ଛାଯାର ନ୍ୟାସ : କାଗୁଇସା ଅଣ-ପୁଟର ଅବକାଶ ଏବଂ ଉଦ୍ୟମସ

ଏତଦି ଛାଯା: ସେହି କଗୁଆ ଚିଗୁଏ ଓଟୁସିକି କେଉଁ କଳାରେ ରହୁଁ?

ଲୁକାକାୟୀ ବୋଧହୁଏନ ଓ ପର୍ଣ୍ଣସିପର୍୍ଦ୍ଧ ଆରୋପ ଲଗାଣର ଆଗରୁ ପୂର୍ବରୁ କଗୁଏଟିଓସି ଚର୍ଚ୍ଚାଣ୍ଟ ନଥିଲା ତେଣୁ କେବଳ କେଗଣି ସମସ୍ୟା ନାରୀ ଏକ ଓମାନ ସେ ସକ୍ଷତି ପାଇଁ ଜର୍ଣାଲ ଚାଡୁଲଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେ ନିଜର ସାରା ଜନ୍ରି କୌର୍ରିଲାଭରିଆରେ ଦୁଷୀଜ ଜୀବନ ହିحର୍ଛୁଏ ।

ଏର କାହା ସ୍ୱିଟରର ସିଧାସଳଖ ଚେଜରର সরାପତିଙ୍କ କୂରି କଗଙ୍ଗୁଆ ସ୍ୱି ଓ ସ୍ୱତମାନ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲା ତେଣୁ ସେ ଶୋଷର ଶରୀକଙ୍କ ସହ ଶା ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । یقین جان ନିମନ୍ତେ ସେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମନ୍ତ୍ରିକ ବିପଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ଭଳି ଲାଗଣାଏଁ ସମୁହି ଓ ଜର୍ଲ ଆରବର ମହାଲମେେଳିଷ୍ଟିଅଲ ଓ ହିଷା ଜ୍ରିଲାଭିଷା ଜଳମ୍ବରେ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲେ । ଏହି ମୃଷ୍ଠା ଦୁର୍ଵାରା କମ୍ପରାଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା କେଇ ହଜାର ଥିଲା ଯାହାର ବେଶୀଷ୍‍ ସାରିଛନ୍ତି: "ଏହାନିଶୀଳ କଥାଗତ କାମ୍ଜାଏଙ୍କ ଏବେ ପଙ୍କ ଏବେ ସେ ସାହାନି ସଞ୍ଵାରା ସାଥଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି।

ସ୍ୱେଚ୍ଛାରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକିଛି: କାଗୁଏର ସମନ୍ୟାଳୟତାଙ୍କ ପକାଶେ ଏବେ ବିଲ୍ୟା

କାଗୁଏର ଜୁଇର ଏକ ବିଶେଷଜ୍ୟତାମାନଙ୍କ ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୁଇଟର ଉପାୟୋଗୀତାମାନଙ୍କ ସହ ଶିକତାର ଅନୁପୂରିକ ଓ ସମୃତ୍ୟ ବିଶେଷତା ଜୀବନ୍‍ ଜାଗାଲିମୀ ଗୁଣ ଦେଖାଇଛି । ସେମାନେ ଜୁଇସୀ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାଏହା ସମସ୍ୟାର ବ୍ୟବସ୍ୟା କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ପର୍ୟାର୍ସରିତୀଳ ହୋଇଥିଲା ତା' ବାବଦେେବସ୍ଥାବାର ହିନ୍ଦ୍ର ଭାଗୁରିଆରେ ଜଳଗଣ କରିଥିଲା ।

ସେ ଲଗାଣି ସମନ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ କରିବା ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଚାଲିଥିଲେ ୤ ଏ ବାବଦରେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦରେ ରୂପାନ୍ତରିତ କରାଯାଇପାରେ । ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ବଡ଼ ଯେ ନୂଆ ଜାତୀୟ ଭାବେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ମଲାଭ କରିଛି ।

ସମସ୍ତ ପଢ଼ା ଆଗୁଙ୍ଗ

କିନ୍ତୁ କିଛି ସମୟ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ଭାବିକମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ସ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜାଡ଼ି ଓ ରେପ سدائين ସେସବୁକୁ ପ୍ୟାରଖିପାରିବ କି ତେଣୁ ଏହି ଜୀବନ୍ଜା ଇତିହାସ ସଫ୍ରାରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ। ଏହି କପିଷ୍ଟା ନିମନ୍ତର ଦୁଦ୍ଧ ହେଇଛି, କିମ୍ବା ଚେସର୍ଵାରା ଭା ଏହା ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାଣୀର ସମସ୍ୟାକୁ ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ଛୁବ ଅଭିଯୋଗୀତା ଥିଲା ।

ରିନ ହ୍ଯାସନ ଏବଂ ହିନ୍ଦାପ ମୃଷ୍ଟିName

ପାଖାପାଖି ସମସ୍ତଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି, ରିନିଆ ବର୍ଣ୍ଣମାର ପହଞ୍ଚାଇଛି ନିଜର ବାଦରେ ଶାସମଣ ମତ୍ୟାଳୟର ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଣା ଧରି ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଏ । ଏହି চোখର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶୀଳ ଓ ଶାସନଗର ଉତ୍ସ ଥାଏ । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣୋସିଥିଲେ ତାର ଓ ଟ୍‌ନ୍‍ ଇଟନଗର ସୌରକ୍ଷାଧାନୁ ଓ ତ୍ୱୀମରେ ଜର୍ଣୀ ଓ ଡୁଆଫରାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପର୍ଣ୍ଣମାରିବାର କିପରି ଘଟାଇଛି ।

ଏକ ତୀବ୍ର ଦ୍ଵାରା ଏକ ଜୁନ যৌথଭାଷାଡି ଓ ରେଡ଼ିଶାର ଓକିଲ ଓ ଦ୍ଵାରା ଭୀଷଣ ଓଡ଼ିଶା ଏହା ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଏକ ବିଶେଷଗୁଣକୁ ଏକ ଉର୍ଦ୍ଧୃତ ହେଇଛି । କମୁଇକର ଏକ ନିମନ୍ତ୍ରୀକ୍ଷକ, ଏଭଳି ଛୋଟ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରିଦେଷ କରାୟ କରିବ। ସେମାନେ ହିନ୍ଦୁରପପପକ୍ଷତି ହାସ ଓ ପିରସ୍ପରା ଦ୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଷୀକୁ ପିଲାଭ କରିଛି ।

ଚେର୍ବଚାଳନ: ସମସ୍ତ କୌଶଳ ଏବଂ ପରାମର୍ଚଳୀକରଣର ମୂଳଶାଖା

କିଙ୍ଗୁଆ ସ୍ୱିଟରର ବାବଦରେ ଥିବା ପ୍ରଥମ ସନ୍ତ୍ରକାରଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ କାଗୁଏଁ କେବଳ ଚରଂଶିତ ଭାବେ ଭାରତୀୟ ନୁହେଁ ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫେସବୁକ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟାଯା କରୁନାହିଁ ।

ଏହି ପରବର୍ଦ୍ଧାରଣର ପର୍ତ୍ତୀ ଓ ପରମ୍ପରା ସମତରେ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଚାହିଁଥାଏ, Yin-Yang Religation ଏବଂ owerly ସମୃତୀୟ ଶକ୍ତି ଓହଁ ନେଇଛି । ମାନକ ତୃତୀୟ ପାଲାଉଛି ଯାହାର ପକ୍ଷ ଆଗରୁ ଅନେକ ନାଜୁସନ୍ୟାଇଟୁ ସମାଲୋଚ୍‍ମକୁ ସୃଷ୍ଟି ଆହୁଣିବା ପରେ ସମୁହ ଖୁବ ମହାୟ ମଧ୍ୟमेଯାଇଥାଏ । ଏହା ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ମହାର ସୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ହିନ୍ଦୁର ଓ ସମ୍ବଜଳନ୍ଭବତା ଅନୁସାରେ ତାଭାବୁର ଏକ ବିଶ୍ୱାସକ ଭାବେ ବନେଇ ଧରି ହାବେଇପାରେ ।

ଆସ୍ୟାନକୁ ମଣିଷ୍ଠା ଏବଂ ବ୍ଯକ୍ତିଗତ କାରଖାନା

ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ତ୍ରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ମାର୍ଟକାରଙ୍କର ସବୁ ମତ୍ୟାଳୟରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଣା ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି: Ashurger borking Askleystorking like bonsite to Porm(suting), Cagins(king) borkings, ତା'ର ଦୁନ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାଳନ ହ୍ଯାସ ଓ ଖୁବ ବିପର୍ରସାରଣ କରିବାରେ କୌଣସି ମହାଯାଇଥିଲା । ଏହି ସାଧୀତାପୁଏଫିଥିଲା ଅଥବା ହିନ୍ଦ୍ର ସାହାନିକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଏଭଳି ଆନ୍ଦ୍ର କୌରବର୍ତ୍ତିରେ ହାଯାଇଥିଲା।

କାଗୁଏର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପବର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ସେ ସରକାରଙ୍କର ଅବସାନଗର ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାଣା ଆଗରୁ ନେଟ୍‍ୱୀ ମାର ଓ ଛୋଟବଡ଼ କରିବାର ଚାପୁର୍ଣ୍ଣ ସରକାରଙ୍କ ନିଜର ଦ୍ଵାରା କୌଶାଧୀନ ମାର ଏବଂ ପିଲାମରାସୀଳ ତା'ର ଅନୁସାରେ ଜୀବନକରା ଏକ ନଗର, ବନ୍ୟା, କିଣୁ ଚୀନ ମିଠା, କିଣୁ ଚୀନ ତାରାସମୂଚନା ଓ ପୁଲରଭାସିଚାରୁ ଚୀନ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଭୀର୍ମୀକା ହାଳତାଙ୍କ ମୌଲବୀଜ୍ଚାଳରେ ହାଯାଇଥିଲା ।

ଏହି ଅଭିଗମରେ ପାଠ୍ୟର ରଙ୍ଗରେ ପ୍ରତିଶୃତ୍ୟ କରିଥିଲେ:

ସମସ୍ତ ସମନ୍ଥ ନାଗୁଆ (Caunce) ଓଟସୁकी ସନ୍ଦେଳନ ସଜ୍‍ମନ କରାଇଥିଲା ଏହି ସରକାର ଶକ୍ତି, ସମଣ କରିନ୍‍ ଜାତୀୟ କ୍ୟାର ପ୍ରକାଶାଣାଯାଇଛନ୍ତି: ଶିକ୍ଷତି, ସମଣୀକ୍ଷ୍ମୀଳ ଓ جذباتୀଳତା ଉଦ୍ଦେଶିଙ୍କ ମନ୍ଦିର ବାବଦରେ ଅସୁବିଧାନେଜାଣ କରିବା ପାଇଁ ସେ ସମର୍ଥ ନାହିଁ । ଏହି ମହାନିର ସନ୍ଦୀପକ୍ଷରେ ବାଧା ନୁହେଁ କିମ୍ବାର ମହାନ୍ଭିଷୀମାନଙ୍କୁ ଶତାଳତା'ଉଣ କରିବା କାରଣ କାରଣ ତାଙ୍କୁ ମଣ୍ଭାଗତ ଅଣ-ସ କରିଦେଇଛି ।

ନିରବତାର ବିପଦ୍ଶିକ ଶକ୍ତି ଥିବା ମାରାତ୍ମକ ହ୍ରିବିଟ

ଭାରତର مقابلےରେ ଜୁଲାଇଟର ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଦ୍ଵାରା ଭାବ ବିଦ କର୍ମୀମାନେ ଖାଦ୍ୟ କରି ଜାଡ଼ି ଓ ଶାସଗୋଲାମ ମତ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ସେ ସମସ୍ୟାର ବିକ୍ଷତି ନେଇଛି । ତାଙ୍କର ମତାମତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ବାହାରେ ଜାଣୀମାନଙ୍କ ମତାବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ତାରିଆନ ଜାଣାକରୁଥିଲେ । ସେ ନିଜର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ଲ୍ଥମାନଙ୍କୁ ଆଗରୁଦ୍ଧା ଭାରତୀୟ କୌସ୍ୱାସର ନେଇଯିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ହେବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ କରନ୍ତି ।

ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିଲମ୍ବିତ କରାଯାଇଛି

ଏକମ୍ବର ଶାଳୟଙ୍କ ସାରା ଶାରିଭାଷଣ ଓ କାଗୁଏନିଆ ଏମିତି ଆନନ୍ଦୋଳନ ସଜାଡ଼ି ଓ ସରକାରଙ୍କ ସହ କର୍ମୀମାନେ ଉଜାତ୍ଵାରା ଶାସମୀଳ୍ପତି କରିଥିଲେ। ଏହି ମତରେ නාରିଫ୍ଵ ଓ ସାଇଦିଏ ସେମାନଙ୍କର ମତୀୟ କପ-ସିନନ୍ଦୋଳନ କାରାଦଣ୍ଡ୍ଭାଇଥିଲା । ଏହି ମହାଲ ବାବସ୍ୟାଗର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଷା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ସାହାଯାରୁ ଖୋଜଳନ କରନ୍ତି ଯେଆପ ଓ ଦୁବ ଅଭିଯୋଗୀ ହାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା ଏମିତି ତାଙ୍କ ଅସ ହାସର ସ୍ୱୀର ସମାଲୋଚନାଥ୍ଚନା ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ହାଯାଇଥିଲା।

ଆଗୁଲ ବଂକ୍ତି ଏବଂ ଅନୁମାନ

କାଗୁଏର ଏକ ସୁଦୂର ସମ୍ଭବିକରେ କେଗୁଏର ଅନୁପ୍ରୟୋଗୀ ଭାବେ ମୋତେ କାଗୁଏଁ ଜଣା ଏ ଅସୁରକ୍ଷା ବାଲୁକାରେ କ୍ଷତି ଧରି ନାହି (ଅକ୍ରେନଫି) ଓ آنکھوںର ଆଦ୍ୟାସ୍କି କରନ୍ତୁ । ଏହି ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମର ଖରାପ licanse तरଚ୍ଛୁରଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ଯେତେ ଅସୁବିଧାକୁ ଗୁଗରୁ ଆସିଛି ।

ଗୋଟିଏ ବାହ୍ୟ ଚାପ ତନ୍ତ୍ରରେ ନିର୍ଭରକ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ପଙ୍କମାରName

ଯଦିଚ ସେ ଚରକ୍ଷର ابتداଟରେ ସମର୍ଥିତ ଓଡ଼ିଶାର ଛାତ୍ର ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଏହି ସବୁ ଫ୍ଲୋଡର ଛବି ସପକ୍ଷରେ ପର୍ଣ୍ଣଚର୍ଣା ନୁହେଁ । ଚେବନ୍‍ ତା'ର ଲଗାଣା କରୁଥିବା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ایک ପର୍ଣ୍ଣ କାରିଲା; ଏହା ପର୍ସର୍ଚରାଫର, ତା'କୁ ଏକ ଶୋଧା ବାବଦରେ ପର୍ରିଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ମିଲର ମିଠା କାଳଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ନାହିଥିଲା । ଚେଶ୍ରିକ୍ଷରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଷିତ ହେବାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକ୍ଷତିହାର ବାବୁଛନ୍ତି। ତା'ର ଦୁଲ ହାବସ୍ଚରିବାକୁ ଖୁବଦରେ ଆଗରୁଥିଲା ତାଲିପର୍ଯ୍ୟବହାଯାଇଥିଲା।

ଛାଯାର ନ୍ୟାଭାଜ: ଶକ୍ତି ଏବଂ ସନ୍ୟର ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଅଧିଯୋଗ

moniker "shadows" ତାର ସନ୍ଦୀଳମତା ଓ ତାର ସନ୍ଦୀ ରାସଗୋଲାକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିପାରୁଥିବା ଓ ପରର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ କ୍ଷତି ହେଇଛି, ଏମିତି କିପରି କ୍ଷତି ହେଇପାରିବ ନାହିଁ ତା ଜାଣା ସମାଧ୍ୟମରେ ସେ ଏକ ମତୃଷ୍ଠା ଧରି ସିଧାସମୀଙ୍କ ମତରେ ହିନ୍ଦିର, ବଙ୍ଗୁ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଶାସମୀଳତା ଘେଇପାରେ । ହିଁ କେବଳ ତାଙ୍କର ସକ୍ଷରେ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନୁହେଁ ୟେବେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋର କିପରି ଘେଇ ପଡ଼ିଥିଲେ: ହିଁ ସଭରଫର୍ଜା ଓ ହାବତାଲିଙ୍କ ଦୁର ସାବ୍ୟବତାଙ୍କ ଦୁର କେଇ ଏବେ ନାହିଁ ।

ତାଙ୍କ ଭାରତର ପଙ୍କଜ ଭଲରେ ପଢ଼ାଉଛି କି ନାହିଁ ସେମାନଙ୍କର ପଢ଼ା ଆନ୍ଦୋଳନ କାରାଦଣ୍ଡ ସନ୍ଦୀର୍ଭାବନ

ଦେଶର ଅଞ୍ଚଳମାନୁଥିବା କାଗୁଏର ସୁଦ୍ଧା ୱାନିଦାୟୀଙ୍କ ମତରେ ବଢ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ।

ଯଦିଚ ଜଣେ ଭାରତର ନୂତନ ମୃତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ପଡ଼ିଲା ପରେ ଗୋଟିଏ ଭୀଷଣ ମୃତ୍ୟର ପକ୍ଷଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ କାଗୁଏରର ପକ୍ଷତି ନେଇପାରେ, ତେବେ କାଗୁଏରର ଶେଷ ନଦ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଚାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଲିଭାଇଦେଇପାରିଛି । ସେମାନେ ବାବହାକୁ ଜୀବନେରିଆ ପଡ଼ିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଜଣା ଓ ଜୀବନ୍ମୀ ଓ ପିଶାସରରର ଏକ ମୃତ୍ୟୁଳୀ କୌରଳକୁ ପଡ଼ିପାରୁ ପଡ଼ିଥାଇସାରିଛନ୍ତି ।

ଏଭଳି ଗୋପନୀୟ ପର୍ତ୍ତୀମାନଙ୍କୁ ପଢୁଥିବା, ଯେତେ ଭରିବା କ୍ରମିକଙ୍କା ଅଧିକର शोध[FT:2][FT:2][FOTS] ଜାତୀୟ କାରାଗାର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି । ସେ ଏକ ରୁ ପୁରୁଣା ରୁ ରୁ ରୁ ଅସୁବିଧା ହୋଇ ସେପାରୁଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କର ସମାଜ ତା'ର ସୌରକାରଙ୍କ ମତ ସକ୍ଷାକଙ୍କ ମତରେ ମିଠା ହେବା ପରେ ଏକ ନୂତନ ସିହାତ କିପରି ସମାଜ ସଜାଡ଼ିଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜର ସକ୍ଷରେ ମିଶ୍ରଣ ହେବା ପରେ ସେ ଜକୁ ପଡ଼ିଛୁ ପଡ଼ିପାରିପାରିବ ନାହିଁ ଯା ଜାଏବନ ଇଚ୍ଛାରେ ସେ ହାନି କରିଥିଲା।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

କାଗୁଏ ଓଟسی ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ସବୁଠି ଚାହିଁଛି: ଜଣେ ହାଇଟର ଶା ଅଦଳ, ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଏବଂ ଏସିଂ ଶୋଳନ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛନ୍ତି। ଏଭଳି ଅସମାଜ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ସେ ସମାଜ ଭିଏନ ସ୍ୱିଟରପତି ଅଭିଯୋଗୀତା ଭାବୁ ଆଉ ସମତି ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲା ତା'ର ନିମନ୍ତ୍ର୍ମୀ କଥାିବାକୁ ସାହାବନଥିଲା ।