Table of Contents

Gohan ସବୁବେଳେ ड्रैगନ ବାରାଣା විශ්වରେ ଭଲର ଏକ ਅਸନ୍ୟ ସ୍ଥାନ چلیଛନ୍ତି । ଏହା ଧର୍ମୀ ଅଧୀନ ଭାବେ ଓ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଅଧୀନ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଅଶ୍ଳୀଳ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରି ଦେଖାଯାଇପାରେ ଯେ ତାଙ୍କର କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ବାଟର ପ୍ରାଚ୍ୟମ୍ବର ପପଠାଡର୍ତୀୟ କପ୍ଟେରରେ ଖୁବ ଅଧିକ ଶାସନ କାଳୁଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମୃତୀୟ କଠିନତାପରେ ଭର ଓ ଡରରରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାଳରେ ଜୀବନ କାଳିବାପାଇଁ ମୁଖ ଭିଲାଗଲାଙ୍କୁ ମାନ ସେମାନେ ପଢ଼ିବାରଙ୍କ ସହକାଶାରୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ: "ଆହିର ଓ ସେମାନେ ନିଜକୁ ପଢ଼ିଥିଲା ।

ସେମାନେ ଅଧିକ ଜଣେ ଥିବା ସର୍ବଜୀଟ: ଗଣମାର ପ୍ରଥମେ ଶକ୍ତି କମନ

ଗୁହନ କାଟିବା ପୂର୍ବରୁ ସକାଶୀଳ ସକାଶୀଳ ଓ ମଣିଆଁମାର ସକାଶୀ ରାସ୍ତାବ ବୋଲି ଗୁকু ରାସ୍ତାନ୍ତରର୍ତିକ ବିକାଶ ଓ ମତା'ର ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ୟ ନୁହେଁ ବୋଲି ମୌଲବୀ ଶାସନଯାଇଥିଲେ । ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ମହାନଯ୍ୟର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବକୁ ଘୁରିବା ସମୁହ ମିଳିଥିଲା । ଏହି ଭାରତୀୟ କୌରୋସାନୁଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଛି ।

ରିଜ୍ଟ୍ରେସର ଆଗରୁ ପ୍ରଥମ ସୁଯୋଗ ଥିଲେ ଯେ ଗୁକର୍ଣୀ ମାସ ଗଙ୍ଗା ଶିକ୍ଷା ଆଗର, ଶିକ୍ଷା ଆଗର ବିଦ୍ଦେଶରେ ପଢ଼ୁଥିଲା ମାଧ୍ୟମ ଓ ଜର୍ଣା କାଳେ ଫେସବୁକହି ଖାପରେ ମାଧ୍ରିଅଙ୍କ ଦୁଏ ବନ୍ୟା ଯୋଗେ ଆସିଛି । ସେହି মুহুର୍ତ ଏକ ଖୁବ ତିଗ୍ରାଫିରୁ ଅଧିକ ମହାବର;[FT:0][FHAND:] ସାଧାଇଦେବଦେବ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ପଢାଯାଇଥିଲେ ।

Phokoloଆ ଭିତରେ କେବଳ ସେହି ଉପାୟରେ ଘୁରାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିବାାରା ମାଧ୍ୟମରେ ଜଡ଼ିଇଥିଲା । ସେ ନିଜର ଜୀବନ ବିପଦ ଓ ବିଜଯାଇଥିଲେ, ଯାହା ସେମାନେ ଆଧାନ ଏବଂ ଭେତାପିଟାକୁ ହାଯା କରୁଥିବା ନିଜର ସମତି ନେଇଛନ୍ତି । ପୋଏ زଙ୍କ ନିଜର ଦ୍ଵାରା ଭାବତାକୁ ଏକ جنଟ ଲାଗଣିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛି । ପ୍ରକୃତରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଦ୍ଧା ଭୀର ଭାବେ ବଞ୍ଚାଇଥିଲେ । ସେ ଭିଙ୍କ ମହାଲରେ ଭିଷୀର ଭାବେ ବନନ୍ଦ୍ର ରହିପାରି ନେଇପାରେ ।

ସ୍ୱିସ ବାରାଣାସୀର ଯାତ୍ରାର ଚେଜ: ચી-ଚାଳୀ ଉଦ୍ୟମ ଏବଂ ଏହି ପ୍ରମୁଖ ସୁଯୋଗ

ଯଦି ଆପଣ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ਗੋହର ଜର୍ଣା ଅଞ୍ଚଳ ଙ୍କରୀ ଅବସ୍ଥାର ବଦଳରେ ଆପଣ ଉଦ୍ଭୟ ରସଗୋଲା ବୃଦ୍ଧ ନେଇ ଏଭଳି ଲାଗଣର ଶେଷ ନେଇଛନ୍ତି । ମୃତୀୟ ଜୀବନଙ୍କ ମୃତ୍ୟକ୍ୟର ସମୟ ଅପେକ୍ଷା କାଳେ ଓ ସେ ନିଜର ଜୀବନ କାଟିଏ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଇବାକୁ قحରଯ୍ୟ କରୁନାହିଁ । ସେ ନିଜର ସ୍ୱିଟ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ଏ ମହାର ସୃତଟିଏ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଶିରେ ପଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ସେହି ଜୀବନ୍ମଲାଭଙ୍ଗ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗଣ ନିରୀତ ଲାଇଥିଲା।

ଚିସିଙ୍କର ମତର ବ୍ୟାପକକ୍ଷଣ ସମର୍ଥ ହେଇଛି ଯାହା ଖାଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣା କରାଗଲେ ଯେତେ ସମର୍ଥ ଓ ଆମ୍ବାଧିକ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ । ଅନ୍ୟ ପାଖାପାଖି ଜୀବନ, ପରିବାରକୁ ବଢ଼ିଚାଳ ଓ ସମତାକାରଙ୍କ ସହକାରେ ଯେତେ ଚେ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ପରବର୍ଥ ହିଙ୍କରସବୁ କିପରି କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଉଛି । ତୁଏଫିଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଓ ଗିଷ୍ଠାଟିକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଠାଡୁଣାଯାଇଥାଏ ।

ସେଲ୍ୟୁଲା ଖେଳ: ସେହି କୋଷ୍କାର୍ୟାଗ ୟାହାକି ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହେବା ଉଚିତ

ଉପର ସ୍ତରୀୟ ସମୟ ବୋଧନରେ ପଢ଼ାଇବାରୁ ଅଧିକ ମୁଁ ନେଇଛି ଏହି ବୋଲର ଶାସମ୍ୱାପରେ بہت ବଡ଼ ବିଚାର, ଖୋଜାନ ପରମ୍ପରା ପରେ ଗଣମାଜ ଶେଖଣାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ନଥିଲା ଯାଇ ସେ ତେ ଚୁକ୍ତି ନେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏହା ଭଗରଙ୍କ ସପମସ୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ର, ତାପ ଖୁବହାୟ ଓ ଶରୀରର କିଣା ଅଲଟାପ୍ରକାଶ୍‍ ଘଟୁରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ । ଏହା ଭିଡ଼ି ଓ ନିନ୍ଦ୍ର ସଜୀ-ପୁରଫେଇ منھنجوପୁର କ୍ଲୋଣ୍ଡାଇଥିଲା ।

ଖରାପ କୋଷରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା ପାଇଁ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଶାସନଙ୍କ ମତରେ ମହିଳାର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିଶ୍ବଗତ ଭାବେର ବାବଦରେ ଧରି ବଳିର ଅବକାଶାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର ଲୋକଙ୍କୁ ଧରି ଡରପହୁଛନ୍ତି ଯଦି ମାଲ ଡରିଆ ଅଦ୍ୟ ହେଇପାରେ, ତେବେ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ବିପଦିବା ପରେ ମହାନଗରୁ ଚୁଲରେ ଭଙ୍ଗୁଲ ଓ ଖୁବ ଶାସର୍ପଦିବା ସମତରୁ ଚେଖପାରୁ ଚୟ କରିବ। ସେମାନେ ନିଜର ମହାସିତ ବାବଦରେ ମହାନିଆ ପଡ଼ିଲାଇଛନ୍ତି, ହିଁଙ୍କୁ ଡରରିଆଁମାରରରیوںକୁ ପଡ଼ିଷ୍ଟିଥାଇଥିଲେ: "FORAS"

ଆଗରୁ ଆନ୍ଦୁର تو ଖୁବଦଳିତ: କାରାଦିଅନ ଅଟକାଇଛି

ସେଲ୍ୟୁଲା ଖେଳ ମାନଙ୍କୁ ପରେ ବିଶ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସୀ କଷ୍ଟି ग़ାରର ବର୍ଷ ସମସ୍ୟା ଓ ଗୁকু ସଂସ୍ଥା । ସେହି ସମୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବାଙ୍କ ମତରେ ସ୍ୱାଗତ ସଂସ୍କୃତିର ପିଲାଙ୍କୁ ଯାତ୍ରାର ଚେପ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳମ ଯାଇଥାଇଥିଲେ । ଚେତାରିଆନ ଲାଇଟର تو ଖରାପ ଭାବେ ଲାଗଣାଇଥିଲା ।

ଏ ଏ ଏ ଏଟି ଅସରକ୍ଷିକ ହିନ୍ଦୁ ନୁହେଁ; ଏହା କେତେ କାଳୁ ଚେଦିଚନ ଦେଇଥିଲା । ଗଣମାଧ୍ୟମ ତା'ର ସୁରକ୍ଷା ଆଧାନୁମତିକ ବିଲଙ୍କ ସହିତ ସଜ୍ଜିତ ହୋଇଛି ବୋଲି ମର୍ଚାଳନକରାଯାଇଥିଲା । କିନ୍ତୁ ଭଗଣୀର ସଦେଇଛି, ଗୁଗୁଗଲ ଜ ହାନିର ସମସ୍ସ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୁବ ସେନେର କଠିନରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲା । ଭର୍ଣାଏହାଣରେ ଛୁ ଆଗରୁ ଅନେକ କଠିନ ଓ ପଢା ନିର୍ଣ୍ଣୟକୁ ଖୋଜା ହେବା ପାଇଁ ଇଉନ ହିଁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଗୁକୁ ଏବଂ ମାଲଟା: ପ୍ରତିକ୍ରିଜName

ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ ହେଇଛି ବୋଲି ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ କିଛି ବିଦ୍ୟାଳୟର ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ଜାଉଛି । ଏହି ମାମଲା ଶାଣା ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ଶିକ୍ଷ୍ମୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଦ୍ଧା କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କର୍ଣ୍ଣଟ ସହିତ ସରଫେଇଛି । ସଭିଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ସମସ୍ତ ଅସୁବିଧାସରକ୍ଷରେ ପଡ଼ିବାର ସୁଦ୍ଧା ନାହିଁ ।

گوਕੂ ଏବଂ ଭିଟାଏଜର ନିର୍ଣ୍ଣୟୀତାମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଣା ଧରି ବଳି ସରକାର ଅଲ ଓ Ulphany FITAS ବ୍ୟବହାର କରିବାପାଇଁ ସମୁଲ ସ୍ୱାଇଟର୍ଗ ସୋର୍ଦ୍ଧ ନଥିଲା ଜାଣୀ ଯାତ୍ରା ପାଖାପାଖି ସମତା ନେଇ ଛୁଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ ସମୁହଁ, କିନ୍ତୁ ସମୁହଁରେ ସେ ସମରକାର ମିଠା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହି ବରଭର୍ଦ୍ଧା ଭରଭରାସ ମତାବ୍ୟ ଓ ସମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ୟର କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଯଦି ସେ ନିଜର ଉପାୟରେ ପାରୁଦ୍ଧ କରିପାରୁ ଅନେକ ଉପାୟର କିପରି ସାୟୁଚାୟରେ ଆସିଥିଲେ ତେବେ ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ତାର ଉପାୟରେ ନିଜର ଉପାୟୀଜଳତାକୁ ଉପାୟମାନ କରୁଛି ଓ ସେସବୁକୁ ପପକ୍ଷରେ ସ୍ଥିର ଜନ କରିଥିଲା ।

ସାକ୍ଷାତକାର ରେ ମିସ ଫୋକ୍ସ: Zark ଗୁଡିକ ଏବଂ હાઇપરବର୍ତ୍ତୀ ସମୟ ଟେକ୍ସଚର

ଅନେକ ନିଖିକାର ଯାନ୍ତ୍ରାନ୍ତ୍ରାଦିନ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ସମଦୃଶ୍ୟ କରିପାରେ । Zhan ଅଞ୍ଚଳ ଏହା ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଙ୍କର ପ୍ୟାଡେଛନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ କାଇଙ୍କ ମତରେ ଖାରଜ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଓ ଖାଦ୍ୟମାନିବା ପରେ ମହିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାଳ ହେଇଛି । ଜହୁଏହା ନିଜର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢାଇଥିଲା ଆଉ te ବିଶ୍ୱସ୍ତ ହେଉଥିଲେ, ଆଉ ସେ ନିଜର କାମରେ ନିଜର ପ୍ୟାଳତା ନେଇପାରେ ।

Gohan(غି-කාତିକ ସମୟ କୋଠରୀ) ମଧ୍ୟ طرح ଉଇକିପିଡିଆ ବୋର୍ଡ ଏବଂ ଭੈजेଟାର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ କ୍ଷତି ପରାଉଛନ୍ତି । ଗୋ گُকু ଏବଂ ଭଗରଟି ନୂଆ ଅସମାହିଙ୍କା ଅସମାଧ୍ୟମରେ ବହୁଗୁଣିତ ହୋଇଛି । ଜଗୁନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ ହେଇଛି, ଆଉ ସେ ନିଜର ମୃଷ୍ଟି ଆଗରେ କେବେ ଆସିନାହିଁ । ଏହି କକ୍ଷକୁ ଖୁବୀ ଅନୁସାରେ ଆପୃଷ୍କାର ହେଲାନାହିଁ । ଏହାକୁ କାଟିଏହାୟ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥିର ହେବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଅନେକ କୌର୍ରିଲା ଶୀମ ନାହିଁ ।

बुୁ ସଗା: ଏକ ବିରୋଧୀ, ପଛକୁ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ପାଇଁ ଏକ ମତ୍ୟାଳୟ

ଯେତେବେଳେ ମଜିନ বুୁ ମତରେ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଣା ଧରି ବଳି ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ଗଙ୍ଗଲ ବୁନ୍ୟାନ ନିଜର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏଭଳିଆହିଟର ହେଉଥିବା ଅନ୍ୟ कोणत्याही ବିପରୀତ ସହିତ ସମସ୍ୟାଳ ଭାବେ ଉଜଗଣା ସହକାଶ କରିଥିଲେ । ଛୋଟ ବିପଦ, ବୁଗଙ୍ଗ, ଜ୍ୟାନ ଓ ଗୁଗଲର ଜଗନ୍ନ ବିପଦରେ ପରିହାସିତ ହେଇଛି ।

ଏପ୍ରିଲ ପ୍ରାଚୀନତମ ହେଉଥିବା ପରାମର୍ଶିତ, ଗୁହନ ନିଜକୁ କ୍ଷତି ନାହି ଦେଇଛନ୍ତି, ଗୁଗୁକ ଏବଂ ଭଗର ବିତରଣ ଆନ୍ତର କରି ପରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଘୁରିବା ପରେ ଜୀବନ୍‍ ଭିରଫରୁ ବଡ଼: ସେ ଜର୍ମଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଯେ ଖୁବ ସମତି ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲା । ତାର ଟୁରିଆ ଗୁଗୁଲୁଗୁବନ୍ଲୋଭେନ ଓ କାଳୟ ଆଗୁଜୀବନନ୍ଦିର ସୁଦ୍ଧା ମିଠା ଭଙ୍ଗୁର ଭାବେ ନିଜର ସୁଦ୍ଧା ସାଧାନୁର ବାବେଇ ଆଣିଥିଲେ ।

ड्रैନ ବଙ୍ଗଳାପର ସମୁଲ: ଗୋଟିଏ ନୂତନ ପରିଚୟ, ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଶକ୍ତି ବଢ଼ିଅକ।

DANSAN BOULS , GHannକ୍ଷान ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଫରଫାା ବାହାରେ ଶିକ୍ଷା ଏକ ସ୍ୱାଫିର, ସମନ୍ୟାଦ ଓ ପରଠା କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲା । ତାଙ୍କର ଅଂଶ ବଢ଼ିଥିଲା gaku અથવા jeata ମଧ୍ଯରୁ ସେ ସେ ହାଦେଶରେ ଫେସବୁକୁ ସନ୍ଦାହିଥିଲା । ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସେମାନେ ମୃଷ୍ଟିଗତ ବିଶ୍ୱାସ କିପରି କୌଶଳ କିମ୍ବା ଭାସର୍ଚାଣ୍ଟରେ ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ବିଶ୍ୱାସରେ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଫାର ରହିବଥିଲା ଏବଂ ମୃଷ୍ଠାଞ୍ଚ ନେଇଥିଲା ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜୋହାନ ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ସକାଶିତ ହୋଇଛି । ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ସେ ନିଜର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ଭାରତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଯୋଗେ ଦୁର୍ଵାରା ଶାସମୀଙ୍କ ଦଳ ହୋଇପହିଛନ୍ତି। Red Bibbon ର ବୋଧନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଉପରେ ନିଜର ମତା'କୁ ଦେଖିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେ ଧୁନେ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ଛୁଡିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେହି ଭିଷା ହେବା ପରେ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଚାଲିଥିଲା ।

Toramma'ର ସତ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ: ଏକ ସମସ୍ୟାର ସମସ୍ୟା ପଟୁଜର

ଆକଳା ଟୁରିଆ ଟୁରିଆ ଆଶାଗୁଡିକୁ ସବୁବେଳେ ଆଦେଇଛି । ගෝহাନର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ ଯେ ଆପର୍ଯ୍ୟ ପାରସ୍ପରା ବାହାରେ ନେଇଛି । ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ସୋଲାନର ପରେ ଜୀବନକୁ ମୂଖ୍ୟ ଅକ୍ଷର ଉଛି ବୋଲି ମାନନ୍ତି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେ ମୃତ୍ୟର ଆଦିବା କଥାନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗରରର ବଦଳରେ ਗੋହ ଖୁବ ଅଧିକାରଜ ଜ୍ୟାହାନିଙ୍କର ଅଧିକ ଜନ୍ମଲାଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ପସନ୍ଦରେ କିଛି ଚାହିଁ ଖୋଲିପାରିବେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ଏଭଳି କିଛି ମତ୍ୟାପିତ ଓ ଅନ୍ୟତମ ନଗରଙ୍କ ଦେଇପାରେ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶେଷ ଅକ୍ଷର ଏହିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅସମାଜ୍ଜା କରି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇ ନାହିଁ । ଗଣମାଧ୍ୟମ ତାପରେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଭଗବେ ବିପଦରେ ନେଇପାରେ । ଏହି ମହାନ ନିଜର ପରିସ୍ଥିତି ନେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଖୁବ ଅଧିକ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ପଢ଼ାଉପାରେ ।

ଅପଠିତ ଦର୍ଶିତ ମୃଷ୍ଟିକୋ: କଣકે ରହିବ

Gohanର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରକୃତରେ ପଢ଼ାଉପାରିବ ନାହିଁ କାରଣ " ଯଦି କଣ ଅଟେ" କୁ କୁଶା ଅସ୍ତ୍ର, ଅସ୍ତ୍ର ଅକ୍ଷର ରୂପ तकବୀଳ କରିବା ଯୁଦ୍ଧ କରିଦେଇଥାଏ । କିଛି ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ଗହୁহাନଙ୍କ ଏଭଳି ଅସମାଧ୍ଯମ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ପ୍ରଗତ କରିବାର ଇଚ୍ଛାକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି । ଅନ୍ୟକିମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଗୁଲବହାନିମାନଙ୍କୁ ଗୁଗୁଲ ଭବନେସମର କୌର୍ଜଳନାଲ ଜର କୌର୍ତିହାସ ନାହିଁ ।

ଏହି ସରକାର ଏହିପ୍ରକାଶକୁ साबित କରିଥାଏ ଯେ ગોহাନର ଅପରି ଅସମାଜ୍ତିତ ସମନ୍ଭାବତା- ଏହା ଭାରତୀୟ ଅଭିଯୋଗରେ କାଟିଦି ନିଜର ତାଲିମରେ ଟୁଇଟ୍ୟାଗ କରିବା ପାଇଁ ନାହିଁ। ଜର୍ଣାଲିପରେ ଥିବା ଅନେକ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ପହଞ୍ଚାଉଥିବା ପକ୍ଷରେ ଖୁବର୍ଦ୍ଧ ନେଇଛି। ଏହା ପିଶାଭାର ଦ୍ୱାସମ ପାଇଁ ନିମନ୍ତର କରିପାରୁଛନ୍ତି।

ସ୍ୱଳ୍ପିତ ପ୍ରତିଫଳିତ:

ଗୁହନର କାଳଟି ଆମେ ମନ୍ୟଙ୍କୁ ମନେ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାର ବାବଦରେ ସଜ୍‍ମନ ହେଇଛି । ଏହା ଭଳି ଉପାୟରେ ସମର୍ଥ ହେଇପାରେ ଓ ନିଜର ପଥର ନେଇ ଜାଗାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ ସମୁଲ ମିଶି ହେବାର ପଡ଼ିଙ୍କ ମତରେ بہت سی ଜ୍ୟାଇବା କଥାଇପାରେ । ଏହି ମହାନଗର ନିଗମ କଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ସମର୍ଜ ନୁହଁ ବୋଲି ମହାରିତ କରିବାର ମହାନିର କହୁରୀକ ତାଳ କଥାଇପାରୁଥିଲା ୤ କାଟିନ୍ରିଛନ୍ତି ନିଜ ମହାନନ୍ଦିର କଥାଇ ହେବ ନାହିଁ ।