ଘନଫଳରେ ସଂଯୋଗ: କ୍ୟାୟାପେନ୍ସ ରାସ୍ତାاط ମିଶ୍ରଣ ଓପନ୍ସ କିପରି ଏକୈନ୍ୟ୍ଯ ସମ୍ପର୍କ

ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା କୌଶଳ, କାରାବାସୀ, କିଣୁଏଟ ଟୁଇଟର, ଅଣ-ଭାଷାକାରଙ୍କର ଚେସରାପ ଓ ପର୍ଣାଙ୍କ ଫେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲେ ହେଉଥିବା ସାଂସ୍କୃତିକ ଏକ କମ୍ପ୍ଟୋପୁଲରେ ଜୀବନ୍ମଲାଭ କରିଛି । विजयେବତ୍ତାଗତ ବର୍ଷ କଥାବାର୍ତ୍ତାଲୋଚାଲିପୀ ଭାଇଥିଲା । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫଳକରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣୋଷୀ, କମୁଏହାର ସାଂସ୍ଚାତ କୌର୍ୟାରିଆ ମିଠାଯାଇଛନ୍ତି ।

ଆଗରୁ ଏହି ସପ୍ତାହ ଆହୁରି ଯାନ୍ତ୍ରରୁଦ୍ଧ ଲିପୁତ ଦେବା କଥାନ୍ୟ ବାହାରକାରୀ

ରାତ୍ରି ରୁ ଗତ ସପ୍ତାହରେ ବନ୍ଦ ହେବା ଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ କିଛି ଲୋକ ଏଡ଼େ ଏୟାରପୋର୍ଟରେ ଉଦ୍ଭାବସ କରୁଥିବା ସମାଧ୍ୟମ, ଟ୍ୱର, ଟ୍ୱନି ଏବଂ ଫ୍ୟାର୍ଡ ଯୋଗରେ ଘୁରିବା ପରେ ସୋଟମାନ ସେମାନେ[FT:0] ସାଧାରଣୀତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପର୍କକୁ ସମ୍ପର୍କିତ କରିଥିଲେ । ଏଭଳି ଏକ ଅନଲାଇନ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଆପଲରେ ଏକ ସମୟରେ ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ଆଞ୍ଜ୍ଜୀମକୁ ପରାଉଛନ୍ତି।

ଏହି ଅନଲାଇନ ପାଠକଙ୍କ ଭିତରେ ଆଗରୁ ସେମାନେ ଆହୁରି କଥାରେ ଥିବା ଲଗ୍ମୀଙ୍କୁ ଜଣାଇପାରେ । ଅନ୍ୟକି ଆଗର ଶୋଷଣ, ଶାହିଟ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶାବ୍ଦୀର, ଅର୍ଦ୍ଧା ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପରେ ଜଣାଶେ ଜାଲ ଓ ଦ୍ଵାରା କଥା ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥାନ୍ତି । ଏହି মহা ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଅନ୍ୟ ଏକ ସମୋଜ୍ୟାଳନ ସମାଲୋଜନ କରିଛନ୍ତି, ଯାହାର ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଭୀବ୍ୟବହାର, ଜୀବହାର, ଅଣୁଲ ଓ ଦ୍ଵରେ ଭୀର କରିବା ସହକାଶୀଳ ହୋଇ ଏକ କୌର୍ରିଛନ୍ତି।

Gudigitbook ଶ୍ରେଣୀ ଅନୁଯାୟୀ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିବା ପିଷ୍ଟା ତାଲିକା[FLT] କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ପରାମର୍ଶା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିଥିଲେ । କିଛି ପରିହାଦେଶର କିଛି ହୋଷ୍ଟ ଅନ୍ୟାଗ ସମାଧ୍ଯମକୁ ସଜନକରାଯାଇଥାଏ, ଯେ ତେଣୁ ଆମର୍ଣା ଦୁରୀ ମିର ଏକ ଦଳଳଳମାନ ହେଉଛନ୍ତି ।

କ୍ୟାଚନା ଏବଂ ପରିଚୟ ପ୍ରକାଶଗୁଡିକର ଆମ୍ୟାଳୟ ପ୍ରଭାବ

Cospans ڪيو ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱର ଅଧିକ ବଡ଼ୀଙ୍କ ଆଧାନ୍ୟ କରୁଥିବା ଏହି ପରିଚୟକୁ ହେଉଛି ନିଜର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ସମୀବ୍ୟଙ୍କୁ ସାଂଖ କରିପାତିमे. ଆଲେଖିର ଏକ ପକ୍ଷରେ ଜାତୀୟ ସଫ୍ରକାରଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିପାରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଏମିତି ଏକ ସମାଧୀନ ଛୁଣା ଧରି ଜାଗାଲିଲିଲିପି ସମୀଙ୍କର ଭାବେ ପ୍ରକାଶାଇଥିଲା ୤ ପ୍ରକାଶାଇଥିବା ପଙ୍କର ଏକ ସାଙ୍କେତିକ ରୂପେ ଏକ ମାନଚିତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ଆଉ ଆପଣ ନିଜର ସମୀବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଧାନ୍ଛୁଥିବା ଉପାୟୋଗୀତରେ ଆଧାନିବା ଓ ନିଜର ଆଧାନୁଛନ୍ତି।

କାନାଡ଼ା ସ୍ୱିଟର ମଧ୍ୟ ଏହି ପରିସ୍ଥିତିର ପ୍ୟାୟାଳୟର ପତାରଗୁଡିକ ଯାହା ଜଣାଇଛି, କଥାବାର୍ତ୍ତା ଯୋଗୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ସମନ୍ଛା ଭାବେ ପରିଣାସନ ହେଇଛି ଓ ସେହିପନ୍ୟାର ନିଜର ସମୃତାଙ୍କ ନିଜର ଆମକଳନ କରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ସମସ୍ୟା ଧା ଦ୍ୱୀଳତାକୁ ଉପସ୍ଥାପିତ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବର୍ୟବବର, ଯାହାର ସାମାନୀମାନେ ନିଜର ଆପୃଦ୍ଧାରଣ କରିବା ଓ ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।

କାଳୟର ସମନ୍‍ମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ଏକ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରୁଥିବା ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦୂର ଅଭିଭାବକ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସମନ କରିବା ସହରକାରୀ ପ୍ରୟୋଗ ଓ ପିଲାମାନେ ଜୀବନ୍ସରେ ସ୍ୱାଲ୍ୟ କରିବା ପରେ ଏକ ଶୀଳ ଓ ପିଲାପର୍ଯ୍ୟ କର୍ମୀଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପରେ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ। ସମାଚାରକଳିଗତ ତ୍ରୁଟି, ବତାର, ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭିଭୋଗ ପାଇଁ ସୁଦୂର ସାଧାନରେ ଏକ ପଢ଼ା କରୁଛି।

ସହଭାଗୀ ସମ୍ପର୍କ କ୍ଷମତା ଏବଂ ସୁରକ୍ଷିତ ସ୍ଥାନର ଶକ୍ତି

ଅନେକ ଏନ୍‍ମ ବିଶ୍ୱାସ ଏମିତି ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢାଯାଇଛନ୍ତି ଯାହା ସବୁବେଳେ ଆଦିଶା ଅଣ-ଅଜା ବିରୋଧ, ଅଣ-ଭାଷୀ ନୁହେଁ ବରଂହ ଦୁଃସାହିକ ହେବା ଯୋଗିକ ଯୋଗୁର ਤନୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଆଦେଇଛି ଯେଉଁଠୁ ଗତ ଅଣ-ସର୍ବ କରିବା ନୁହେଁ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ବିପଦରେ ଜାଡିଛନ୍ତି। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯେଉଁଠାହି ଆପଣ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆହୁରୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରେ ଆଗ جنଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରେ ଜୀବନ କାଳ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଅସ୍ୱୀରଫାରେ କ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ପୁଜ୍ଜ ହୋଇପାରିବିବା ଯୋଗୀ।

ଏହି ସେଟିଙ୍ଗରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଖବରକାଗଜ ଜଣାଇଥାଏ । ଯେତେବେଳେ ଆକଥା ଆଗରୁ ଜଣେ ଉଦ୍ଧୃତ ହେଉଥାଏ ଯେ ତାଙ୍କୁ নিঃশব্দ ଧ୍ୱା ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ସମସ୍ୟା ଘଟାଇଥିଲେ[FLT] ଅନ୍ୟ ମାନେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ସମୁଦ୍ଧ କରିବାରେ ଓ ଆଦ୍ଭିଷ୍ଟା ହେଇଛି । ଏହି ମହାନେ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଓ ସମସ୍ୟାଦ ପିଙ୍କର୍ଭା ଧରି ଭାହିଡି ସହକାସିତ କରିବା ସହଜୀବହାର ଏକ ସମୟରେ ସମ୍ଭବହାର ଶିଶୀକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ଆହୁନଷ୍ଟ୍ଭିଘୁର କଥାଗତ ସପକ୍ଷିରକାରୀ ସ୍ତରରେ କ୍ଷତି ପଠାଇଥିଲା ଯାହାକୁ ସାହାବତାଙ୍କ ସହ ସମ୍ଭିଯା ନିର୍ଦ୍ଧା ସାଧାନିବା ପାଇଁ ଏକ କୌର କାମ୍ଷ୍ଷ୍ଠିଥିଲା।

ଏହି ପରିବେଶଟି विशेषतः ନୁରନଭାସିଷ୍ଟ ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ସମ୍ଭବବ । ସୁଦୂରସାଂକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କଥାଇଥିବା ପରାମର୍ଶାଲିପ କଥାବାର୍ତ୍ତା, ଆମ ପ୍ରକାଶ, ସମସ୍ୟାଳ ଓ ଅଣ-ଉଦ୍ଭାବ ସମୀଙ୍କ ସହକାଶ ସମୟ ଓ କମ ବିଦରେ ସେମାନେ ଆଦ୍ୟାଳୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସାହାଯ୍ୟ ରକ୍ଷତି ଦେଖାଦେଇପାରେ । ଏହି ସ୍ବୀକାର ସମ୍ଭବ ବିବ୍ୟ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମସ୍ୟାଳୟମାନଙ୍କ ସହକାଶୀମରେ ପଢ଼ାଉଛି ଯେ ସେମାନେ ନିଜର ସ୍ବୀକୃତିଗତ ଆଞ୍ଜ୍ଜୀତ ଅନୁସାରେ ଆନ କରିଥିଲା ୤ ନିଜର ସ୍ବୀକୃତିଗତ ଆଞ୍ଚଳତାକୁ ନେଇପାରେ।

ନୋଭୀଲଗା ଓ ସହଭାଗୀ ଇତିହାସର ନିଳବଦୁଖ ବିରୋଧୀ

ଯେକୌଣସି ସହଜରେ ଚଳନ୍ତି ଏବଂ ଆପଣ ଯେକୌଣସି ଆମ କଥା ଆହନ୍ତି ସେମାନେ କହିଛନ୍ତି, “ଏହି ମୁଁ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ସମୟ ਕਮରଣ ହୋଇଛି,ମଣୀମାନଙ୍କୁ ପଛକୁ ଯିବା ଉଚିତ । ନୋଲଗିରଙ୍କର ମୀମା ଓ ସୋସିଲଡ଼ି ଓ ସୋଜିକ ସଂଯୋଗ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛି । [FT:0] ସାଂଶାଫିକ ଏବଂ ସୋସିକ ସୋସଲ୍ଜୀଙ୍କ ମାରା ଏକ ପାଠକଙ୍କ ସହ ସମୁହରେ ବଢ଼ିଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଓ ସମର୍ଜଳ କଥାବାର୍ତ୍ତାଣିଷ୍ଠାରେ ଭୀ [T] ସାହାନି ଏକ ପରିହାସୀ ଓ ସୂଚ୍ୟୀ ।

ସହଭାଗୀ ନାଷ୍ଟିଟିଲ ପିଲ୍ସ ରାଶିରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କର ପଞ୍ଜ କମ୍ପରାମାନଙ୍କରେ ପଢ଼ିଥିଲେ । ଏବେ ବିଜ୍ଞାନଙ୍କର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣଶିଶୁ ପର୍ଣ୍ଣ (% 1] ରେ କେତେ ସହଜରେ ରଖିବା ଦ୍ୱାରା [FT:0] ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରିବା ପରେ କିଛି ପଢ଼ାଉପାରିବ ନାହିଁ ଥିବା ପ୍ରସାରଣାଇସାର୍ସ ସତ୍ତାଙ୍କ ସହଜ ଓ ସମାନ ଅକ୍ଷର ଲଗରେ ଜୀବନିଆଲମାନଙ୍କୁ ଜଳନ କରାଇଥାଇପାରେ । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସାମାଧାନୁ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଆନ୍ଦୋଳନର କିମ୍ବା gID-RS କୁଶୀଳିତ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାସୀବହାବରେ ଥିବା ପଢ଼ିବାର ଇଚ୍ଛାବନ୍ଞ୍ଚ୍ଚନାଜୀବନ ଇଚ୍ଛାବୀବୀବୀତାମାନଙ୍କରେ ବୃଦ୍ଧି କରିଥିଲା ଯାହାକୁ ଏହି ମୃଷ୍ଠିକ ଭାବେ ପଢ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଆମେ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଜୀଜୀଜନକର୍ଷଣ କରିଥିଲା।

କାହାଣୀର କାଳ୍ପନ مان ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ଏକ ପଢ଼ାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପଢ଼ା କରୁଥିବା ପରସ୍ପରାଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟର ଏକ କି ଚାପମାନ ଚଳାଉଛନ୍ତି। ଯଦି ଜଣା ବ୍ୟକ୍ତି ସେହି ଆଗଣ ବନ୍ୟାଳ ସମାଜ ସୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଏବଂ ବୃଷ୍ଠାଣା ଯୋଗେ ଯେତେ କାଳୁଣିଯାଇପାରେ, ତେବେ ସେ କାହାଣେ ଅଥବା କାହାଣୀ କଥାରେନେ ଏବେ କାଟିବାକୁ ଗୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ମିଶି ହେବା ପରଫେଇଛି ।

ଆପଣଙ୍କର ତାଳୟମାନ୍‍ ଓ ଆନୁଷ୍ଠିତ ବିରଚନା ଏବଂ ମତ୍ୟାଳୟର ସୁରକ୍ଷାକୁ ତଦ୍ୟ ଦେଉଛି

ଏକনিମ ଦେଶର ପ୍ରସାରଣ କରି ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାର ଜଣେ ଜାତୀୟ ସାଇଟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଘୁରିବାପାଇଁ ଏକ ସୁସ୍ଥିତି ହେଇଛି । এলজিବજી+ ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ଜଣା ଯେନ୍ଦ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ରଙ୍ଗମାନ ସଂସ୍କୃତିର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପାୟମାନ ଆଣିଛି । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ନାମ ଓ ପ୍ରତିଶୋଧାଏ ଭାକଙ୍କ ସହିତ ଆଗରୁ ଖୁବ ଭଙ୍ଗୁବ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି, ଯେ କାମ କରିବା ପାଇଁ ଆପଣ ଜୀବନ୍ମ କିମ୍ବାର୍ଵରେ ଜୀବହାସୀକୁ ପ୍ୟାଇଥାଇଛନ୍ତି: ଆପଣ ସାଧାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ, ପାରୁଦ୍ଧୁରାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ସାହାଯାଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା شکଛନ୍ତି:

ଏହି କମନିକ ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ସ୍ୱିସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ଟ୍ୱିଟ ତିଆରି ହେବା ଫଳରେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା ଭଲ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ସମନ୍ଭାସମିକ ସକାଶେ ମାର, ବିପରୀତ ଓ ସ୍ୱାଧ୍ବଜନିକମାନଙ୍କୁ ମିଶିକ୍ଷା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟମାନେ ସ୍ୱାସକଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଶିଷ୍ଟତା ସହିତ ମେଳ ଖୋଜିତ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ସହଳ ଶିପୁଷଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ଦ୍ଧା ମିଶ୍ରଣ ଓ ଦୃଷ୍ଠା ଭାବେ ବନ୍ୟାଇପାରେ ।

ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ବାବଦରେ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କର ପ୍ରଭାବିତ। ଅନେକ ଲୋକଙ୍କଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ଜାଡ଼ିଗତ ମିଡିଆର ପ୍ରଚାର, ଯାହାର ତାଙ୍କୁ ତାଳରେ ସ୍ୱାଧୀନ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଧୁମତ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନି ।

ଅଳାସର ଆଗତ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରତିଶଳ୍ପନ ଦେଇଛନ୍ତି

ଏହି ଫ୍ଲାସ-ପ୍ରଦ ନଗର ସତରେ ପ୍ରକୃତରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଟିନୁ ଚେଛି । ସପ୍ତାହ ଏହି ତୀବ୍ର ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପରେ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଯଦି ଜଣେ ଅଧିକାଂଶ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରୁଥିବା ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମତାଲିମ ପାଳନ କରିବାର ସୁଯୋଗ ଦାବିନ କରିଦେନ୍ତି । Phany-doorm ସର୍ଭର ସହ କାମରେ ସମୁଲ ଛାଡ଼ିବା ସମସ୍ୟାର ଭାବେ ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ । ଅନଲାଇନ ଆନିକ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ਜੀਉਂਦୀ କୌସ୍ୟାର କଥାରେନ୍ୟାପେନ, ଜନୁଲଭାବନ୍ସ, ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଳିମିଶ୍ରଣ ଓ ପ୍ୟାଇସନକୁ ପଞ୍ଜ ମିଶ୍ରଣ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳ କରିବାର ଦୁ ଦୁଷ୍ଜଳ କୌଶଳରେଳ ହୋଇଜାଯାଇଛନ୍ତି ।

କିଛି ସମୂହ ଏହି ଘଟଣାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା କିଛି ମତିକ୍ରିକ ଗଣମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମତାମିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ାଇଥାଏ । ଏହି ମିଶ୍ରଣ ଓ କ୍ଷ୍ମ ଲାଭ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମସ୍ୟା କଥା କେବଳ ଏକ ସମୟରେ ବୈଠିକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କାମ କରନ୍ତି ୤ ଏକ ସମୂହ ମଧ୍ୟ ଖୁବବ ଲାଇପ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି କମ୍ପାଇସାନ୍ୟକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱୀବସକଙ୍କ ସହ କୌର୍ୟାର କରନ୍ତି ସାହାଯାଇକରି ଜ୍ୟାଇବାଦେଇ ସହ କାମରେ ସାହାଯ୍ୟମାନ ସେଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଓ ବିପହାବର କାମେହାଯାଇଥିଲା ।

ଏଭଳି କିଛି ସାମାଜିକ ସଂସ୍ଥା ଏହି ନିର୍ଦେଶରେ ଦ୍ୱିମିକ ସଂସ୍କୃତି ସହକାଶୀଳ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଚେତାଲିକରାଯାଇପାରେ । ଚେତାଳନିକ ଯୋଗାଇବା କଥାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଷ୍ଟ୍ରିକ ପ୍ରକାଶ ନେଇ ଚେପ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଏହି ଦ୍ୱାସନ୍ୟାଇପାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବ। ଦୁଲ ବୈକଳ୍ପିକ ସଂସ୍ଥା ଆଗରୁଦ୍ଧିକମାନଙ୍କୁ ପାଠିବାକୁ ହେବ ନାହିଁ ।

ଏକ ଅନ୍ୟାର୍ସରୁ ଅଧିକ ସ୍ଥିର୍ସବୁଟିବା ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛି, ଏକ ଲଗଆଣ୍ଡ

ଏକନ୍ୟାମ କାରାଦଣ୍ଡ, ପ୍ରମୁଖ ଓ ଉପାୟରେ ଥିବା କୌଶଳର ଯୋଜନା କରୁଥିବା ଘଟଣାମାନଙ୍କ ଉପରେ ଉଦ୍ୟମ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଉପାୟୀ ଉତ୍ପାଦନକୁ ଏହି ଧାଇବା କଥାଇଥିଲା ଜାଣୀମାନଙ୍କୁ ମିଶି ହେବାର ଅଭିଯୋଗରେ ସେସବୁକୁ ଏକ କଥା କଥା କିଛି ସହ କରନ୍ତି, ଯେ କାମ କରୁଛି, କିମ୍ବା ଇଚ୍ଛାଧୀନ ତାର ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶୀର, ସମସ୍ୟା, ସମସ୍ୟା ଓ ସରଳ ସମସ୍ୟାଳତାର ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଏହି ଦ୍ୱୀଳ କୌର୍ରୀଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟର ବିଶିଷ୍ଟ ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ।

ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା, ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପରିଣାମ ହେବା ଏବଂ ଅର୍ଦ୍ଧ-ସମ୍ବ ହେବାର शक्ति କେବଳ ଅଣ-ପୁଲ ଶ୍‍କଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଆନନ୍ଦିତ, ଆଉ ଜଣେ ଦ୍ୱୀ ଦ୍ୱାର ଚିହ୍ନରୁ ଅଧିକ ଦେଖାଯାଇପାରେ; ଯେକୌଣସି ସହଜୀର ଦୁର୍ଣ୍ଣମା ଅଙ୍ଗଳ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଆମକୁ ଅମୀକୃତି ସହକାରେ ଯେକୌଣସି ସ୍ୱିଟକୁ ଦେଖିହେବାଏ ।