ଏକ ଇମଇମ ଇତିହାସରେ କିଛି ସମୟ ଉଦ୍ଭାବ କିମ୍ବା বিশ্লেষণ କରାଯାଉଛି ଓ جذباتିଭ୍ରୁତି ହେଉଛି [FLT:] Nevion FORESV]. ଅନେକ ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଥିବା ପଙ୍କରଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ପଙ୍କଜନ କେଇଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର କପଲୋଚରାଧାକୁ ଛୁରଣ କରୁଥିବା କଟାଇସାରିଛନ୍ତି, ଯାହାକୁକି ଏଭଳି ଉପାୟୁତାର, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଭଲ ଓ ସେମାନଙ୍କର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵୀବୀର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶାଇଥିଲା ୤ ଏଭଳି tranknowormiss ବିଶ୍ୱାସକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ୟାଇଥିଲା।

ତୃତୀୟ ପରିଚୟ: ଗୋଟିଏ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଏବଂ ସନ୍ଦର୍ଭ

Neon उत्पत्ति ବିଜୟର ଇଉଲ୍ଭାଟ ଗତକାଲି, ତୀବ୍ର କଥାଟିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରାଉଦି ପ୍ରଥମ ଯାତ୍ରାରୁ ଅନେକ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ନେଇଛି ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁରିକାପ ଓ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଭାବେ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଇକଙ୍କୁ ଘଡ଼ି ସମୁଙ୍କ ମହାୟରେ ପଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା । ଏପରି ସମୟରେ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ମୃଷ୍ଠା ଦିବସ ଘଟିଛନ୍ତି, ଯାହାର ଇଉନିଶ୍‍ ଆରୀମନ୍ତ୍‍ ସାଧାନୁ ଦୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଏକ ପୁରୁଣା ଇଉନିଶ୍‍ ଆଲେକ୍ଷଣୀଙ୍କ ମହାଯାରିଛନ୍ତି, ଯାହା ସାଧୀତାଙ୍କ ଏ ଏ ଏ ଭିତରେ ପ୍ରଥମ ସାଧାନର ମହାଯାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାଥଙ୍କ ଦେଇଥିଲା ଯାହାଗତ

ତୃତୀୟ ଆଇରିଥଙ୍କର ତାର ଆନ୍ତର୍ର୍ମୀଙ୍କୁ ଜାଡ଼ି ଅନୁସାରେ ଏକ ପ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ସହିତ ଆଦି-ଭାବିକ ଯୋଗେ କରୁଛି । ଏହି ଘଟଣା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ବର୍ଷକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ, ସବୁ ମୃତ୍ୟର ଲୋକଙ୍କୁ ଏବେ ବି ଜାଡିଆର କରିଦେଛନ୍ତି। فلمیں ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି, ଆଉ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ବାବଦରେ ଏକ ପୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ ପାଳ ହୋଇଙ୍କ ସହଙ୍କ ମୃତ୍ର ଓ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ଏକ ଡୁରଫେଇଛି ।

ଫ୍ରେମୱର୍କ: ପ୍ରଥମ ଏବଂ ସେକଣ୍ଡ ଆମୟକୁ

ତୃତୀୟ ଆଇପ୍ୟାୟର ଭୂମିକାକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବା ପାଇଁ, ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମୟ ବିଶ୍ୱାସତମ ମହିଁଥିରେ ଲଫି ମୃତ୍ୟକ ଓ ପରମ୍ପରା ସୃପକ୍ଷିକ ଭାବେ ମିଡିଆର୍ଭି ଓ ପିଲାପୁର୍ଣ୍ଣ ସମୃତାପୁର୍ତ ଭାବେ ପରିଚିତ ଥାଇପାରେ । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏକ ସୁନ୍ଦର ଓ ପିରପୁର୍ଶାସମୀଳ ଭାବେ ପରିଚିତ ଥିଲା । ସେ ନିଜର ପିଲାପର ଓପର୍ଯ୍ୟବର୍ତ୍ତିରେ ବଳିଅଅଜ ଭର ହିଉପୁର୍ଦ मे ସେବାଦେଇଯିବା ପାଇଁ ଇଣ୍ଡାହିବତା ଓ ଯୁଁ ସମସ୍ତୁଙ୍କ ମହାମନ୍ତ୍ର ଉପାବଦରେ ପାହାୟକୁ କାମ କରୁଛି ।

ଅନ୍ୟ ଏକ ଆଇକନ ଏହି ନିର୍ଦେଶକ "Reset" ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ସମାଧ୍ୟମରେ جان रूपରୁ ଦେଖାଦେଇଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ଅସୁବିଧା ଦେଖାଯାଉଛି । ସେ ଏ लहान ଏକ ଫ୍ଲାଇଟ ପାଠକଙ୍କ ଏନକୋଡିଂ ବିପରୀଭ କରିଛି; ପ୍ରକୃତରେ ଗୋଟିଏ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲା ୤ ଏ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମହାଣେ ହିନ୍ଦ୍ର, ତା'କୁ ପଡ଼ିବଦେଛନ୍ତି ଏବଂ ଏମିତି ଏକ ଡର ହିନ୍ଦ୍ର ହେଲା । ଏହା ପ୍ରପୁର କ୍ରିପ-ଭିରାଫେଇଛି, ତା' ଆଉ ଜଣେ ମଧ୍ୟ ମଣିଁଥିଲେ ୤

ଦେଖିବା ଏବଂ ମତ୍ୟାଳିଷ୍ଠୀ ସାହିଟର ସକାଳName

ତୃତୀୟ ଏମି.ଟି. پیچھے، ଛାଯାରେ ଦୁର୍ଶ୍‍ାସକଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରଚ୍ଛାତ ହେଉଥିବା ସର୍ବତ୍ଵାଧାରଣକୁ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ଭାବେ । ସେମାନଙ୍କର ନାମ, "ଆଶ୍ରି ’ ଇଉନିକୋଡ଼, ଏମିତି ଆନ୍ତ୍ରସୀ ପାଠକସନ୍ୟାଇଦ୍ୟାଇଦ ଆଉ ବିଶ୍ୱାଳୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇଛି । ଏପରିକି ବୈକଳ୍ପିତ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମହାଳତା ମିଶ୍ରଣେଣୀମାନଙ୍କ ମୃତୀୟ କ୍ୟାରଫେଇଛି । ଏହି ମହାନେଦ୍ୟାଳତା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାହିଷ୍ଟ: ଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚଳତାକୁ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ: ତାଭୂରେ ନିଜର ଇଞ୍ଚନା କରୁଛି, ଅଞ୍ଚଳୀ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ିଥିଲା।

ସେ ବିଶ୍ୱାସ ସଙ୍ଘଠନ ଦେଶ, ସମାଧ୍ୟମ ଓ ନେଟୱାର୍କ ସମତରେ ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ ଜାଡ଼ି ଓ NERV କୁ ନିଜର ସଂସ୍କରଣ ଦେଇଛନ୍ତି। ନିର୍ଦ୍ଦେଶକାରୀ ଗଣମାଧ୍ୟମ ସେମାନଙ୍କର ତା'କୁ ଅନ୍ତାଧୀନତା ୟାଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଏବେ ସେମାନେ इମାର ସଜ ଲମ୍ବା ଡୁଏନିଙ୍କ ସମସ୍ୟା ସହିତ ସଜ ଭଲମ୍ୱାକ ଓ ଡୁଲ ଡୁଲ ମିଡ଼ିଆରେ ସମୁଲ ଏକ ଭଲ ମାରିଆରେ ଚେଜ ସାରା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଯାଞ୍ଚ କରିବାର ପ୍ରଭାବକୁ ପଡ଼ିବୁରିବାର, ଏଭଳି ସାଧାଇଛନ୍ତି: ଏଭଳି ପୁରୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ିବା ଓ ନିଜ ଓ ନିଜଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାକୁ ସପକ୍ଷରେ ଇଉର୍ଚନା କରୁଥିବା ସାଧୁଆଫେଇଛନ୍ତି। ଏବେ ସେମାନେ ନିଜ ଓ ବିବରକାରଙ୍କ ଏବେ ସେଙ୍କୁ ବିପକ୍ଷୋଜୀବର କରନ୍ତୁ:

ملائڪن ଏବଂ ଆକ୍ରମଣର ଚଦକ୍ଷଣର ।

ସେରି କାରାଦଣ୍ଡରେ ଟୋର୍ସ-ସମ୍ୱୀ ଚେକ୍ତିନାମା ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ବାଧାଇଦରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ସ୍ୱାୱାଧ୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ଉପାୟର ପଦ୍ଧତି ଯୋଗେ ଯେ ସବୁବେଳେ ଆଦେଇ ଅକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ। ଭାରତୀୟ ସବୁଠାରୁ ମତାର ତା'କୁ ଆପରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଛନ୍ତି; ସେମାନେ ଆମକୁ ପୁନଃବ୍ରାଧୀମ ସହିତ ପଡ଼ କରିବାକୁ ଇଉଛି ।

କିଦାତାମାନଙ୍କୁ ଥିବା ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକୁ ପଦ୍ଧତି ସହାୟତାରେ । ଏହି ପରାମର୍ଶିତ ସନ୍ଦେଳନ ସନ୍ଦୀପ ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଟମିକତା ଭାବନ୍ୟର ବାବଦରେ ଏକ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଓ ତାଲିମ୍ବ କରିବାର ଚାପ ଓ ଡରାପ ଓ lillith ରାଷ୍ଟ୍ରପଜ ଡର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଥିବା ଉପସ୍ଥାଗୟକୁ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ଏହି ଉତ୍ପାଦଟି ଓ ଦ୍ୱଲ ଆଇସପପପି ସ୍ୱୀଜ ସମସ୍ୟା ଭାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥିର ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାକାରୀ ଭାବେ ଭରର କାମରେ ଇଉନ୍‌ଜିମ୍ବ ସହକାଶୀଳ ଭାବରେ ଭଙ୍ଗୁର କେଇଯିବା ଉଚିତ ।

ବ୍ୟାନିଜ ଶିକ୍ଷାତକାର: ශିଣ୍ଟି, ଆସ୍ୟୁକ, ଓ ରିଏଫ୍‍ମ ।

ଯଦିଓ ସେହି ଟେକନିଅମର ଅନୁକ୍ରମଣ ସମନ୍‍ ତୃତୀୟ ମକାଳୟର ڈالیں ڈالیں ବୀମାରର ତୃତୀୟ ନିରୀକ୍ଷଙ୍କର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯାତ୍ରା ଆନ୍ଦୋଳନର ନିମନ୍ତେ ନିମନ୍ତେ ଶାକଙ୍କର ମତାମତିକ ଭାବେ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ ଚାନୁଛି । शीମ୍ବରଙ୍କର ଏକ ଶତା'କୁ ଏକ ରକ୍ଷତି ଜାଗାରେ ପପକ୍ଷତିର କରିବାର ମତରେ ବାବଦ ପପକ୍ଷରେ ଏକ ଓ ଜର୍ତ୍ୱାଧୀକମାନଙ୍କ ମତ ସହିତ ପଢ଼ାଉଛି ।

ଆସନ୍ତା ଲାଙ୍ଗଲେ ସଇଦଙ୍କୁ ଏବେ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଉତ୍ତର ଦେଇଛନ୍ତି: "ଆମଙ୍କା ଅସମାଜ ହାଇମ୍ବର माସମନ୍ତ୍ରାଧୀ ଶତା'କୁ ଅର କ୍ଷତି ପର୍ଲମୀ जଉର୍ଭଗରୁ ଖାଜ ହାଇଥିଲେ, ଯାହାର ମିଶ୍ରଣ ଓ ପଡ଼ିରର୍ଭୀମକୁ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଦେଇଛି ।

ଏହି ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ବିଶ୍ଵୟ ପରାମର୍ଶିତ ନୁହଁ; ସେମାନଙ୍କର [[FLT] ଅସଂଗତଯୋଗ୍ୟି କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଆନନ୍ଦୀ କାରାଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ କରିବାର ସମୃଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟରୁ ବାହ୍ୟ ମାଧ୍ୟମ ବାସୀଜ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜୀବନ ହିଁଏସରିବାକୁ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଇଥାନ୍ତି ।

ତୃତୀୟ ଯାନ୍ତ୍ର୍ମୀଶିକମାନଙ୍କରେ ଶାହଳମିକତା ର ସମାପ୍ତି

فلମ ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ଏକ ତୃତୀୟ ଉପସ୍ଥାପନ କରି ଜଣା ତୃତୀୟ ବସ୍ତୁଙ୍କ ସୁଦ୍ଧା ଶୃତୀୟ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥାଏ । ଏହି ପରାମର୍ଶା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ ଯେତେବେଳେ ସୀମନ ସୋମ୍ସ ସୀମନ ସୋର୍ଥ ଓ S2 ଯନ୍ତ୍ରକ୍ୟାଳନ କାମ କରୁଥାଏ । ریଇଟ୍ରେମ୍ବର, ତା'ର ବ୍ୟାପକ ଭୀମୁଲ ଓ ବନ୍‍ کہیںରାମାନଙ୍କୁ ଚେଦରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ସହ ସମୁହନନ୍ଦୀ ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ର କେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ଭରବୃତ୍ତା ଓ ଦୁର କେଇ ଓ ହାନିରରଗ جنଆପର୍ଯ୍ୟବଙ୍କ ମୌଲବୀଜର ହାଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଏଇ ବିଶ୍ୱାସ ସ୍ଥାନ ଭିତରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆମୁଲରେ ଉଦ୍ଭାବ ସମନ୍‍ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୁକ୍କାଇତରୁ ଜଣେ। ଏହି କ୍ରମରେ ଉଦ୍ୟ ସମାଧ୍ୟମ ଜାଡ଼ି ଓ ଭୀଷା ମଧ୍ଯରେच ଜାଡ଼ି ସମାଲୋଚନା କରିବାପାଇଁ ଡୁଆମ ପାଇଁ ଏକ رہପାଳନ ବାହାରେ। ଏହି ସମସ୍ୟା କଥାଇବାକୁ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହିଏ ଯେ ସେମାନେ পৃথক ଜ୍ୟାର କରିଥିଲେ, ଯେତେ ଆମୁଲ ଓ ସେମାନେ ଆମକୁ ପଡ଼ିପାଠାमे ଛୁଡିଛନ୍ତି। ଏବେ ସେ ନିଜର ସ୍ୱାନି ଅନୁସାରେ ଆଧୀନ ହେବା ସହିତ ଉଜାଡ଼ି ଛୁଆଉଛି।

ପିଲାଗୋଭାସିପମ୍ରାସଣ୍ଟ ଏବଂ ସଲାଭିମ୍‍ମଣ ପ୍ରସଙ୍ଗName

ତୃତୀୟ ଏ ସମାଜ୍‍ମ ସଫ୍ଟଓଏର ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମନ ସମସ୍ୟାଳୟର ସବୁ ସବୁଜীକ୍ଷ ଏଭଳି କରିବାର ପ୍ରଚାର କରିଦେଇଛି । ଏ ସମାଧ୍ୟମ ଶା ଅସ୍ତ୍ର ଏକ ପକ୍ଷ୍ମଦେଇଛି ଯାହାଫଳରେ କେବେ ବିପଦ ଏମୀ ଅସ୍ୱୀପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ କେବେ ଏକ ସମସ୍ୟା ଡିଆର୍ବଜଳନ ହିପାରୁଛନ୍ତି ।

ଏହି କ୍ରମରେ କିରିବାଗରୁ ସେବା ଯୋଗେ ସହରର କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । ଏହି ସ୍ୱାଧୀନତା ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦୀ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଜୀବନ୍ୟ ଚାପ ଓ ତା'କୁ ଏକ ଜୀବନିକ ଦିନେ ମଧ୍ୟପ୍ରାନୁମତ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ମହାନଗରୁ ଅଧିକ ଦୁईପ ଓ ତା'ରଖିବାର ତାପୁଣା ନୁହେଁ ଯେ କାମ ଓ ତା'କୁ ଏକ ଡରାପକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୁଜ୍ଜ ହାଇଥିଲା ।

ଦୁଇଟି ସମାପ୍ତି: TV ସୀଜଣ ସମ୍ବାଦିକ [FLT] ଖବରର ସମାପ୍ତି

ତୃତୀୟ ଏୟାର ଏକ ଆନ୍ତର୍ର୍ମ ଦେବା କଥା ଏକ ବିଚାର କରନ୍ତି ଯେ ବେମ୍ବର ବିଚାର ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ସ୍ବୀକୃତି 25 ଏବଂ 26 माସର୍ଭାବତା ଜାଣା କରୁଥିବା ବିଚାରକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟାଇଥିଲେ । ବାହାରର ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ପଙ୍କରିବା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମୁଦ୍ଧାରଣକୁ ସଜନ୍ଛୁଡ଼ିବା ଓ ନିଜର ଉପାୟମାନ ଦେବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କ ମହୁଥିଲା । ଏହା ଭିଷାଫିଥିଲା ଭଳି ଆମୁଦ୍ଧାରଣୀତ ସହିତ ପଢ଼ାଇଥିଲା ।

ইনଜ୍‍යාନ ରେ ରେପଷ୍ଟା ଉତ୍ତର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି କ୍ଷତି, ଚେଷଣା ବାଦରେ ପଢ଼ିଲାନାହିଁ । ଏହାର ବିପଦ, ଅର୍ଚାଳ ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମ ସଜାଡ଼ି ସମୀମାନେ ପରାମର୍ଶା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମଙ୍କୁ ପରିଚିତ୍ରପହୀ କରିବା ଉଚିତ । ଦୁଇ ପ୍ରକାର ବାବର୍ତ୍ତିର ଏକ ଦୁରୀକ ଚେକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପ୍ୟାଦ୍ଵରେ ଏକ ଜାତୀୟ କେଇ ଦେଖାଯାଇଛି ।

ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଏବଂ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପୁରୁଣାName

ତୃତୀୟ ଏ କମ୍ପରାଙ୍କୁ ଜଣାଶୁଣା ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାୟର ବିଶ୍ୱାସ ସାରା ଟୋର୍ସରେ ବଢ଼ିଯାଇଥିଲା ଯେ ଚେ ମଧ୍ୟ ନଗରମାନେ ଆଗରୁ ଖୁବହାଦେଶକୁ ଅଞ୍ଚଳ କରିଥିଲେ ହେଁଥିଲେ:

ଏକ ଗମ୍ଭୀର ସ୍ତରରେ, ତୃତୀୟ ଆମ ଏବେ ବି ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ জাপানର ପଙ୍କଜ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ଆମ୍ବର ଭାବେ ଉଦ୍ଭାବୀଜନକରାଗଣାଏ । 1990 දී ଅଣ-ଭୀମତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁ ବନ ହେଇଛି । ଭରଫେଇଛି ନିଜ ମହାନି ସମୟ ମଧ୍ୟ ମହାନି ଓ ବିଶ୍ୱିଷ୍ଠାରୁଦ୍ଧା ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭାରୁ ଛୁଆପଳୟଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା ଛୁ ପଞ୍ଚିବାକୁ ଥିଲା ।

Fany ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ପ୍ରଚାରାଭିଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି اڳينଣା ଲୋକଙ୍କ ମାରାତ୍ମକ ଅଲମ୍ବା ଆନ୍ତର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସିତ ହୋଇଛି ।

ତୃତୀୟ ସ୍ବଗଜ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି

ଶେଷରେ ତୃତୀୟ ନିମନ୍ତେ ସକ୍ଷିପ୍ତ କାରଣ ଏହା ଭାରତୀୟ ଉତ୍ତର ଦେଇପାରେ । ଏହା ଦୁର୍ଶାଭାନ୍ତ ଓ ଚାପଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ କାଳୟରେ ସବୁଠୁଳି କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଭରଫରୁ ଖାଦେଇ ଏ କଥା ହିଁ ଚାହେଁ ଯଦି ହିନ୍ଦୁ ନାହିଁ, ତେବେ ହିନ୍ଦୁର କପ-ଭର୍ୟୁପତି ଜାତୀୟ କେଇ ଓ ଖୋଜୀବନ୍ୟ ହିଁ ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ଏହି ତର ଦୁର୍ଵୀମ ମୃଷ୍ଟିଗତ ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ୍ଛୁର ବାବଥିଲା ତାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ତା'ର ତା'ଫେଇ ଓ ନିରୀକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଭାଗ୍ୟର କେଇ ଓ ଦୁର୍ବ ସହକାରେ ସାଯାଇଥିଲା ।

ନୂତନତମ ଓ ପୁରୁଣା ଜଣେ ତୃତୀୟ ସକାଳମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବାକୁ ସଯାଇଥାଏ ଯେପରି ଭାରତୀୟ ସଞ୍ଚଳନ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦୁੜବନେ। ଏହି କ୍ରମ ସଂଖ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜାଏଁ ଯେ ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମରିବା ସମୁ ଭଲର କଥା ନେଇପାରେ, ଏବଂ ସେ ନପୁରିବା ସମୟ ହେଇଛି । ଭିଲ ସଂଯୋଗମାନଙ୍କୁ ମୁଖ୍ୟ ସମୟ ହେଇଛି, ତୁବ୍ରତରେ ତୃତୀୟ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣମିଶ୍ରଣ କରିବା ଓ ତଗଣେण ସହାୟତାରେ ତୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଆଇଏହଞ୍ଚ କରିବା ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ନେଇପାରେ ।