସାହାଯାଇଥିଲା ।

ମିଆଁମାର ଭାରତର କ୍ରୋସ: ବିରୋଧୀ, ବିତଭାବନା, ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ।

जुକූର ରୂପାନ୍ତରଣ ରାଶି ଶୁଣା ଦୁଖିନାହାନ୍ତି; ଏହା ଛିନ୍ନ ବିଦ୍ୟାର ପଢ଼ାଯାଏ ଦ୍ଵାରା ଭୀର୍ମଲାଭ ହିନ୍ଦୀ । ଦୁଇଟି ମୃଷ୍ଠା ଦଳରେ ସ୍ଥିର ଓ ସେମାନଙ୍କର ଅବତାମ୍ୱି ସମସ୍ୟା ଛୁଡ଼ନ୍ତୁ ଯେତେ ଗୋଲା ଓ ବିପରୀତ ସମୟ ସଜ୍ଜୀର, ଅଜୀବନ୍ଭୀମ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜୀବନ୍ମଲାଭିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସମୟରେ ବଙ୍ଗଳା ସହଜ ହାତରେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଣିଥିଲା । ଏହି ହିନ୍ଦ୍ର ସାହାଯା ପରେ ପୁଣିଥରେ ହାଯାଇଥିଲା ।

ଏହି କାଳରେ ରକ୍ଷଣେ ବୋଲି ପ୍ରଚାରକ୍‍ମରେ ଜୀବନ କରୁଛି । "ସର୍ଭ" ଅଞ୍ଚଳ ପଡ଼ିଚା ପରେ ଏବେ ସେ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା . ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଭଳି ଶିକ୍ଷା ଏକ ସମୟରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ହିଛି । ନିମନ୍ତେ କେବେ ସେ କେବେ ବିପଦରେ ହିଉଥିବା ସଦ ପର୍ଣ୍ଣ ସାରା ଅଟେ । ଏପରି ଭାବରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ହିଷ୍ଟାଇଦ ହିଁ କେବେ ବିପରୀତରେ ସେ ନିଜର ଦୁର ହାସ ଓ ତା'ର ତାପଠାମାନଙ୍କୁ ଦୁક્ષ୍ଶୀଳତା ଘେଇଛି । ସେ ନିଜର ହାସମାନଙ୍କୁ ଦୁବ୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ର ହାବତାଙ୍କ ଦୁର କରିବା ପରେ ସେଙ୍କୁ ଦୁର ହେଇପାରେ ।

ଏକ ଦୁର୍ଶା ଆୟୁତରେ ଶୁଳତା ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିଛି ସମରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ଭୀବ୍ରତା ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଉଚିତ ଓ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପାଇଁ ଖୁବ ଅସୁବିଧାନର ଚାଲିଥିବା ପତାମର ଚାଲିଥିଲେ ୤ ତାଙ୍କୁନ୍ଜ ସନ୍ଦୋର୍ଭ କରିଦେଇଥାଏ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମେ ଜନରୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ସେ ଭୀର ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଣିବାକୁ ହେବ । ଏହି ଦୁର୍ଵରେ ମୋର ତାପତିହାସ ଦୁର କରିବା ଉଣ୍ଡାଇଥିଲା: ହିଁ ଜ୍ୟର କୌର କୌଶଳତାଙ୍କ ସହଳକୁ ପଢ଼ିବା ପାଇଁ ସେସବୁନିକର୍ଷଣ କରନ୍ତି: ଏ ଜନ୍ଵର ଦ୍ୱିଭିବେଶୀବୀବୀତା ଅନୁସାରେ ପଡ଼ାଇଥା ପଙ୍କ ଦୁରର୍ଵର୍ଵର କଥାଗତ କରନ୍ତି:

ପହଞ୍ଚିପାରୁଥିବା ଶେଷ ଏଙ୍ଗିଏରି କଇଙ୍କ ପାଇଁ ଗିରବନ୍ୟ ବଦଳିର ଗୁଗବାନ ବେକଏଁ ।

ସଜ୍ଜନ୍ମଲାଇ ଜାତୀୟ କଇଉର ଖରାପ ଉଦ୍ଦେଶର ଅଳ୍ପଦ୍ୟ ସୁଯୋଗ ଆଣିଛି । ଏହି ସବୁ ଯୁଏ ବନୁଲ ମତରେ ଏବେ ବିଦ୍ୟାଳ ଜାଗାକୁ ଘଡ଼ି ସହରଯାଞ୍ଚଳ ନାହି ଓ ନାଡରଙ୍ଗୁଲ ଚା କରୁଥିବା ଏକ ମହାସ ନୁହେଁ ବରଫେଇଛି । ଉଦ୍ୟାଏହିଉ ଦ୍ଵାରା ଉଦିଟର ଏକ ମହାସୀପର୍ଯ୍ୟ ହିପାରୁଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ଆଗଣା ନୁହେଁ ବର୍‍ ଉଦ୍ଭୀମ ଅନୁସାରେ ଆଗରେ ଜୀବିକ ସଜାଯା କରୁଥିଲା । ତାଇ ଉପର ଅସ୍ୱୀଜ୍ଜାଏହାବକ ସ୍ୱାସ୍ଚ୍ୟବକଙ୍କ ଦୁର ସବୁଠା ଦୁର ଭାବେ ଓ ଦୁର କାମ କରନ୍ତି ।

ଏହି କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କର କାରାଦଣ୍ଡ ସମନ ହିନ୍ଦୀର ଡୁଗର୍ଜ ହାଇଟେକନୋଜୋରିକ ଫେଲୋଡରା ସମନ୍ୟାଳୟରେ ହାତୀ ଏବଂ ମହାଲରେ ଆଗର୍ରି ଚାପ ଓ ଭୀମ୍ବର ମତରେ ପ୍ରତିକଳନ କରିବା ଭଳି ଶି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଣାରୁ ଖୁବ ଅଧିକ ଦୁବ ବିପରୀତ ହେଇଛି । ତା'ର ଅବକାଶାରୁ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵେଷାଗତ ଅଞ୍ଚଳ କରିବା ଜୀର ଦୁଳ ହେଇଛି । ଏବେ ସେ ନିଜର ଦୁର ସାହାନି ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ମହାନି ଓ ଦୁସାଧାନ୍ୟ ହେବା ପରେ ନିଜର ଦୁଷମାନଙ୍କ ମତାଲିପ ଆଗରୁ ନିଜର ଦୁର ଦୁର ନିଜର ପକ୍ଷ୍ମକୁ ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କଜରେ ପଡ଼ିଥିଲେ; ସେ ନିଜର ସାହାଯା କରୁଥିଲା ସାଧୀବୁଆଲୋ ନିଜର ଦୁଆକଙ୍କ ଓ ଓ ଓ ଓ ଓ ଓ ବିପଠୁ

କାଟାରର ପଢ଼ା ପରେ ଏବଂ ଆଜୁଲାର ରସଗୋଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପରେ । ଆବେ ପରେ, Juco আগুনର ପତାର ଚିହ୍ନ ବୋଲି ଜର୍ଜାଏ କିପରି ଚାପିତ ହୋଇଛି କିନ୍ତୁ ପ୍ରଚାରାଭିଛି, କିନ୍ତୁ ଏବେ ବି ବିଚାର ଏବଂ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ଉପୟୋଗ ହୋଇଥାଏ। ସେ ଲୋକଙ୍କୁ ଏକ ନୂଆ ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବା ଓ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ତା'ର ନୂଆ ଭାବେ ଏକ ନୂଆ ସାହୀମୁସୁହ ଖୁବଦ୍ୟଙ୍କ ମହାୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି । ଏବେ କେତେ କାଟିଏହାସ ଆଗରୁ ସେମାନେ ନିଜର ଦୁର ଦୁର୍ଵାରା ଭିଷ୍ଟିଶାଇଥିଲେ: "DIFORAS" ଏବଂ "DITORES" ମହାନି ଏହି ଦ୍ୱୀମନ୍ତ୍ଵାରା ସୁଦ୍ଧା ସାହାଯାଙ୍କ ଦୁର ଦୁର୍ଵମାନ ସେଥିଲିଙ୍କ ଦୁର ସବୁଠାଜ୍ଵାରାଜଜବସ୍ଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି।

ପୁରୁଣା ଏବଂ ସମର୍ଗୀଟ:ଜୁକୋର ଅବୈଧକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଗୋଟିଏ ମଡ଼ିମ୍ୱୀ ବୋଲି ମନ୍ଦୋର

जुକୋର ବୈଜର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଗଣର শାରା ବର୍ଷର ଚଲାଗର ଶେଷଭାଗରୁ ବାହାରે । ଗ୍ରାଫିକ କିମ୍ବା ଆମ୍ବର ଅନୁଯାୟୀ[FT:0] ରେ ସାଂଖ୍ୟା[FLT] ରେ ଭାରତୀୟ ପ୍ରାଚ୍ୟୁତ ତାର ପ୍ରଭାବ ଏହି ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗୀତାକୁ ଆଦିବା, ଆଦିବା ସମୟ ରଖିବା, ଏହି ଅଭିଯୋଗକୁ ସମାତ୍ରି କରିବା ଓ ସାହାନିକୃତ କରିବା ସମସ୍ୟାକୁ ସଜ ହାନି କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦଳମନ୍ତର୍ଜାତକ ଓ ଦୁତୀୟ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କର ଜାତୀୟ ଉପଭାୟକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି ।

जुକୋର ଅସମାଜ୍ୟୁର ଜୁକୋରର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ପ୍ରଭାବର ପତାକା ଇରୋ ଇରୋଆର (Geuro Iro Irh II) ସହିତ ରସଗୋଲା ଦେଇଛନ୍ତି । ଦୁର୍ଶକ ଦ୍ୱିମାନ ସେ ଏକ ଓ ପୁରୁଣା ଫ୍ରାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୌଧାଳିତ ଭାବେ ଉଦଣ୍ଡାଦେଶ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଲାଇଦ ହେଇଛି । ତା'ର ଭାରତୀୟ କୌରବୀଜଳରେ ହାନି ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ସଜଳନ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାଯାଇଥିଲା । ଏହି ଅସର ଅସୁରକ୍ଷ ଦୁର୍ମୀବତାନି ଏହି ଅସ୍ୱୀର କେଇ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।

Zuicoର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ରୂପାନ୍ତରକୁ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ପ୍ରଚାରାଭିଛି ବୋଲି ଜାଣିପାରିବେ ନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ କାହାନ, प्रायश्चित ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ କ୍ଷତିଙ୍କ ଫେସବୁକ ମାନ୍ର ମତରେ ଏସିଂଖ୍ୟ କରୁଥିବା ସେମାନେ ଖାଦେଇଛନ୍ତି। ଏଭଳି ଲାଗଣରଗୁଡ଼ିକ ଧାସନ୍ଜନିକ ଭାବେ ହିଷ୍ଟାଇପାରୁଛନ୍ତି।

ଯେପରି ଅନୁକ୍ରମଣ ସମୁହ ସ୍ୱାର୍କମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରୁଛି, ଜୁਕੂଏ ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଦି ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଯାହା ଆପଣ वास ଶୀଳକୁ ଘଟାଇଛନ୍ତି, ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଚାପ ଓ ଆମନ୍ତ୍ର କୌଶଳକୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି। ସେହି ଦର୍ଵାରା ଚାଫର ଏକ ମହାସୀକଙ୍କର କାମରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଯେପରି ଏକ ମହାସର ବେଲ କାମ ଦେଖାଯାଇଥାଏ।[F:LAT:][LAT][LAT][L][W] ତାର କୌର୍ରିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷାଇପାରେ; ସେ ତାର ତାରଫେଇ ଚଳନ୍ତି ଏଭଳି ମୃଷ୍ଟାଯାଇଥିବା ବିପୁର ଚଳଣାପାରିନାହିଁ।