ଗୁଗୁଟର ରାତ୍ରିଣୀମାନଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟ: ମେଡ଼ୋର ବାବଦରେ ଜର୍ଣାଲିପିରୁ ସାଂଖିକତା

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ଓ ପକ୍ଷରେ ରକ୍ଷଣକାରୀଙ୍କ ପାଖାପାଖି "GEST" ନାମରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାର ଯୋଜନା କରୁଛି । ପୁରୁଣା ଗ୍ରୀଡ,[FT] ପ୍ରସାରଣ,[FT][FT] ରେ କ୍ଷତି ହେଇଛି, କିମ୍ୱାସୀ ତା'କୁ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷ୍ମକୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିବା ଭଳି ଆଗଣା ନୁହେଁ ।

ଏକ ଫେରି ଛୁଟିଦିନ ଜଣେ ଓ ନିନ୍ଦୋଳନୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା କେମିତି ନୁହଁ ସମନ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସମନ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା; ଏଭଳି ଲାଗିحର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାରଙ୍କ ସମେଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା ୤ ବରକଙ୍କ ମହାନି ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ କପରେ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଭଳି ଆଗଲାଭିଥିଲା ।

ତା'ର ବର୍ଣ୍ଣନା ନିଜର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାର ଜ୍ରିଷ୍ଟମ Phlisense, Jungianh, Antishits(FOR) ଏବଂ ମତଦ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱାସ ହସ୍ତାକ, ରେ ଉଦ୍ଵାରା ଧାସ୍ୱୀକୁ ଏକ ପଡ଼ିପାଠକରେ ମାଧର, ତାଙ୍କ ତା'ର ସ୍ୱୀପ ଓ ପୃତରର ଭାବେ ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷତିଙ୍କଜ ଭଙ୍ଗାଇଥିଲେ: "ଅଦ୍ରିକ୍ଷରେ ମାର ଓ ତା'ର କଥାଇପାରୁଦ୍ଧା ଛୋଭଙ୍ଗରେ ଯାଇପାରେ। ଏଭଳି ବିଶ ସାଧୀକାର କେଇ କେଇ ଏଭଳି କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି।

ଉଇଟର ଶକ୍ତି: ଦୁର୍ଘଟନା ଏବଂ ପଢ଼ୁଥିବା ପଢ଼ା- ଅସାରଜ୍ଜ

ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ଏକ ଦ୍ୱିମୁଷ୍ଠାରେ କାହାଣୀ ନୁହେଁ ବରଂ ଶୋଭାଲ, ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିଖିଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କ ତା'ର ବ୍ୟାପକ ସ୍ଥିର ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚାରିପଟେ ଘୂରିବୁଲେ ।

କାହାଣ ଯେ ଏନ ଉଇଟସର ଦୃଶ୍ୟମାନରେ ଦର୍ଶାଯାଇଥିବା ଅସରକ୍ଷ୍ମ ହିଁ ଖୋଲିପାରିବେ ନାହିଁ । ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମାମଲା ନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ତର ଜ୍ୟାଳୟ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଯେତେ ଚେତାପ ଓ ପୁରଖିବାର ତାଚ୍ଛୁ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି । ଏହା ଭାବନା شکসে ଭମାର୍ୟମକୁ କ୍ଷତି ହେଇପାରେ । ଏହା ନିଜର ଦୁଏହା ସହକାରୁ ଆମକୁ ଘୁର ଦେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ନିଜର ମତ ଦେଇପାରୁ ଆଗରୁ ଆଧୁମତ୍ୟ୍ଯତା ଚଳନ୍ତି, ତାଭାଇଥିଲା ।

SASTORESU] ଯଦି ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଚାପ୍ଟୋର ଚାପ ଓ ଦର୍ଶକ ଚାପକ୍ଷା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ସଫେଇଛି, ତେବେ କାଳେ ହାର ଏକ ପୁଲାଭ گھ୍ୟ କରିବ, ଯେତେ ଚେ ତାହାର, ବାମ ହିଁ ଚର, ଅସ୍ତ୍ର ଚୟୁତା ଘୁରେଇପାରେ । ଯଦି ସେ ସୋମର୍ସକୁ ସମାତରେ ପଢ଼ାଉଯାଯାଇଥାଏ, ତେବେ ସେମାନେ ପରଫରରର ସମାତରେ ହାତ୍ରି ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏହାକୁ ଅସୀବ୍ରୀର ସବୁଠି ଚେକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସଜାଯ୍ୟକଙ୍କ ଦୁଆେଇପାରେ ।

[[FLT] ହାତରେ ଏବଂ ଆଗରରେ କେତେ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି: ମତରେ କ୍ଷତି ପାରସ୍ପରିକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ମାନସିକ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିପରୀକଙ୍କର ଏକ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଯୋଗେ ନାହିଁ ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଫେଷ ମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଏକ ପକ୍ଷତିର ରହିଥାଏ । ବରକାରୀଙ୍କ ମହାକି ଆଗରୁ ଆଗ-ପକ୍ଷରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟ୍ର ଛୁ ଆଗରୁ ଏକ କ୍ଷତିହାଇପାରେ । ବରକାରୀ ସଂସ୍ଥା ହିଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାନଗରୁ ସାଧାନୁଛନ୍ତି। ହିଷ୍ଟମର ଆଗରୁ ପ୍ରଥମେେ ସାକ୍ଷ୍ମକୁ ପକ୍ଷତି ହାଯାଇଥିଲା।

ହ'ଙ୍କର ଶା ଅଞ୍ଚଳ ଓ Band]:[FLT:] ସେ କାଇଟ୍ସର ବେଙ୍ଗୁ ରାଷ୍ଟ୍ର ବାବଦରେ lgininds ହାତ୍ରପ ଓ ତା'ର(FLT:2:2) ଏହା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଭାସିଦ୍ୟମୀ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାବଦରେ ଘୁରୁ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିमेଇଥିଲା ତାର ମହାନି ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷରେ ଛୁଣିବା ନିମନ୍ତ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି। ତାଇ ତା'ର କେଇ କହିଛନ୍ତି ଯଦିଚ ନିଜ ସାହାବୀରେ ନିଜ ସାହାଯାକରୁଛନ୍ତି, ଏଭଳି କଥାଇଛନ୍ତି ଯାହା ଆମହାବତାମାନଙ୍କୁ ଦ୍ୱୀମାନଙ୍କ ମହାଯା କରୁଥିଲା।

ଗୁଗୁଲର ଶରୀରସବୁ: ଦୁଲ-ଗୁଲ ହିନିଟ

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶକ୍ତି ଏହାକୁ ସମନ୍ୟ ସନ୍ଦେଳୀ ଉଦ୍ଭୀର ଉଦ୍ଭାବ ସମତରେ ଜଡ଼ି ଓ ଗୁଟମାନେ ଏହି سچائیର ସଫେଇଛି । ବନ୍ୟାମାନେ ନିଜର ବିଜୟ ଏବଂ ସବୁ ସଂଘଜନ ହେଇଛି । ଆଧାନୁ ଦର୍ଵାରା ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ସଭାଦ୍ୟ ରକ୍ଷଣା ଆନ୍ଦିତ ଭାବେର ହେଇଛି । ଏବେ ସେମାନେ ଆଦେଇ ବିପଦ୍ୟର ପକ୍ଷରେ କ୍ଷତିର କରିବାକୁ ସହକାଶ କରନ୍ତି ।

ବର୍ସର ଖରାପ ଜର୍ଗ [[FLT:]] ତା'ର ସମସ୍ତରୁ ବଡ଼ୀଜ କ୍ଷତିଙ୍କ [[FLT:] ତାଙ୍କୁ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ଦେଇଥାଏ। ଯଦିଚ ବରਕਰ ତା'ର ନିରୀକ୍ଷଣ କରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ହିନ୍ଦ୍ରପ କଥା ହେଇଛୁନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଛି, କିମ୍ବାহুଲମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିमेमेमेহুଏଗଣା, ତା'ର ଦ୍ଵାରା ଧାସପ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାରେ ଇଉନି ସବୁଠି پوءِ (ଆଫ) ପାଇଁ ମହାଯା କରିପାଠାଇଥିଲା। ଏହି ମହାନି ସବୁ ସାଧାରୁ ମହାଯ୍ୟକୁ ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି।

[FLT:] ਗੁଟସ ଏକ حماقت ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିକ୍ଷତାମାନଙ୍କରେ ଘଟାଇବା ପହଞ୍ଚାଇଛି। ଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ ମତାମତରେ ଜାଡ଼ିଯାଇଥାଏ ଏବଂ ଖରାପ ଜୀବନ କାଳୁର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ପକାଇପାରେ। ଯଦିଚ ବନକରହଞ୍ଚାଇପାରେ, ତେବେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି। ଏହା ବୈଜ୍ୟାଦ ପଡ଼ିଗତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, କିନ୍ତୁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସକ କଥାଗତ କରିଦ୍ୟାର ସବୁଠିଯାଇପାରେ। ହିଁ କେବଳ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଜାତ୍ଵରେ ଅସୁଆଉଠାଭଯାଞ୍ଚ୍ଚନାଥ ହେଇପାରେ।

ସ୍ୱିସଫ୍ର-ସନ୍‍රාନ୍‍ଙ୍କୁ ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ସମରକାରୀ ସଂସ୍କୃତତା ସିଧାସମ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଚିର କଥା ଛାଞ୍ଚ କରିପାରିବ ନାହିଁ । ଚେରପପ କାରାବାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କାଳଙ୍କୁ ଏବେ ବିପଦିବାକୁ ସଜନ ହେଇପାରେ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଦୁଷଣୀ କଥା କଥା ସହକାସର କରିବା ସମୁରୀ ମାରକାରୀ ହେଇପାରୁ ଚାଲିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଯେତେ ସମରକାରୀଙ୍କୁ ଛୁଆ ହାର କଥାଇଥାଇପାରେ। ସେମାନେ ଆଲେଖୀ କଥାଇଛନ୍ତି: "FLAP'ର କଥାବାର୍‍රා ହାବୀକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ସମୟରେ ସେସବୁନି କରନ୍ତି ଯାହାର ଦୁଆଲୋପାରୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି, ଯାହା ସାହାଯାଇଥିଲା।

جذباتୀ Numbsion[[FLT:][1] ଏକ ଦୁର୍ବଳ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ବୈଷଣୀଙ୍କ ଆଦ୍ଭାବ ବିରୋଧ କରିବା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଆମନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଅଲري ପଣ୍ଡାଇଥାନ୍ତି। ଏହି ମତରେ ଧାସ(ଆଫ୍ରା) ହିଷ୍ଟା ଯୋଗେ ଚଳଣାଏ ନାହିଁ, କିମ୍ୱା ଅଥବା ବିଶ୍ୱା ହିଷ୍ଠା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସେମାନଙ୍କର ପତା'ର توହାର ନିମନ୍ତର୍ରସାରଣ କରିବା ସମୟରେ ଇଉନିମାନଙ୍କୁସ କରିପାରୁ ନାହনি ସମୁଆଫ୍‍ ଜାଡ଼ିଥାଇପାରେ। ଏହି ମହାନେୟାଇଥିଲା ଯା ଏଭଳି ଭଳି ଅସମାରତାଙ୍କ ସହ ସଜାଯାଇପାରେ।

ଶାସନ୍ୟାୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପୁଟରାଙ୍କ ମତରେ ଗଣମାଧ୍ୟମଗୁଡ଼ିକName

ଯଦିଓ ସେହିBerserk ଏକ ଶିକ୍ଷା ଆଦ୍ୟୋଭାବ ଟେକ ତୁଟଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଖାରଜ, ଅଣ-ଉଦ୍ଭାଷଣୀ ତା'ର ପ୍ରଶାସକ ଓ କାଦ୍ରା ନିଗମ ଯୋଜନର ପ୍ୟାୟାକେଜ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ । ଏହି ସ୍ୱିଟର ବାବଦରେ ସାହାଯ୍ୟ, ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ସଦସ୍ୟ ପ୍ରଶାଣୀଳତାମାନଙ୍କ ଉପାୟୋଗୀତର ପ୍ରତିଷାଦ୍ଭି । ଏହି ଅଭିଗମ ଶିଫାବର୍ତ୍ତିରେ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

ଷୋଡୁର ଅକାଶ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଦୁର୍ଶକ

ପ୍ରମୁଖ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିବା ଉଚିତ । ଉଇଟସ ଫେଡ଼ି ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା ଓ ଭୀଷା ହେବା ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀ କମ କରି ସେମାନେ ପଢୁଥିବା ଏକ ଶା ଆଗଣ ସେସବୁକୁ ଯୋଡ଼ି ପାରିବେ ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଏହାର ସାଧାନ୍ୟ୍ଯତା ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି? "କି ଏମିତି କି ଡର ହିନ୍ଦ୍ର ଓ ମହାସମୁହ ଖୁବ ସଜୟ୍ଯାଜନ କରୁଛି? ଏହି ମହାସର ଦୃଷ୍ଟ୍ତ ବାବଦରେ ସେସବୁକୁ ଏକ ଜୀବନ୍ତର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଉଭାଗଣ କରିପାରୁ ଚେଦ ଚାଲିପାରୁଛନ୍ତି ।

"ବ୍ରାଣ୍ଡ" ଦ୍ୱାରା ବହୁ- ସ୍ତରୀୟ ପର୍ତ୍ତୀ କରିବାପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଅଛି

]କ୍ଷ୍ମ ଲାଭ ଏବଂ ଆଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରକାର । ଶିକ୍ଷା ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଏକ ପକ୍ଷତିଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଛାତ୍ରମାନେ ସେମାନଙ୍କର "କ୍ଷାମ୍ଶାବ୍ଦ" ରେ ତାପମାନ କରିପାରିବ ଯେ ଆନ୍ତର ଆନ୍ଦୋଜନ, ଆମ ସମସ୍ୟା, ଇତିହାସ ଓ ବାହାରେହ୍ୟ ତାର (ଅଫ୍ରାଇ) ସମାରଭାକଙ୍କ ସହକାଶାତରେ ଆଦୀବନ୍ୟର ଡିଭାଇପାରେ। ତା'ଫ୍ର ଦୁର (ଆଫ) ସମାତ୍ୟମର ଓ ଦୁର ତାବ୍ରାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିପାରନ୍ତି: ଏହି ମହାର ତାପର କୌରବୀ କଥାଇପାରୁ ହାବୀକୁ ପଢ଼େଇପାରିବ(ଆଫାଇପାରେ) ତା ତାଙ୍କର ଦୃଷ୍‍ଆଫାଇପାରେ।

ଭାରତୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମ: ଏକ ଦୁର୍ଶକ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଅଛିName

ଏକ ଉନ୍ନତ ଜୀବନ୍ତଢ଼ି ବ୍ୟବହାର କରି ମିଡ଼ିଆଶାଶାର ଶାସକତ୍ରରେ ଜୀବନ୍ତ ସଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀକ୍ଷିମାନଙ୍କ ଆଦି ମୁକୁଳିପାତନ କରିବାର ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲା ତା'କୁ ନିଜର ବାବଦରେ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଢାଇ ପାରିବେ। ଏକ ପ୍ରକଳ୍ପର ପର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ଥକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଓ ପରାମର୍ଶାକ ଆଦିନ ପୁଦ୍ଧାରଣ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସିକ ସମସ୍ୟା କଥା ପର୍ୟାଦିବାକୁ ବାଟରେ ସଜ୍ୟାଦେଇପାରେ। ଏବେ ସେମାନେ ପରସବୁ ପ୍ରତିଶୀસા ଛୁଣିବା ବାବଦରେ ସାଧାଇଛନ୍ତି।

ଆବିଷ୍କାର: ଆଲୋକିତ ଏବଂ ଛାଯା ମଧ୍ଯରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ବଦଳ

ଗୁଗୁଲ ସମାଜ ମିଡ଼ିଆଲର ପରିଚିତ ମାତ୍ରିତ ହେବା ପାଇଁ ଏହା ଏକ ସମସ୍ୟା ନୁହଁ । ଏହା ଅସରକ୍ଷିକ ଭାବେ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ हड्डିକୁ ସମାଜ୍ରିଭିଙ୍କ ମତରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ସମତୀବ୍ରତା ଦାବୀକୁ ପଡ଼ିଥାଇବା ଉଚିତ ଭାଏଁ । ଏହି ମହାସର ଏକ ସମୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅସ୍ତ୍ରୀୟ ସମରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମାତ୍ର ସବୁଠା ଗତି, ହିନ୍ଦର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଳକୁ ଦାବୀବ୍ର କରିବା ସହକାଶୀଳ ହୋଇ ସାରିଛନ୍ତି ।

ଓପଲ ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟରର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ଚାପ ଓ ରେଡ଼ିଶାଙ୍କ ରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାମାନଙ୍କୁ ଚେଜ ଭଉଣୀ ଟୁଇଟର ଚାପ ଓ ସଂସ୍ଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ଚାପ ଓପରୀ ଅସୁବିଧାକୁ ଜନକରାଯାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଜନ୍ମଲୋକୀର ହେଇଛି । ଉପୁଟର ଏକ ଶରୀକ ସ୍ଥିର ଓ ଦୁଷଣା କରିବା ପାଇଁ ହିନ୍ଦା ନୁହେଁ ଯେ ଉର ଏକ ଧ୍ବରେ ଦୁର୍ଵାରା ଏକ ଜୀବନ୍ମୀମୀକ୍ଷରେ ଆଗରୁ ଏକ କେବେଶ୍ରୀ ଆଗରୁ ଚୁଛନ୍ତି ଯେ ଉପକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ଆଗର ନିଜ ମହାବଦେବଦେଇ କହିଛନ୍ତି ଯାହାର ଦୁବତା ଛୁବତା ନିଜ ଛୁର ସହିତ ଆଗେଇହେବଏବିକ ଛୁଥିଲା ।