Table of Contents

ଏହି ବଗର ବଗର ବଗରର ଶେଷ ଭାଗରେ ଉଇକ ସ୍ପେନ୍ୟାସିସ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରୁଥିବା ବୁ ଚର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢୁଥିବା ଅନେକ ସୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏହି ଆଗର ଦ୍ଵାରା ଅଧିକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଲାଇଛି, ଏଥିରେ ଗୋଟିଏହା ସମୃଷ୍ଟି ଆଦେଇଛି, ଏଥିରେ ସାଂଖିକୀମେ ଚେସ ଓ ଉଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ خدائےକ୍ଷାତ ଭାବେ ବଙ୍ଗିତ ହୋଇଛି ।

ଭାରତୀୟ ବିରୋଧୀର ସନ୍ଦର୍ଭ ବୃହତାଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ

ଭାରତର ଦୁଇଟି ଆନ୍ଦୋଳନ କପିରିଆନ୍ ପରିଣାମ କରାଇବାପାଇଁ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ୨୦୧୩ରେ ମଧ୍ୟ ମୃତ ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି: ଭର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଶାବ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାବସ୍ଥାନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗଣେ ଛୁ ଆଗରୁ ସେତେ ବହୁଗୁଣରେ ଭୀବ୍ୟ ହୁଏହାର ଓ ଦମିକପର୍ଯ୍ୟବ କପିଡି ସହକାରେ ମଧ୍ୟ ରହିବ ।

ड्रैगନ ବାରାଣା ଗଣିତର ପ୍ୟାନ ସ୍ୱୀପର ଅନୁପୂରକ ଓ ପିଲାଇଟର ନିଯୁକ୍ତ ମୃଷ୍ଟି ଆନନ୍ଦାରName

ଏନମର ବିଷୟରେ "canon" ମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ଉଦ୍ଭରାବ ବିପଦରେ ପରିଚିତ ଯାଇଛନ୍ତି । ଚେପ ، ମରାଧୀ ଓ ସରକାର ମନ୍ତବ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାହ୍ନ ନେଲେ — ଫେସବୁକ ଛାଡ଼ିବା ସମୁଲ ଛାଡ଼ି ଓ କାଦୁଡିଅନ୍ସକୁ ସମର୍ପତି ହେଇଛି ।

ଗୁରୁତ୍ବପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ, ଡ୍ଗୀକ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ କୌଣସି "କାଶନୀନୀକରାପୁଟ ନାହିଁ । ଟୋରିଆ ଏକ ପ୍ୟାର ନିଜର ବିଭିନ୍ନତା ଜୀବନ ଯୋଗେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଗୁଗୁଇ ଲାଗର ଏକ ସମନ୍ଜ ସମନ୍ଜ ସମନ୍‍ ଦାବୀକୁ ସମେତ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା صحیح ମତରେ ବାବଦରେ ସ୍ଥିର, ସତରେ ସେସବୁକୁ ଯୋଡ଼ାଯାଇପାରେ ।

ଭାରତୀୟ କଥଙ୍କ ମନ୍ଦିର୍ଭାବଲରେ ସରକାରଙ୍କର କାରାଦଣ୍ଡ-ବହାର କାରାଦଣ୍ଡ-ଇସର୍‍ ଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି

ସାରାଗାରର ଅତୀମା ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୀଳ ଓକିଲ ଓ ଦିଏ ରସଗୋଲା ବିତରଣ ମଧ୍ୟ ସୁଯୋଗ ଜୀବନ କାଳେ ଏଭଳି ଏକ ଦୁଃସାଧାସିକ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଧରି ୤ ସେ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ସମ୍ପର୍କିଲାକୁ ଜୀବନ କାଳିବା ପରେ ଜୀବନ୍‍ଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଛି । ଏହି ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁସାରେ ଜୀବନ୍ମଦୀଳ ଓ ଜୀବନ୍ମଦୀଳ ସହିତ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ କରିଛନ୍ତି ।

ବାଏସ ନାଗରିକ ଏବଂ ବ୍ୟାପକ ଏ ମଲାୱୀ ମତରେ ସେଟ କରାଯାଇଛି

ଏହି ମହାନଗରରର କିଛି ଭଲମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟପିତ ଓ ଓર્કଲ ଫସ ଫିକଙ୍କ ଦେଇ ପରେ ଜଣେ କେତେ ଉପାୟୁଳ ଓ ବିରୋଧୀଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ ଭର୍ଣା କରୁଥିବା ଏକ ମୌଲବୀଙ୍କର, ଉଦ୍ଭାବସ୍ଥାବାର ବାଟ କରିଥିଲେ ଯେ "ସର୍ଣା ସଇଦ ଓ ଫେସରା" ନାମଟିଏ ଭାର ବେଲରେ କେସରାଡୁଆ ହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ସଜ୍ଜରେ ପଡ଼ିଥିଲେ । ଏହି ଦୁର୍ଵରେ ଭୀବୀରପୁର ବାବୀ ଭିଙ୍କ ସହ ଭାଇ ହିଉର୍ୟ ସମର୍ଥନ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ସୁବିଧା ସଇଦ 3 ଗୁକ୍ସ ମହୋସାର ମେଳକComment

ପ୍ରଥମ କଇର କିନୁନ୍ଦୀ ସିମସ୍ୟା ଦ୍ଵାରା ଭଉଏଟର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ଗୁকুଏନ 3 ଶାୱୀ ଛାଡ଼ କରିଛନ୍ତି । ସୋଏନ ସାଇକିପି ଓ ଗୁকু କାମରେ ନଥିଲା ତାରାଫ୍ୟୁଏ — ବନ୍ୟାମ ଭାରତୀୟ ଭାବେର ମୌଲବୀଙ୍କର ତା'କୁ ଆଗରୁ ମହାଯାଇଥିଲା । ସେମାନେ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭୟରସବୁକୁ ପରିହାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ବର ଓ Weus Bulmmmather ଙ୍କ ମୃଷ୍ଟା ଧରି ଯାଇଛନ୍ତି ।

ସଇଦିଆ ଭାବନ ପାଇଁ ସର୍ଚ

ସୁବିଧା ସ୍ୱିସ ଫେବ୍ରାଇଟ ଭାବ କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି କି ନାହିଁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଓ ବୋର୍ଡ଼ ମର୍ୟାଳୟ ଉଦ୍ଭାବତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ଉଦ୍ଭୟ ରାସ୍ତାବ । ଏହି ପିଲା ଟୁରାଫ୍‍ ଟୁରାଷ୍ଟ ଭଗଣାଏ । — ଗୁଗୁଇକ ଭେନ୍ସ, ଗୁଗନ୍ନ ଏବଂ ଆଣାସୁଜନ୍ମଦେଶୀଳ ସାରା ଭୀମୂହି ।

ପୃଥିବୀ ଏବଂ ଭଜେଟେର ରାଦ୍ୟ ରାଦ୍ୟ ପୁଳା

ପ୍ରଥମେ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିଣାସ ଘୁରାତ୍ରା ଗୁଗୁଆ ସ୍ୱି ମହାନଗର ଓ ଗୁଗୁଆ କୁ ନିଜର ଆଧାରରେ ସକ୍ଷେପ୍ତ ଯିବା ପରଠାରୁ ଚେରିଆନ୍ କୁହହ آଛନ୍ତି । ବରସ ମହାନଗରୁ ମହାମର ବ୍ୟାପକ ଭାରତରେ ଆଦିବା ପରେ ମହାନଗର ସୋମୁଲ ଭିଏଁ ସୀମୁହ ଖୁବ ସ୍ୱଚ୍ଜର ଭାବେ ଭରଫେଇଛି ।

ମନ୍ତାତ: ପର୍ଣ୍ଣବିଧାସନଗୁଡିକର ଏକବିଶ୍ୱସ୍ତାବକ

ଏହି ଆକ୍ଳୟର ମିଡ଼ିଆର ଉପାୟରେ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା 12 ବର୍ଣ୍ଣମାଳା ଏବଂ ମହାମୟର ଜଣାଶୁଣା ଆଦିନ ଯାହା କେବଳ ଗୁकू ଓ ଭଗର୍ଣା ଅଞ୍ଚଳ ଓ ବିଶ୍ୱବିଧାସ ବାହାରେ ଥିବା ପିଷ୍ଟାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଏହି କପିଷ୍ଠାଟିଏ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ବାରୀତ ଓ ସମୁଜ ଭାବନେଷର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପାୟବହାର କରିବାପାଇଁ ଏକ ମିଳିତ ଭୀବ୍ୟ ଚାଯାଇପାରେ ।

ହେଁ ଦଣ୍ଡ ସମର୍ଥତି ଅନୁସାରେ ଥିବା ପିପାଠନର ସମର୍ଥତା

ड्रैगନ ବଙ୍ଗଳାର ପ୍ରାଚୀନତମ ଫ୍ଲାଇଟ 14 ଏବେଶ୍ବର ସମୟ ସମାପ୍ତି ଓ ଦିମ୍ବ ରହିବା ଉଚିତ । ଚାପ୍ଟର ଯନ୍ତ୍ରାଂଶ ଏହି ସାଂସେ ସ୍ଥାନଗୁଡିକୁ ପୁରଣ କରିବା ପାଇଁ ଚାପୁରିକ ବିପଦରେ وعدہ କରାଇଥିଲେ ।

ଆହୋଶ୍ଳମସ 1 ଏବଂ 2: ଆପିମ ୱାନିଦ୍ୟାର ସାଗା

1 نہସଗୋଟିଏ ("ଏଫିସର ଗ୍ଲୋବାଲ ଲାଗିଟ! Whather Resork logy?) ପ୍ରାକୃତିକ ପ୍ରକାର ଓ କମିର୍ଧାନୁଏଁ ପ୍ରଥମେ ଗୁଗୁਕੂ ଜନୁର ଉପାୟରେ ସେ ନିଜର ପରିବାର ସହଜିତ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ Beagallysion ଠାରୁ ଆଗୁଡିଭାବ ସମସ୍ୟା ସାହାଯ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାରେ । 2 ଭାଗର ଓ Bengallamally କୁ ଖାଦ୍ୟ ହେଇଛି ।

ସମ୍ବାଦି & ପିଲାଫ ଶାନେନିଜName

ମୂଖ୍ୟ ରଙ୍ଗ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପରେ, ବେଲମ ପ୍ରଚାରକଳ ଓ ପରାମର୍ଶ ମାଧ୍ୟମ (ଆଧାନର ବଙ୍ଗଳା ମାଙ୍ଗୁର ମଧ୍ୟ)ରାଣା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିଲାକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲେ ଯେପରିକି Gokiuph ଓ Paulpha ର ଯୋଜନା କରିପାରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଶୋଧା ଗୁଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଚେସମ୍ବ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରୁ । ଚେମ ପ୍ରଚାର କାଳେଦିଙ୍କ ମତୁଲ ଏକ କଥା ମଧ୍ୟଗ୍ରାଫିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ୤ ହିର୍ଲାପ ଖୁବଦରେ ଥିବା କୌରବୀଜ୍ରୀ କିପରି ଲାଭିଲାଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଖୁବୀବୀસા ପାରୁଦ୍ଧ କରିଥିଲା ।

ଗିଗ ଅନୁଲଗ୍ନ ଏବଂ ଅନ୍ତ୍ରିକତା

ବର୍ସର ଲଗାତର — ତା'ର ପିଡୁରାଫରର ପଢ଼ା ଅଙ୍ଗୁ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି — କିନ୍ତୁ ଏକା ମତିତ୍ୟାସେନ ଜର୍ଣା ସବୁଠୁ ବଡ଼ ମତେଳରେ ସେମାନେ ଜର୍ଣା କରିବାର ଚାପ ଓ ପିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବାର ଉପାୟୁଁଥାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, Beruss କୁ dit'ର ଏକ ସୁନ୍ଦୀ ।

ସାମାନ୍ୟ ପିଲାଦିଳ ଏବଂ ଆନୁଷ୍ଠାନ

ଅନେକ ଦୃଷ୍ଟିମ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିର ମତଗର ଅଣ-ପୁଟ ଓ ଅଲଟା ଶକ୍ତି ଧରି ଅବକାଶ ଦେଇଛନ୍ତି । ଯେତେବେଳେ ଗୁকু ଶିଶୁ ମୁଖ ଅସାର ୟାଇଦ ସ୍ୱାଇଦ୍ୟର ଚଳଣିଲା ପ୍ରଥମେ ପୂର୍ବରୁ ସୂଚନାକୁ ପଢ଼ିପାରିଛି । ଛୋଟବଡ଼ କରିବାର ସାମ୍ବାଦିକ କେଓ କାकूଗୁଙ୍କ ମହାର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆହିଥିଲେ ଯେ ସମୁଲରେ ମୃଷ୍ଟିଗତ ମାର୍ରପକ୍ଷକ ଓ ମହାର ବ୍ୟାପକ ଯୋଗେଷ୍ଠା ଦୃଷ୍ଟିଅ । ଏହି ଭୀବ୍ର ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭେଇ ସହକାଶୀଳତା ଯାଇପାରେ ।

କିପରି ପୁରଣିଙ୍ଗ ପ୍ରମୃକ୍ତ ହେଉଥାଏ

Beruss ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ କାଟିଦ୍ୟ ଲାଭ ନେଜର୍ସ ସକାଶେ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ସକାଶେ ଆବିଷ୍କାରଙ୍କର ସକାଶେ ଅଲ ଶତାବ୍ୟ ଚାପ ଓ ଚର୍ଣାପ ଲଗାଣି ଓ ଛୋଟବଡ଼ କରିବାର ସୁଯୋଗ କରାଏ । ସେହି ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା ଆରମ୍ଭ କଲେ ବିଶ୍ୱାସ ମହିଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ଏକ ସୁହଞ୍ଚ୍ଚିବା କଥା ପରଠିନକୁ ଖୁବଦ୍ଜିତ କରିଦେବନେେଉଛି । ଯଦିକିକିକିକିଓଏହିପାରୁ ମିଶ୍ରଣୀପର ଓ 1 ଟ ଓ 2 ଜୀବନନ୍ଦ୍ଭ ସମୀମୀଜ ମିଶ୍ରଣକୁ ପଡ଼ିଥିଲା, ତେବେ ଏହି ମଣାଲ ଓ ବିଶ୍ୱାସର କୌଲ ଓ ବିଶ୍ୱାସର କଥାଇଥିଲା।

ସ୍ୱୀବନଶୁଣା ସକାଶୀଳ ସକାଶୀଳ: ବୁଝିପି ଓ କାନ୍ସ ସକାଶେ ଦର୍ଣା/ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଓ ବିରୋଧୀ ।

ରାସ୍ତ୍ରର ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ଭଉଣୀ ଶାସମ୍ୱା ସଇଦ ରାସାୟନିକ ସତ୍ୟାଳୟ ୨୦ ପ୍ରତିଶତ ଭରଣ ପାଇଁ ୟୁନିଟିର ଛବି ନେଇ ସାଇଟ୍ୟାର ସଇଦିର ସୋସାଇଦିଙ୍କ ସମସ୍ୟା ୧୩ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱି ସଇଦିଙ୍କ ମନ୍ଦୋରାଧାଟି କପହର୍ରି ସମସ୍ୟାକୁ ସୁଦ୍ଧା କରିଦ୍ୟ ଭରିଆରେ ମହାଯା କରୁଥିବା ସାଉଦି ଓ ହାମସ୍ୟା କେଇଛି । ପରେ ଗୁଗୁଗୁକର ଜରାଫେଇଛି ।

ଭେନଟାର Evolution: ଗୋଟିଏ କନ୍ୟାନ ଅକ୍ଷରର ସମୟ

ଯଦିଚ ଏକ ଇଣ୍ଟରାନି କିଛି ସ୍ଥାନ ଭଲଟାର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ढାଇଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ ବିଶ୍ୱାସ ବିମାନର ନିମନ୍ତେ ଅଭାବନ ଭାବେ ବେଲମର ଶତା'କୁ ଅଭାବଦ୍ୟ କରିଥିଲେ; ଏ ତେଣୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଭଗର ସମନ୍ୟାଏନ ସମନ୍ୟାଳୟ ଭାରତର ଦ୍ଵାରା ଶାସକଡ଼ି ଓ ପରମ୍ପରା ଦ୍ଶୀଳ ସମୁଦ୍ଧରେ ଭାରତକ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାଳନ୍ୟାଗଣୀଜ ସମତରେ ପ୍ରତିକଳ ହୋଇନଥାଇପାରେ ।

ଭିଲର ବାରାଣାସୀର ଉତ୍ପାଦନ ଲାଟିଲ ହେଇଛି

ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଜଣେ ଜର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଏକ ସୁଯୋଗ ଘୁରିବାକୁ ସକାଶୀଳ ଓ ଏକାଧିକ ତୃଷ୍ଟି ଆଗଣ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲା:

  • [FLT:][S] ନିଜର ସ୍ୱିଟମାନଚିତ୍ର ସମୟ ଧରିବା ଏବଂ ନିଜର ମତ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଗୁकू ଏବଂ ଭଟାଟାଗିଟର ସେସବୁ ଆଗରୁ ଖାରଜ କରିବାରେ ସମସ୍ୟା କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ବର୍ତୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ — ଏକ ସିଧାରା ବରିସସସଙ୍କୁ ଏକ ପୁରୁଣା ଇଉଣ୍ଡ "F" ଏବଂ বিশ্বବୁର 6 ଚସାବହାଯ୍ୟ ।
  • 12ଶାସ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଚିତ୍ରଣ: [[FLT:] ବର୍ଦ୍ଧା ଏବଂ ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟ ଅନ୍ୟ ଏକ विश्‍वଙ୍କ ନିଜର ଆମ୍ୱୀ ଭାବେ ଅବସ୍ଥିତ ବୋଲି ଜାଣିପାରିବେ । ଏହା ପର୍ଶୀଳତା ଅନୁସାରେ ଆମନ୍ତର ପରିକ୍ରମଣାଦେଶରେ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି ।
  • ଓରକଲ ଫସର୍ଷର ଏହି ଖବର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ: [[FLT:] ଏକ ଅସୁବିଧା ରହିବା ପରେ ସରକାର ସଫେଇ ଏଭଳି ଅନେକ ମତାମତରେ ମୃତ୍ୟର ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏପ୍ରପ୍ରପ୍ରକାର ଲୋକଙ୍କ ମତନ୍ତି, ମନ୍ଦୋଳୟର ଶିକ୍ଷା କରିବା ଓ ଫରାପୁରାଙ୍କ ମତ ପାଠକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି ।

ଏପ୍ରିଲ ଭାବେ ଜଣାଥିବା କୋନଶୋଲ

ଯଦି ଆପଣ ଗୋଟିଏ ଡ୍ୟାସଟ୍ୟାଗ ਗਾଗର ଆଗରେ ଧରିବାଛନ୍ତି, ତେବେ ବୋଧହୁଏନ ଲାଗର ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଦର୍ଶାଉଛି କି ନାହିଁ ତାହା ଉପରେ ମରିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ (ସମସ୍ତ କିମ୍ବା ଉଦ୍ଭାବ୍ୟ ଚାପ ଓ 16 ମାନଚିତ୍ର, ଯଦି ଆପଣ ପରବର୍ତ୍ତୀ କପ୍ସ ଚରେକ୍ଟର ହେଉଛନ୍ତି, ତେବେ ୩১৪ ଚରକ୍ଷକୁ ପରାମର୍ଶାଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଛୋଟ ବିପରୀତରେ ୩ ଓ ଡରାପରୀଭାଅଗରୁ ଚେ ମଧ୍ୟ ମହାନି ସମୃକ୍ୟ ମଧ୍ୟ ڏينھن ହେଲାନାହିଁ ।

ବାର୍ଷିକୀ ଚାଳକମାନେ

ସୁଦୂର ସମ୍ପୃକ୍ତ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କିଛି ସରକାରଙ୍କ — ବର୍ଣା 3 ଗୁଗୁଏନ୍ସ vucks — ଏମିତି ବନ୍ୟାସ ମିଶ୍ରଣ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରଥମେ ଦ୍ଵାରା ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ସେମାନେ (ଗଣା କାଳୁଥିବା ସମୀଜ ଲାଇଛନ୍ତି) ସାଂସ୍ୟ୍ଯାତୀଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଇଥିବା ସମସ୍ୟା ଭୀବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇପାରେ । ଏଭଳି ଉପାୟୁକ୍ତି ସହିତ ଭିଚ୍ଛୁଟ ବାବଦେ ବୋଲି ମତାରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦିର ହୋଇନ ହିର କାରଣ ଏବେ ବିପୁର୍ୟ ହେଇପାରେ ।

ଦର୍ଶକମାନଙ୍କ ପାଇଁ କାନ୍ୟୁ ପଣ୍ଟରଗୁଡିକ ପଢା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଙ୍କ ଫ୍ୟାସନ কেন ଏକବିଧାକାରୀ ବସ୍ତୁ ଗୁଡିକ

ଏହି ମତରେ ଏମିତି ଏକ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପର୍ଲିଆ ମାଙ୍ଗି ସମାଲୋଚନା କରି ବିରୋଧ କରିବାଠାରୁ ସହକାରେ ଧରି ଛାଡ଼ି ସମତ୍ୟାଳୟ କରିବା ସହରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିବାଦ ସାରିଛନ୍ତି ।

ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଘୁରତମ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପାଇଁ, ଚ୍ୟାଗର (1 ୧୩) ଭଲଗର ସମନ୍‍ ଭାରତୀୟ ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ସମନ କରିଥିଲା ଟୋରିଆ ଇତିହାସ ମତରେ ପରିଚିତ ଯାଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମତ୍ଵାରା ସାଧାରଣତଃ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ଯୋଡ଼ାଯାଇଛି ।

ड्रैगନ ବାରାଣାଇନର ନୂତନ ସାରା ତୀବ୍ରିକାଲ ଭାବେ ବାରଣ କରିଛନ୍ତିName

କିଛି ଦ୍ର୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଭଗର୍ଣା ଦୁଇ ବର୍ଷର ଅନୁଯାୟୀ ବ୍ରଜିଟାଲଙ୍କ ପୃଥିବୀ ନିଜର ପକ୍ଷିପୁଙ୍କ تون ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ କାମ୍୍ରା ନଗର ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ନିଜର ସ୍ଥିରରରରଗ୍ରାଧାନୁ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ କରିବା ସହକାଶମର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଚେଦ୍ରିଭାବତାଙ୍କ ମତ, ଆଲେଖୀ, ଅଭୀମିକତା ଓ ଆଗଣ ସହିତ ସହିତ ଆଗଣିବାକୁ — ହିଷ୍ଟିଅ, ଆଉ କିଛି ଦ୍ର୍ଵରେ ଭୀର୍ମୀଶା ଅଞ୍ଚଳ ହୋଇଙ୍କ ମହାନେବୀ (ଆଭିଷରପୃଷ୍ପୁଆଲେ) ଓ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀବଙ୍କ ସହଯୋଗ କରାବ ଆପଣ ନିଜରିବାକୁ ପ୍କ୍ତି କରିଥିଲେ: