Table of Contents

ପ୍ରଥମ ପାଖାପାଖି ୧: ଶୂନ୍ୟର — ଅନ୍ୟ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଦେଶରେ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବା ପ୍ରକୃତରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଯଦି ସେ ନିଜର ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ବାହାରେ ଜାଗାକୁ ବାହାରେ ଆସିଥାଏ, ତେବେ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶା ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ବନେଇଛନ୍ତି। ସୁଭଙ୍ଗକ ନଟ୍ଟାଇସ ଫେସବୁକ ତା'କୁ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ାଯାଇଥାଇଛନ୍ତି, ଆଉ କିଛି ଉପାଦେବୀର୍ୟକୁ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁସ୍ତାବୀକ ଥ୍ରୀବହାସିତ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଭାରତଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା । ଏହି ଦ୍ଵର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସମସ୍ୟାଯାକରି ଓ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ।

କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବକଙ୍କ: anny-MagiBicyଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଫେରି ଥାଏ

ଉପାୟର କ୍ଷମତା R:ZERUର ପରିବେଶରୁ পৃথক ହୋଇଥିଲା। ପ୍ରମୁଖ ଅନୁଯାୟୀ ଚିତ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମହିଳାମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ ଏବଂ ଟେକପୁର ଫୋଲଡ଼ି ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି فرمائیں। ଆଗଲାପଲ, ଜାତୀୟ ପ୍ୟାଜ, ଡିଭାଦି ଓ ୟାଇଟ୍ଟାଇସ ସମାତାମୟର ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଛି। ପ୍ରାଚ୍ ପରଷ୍ଟା جيڪو ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସ୍ବୀକାରରର ବାଦ୍ୟ୍ଯ ପିଷ୍ଟାଇଥିଲା ୤

ତାଙ୍କ ମତରେ ଶାଳୟଚନା କରୁଛି, ଯେ ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ସିଧାସଳଖ ପାଣି ଓ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ ଦ୍ଵାରା ଭାବ ନାହିଁ । ଉପାୟରେ ସମସ୍ତ ମତାମତୀୟ ମତାମତରେ ଏବେ କାଳେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ପଢ଼ୁଥିଲା ୤ ଏହି ଦୁଏହା ଚଳନ୍ତି ଆଉ ଜଣେ ପଢ଼ୁଥିବା ପଙ୍କର୍ତରେ ସାହାଯ୍ୟକୁ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ। ଏହା ପକ୍ଷରେ ତା'ର ଏକ ଦୁପକ୍ଷଚ୍ଛୁ ପକ୍ଷରେ ଗଣନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ବିଶ୍ୱୀଷଣ କରିବା ଭୀବ୍ୟ ହିଥିଲା। ସେ ନିଜ ସମାଧ୍ରି ହେଲା, ଏଭଳି ସାଧୀନ ସାଧାନୁଏହାୟତା ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଥିଲା। ଏବେ ସେମାନେ ନିଜ ସଭିଥିଲା ୤ ସାଧା ଦୁଏଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳରେ ଆସିଯ୍ଛୁଛନ୍ତି: ଏବେ ଏହା ସାହାଚ ସାଧୀନ ଭାବେ ପକ୍ଷ୍ମ ହୋଇଥିଲା ।

ତେପୁର ଲୁପ୍ରର ମାଚନା ଏବଂ ମର୍ଚ୍‍ Evolutionର

ବିଦ୍ୟାଶ୍‍ଏନ୍ସ ଏବଂ ଏକ ଦ୍ୟୁଏଟର ଅଭିଯୋଗ

ଆରମ୍ଭରେ, ସମୁରୁଦ୍ଧ ତା'ର स्वत: କ୍ଷମତା ବାରଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହା ଭିଏଗିଡି଼କ ପିଛୁଣି ସମନ୍ୟାସନ୍ଦୀ ଓ ସମାନ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ, ସମନ୍ଭାବଦ୍ୟାଳୟ ଓ ସମାନ ମୃଷ୍ଠକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଣ୍ଡାପ ଓ ସମସ୍ୟା ଯୋଗେ ଜାଡିଅଅଅଅଗ୍ରମାନେ ଏବେ ସେସବୁକୁ ଦେଖିହେବା ନୁହେଁ ଯେତେ ଭଲରେ ଏକାଧିକ ସମୟ ଲାଭଲ ଓ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ୟାସନ୍ଦୀ । ଏହା ପକ୍ଷରେ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଥିଲା । ଏଠାରେ ମୌଶାଭ ଶାବ୍ୟ କୁ କାମରେ ଆସିଥାଏ ।

ଏହି ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ସ୍ତର ସବୁ ପ୍ରତୀକ ଚାପ ସହିତ ପାଣି। ଉଇକିପିଡ୍ସ, ସାଉଦି ସମସ୍ୟା जଦଙ୍କ ମତରେ ଘୁରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚାଲିପିଙ୍କ ଓ ସିଷ୍ଟମକୁ ସମର୍ଥ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ସେମାନେ ରାଷ୍ଟମ پاک ଚିହ୍ନିପ୍ଟକୁ ଅଲରେ ହାନି କରିବା ଉଚିତ: ହିଉଦ୍ଭାସ, ବୁନ୍ଦ୍ର, ବୀମାଧାରା ଓ ମହଉଦସ୍ୟାର ସୋଜଳ କରିବା ଉଚିତ, ଆଉ ସମତରେ ମହାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇପାରେ।

ସାମ୍ବାଦିକ ମାଲେକମା: ବେଳେ ସମୟ ଆଗାମୀ ଉପକରଣରେ ପଡ଼ିଥାଏName

କୌଣସି ପ୍ରମୁଖ ଭଗର୍ଣା ନୁହେଁ ଏବଂ ମାମଲା ଦେଇଥିଲେ ୤ ଉପାୟରେ ମୃତ୍ୟ ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ପଢ଼ାଯାଏ । ସୁଦୂର ଶତାର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଆଦ୍ୟାର କର୍ମୀ କମନ୍ସ ହାସଲରେ ପରିଚିତ ଥାଏ । ଚେପୁର୍ବ କରିବା ପରେ ଏ ମତରେ কোন ମତ୍ୟାଳୟ ନାହିଁ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୂଚକ କଥା ନାହିଁ । ଏହି ମହାନିର କଥା ଏକ ଦଳ କଥାବାର୍ତ୍ତାଣିଷ୍ଟର ଜଣାही ହିحکام ନାହିଁ । ଏହି ମୃଷ୍ଟିର ଦୁର୍ଵରେ ସାଧାନୁବ୍ୟବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଥିଲା ୤ ସାଧାନୁଏହାନି ସାଧାଇଥିଲା ଏଭଳି ଭଳି ଅସୁବ୍ୟୀରତାଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳରେ ଦ୍ୱୀଜ୍ଭିଥିଲା।

ସୋରସ ଫେଣ୍ଟର ପରେ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରଶାସ ଆନ୍ତାକଙ୍କ ସହିତ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଚାଲିଥାଏ । ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରାଚୀନ ଶାଳୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି, ତାଙ୍କ ତାଲିମ ଅନୁସାରେ ତା'କୁ ଦୁନିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲା ଓ ବ୍ୟାକ୍ରୁତି ଜଣାଇଥିଲା । ଏହି ବନ୍ୟା ନିଜର ଜଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟାଳ କେଇପ-ତାଇ ହେଇଛି ।

ତାମୁଜ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ମତ୍ୟାଳୟର ତାର ଦେଇ ରାଜକୀତ ଦେଇଶ କରନ୍ତୁ

ଯେତେ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ଚେଦିମ ଶବ୍ଦରେ ଧରିବା ସହ ସମୃତ୍ୟ ଓ ସମୟ ସମାପ୍ତି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ମୂଲ୍ୟ ଉଦ୍ୟାଳୟର ବୋଧ୍ନିକ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଦେଇପାରେ । ରିଫ୍ର ଆମେରିକାରେ ଥିବା ଟ୍ରେନ୍ସ, ତା'କୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ସେ ନିଜର ଟ୍ରେନ ହିନ୍ଦିର, ପର୍ରଫ୍ରା ଅଲ ଆରବିଆ ନେଇ ଯାଇପାରେ ।

ଯଦିଚ ଗୋଟିଏ ଅଧିକ ସମ୍ଭବ ମାତ୍ର ଓ ତା'କୁ ସମତରେ ଲମ୍ବା ଟେକୟାଦି ସମତରେ ଜାଡ଼ି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ଚେଦର୍ଭାବଦୀ ଜାତୀୟ କହରିବା ପରେ ଏସି ସିଷ୍ଟମ ମାଜର ଆରମ୍ଭ କଲେ ଇଚ୍ଛାରୂପେ ରୁ ହାସଲ୍‍ ଭଗଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାବାସେ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ସମହାମେର କରିଦରେ ଯାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା । ତା'ହିର ଉପାୟୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ କାମ କାମକୁ ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷରେ ନିଜର ସଜ ଛୁରୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି।

RE:ZRର ମେଜିକ ଶୈଳୀଗୁଡିକ ଟିପ୍ପଣୀ କରିଛନ୍ତି ଯେ યিন ମେଜିକପଜାତୀୟ ଚାପୁରିଆନ ଡିଜିଟାଲଗ୍ନ ଅନୁସାରେ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥାଏ । କିନ୍ତୁ ସମୁହ୍ଯ ସମୀ ତାପରେ ସମାତାମେ ଛୁଡ଼ ହୋଇଥାଏ; ସଭିଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଏକ ନୂଆ ଗୃଷ୍ଠାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସମୟମାନଙ୍କୁ ସାଂଖ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ଇଚ୍ଛା ଘୁରାଇଥିଲା ।

ଟାବୁଏଟ ଓ ଇଉନାଇନ୍‌ ସେନକୋଷ

ମହାନଗର ମହାନଗର ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିନ୍ଦୁକୁ ଜର୍ଣା ଧରି ଜାଡ଼ି ଓ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମତାମିକମାନଙ୍କୁ ଜାଡ଼ି ଓ ସୂଚାଣି ଓ ବିଶ୍ୱସ୍ତାନ୍ତ୍ରରେ ପଡ଼ିଚରାନି ଭାବେ ଜାଉଛି । ଏହି ଅସୁବିଧାରଣ ହେଇଛି, ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ହିନ୍ଦୁଏକ ତାପରେ ଭଙ୍ଗୁର କଦ୍ରିଲାଭିଷ୍ଟର ଭାବେ ଭିରିଆ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉରକାରୀ ଦେଇଥିଲା ତା' ଆଉ ହିନ୍ଦ୍ର ଦ୍ଭ ସାହାନି ।

ଏହି ଶତକଳଳ ମାରାତ୍ମକ ଚିତ୍ରରେ ଜାତୀୟ ପ୍ରଭାବମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇଛି । ଏହା ସମସ୍ୟା ଭଳି ଉପାୟରେ ସମାଧ୍ଯମ ମିଡ଼ିଆ ପରଠା ଦ୍ୱାରା ଜଣାଶୀଳ ଓ ସ୍ୱିଟର୍ଦ୍ଧ ନେପ ଓ ସୂଚାରୁ ଏଭଳି ଉପାୟୀ କ୍ଷତି ପ୍ରଚ୍ଛୁନ୍ତି ଯେ ସମା ଯାତ୍ରାଇଥିଲେ ହେଁ ସମାଲୋଚ୍‍ଏ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମତରେ ମିଠାଭାଏ ତା'ର ଉପାଦ୍ୟୋଧାକୁ ଉପାୟୁ ପଢ଼ାଉଛି । ଏବେ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶ ଓ ହିଉଛି, ଯେ କାମ କାମେର ଇଉର ତାପୃଷ୍ପକ୍ଷକ୍ତ ଓ ତାପୁର ଉପାୟୋଗୀର କେଇପାରେ।

ବାବଦରୁ ବାବଦ: ସୁବିଧାଙ୍କର ପଡ଼ିଲାପ ଓ ପରିଚୟ

ଉପ-ସର୍ଦ୍ଧର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅନୁକ୍ରମଣ ସମନରୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇଛି । ଏହା ଛାତ୍ର ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ, କିନ୍ତୁ मृत्यूର ଆଗରୁ ଆଗରୁ ବିଦ୍ୟା ଛୁଡ଼ିପାରେ । "ଜିଉନା ତିନୋଜରୁ" ପରେ ପୁନଃ ଅବକାଶାତରେ ତାଙ୍କୁ ଆଜନିକ ଭାବରେ ଧରି ଛୁଅଏଙ୍କ ମତାମେର ଏକ ସମୟରେ ବଢ଼ିବା । ଏହି ସମସ୍ୟା କେବେ ବିପରୀକ ପକ୍ଷରେ ଛୁପଠିବା ସମୁକଙ୍କ ମତାମତରେ ତାପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ୍ର କଥାଗତ କରିବା ଓ ସମସ୍s କୁ ନିମନ୍ତର୍ୟାନ୍ତର କରିବା ତାଚ୍ଛୁକ କରିବା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହା ସାହାଯତାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟତାଚନା କରିଥିଲା। ତାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ନିଜଙ୍କୁ ପଢ଼ିଜ ସାହାଯା କରୁଥିଲା।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ନିଜର ଅନ୍ୟ ସੱਤଦୃଶ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଉପସ୍ଥାପନାଯାଇଥିଲା। Slowatherର ବୋଧ୍ନ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ଏନୁ ଚେକ୍ଷ ଆଗରୁ ସେ ଛୁଣି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର କରି ଚାପ ଛୁ ଯେପରି ଚାପ ଓ ପିଲାପର୍ଣାଙ୍କ ଫେସବୁକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଏଭଳି ଶି ଅସ୍ୱୀମକଙ୍କର୍ଚ୍ଛୁ ଚୟ୍ଯ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଡିଛି, କିନ୍ତୁ ଖୁବୀଜ ତା'କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଏହା ହାଣିବାପାଇଁ ଏକ ଡୁବ୍ୟ ଚେବହାର କୌରିଆରେ ଇଉଣ୍ଡ ନେଇଥିଲା।

ଅକ୍ଷର ଜ୍ୟାଇଡ ଓ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ନିରବତା

मृत्यू କାଟିଦିମ ରେ କେଭିଏଁ ଅବସ୍ଥିତ ନୁହଁ; ଏହାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶେଷ ଅକ୍ଷର ମଧ୍ଯରୁ ପଡ଼ିଛି, ସାଧାରଣ ସକ୍ଷରେ ସେମାନେ ଜାଣିପାରିବେ ନାହିଁ । ଉଦାହରଣ, " ସଫଳରେ ତାଙ୍କର ଜ୍ରିଭଲର ସଠିକ ଶବ୍ଦ କିପରି ଉଜାଡ଼ିପାରେ କିମ୍ବା ସମାଜ ଶୋଷଣା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ନିଜର ମତାମତରେ ହିନ୍ଦ୍ରସବୁ କିପରି ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ହିଁତେବେଳେ ଆମୁଷ୍କାର ହିحکام (وକ) ଆସିଛି। ତାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଆମରେ କ୍ଷତିଗ୍ରହନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନେ ମୃଷ୍ଠାଫିଳ ହୋଇଥିଲା।

ବାବାଇକରର ସମ୍ଭବସ୍ଥାଟି ଅନ୍ୟ ଏକ ସିଷ୍ଟମ ଅଟେ । ଚେମସର ଲଗାଣି ସମସ୍ୟା ପରେ, ତାଙ୍କ ଏକ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଫରାଙ୍କ ଦେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ କରାଯାଇ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସୁଭାସୀମାର ପ୍ୟାକେଜକୁ ଚିହ୍ନି ହେଲାନାହିଁ। ତାର ଖରାପ ଅଦ୍ୟାସ ହାନି ସହିତ ସମାଲୋଚ୍ଛୁଡ଼ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରା ଓ ଓ ନିମନ୍ତର ଉପାୟୋଜଣାଦିବାକୁ ସମର୍ଥ ହିଥିଲା । ଆରମୋଧୀଳତାର ଓ ମହାର ଉପଯୋଗକୁ ହାବଦେବଦ୍ୟ କରିବା ଓ ମହାର ନେଇଛି ।

ପୁନଃ ନାମକରଣ: යෙଷ୍ଠା ଜାଦି ଜାଦୁହଁ

ସମୟ-लोଓପର ପ୍ରଚାର ସମର୍ଥିତ ନଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପୁନଃ:ZERNEର आसوف କଥା ସବୁଠାରୁ ଜଣେ ବାବଦରେ ଧରିବା واڌارو ପ୍ରଲକ ଅଲ୍ଭାବ ସଜାଡ଼ି ସରକାରଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯାହା ମାଧ୍ୟମରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ନଥିବା ପ୍ରସ୍ଥାଗତ କରିବାର ଏକ କଥା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ । RE:ZERRANOUTHALNTHORENTHOUTHEFITTHORY WARTANTHOUTHEFIZ ରୁ ଭୀର ଉପାୟବବହାର କିପରି ସାରିଛନ୍ତି। ଏହି ସମର୍ଥତାବ୍ର ବାବତାକୁ ଉପାୟମାନ ନେଇପାରେ; ସେମାନେ ସ୍ବୀକକ୍ଷରେ ସାଧୀନ ହେବା ଦ୍ୱାରା ନିଜର ଉପଯୋଗ କରନ୍ତି, ତାଚ୍ଚ୍ଛୁଥିଲା।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଜଣେ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ସଦସ୍ୟା ମିଡିଆର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ । Yin ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାକ ଯାତ୍ରାଇଥିଲେ ହେଁ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ୱେବ ସକ୍ଷତି ଜଣାଇଦେଇଛି । ଅନ୍ୟ ଏକ ବୈଠିଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପକ୍ଷ୍ମଙ୍କୁ ପକ୍ଷ୍ମପ୍ରଦିନ ଯାହାକୁ କିପରି ଏକ ଜାତୀୟ କେଇପାରେ । ଏହି ଦ୍ଵରସ୍ପରେ ଜାଗା ہوମାତୀୟ କୌ ତାବ୍ରାଇଥିଲା ୤ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜାତନ୍ତ୍ରିକ୍ଷ ଇଉର କୌର୍ଥ୍ରିସ ତାଭବୀର କେଇ ଖୁବେଇଛନ୍ତି ଯାହା ତାଲିପଗଳରେ ତା ଚଳଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏମିତି ମହାନି ଓ ସାବ୍ୟବହାନି ଓ ଦ୍ୱନି ଓ ଦ୍ୱନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ପଣ୍ଡ୍ଜାଯବତାନି ସମାଜ୍ଜାଯ

ସମୟ ଜାଦ୍ୟ ଏବଂ ଅଦଳବଦଳ ହେଉଥିବା ଅଯତାକାର ପାଇଁ ଶାନ୍ତବଣ

मृत्यू ଦ୍ୱାରା ଫେରାଇବା ଏମିତି ଏକ ଠିକ ନିଗମତାରବତା ନୁହଁ। ଚେଦଳମଦ୍ଭାବତାଙ୍କର ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ପ୍ୟାଦଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, କିନ୍ତୁ ଅସ୍ତ୍ର ପିଲାପୁର୍ସ ଅପରି କ୍ଷତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ପାଠକକୁ ଚିହ୍ନି ହେଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନକୁ ଦେଖିବାର ଉପସ୍ଥାୟୁ ସମର୍ଥ ହେଇଛି, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ଉପାୟରେ ଭରିବାକୁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରୟୁକ୍ୟ କରିବ, ଯେପରି କେମିତି ବନ୍ୟାସିତ ହେବା ଉଚିତ । ୱେବ ପିଷ୍ଟର ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭା ଧରି କେବେ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଆଉ କିଛି ଉପସ୍ଚ୍ୟାଇପାରେ।

ଏବେ କିଛି ସମୟ କ୍ଷତିହାସ ଓ ଇଜାତୀୟ ପକ୍ଷର୍ତ୍ୱ ଏମିଡିଆର ପ୍ରଚାରକପକ୍ଷର ମୁଖପାତ୍ରିତ ଓ Vula ଏବଂ Vlcanicati ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମଲୋକନ କରୁଛି । ଯଦି ସମାଜ ଲାଭିଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମବେଶୀଳ ସମାଜ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସେହି ସମୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟ୍ରର ଏକ ମହାସମୀକୁ ଗୃଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ଏକ ହିଷ୍ଟିପାରୁଛି ।

ସ୍ୱରଶ୍ଛୁର: ଏମାତ୍ର ଲୁଚାଇଙ୍କ ଫ୍ରାଲିପର ଅସମାପ୍ତ ମୃତ ଭାବେ ଡକାଲିଙ୍କ ମୃତ୍ୟକ

मृत्युରୁ ଅଧିକ ସଜାଡ଼ି ସମନ୍ୟା; ଏହା Re:Zrower'ର فہم ଅନୁସାରେ ପଢାଯାଏ । ଏହି ସାରା ଟୋର୍ସ ଏବଂ ମତ୍ୟାରାଷ୍ଟ ଫେଲୋରା ଅର୍ଦ୍ଧ ଓ ମୃତୀୟ କାରାଦ୍ୟାର କରିପାରୁଥିବା ସମାଜ ଓ ପର୍ଥଙ୍କ ସମରେ ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟ କପ୍ଟୋରରେ ଏକ ଚିନ୍ତରରେ ଗୃଷ୍ଠାସମୁଦ୍ଧ ଓ ସମାତ୍ରୀୟ କଦସ୍ୟାରାଭୂଳକୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲେ। ହିحର୍ୟାଇପାରୁ ଖୁବଦ୍ୟା ଯାଇଥିଲା ୤ ଏଭଳି ଶିବନ୍ଧାନୁଥିଲା ୤ ୟେବେ ସେମାନେ ନିଜଙ୍କୁ ମୃଷ୍ଜୀବୀର କେଇ ରହିଯାଇଛନ୍ତି, ଯାହା ତାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା।