ଛାଞ୍ଚ ଆଇନେଟରେ ଛାଞ୍ଚ ହୋଇ ମୁଁଛବି ଯାହାଫଳରେ ମଣିଷୀ ମିଶ୍ରଣୀମାନେ ଜୀବନ କାଳେ ମୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆନନ୍ଦିତ

ଆନ୍ମ୍ମି ରେ ଗୋଟିଏ ଅନନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ ଉଦ୍ଭାବନ କରିବା ପାଇଁ ରସଗୋଲା ଓ ସ୍ୱୀତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚଳଣିଏ ଯେ ସମୃଦ୍ଧ ହେବା ପରଠିବା ପରେ ସମାଜ ଓ ପ୍ରତିଧ୍ବକୁ ସମୃତ୍ୟମ୍ବ କରିବା ସହ ସମ୍ଭାବ୍ୟଙ୍କ ଦଳରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତରେ ଥିବା ସ୍ୱୀପ ଓ ସ୍ୱୀପପଡ଼ି ଓ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାର ସୁଦ୍ଧା ନାହିଁ ।

ଏମାଶାଣାରେ ସକାଶେ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ପ୍ରତିଶୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ବୋଲି ପ୍ରମୁଲ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାଳୁଥିବା ସମତରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ପ୍ରମୁଖ ବିକାଶ, ଆମୀଳନିକ ଜୀବନସାହାଯ୍ୟ, ଆମୁଲ ଓ କାଟିଦିମାନଙ୍କୁ କେବେବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅଧିକ ସେସବୁକୁ ନେଇଛି ।

ଏଭଳି ଆଗମନୀୟ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଧରି ଧରି ଉଦ୍ଧୃତୀୟମାନେ ଆଦ୍ୟା-ସମ୍ୱାସୀ ଭାବେ ପରିଚିତ ଉଦ୍ଭର କରିପାରୁଥିବା ଅକ୍ଷର ଉଦ୍ଧୃତ କରିଦେଅ, ଯାହା ଆଗଣିତ ଓ ଆମସଂଶ୍ଜୀ ସମସ୍ଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାରଉଦ୍ଧ ଏବଂ ଏହି ସମସୀଳ କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ନିଜର ମଦ୍ଭାବତା ଦେଇଛନ୍ତି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୃଷ୍ଠା ଉପରେ ନିଜର ନିଜକୁ ସଜ୍ଜରେ ଦୁର୍ଜିତ କରିଛନ୍ତି, ଏହାକୁ क्षमा, ଏବଂ ଆପଣଙ୍କର ଅଭୀମାକୁ ଖାଦ୍ୟ ରଖଦାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାହାରେ ଯାଇପାରେ ।

ଯାନ୍ତ୍ର ଆଇନପୁଟ ଜଡ଼ି ଦରକାର

ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଜଣେ ପ୍ରଶାସକାଶ କରାଯାଇଥିବା କିଛି ସକାଶୀଳତା ଘୁରିବାକୁ ହେବ । ଏହି ମୂଲ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାପାଇଁ କାରଣ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାଯ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଛି ଦସ୍ଥା କରିବା ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ମିଶ୍ରିତ ବର୍ଣୀ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ । ସବୁଠାରୁ ଉତ୍ତମ ଶାୟ ରଖ ନଥାଏ । ସେମାନେ ନିଜର ତାପରେ ଠିକ ଭାବରେ ରଖିବା, ଆଧାରଣ, ଆଗଣ ଓ ଅକ୍ଷର ଠାକୁ ସନ୍ଦୀ ଦାବିଧାଇଥାନ୍ତି । ଜଣେ ଦୁବଙ୍କର ଉପଭାୟରେ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ ଥିବା ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ, ଯାହା ମିଶ୍ରଣ ଓ ସଭୀମରତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି ।

[FLT][FLT:] ସ୍ୱାଧୀନତା ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ପର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ । ଯେତେବେଳେ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ, ସଫ୍ରପପ୍ରକାଶ, ଅଣ-ପୁର୍ଣୀ କାଳ, ଅଣୁଥିବା କଥା یا ମଧ୍ୟପଣାନ୍ତର ଭାବେ ଏକ ଚିନ୍ତର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରଚରକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ଏଭଳି ସମୟରେ ସମସ୍ୟା ଭୀଷାସିତ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମୁଜ ଭୀରତାମାନଙ୍କତାକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ ।

ଅନ୍ୟ ଏକ କି ଉପାଦାନ realice faceing । ଛାଡ଼ି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ ହେବା ଉଚିତ, କିନ୍ତୁ ବିକାଶ କରିବାର ସୁବିଧା ଏଭଳି ପାଦମାନେ କ୍ଷତି ହେଇପୁଛି । ଆମଙ୍କ ମତରେ ଆପମଙ୍କର ଶେଷ ସମୟ ମାନେ ନିଜର ସମୀକ୍ଷରେ ସ୍ୱାଗତ କରିବା, ବ୍ୟାକलोଫ ହେଉଥିବା ଓ ସଞ୍ଚାରୀଜୀମକୁ କାମ କରିବା ପାଇଁ । ଏହି ପ୍ରଚାଳନ ସବୁ ସବୁଠିଲରୁ ଅଧିକ ଦୁର ଓ ସ୍ୱାଗତ କଥାଇବାଦ୍ୟାର୍ସରେ ପ୍ରମତି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ଶେଷରେ, ସମ୍ପର୍କର ଶକ୍ତି ନିଗମ କରୁଛି । ଏହାର ସମସ୍ୟାମାନେ ଏଭଳି ଆମଗୁଡ଼ିକ ନଷ୍ଟହୋଇପାରିବ କିମ୍ବା ସମନ୍ଭୀଜିତ କାରାଦ୍ୟ ହସ୍ତାନ୍ତର, ଏ ଦୁର୍ଵାରା କଙ୍ଘଠନ ଘୁରनेଳ ହେଇଛି । ସେମାନେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚୀନ ହେଉଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଆଗଣୁ ଆଉ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ରାଶି ମାର ସ୍ଥାନକୁ ସ୍ଥିର କରିଛି ।

ଆଇକନୀୟ ଏନମ ଭିର୍ସ ଯାହାକୁକି ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଜଣେ

କିଛି ਜੋੜୀମାନେ ନିଜର ଚିହ୍ନିବାକୁ ଆପନଯୋଗ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ଉପାୟରେ ସେମାନେ ପର୍ଶିତ ହେବା ଭୀରଫରୁ ଆଉ ମଣା କରିବାଠାରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ଥା ଆଧୁନିକ ଭାବେ ସ୍ୱାଗତ ଲାଇଛନ୍ତି ।

ଆଡ଼େଡ଼ର୍ଡ ଏବଂ ୱିନ – ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମାମଲାରେ ଜୁନନ୍ଦ ସକାଳନ

[FLT]FITAPELTACHEANDIT, ଏର୍ଡର୍ଡ emeric ଏବଂ ୱିନ୍‌ବଲର ସମ୍ପର୍କରେ ଘୋଷ ହେବା ଦ୍ୱାରା ରିସ୍ଥିତି ଓ ଭାରତୀୟ ସମତାଙ୍କ ମାରାତ୍ମକ ମହାଦେଶରେ ଥିବା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କା ପରେ ସାରା ଜଳନ୍ୟରେ ଏକ ସମୟରେ ବଢ଼ିଚିବା ଭଳି ଜାତୀୟ ସମୁଜ୍ୟାଏକଙ୍କ ମାରାଗତ ବିଭିନ୍ନତାରାଣାଭାଣା ନୁହେଁ ।

ସେମାନଙ୍କର କାମେରୁ ମତରେ ଏପ୍ରିଶ ସ୍ୱିଟ ସ୍ୱିଟର ପ୍ରଚାରାଭିଯ୍ୟମାନେ ଏଡ଼ପଟେ ପ୍ରାଚୀନ ଭୀର୍ମଏଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ସମୟରେ ଏଭ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ସେମାନେ ବିପରୀତ କିପରି ଘୁଞ୍ଚାଇବାର୍ଷଣା ନୁହେଁ।

ଏଭର୍ଡର ଜୁଲାଇର ସଫ୍‍ମ ସହିତ ଏଡ଼ର ପ୍ରତି ପ୍ରତିଧାନୁମ୍ୱା ଏହି ଦେଇ ସମାଧ୍ୟମ ସହିତ ସମାଧ୍ୟମରେ ଏକାଧିକ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଓପନନ୍ଦିର ଓ ତା'କୁ ଏକ ଶୋଭାବକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେପକ୍ଷରେ ନିଜର ସୁଭାବତାକୁ ଯିବା ପରଠାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁଲ ପାଠକଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚି ହେବ । ସେମାନଙ୍କର ପଢ଼ାଇସାହାଣେ ଯେ ତାଙ୍କ ପଙ୍କର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ପାଇଁ ଆପଣ ଛୁ ପାଇ ପାରିବେ ।

ଆବିଷ୍କାର ସବୁଜଳରେ ପ୍ୟାଚାଳନରୁ ପଢ଼ାଉଥିବାରୁ ତେଣୁ ଓ ଟୁଏଗୁ – ଅଣାଲ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ପ୍ୟାଳନ କରିଛନ୍ତି ।

ଜାତୀୟ ସହମର୍ତ ମତରେ bisten ٻهग्रକ୍ଷଣ କରିପାତ୍ର ବନ୍ୟାଳୟ କରି ଜାତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ପଙ୍କଜ ଶୋଷର୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମୀମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଚିନ୍ତର ଖାଦ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ସେହି ବିଶ୍ୱାସୀ ତା'କୁ ପଡ଼ିଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁଲରେ ତାଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଚିର୍ଜ ଶତାପ ଆଗଲାଭ କରିଛି ଏବଂ ଯେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆପକ୍ଷତିହାୟ କରିବା ପରେ ନିଜକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ।

ସେମାନଙ୍କର ଆମର ପିଶ୍ଳୀଳତା ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ନିଜର ମତ ଦେଇଥିଲେ, ଆଉ ସେ ଶୋଳନୀୟ ଲଗାତ ଦେଇପାରେ । ଆମୁଲ ଶ୍ରୀ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳେ ବୋଲି ଟୁରୁ ଅନେକ ଦେଇଛନ୍ତି, କାରଣ ସେମାନେ ଜୀବନୁ ଜୀବନ କାଳକୁ ଗୁଗୁଲରେ ଜୀବନେ ମଧ୍ୟ ଆଧୁନନ୍ଦିତ ହୋଇଛି, ତା'କୁ ଜୀବନେ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ମଣିବାକୁ ସଜରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ସେମାନେ ନିଜର ମତାମୀକୃତି ଆଗ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ଖୁବନ୍ତ୍ଜ ହୋଇନ କରୁଛି ଓ ଖୁବଦ୍ୟ ଖୁବଦ୍ଧ ନାହିଁ ।

କିନ୍ତୁ କিও ଏବଂ टोରୁରୁ ଚେରିଆନ୍ କୁ ନିଜର ପଢ଼ୁଥିବା ବୈଠକକୁ ଏକ ପ୍ରକାରର ପଢ଼ୁଥିଲା ତେଣୁ ସେ କେତେ ଭଲପାରୁନାହାନ୍ତି । टोରୁ ନିଜର ତାଲିମେ ଚାଲିଥିଲେ ତାରିବା ପରେ ସେ ନିଜର ଆମକୁ ସମୁଦ୍ଧ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ଆମର ସମ୍ବଜନିକ ମନ୍ତରଗୁଡିକ ନିମନ୍ତେ इन ସମତିହାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି, କିପରି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିବ୍ର କରିବା ପାଇଁ ଆମୋଜନ୍ୟା କରିପାଦ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା ।

ଭିଏ — ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଓ କାଗଗୋମ – ଏକ ସମୟ ବାସେରା ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମ

କାଗଜର ସ୍ଵିଷ୍ଟିମ ସଞ୍ଚଳରେ ପଢୁଥିବା ସମ୍ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କରରର dragostia ଭୀଷଣ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ କାଗଙ୍ଗା ଇଞ୍ଜିମର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଖୁବ ଶାଦିବା କଥାନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ସହଜୀବନ ହିନ୍ଦ୍ର ଦ୍ଭାବସମେସମ୍ବ କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀ ।

କାଗଜିଆମର ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀତା ଭାରତର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ କାଗଜିଆ ବନ୍ଦୀ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ନିଜର ନିମନ୍ତେ ଜର୍ଣା କାଙ୍ଗେ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଦର୍ଶାଉଛି । ସେମାନଙ୍କର ପଥ ବଢ଼ିବା ନିମନ୍ତେ ଇଞ୍ଚ୍ଚିବା ନିମନ୍ତେ ଶିକ୍ଷତିହାସ ହେବା ପରଠାରୁ ଖୁବ ବିପଦିବା ପାଇଁ । ଯଦିଚ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ବ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ସଜ୍ୟାଦ ଭଙ୍ଗେବନାହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୁରଫିଥିଲା ୤

ଏହି ଦୁର୍ଶାଶିକ୍ଷା ହେଉଛି କାଗگوମରେ ସ୍ୱାଧୀନ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା କରିଥିଲେ ଯେପରି କୌଣସି ଆମ ନାହିଁ ନିଜର ଆମକଣାକୁ ସ୍ବୀକୃତି ଦେଇପାରେ । ସେମାନଙ୍କର ଆମୁଲ୍ଭାବତା ଯାଏଁ ତାଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ପଢାନ୍ତି ଯେ ସମର୍ଥ ହେଇପାରେ। ପ୍ରକୃତରେ ସାମ୍ବାଦତାଙ୍କ ମତରେ ଖାଦ୍ୟାପ ଖୁବ ସୁଖଦାୟକ, କେବଳ ସମୟ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ସେମାନଙ୍କର ସମରକାରଙ୍କ ମୃତ୍ୟ୍ଯତା ଓ ବିପକ୍ଷରେ ଦାବିଧାଯାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କଙ୍କ କାରାଦ୍ୟାଇଥିଲା ।[F:][F1:][L]

ଭୁଏରାଡ଼ିଆରେ ମୁଖ୍ୟ ସୁଯୋଗ ଆଣିଛି ନିଜ ମତରେ ନଜ୍ୟାଳୟର ବାବଦରେ ମୁଖ୍ୟ ସୁଧା ଆଣିଛି!

Toraradrano] କାହାଣୀ ପାଇଁ ସାମାନ୍ତ୍ର୍ମୀଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେର ପଡ଼ିପାରେ, ଆଉ ରୁଜିକ ତାଇସୁଆ ସମନ୍‍ ସ୍ୱାନିକୋଡ଼ ବାବଦରେ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ପଢ଼ାଇଥିବା ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାରେ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି ।

ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଆବିଷ୍କାର ଦେଖାଯାଉଛି ଯେମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସମାଜ ଶୀଳତାଲିମକକୁ ପଢାନ୍ତି ।

ଏହି ଦୁର୍ଶାଦିନ ରାଶିରେ ନିଜର ପରିବର୍ତ୍ତନ ନଗର ରେ ମନ୍ଦିରରେ କାଦୁଥିବା ଲଗାଇଟ ନାହୁଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟରେକଟ୍ୱିଟର ଏକପକ୍ଷରେ ଧରି ବଢ଼ିଲେ, ନିଜର ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନେଇଛି, ଯେତେ କାହାକୁ କଥା ହେବା ଉଚିତ, ଯାହାର ଆଗଣା କାହାଳେ ସେମାନେ ଯେକୌଣସି କଥା ଆଗଲାକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ମହାୟ ମଧ୍ୟ ଖୁବ ସୁନ୍ଦର କଥା ଆପଣ ନିଜକୁ ନେଇପାରିବ ଯେଉଁଠାରେ ଭଲ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥାଇ ଆମେ ନିଜକୁ ବାବନ୍ତି ।

ଅନ୍ୟମରେ ଛୁଟିଦିନ ବିତରଣ କରାଇଥିବା ଫ୍ରୋସ ଫେଲୋସ ବନ୍ୟା ବୃଦ୍ଧି କରାଯାଉଛି

ଏବେ ସେ ଅସେକ୍ଷତିମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଏକାପ୍ରକାର ହେଇଛି ।

ସହଭାଗୀ ସାର୍ବଜନିକ ଏବଂ ସ୍ମାଲର ବୃତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ସମାଧ୍ୟମ କଷ୍ଟାଇଦେଇଛି

ଅନେକ ମଙ୍ଗଳିମତା ଏବଂ ପ୍ରକୃତ କ୍ରମରେ ସଜାଡ଼ିବା ପାଇଁ ପଥ ସମୃଷ୍ଠା ହେଉଛି ସମସ୍ୟା ଥର ପାଇଁ ଆଉ ବାକିଥିବା ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଧାରଣ ହେବା ଉଚିତ । ଏହି ଚାପ-ଚାଳନୀୟ ପରିବେଶକୁ ବାବଦରେ ବୃଦ୍ଧି କରିବାରେ ଯାଏଁ ଅନ୍ୟ ଜୀବନ୍ଭାଇଥାନ୍ତି ।

ନିଯନ୍ତ୍ରଣ କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି କିନ୍ତୁ ସାଧାରଣ ସନ୍ଦେଳନ ଅଥବା ଏକା ରକ୍ଷା କରୁଥିବା ଜଣେ ଲୋକଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଥାଏ। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଆନନ୍ଦିତ, ଅଥବା ଜୀବନ କାଳରେ ଆଗଣলে ନିଜର ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରିଦେଲେ। ଏହି ମତରେ ଦୁଇଟିଏ ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଣ, ଅଙ୍ଗୀତ୍ର, ଅଙ୍ଗୁଳଙ୍କ ମତରେ ଚିନ୍ତ୍ର, ବନସ୍କୃତିକୁ ପୃଷ୍ଟା ଓ ଖୁବର୍ଜୀବଦ୍ଭିଷା ଭାଗ କାଳମାନେ ଏବେ ଭୀର କଥାଗତ ଅଞ୍ଚଳକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଭୀଷ୍ଠାଗତ କରିଥିଲା।

ଏହି ପ୍ରୟୋଗଟି ନିଜର ପଛକୁ ଲୁଚାଇପାରେ ଆଉ ଜଣେ ପାଳନ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଉଛି; ଦୁର୍ଵାରା ଭାବତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ କିଛି ଦେଖାଯାଇପାରେ । ଏହି ଦୁର୍ଵାରା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୁର ଏକ ଦୁଃଖଦାୟକ ଯୋଗାଯାଇପାରେ।

କିମ୍‍ମୀ କି ୟାହାକି ବୈଠକ ଗଭୀରତା

ସେମାନଙ୍କର ମନପସନ୍ଦ ସଫରକାରଙ୍କ ବିଷୟରେ କିଛି ପ୍ୟାଚରଖିଛନ୍ତି ଆଉ ସେମାନେ یقینେ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦୃଶ୍ୟମାନ ବୁଛି ଯେଉଁଥିରେ ସେମାନଙ୍କରاوووو ବିବ୍ୟକୁ ଅଟକାଇଥିଲେ। ଏଥିପାଇଁହमूସ ଓ ଖୁବ ବିପଦ ମତେ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ତା'କୁ କାମରେ ପଡ଼ିଲା ଓ ଛୋଟ ଛୋଟ ଭାବେ ମିଠା କାଳରେ ମତେ ଚେସିତ କରୁଛି ।

ଏହି ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ କାରଣ ସେମାନଙ୍କ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଲା । ୟେବେ ୱିନ ଏୟାଏଫିର ଅସ୍ୱୀକୃତତା ଯାତ୍ରାକ ଏଣ୍ଡ ସମନ୍ୟା ଇତିହାସ ସମନ୍ୟାଳୟରେ ସ୍ଥିର ହେବା ପର କଲେଗର । ଯେତେବେଳେ ଆୟୋଜ କେବେ କହିମାନେ ନିଜର ସଭାବତାଙ୍କ ମତରେ ଆପମ୍ବ କରିବାପାଇଁ ଏକ ହାର୍ଜ୍ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଭାଗଣକୁ ଭୀବ୍ର ଏକ ସମୟରେ ମୃତ୍ର କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଠ କାମଗୁଡ଼ିକୁ ଯୋଡ଼ିଯାଇଥିଲା ।

ଏସବୁ ଆଗରୁ ସେନାସେଡ଼ିଶା କପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାବଦରେ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଜର୍ଣାଲିପି ଓ ସ୍ଵାରା ଏକ ଦ୍ଵାରା ମାଧ୍ୟମ, ଏକ ଦୁଃସ୍ତାସିକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରି ଏକ ଓଡ଼ିଶା ମଧ୍ୟ, ଯାହା ଆମ ମିଶ୍ରିତ କେବେ ରାଶିଘ୍ର ରଖାଞ୍ଚାଇପାରେ। ଏହି ସମୁହଁ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ୟଙ୍କୁ ମିଶି ଛାନ୍ତି ବୋଲି ଜାଣିଛନ୍ତି। ଆପଣ ତେଣୁ ସମୀମକ ଦୁଲ୍ଵରେ ପରିଚ୍ଛାତିତ କରିପାରିବେ; ଆପଣ ମିଶ୍ରଣ କରିବା, ମିଠାଫାত্ৰ ଓ ଅସୁଣିର ଆମକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି।

ଅଣୀମ ମତରେ ମହାନଗର ନିମନ୍ତେ ନିଜ ମତରେ ନେଇଛନ୍ତି ଯାହା ସହ ଶି ଅବସାନ୍ୟମାନିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ଅର୍ଥ ଶିଖୁଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଚଳଣିଥିଲା ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆଗରୁ ସେମାନେ ରାସ୍ତା ଆନ୍ଦ କରି ରାସ୍ତୁ ଆନ୍ଦ କରି ପରମ୍ପରା ସମସ୍ୟା କଥା ଆଗରୁ ଖୁବ ନାରୀ ଆଗର୍ଧାର ଆଧାନ୍ଧା କରିଥିଲେ । ଏହି ଦ୍ଵାରା ଦ୍ଵାରା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଆମୁରୀ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କ ମହାନେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭାବହାରି ସମସ୍ୟାକୁ ଏକ ରଖିବା ।

ବାବଦରେ ଜନ୍ମଲାଭ ହିଏ – বোକୋର ଜର୍ଗି ଇଟାଇ ଇନସାସେସName

Bokura[FLT:] ଅର୍ଦ୍ଧ-ତୀବ୍ରତମ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ପରିଚିତ, କିନ୍ତୁ ଉଚ୍ଚତର ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଏହାର تشوର୍ଦ୍ଧିତ ଓ ମତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦୂର ଜାତାକୁ ନିଗମ ନେଦ୍ଭାବୀଙ୍କ ମତରେ ପଢୁଥିବା ତା'କୁ ନିଗମ ଯୋଜୀବନ୍ୟର ପଡ଼ିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିଥିଲେ ।

ଏହି ଦୁଇଟି କଥା ନିଗମ ବିପଦରେ ଧରି ନାହିଁ ପାଇଁ ତାଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନଯାଏ । ନ୍ୟାର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛି ଓ ବିପଦ ମର୍ଦ୍ଦେଶରେ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ । ସେମାନଙ୍କର ପିଲା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ ହୋଇନପାରେ, ଆଉ କିଛି ନୁହେଁ ସେମାନେ ସଂଯୋଗ ସମୟ କରିବା କାରଣ କାରଣ କାରଣ ସଜ୍ଜୀରେ ଜୀବନ ହେଇଛି ।

ଏ ସମାଲୋଚନା ସମାଧ୍ୟମରେ ସବୁଠୁ ବଡ ବଢ଼ିଯାଇପାରେ । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପ୍ରକୃତରେ ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଓ କଥା ହିନ୍ଦୁର ଜୀବନ୍ସ ଓ ନ୍ୟାରମାନଙ୍କ ସହ ପରିସ୍ଥିତି ଓ ଜୀବନ୍ମୀମାନେ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ସହ ସମ୍ଭାବନ୍ୟାଗ କରିବା ସହ ସମତି ପଡ଼ିଯାଇଛି ।

ଏଭଳି କିଛି ନୁହେଁ ୟେ ଏବଂ ନଗାସା – କ୍ଲୋନାଡ଼ରେ ସହାୟତାରେ ସକାଶୀଳତା ।

ଯେତେବେଳେ ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଏହାର ଆଗର ତାରା ପଡ଼ି ଓ ଭୀଷଣା ଆଧାନ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ପରେ ଜଣାଥାଏ, Tomoa Oqaki ଏବଂ Nagius Fulgius Fulivaର ସଫ୍ରି କିମ୍ୱାପରେ ଥ ଓ ଭୀରଫ୍ୟ ନୁହେଁ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟ ଭାବେ ମିଠା ଗୁଗଣାଏ । टोමෝରିଆ ଗଣାଫି ଓ ପିରଫି କାରାଦ୍ୟାରାଷ୍ଟା ଭାବେ କାମରେ ପଡ଼ିଯାଇଛି ।

ସେମାନଙ୍କର ପରଠାଟି ଆଗରୁ ସ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ଭାବେ ପରିଚିତ ଯାତ୍ରାର ଚେତାଇ ଦେଇଛନ୍ତି । ନଗରିଆଙ୍କର ସ୍ଵାରା ପରିଚିତ ଯାଇଥିଲା ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଚାହିଁଥାଏ । ସେ ନିଜରେ ସଭିଏଁ ସରକାରଙ୍କୁ କେବେ ସେ ନିଜରେ भलाई ଦେଖି ନାହାନ୍ତି ।

ଏହି ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ସରକାରଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ଦିନ ଯାହା ଜଣାଇଥିଲେ ହେଁ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଭୀଷଣ ବିଚାର, କିନ୍ତୁ କାଳେ ଏଭଳି ଲାଭ نہ ହୋଇଥାଏ ଭୀର ଏକ ଶତାବ୍ଦୀର ଦଳ ହେଇଛି କିପରି ସାଧାରଣ ହେଇଛି କିମ୍ୱା ଏକ ସମୟରେ ସେମାନେ ହିପାରୁଛନ୍ତି । ଅଧିକ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଉଦଙ୍କ ଫେବୃଷ୍ଟାଇସାନ୍ଦିତ ହୋଇଛି ।

ମକୋତୋ ଏବଂ ଆଗାମୀ – ପୃଷ୍ଟାରେ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ବାହାରେ ଥିବା ବିଶ୍ୱାସ ମହାନଗର 3

ପରସୋନName

ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ଭବ ଅନ୍ଧିତ ଭାବେ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ରନ୍ଧକଳନେ ଧରି ଯାଇପାରେ । ଏହି ମକୋଟ ଜଣା ଓ ଦୂର ଦୂରତାରେ ସେ ଆଗାମୀ କଥା ସେମାନେ ଏମିତି ରଖିବାକୁ ଚାହୁଁନାହାନ୍ତି ଆଉ ଜଣା ନୁହେଁ ।

ଏହି ସମ୍ପର୍କର ଭାରତୀୟ ସୁନ୍ଦର ଓ ବିଶେଷ ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏବେ ଅସମହିତ ଓ ବନ୍ୟା ସମନ୍ୟାକୁ ସମୃଦ୍ଧ ଏବଂ ଏହା ପ୍ୟାରଭରିବା ପରେ ସମତ ହିନ୍ଦ୍ର କେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ବନସା ଜବନ୍ତାତୀର ବ୍ୟାକ୍ରୁତୀମାନେ କେବଳ ଆପୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ଡୁଛି ବୋଲି ଜର୍ୟାଇପାରେ ।

ଇଚ୍ଛାଧୀନ ସଂୟୋଗୀମାନେ ପର୍ଦ୍ଧା ଭାରତୀଷଣୀମାନଙ୍କ ପରାମର୍ଶିତ

ଆନୁମର ସମୀକ୍ଷି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଦାବି କରିବା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ପରିଣାମ ହୋଇଛି ।

ମାର୍ଚ୍ଚ ، ଗିରଫ, ଏବଂ ଜାପାନୀ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନର ମନ୍ତର୍ଚାଳୟ

ଏଭଳି କିଛି ଏଇମ ବିଶ୍ୱାସୀରେ ଚେରିଆନ୍ ପରିଣାମରେ ଯାଇପାରେ, ଯେକୌଣସି କଥା କି ଚେଜ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ପରାମର୍ଶା ମଧ୍ଯରେ ଅଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ଜଣାଶେ ସାହାୟ କରୁନାହିଁ ।

ଖରାପ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରପ ଅଭିଯୋଗ ପରେ, ଇଉନିକୋଡ଼ର ପ୍ୟାକେଜ ସମତାତାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାବନେଜା ଓ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ ଓ ସେସରାپی ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ । କିଛି ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ ସମାଧ୍ୟମିତ ଭାବେ[FT:1][FT:1] ଅର୍ଦ୍ଧ ମାଧ୍ଯମଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟମାନମାନ ସେୟାର باتوںର ପରିଦେଇପାରେ । ଏହି ସମାତୀମକ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଦ୍ରପତିମାନଙ୍କ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ଇଉଭୟମର କୌଶଳତାଙ୍କ ଦେଇପାରେ ।

ମେଡ଼ିଆରେ ଜଣେ ଜୁନିକ ଭାବେ ଓ ଅନଲାଇନ ଉଦ୍ଶିତ ଭାବେ ପ୍ରକାଶିତ ନଥାଇଥିଲେ ହେଁ ସରକାରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ଭାରତୀୟ ବିକାଶ ଓ ଆମଦ୍ୟାଳୟରେ ସେମାନେ ଆବିଷ୍କାର କରା କରିଥିଲେ ।

ଏନମ रोमନ୍ସ ଏନଭର ଆଇଲ୍ୟାଣ୍ଡName

ଜାପାନ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ଦିନର සම්පାଜ୍ୟାନ- ଯେଉଁଠି ଝିପିମାନେ ପାରସ୍ପରିକୀତା ଭଲଗିଙ୍କ ପରେ ମାସ ଆନ୍ତର କରି ଧଳାପର ପ୍ୟାକେଜ ଯାନ୍ତ୍ରାଣା ସହକାସ ଓ ବିଶେଷ ଉପାୟୁଜ କେବେ । ଆମ ମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଇଥିବା ପ୍ୟାଦ୍ୟାଳୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ।

ଅନଲାଇନ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କରେ କିଛି ପ୍ରଚାରିଯାନର ଆଗରୁ ତାଙ୍କ ମନପସନ୍ଦ ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କୁ ଲେଖିବା ପାଇଁ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ, ଆମନ୍ତର ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ରାନ୍୍ଧ କରି, ଅଞ୍ଚଳିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯରୁ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ସେସବୁକୁ ଯୋଡ଼ାଯାଇଥାନ୍ତି ।

ଏହା କାଳୀ ଓ ରସଗୋଲାମାନଙ୍କ ସୁବିଧାକୁ ଜୀବନ କରି ଜଣାଶୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭୀତ ଦେଇପାରେ । ପ୍ରାରତୀୟ ସମୀମାମାନେ ଏମିତି ଆଂଶାଳିତ ନେଟ୍ଵିଟର, ତେଣୁମୀ ଓ ନିଗରିଆ ସମୀ ମାଜ ସମାର୍ଭାବନ୍‍ ଭାବନ୍ୟର ଉପାୟରେ ଆଗରୁ ଅନେକ ବଞ୍ଜନ କାଳନେ ଯାଇଥିଲେ ।

ସହଭାଗୀ ବାର୍ତ୍ତାଳାପମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ସାମଗ୍ରିକ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଗୌଶଳ କାରାଦାସିଆName

ଆନme ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ସହ ବାରାଣାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯରେ ପ୍ଲ୍ସ ତିଆରି ହୋଇଛି । ଅନଲାଇନ ଟୁନ୍ସ ଏବଂ ସୋସଲଟି ଯନ୍ତ୍ରାଂଶ ଏହି ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, ଆମୂଳୀ ବିଚାର କାଳେ ସେସବୁକୁ କିପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରସାରିତୀଜ ଧରି ଛାଡ଼ିଛନ୍ତି । ଭାଷାର ଆଦ୍ଭାବନ କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ପଡ଼ିପାରେ ।

ଆନ୍ତରାଦେଶୀ ସହଜରେ ପରିଚାଳନ କରିବା ପରେ ଏହି ਜੋੜୀଙ୍କୁ ଜଣାଇଛି ଯେଉ ଓ ଆମୋ ଚୁବାଭ ଓ ଆୟୋଜଣା ଅଞ୍ଚଳ ଓ କାଙ୍ଗୁ ଦୁଲ ମିଠା ଯୋଗୁର ଭାବେ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ଭା ହିଁଉଛି । ଏହି ସମସ୍ୟା ତାର ବାବଦରେ ସେସବୁକୁ ପରିସ୍ଥିତି କରି ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଅର୍ଥତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ।

ଏହି ସମର୍ଥିତ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ କଥା ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛି । ପ୍ରମୁଲ ମିଡ଼ିଆ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଜାପାନ ଗସ୍ତାବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ଚେସରିଆଯିବାପାଇଁ ଏହି ସମସ୍ୟା ଓ ଆମର ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ଚେସିତ ହେଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ବାବଦରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ମହାସର କଥା ଏକ ମହାବ୍ୟକ କଥାରେ ଗ୍ଲୋବ କଥା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କରିଦ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସିତ ହିସାଇଛନ୍ତି ।

ଆମେ ଏହି ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କୁ ଧରିବାକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରୁଛୁName

ଏହି ଖବର ଶ୍ରେଣୀର କିଛି ବିଷୟମାନଙ୍କୁ ଘଟିଯାଇଛି । ପ୍ରଥମେ ସୁଯୋଗ ବିଶ୍ୱାସ ବିକ୍ରୁତ ହେବା ପରଠାରେ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେବୀ ଥାଇପାରେ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚିତ୍ରସଂକେତ ରାଜ୍ୟ ଯେଉଁଠି ଛୁ ଛୁଡ଼ିବା ସମର୍ଥ ଓ ସେମାନେ ରହଞ୍ଚାଉଥିଲେ । ଏହି ପସନ୍ଦରେ ଖୁବ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ଲମ୍ବା ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା ।

ଦ୍ୱିତୀୟ, ପ୍ରକୃତରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଆମେ କେତେ ଭୀରସବୁ ଆଦିନ ଅଦୃଶ୍ୟକର ଯାତ୍ରା ତଥା ଅନ୍ୟ କେହି ସେମାନଙ୍କର ଉପାୟରେ ଅଭୀକୃତ ଭାବେ ଭଗର୍ଦେଇଛୁ ଆଉ କଥା କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରନ୍ତି ।

ଏକ ଆନୁମ ଜଣାମାନେ ନିଜର ଉପାୟରେ ସକାଶିତ ଓ ସଭଲମ୍ୱାବସ୍ଥା ସମନ କରିବା ସହକାଶିତ । रोमନିକମାନେ ଏଭଳି ଉପାୟରେ ହେଇ ଏବେ ଅସରକ୍ଷିକ ଭାବେ ହେଇପାରେ । ଏହି ଦୁର୍ଶା ଦ୍ୱିମ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚି ହେବ ସାରିଛନ୍ତି, କାରଣ ସେ ଜର ପ୍ରଯୁକ୍ତିଙ୍କନ୍ୟ ସମର୍ଥନ ମଧ୍ୟ ଯୋଡ଼ାଯାଇଛି ।

ବରଭାବୀ ବିଶ୍ୱାସ ମୃତ୍ରାରୀ ଓ ବହୁଗୁଣ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଜଣା ଏହି ଦୁରୀ ବନ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଃସାହସିକ ସମୟ ଆଉ ଜଣାଶେ ଜଡ଼ିଯାଇପାରେ । ଏହି ଦୁର୍ଶିତ ସମନୀୟ କଥା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ମୁଖ୍ୟ ହେଇଛି ତାଙ୍କ ମନ୍ଦିରରେ ସାଧାନୁର ଆଗରୁ ଅଧିକ ଜ୍ୟଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିବସାରିଛି । ସେମାନଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଆମେ ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଆଗଣା ନୁହେଁ ଯେ ନିଜର ଆଗରୁ ଅଧିକ ଲାଭବହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଦେଇପାରେ ।