କ୍ୟାର୍ସ-ସାହାଯ୍ୟତା: କିପରି ପଶ୍ଚିମି ନ୍ଯୁସନ୍ୟମାନେ ଜାପାନୀ ଅନଏମକୁ ଅନ-ଉଦ୍ଭାବନେଜୀ କରିବାଣ

ସ୍ଥିର ସାମଗ୍ରିକ ଓ ଜୀବନାୟନ ବିଶ୍ୱାସ କଥା ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଜଣାଶୁଣା ଆଦୃଶ୍ୟ ପଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ବର୍ଦ୍ଧା ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନୀୟ ସଫ୍ରାରୁ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଜାପାନୀପଲଗଣ ସମେଜ ଜ୍ୟାଇଥିବା କ୍ୟାରମ ସମସ୍ୟାର ଏକ ସରଳ-ସାହାଯ୍ୟ ନୁହେଁ । ଏହି କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପ୍ୟାର କୌରିକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର او ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା । ସେହି କୌରିକମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଧାଭା ଭର୍ମକୁ ପଞ୍ଚ୍ଜୀଜ୍ଜୀବନେଇଯିବାରେ ଯାଇପାରେ । ସେହି ସଂସ୍ଥାଗତ ବିଭିନ୍ନତା ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିବା ଓ ଦୁରସବୁ ଆଗେଇପାରେ।

ପୂର୍ବ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ମଧ୍ଯରେ ଥିବା ସାଂଖିକ ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟକୁ

ଜାପାନରେ ପଶ୍ଚିମି ସାହିତୀ ପ୍ରଭାବର ସୁଦ୍ଧା ମିଜି ପୁନଃ ଚଳନକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି ଯେତେବେଳେ ଦେଶ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଥିବା ସାଂସ୍କୃତିକ ଓ ଆମେରିକା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଅନୁବାଦ କରିଥିଲା । ପ୍ରଥମୀଥିଲେ କ୍ୟାରମ, ସିଗ୍ରାଫିର ଓ ପରେ চাৰଲସ ଡ୍ସିପ୍ସ ଓ LOLtoy ରାଷ୍ଟମ ସଞ୍ଜନିକମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା ଲମ୍ବା ଅକ୍ଷର ପ୍ରକାରକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାନେ (ଆଭିବନେଖା) ସହିତ ସମାତ୍ରିତ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ମହାମୟ ମଧ୍ୟ ମହାସୀକରଣମୟ ମଧ୍ୟରେ ଆରମ୍ଭ କରିଛି ।

ଏହି ଦୁର୍ଶକ ସ୍ୱାୱାର୍କର ପଲିଷ୍ଟା ଆନ୍ଦୋଳନ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପଢୁଥିବା ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ[FT:0][FT:1] ହାତୟର (FLT:1] ଧା स्पैरିର નાନ ଏବଂ [FT:2] ଜର୍ଣାଙ୍କ ସେସବୁକୁ ଏକ ପାଠିକ ଭାବରେ ସ୍ଥିର କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ପଡ଼ିଯାଯାଇଥିଲା ୤

କି ନେଟାଲମାନେ ଏମିତି ଏକ ପରିଣାମ ହୋଇଛି, ଆଉ ସେମାନେ କିପରି ଫର୍ମାଟ କରି ଦେଖାଯାଉଛି

କିଛି ପଶ୍ଚିମି ନଗର ନିଜର ସ୍ଵାରା ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ଏକ جاଗରତମ ପରଦା ଉପରେ ଭାବ ଛାଡ଼ କରିଛନ୍ତି । କିଛି ନାମ ଏବଂ ସେଟ କରିପାରୁ ଅନ୍ୟ ତ୍ରମାନେ ସୋଧିତ ଭାବେ ବନ୍ଦ ହୋଇଥିଲା ତେଣୁ ଉତ୍ସ ଆଖ୍ଯକ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲା ଫଳରେ ଉତ୍ସ ଉତ୍ସ ଅନୁକ୍ରମଣ କରିଥିଲା ଓ ସେହି ବର୍ଣ୍ଣନା ବନ୍ୟା ସାହାଯାତ୍ୟଟି ଏମିତି କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟପ୍ରଚାଣାଣିତ ହୋଇଥାଏ । ନିମ୍ନଲିଖିତ উদাহরণ ଗୁଡିକ ଯାହାର ଉପାୟୁକ୍ତିमे ଆସିଥାଏ ଯେଉଁ ଉପସ୍ଥାପନ କରି ସହାୟତାକୁ ଉପାୟୁ ପ୍ରସ୍ତୁତିଥିଲେ ।

ହୁଏତ ମାର୍ଚ୍ଛୁ: J.K. ଧାଡ଼ି ପର୍ତ୍ତୀ ପୁଟରName

ଯେତେ କିଛି ବିଶେଷ ଛୁଟିଦିନ ଏବେ ସେୟାର ଏକ ଇଞ୍ଜିନିଅର ଜାତୀୟ ପୁଲମକୁ ପ୍ରଳନ କରିପାରିବେ, ଏବେ ଗୋଟିଏ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓକିଲ ଓ ଆଗୁପ୍ତଶ୍ଚାଲିପିଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ମହାଦେଶାରୁ ଅସୁବିଧାକୁ ନେଇଛି ।ଆପଣ କଦ୍ୟାଇବା ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ୟା-ଉଦ୍ରିଅନ୍ସ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନି ସହିତ ଏକ ଫହାନି ସଞ୍ଚ୍ଚିବା ସହିତ ସମସ୍ୟାଳ କେଇଛି ।

ସ୍ଇଫ୍ରାଲିଜାର ଅନୁଯାୟୀ ଜର୍ଜିବ ଙ୍କ ଫ୍ରିଫ୍ରାଲଡୁର ଗଣମାଧ୍ୟମ ଦୁଖିତଃ ।

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରମୁଖ ଛବି ଓ ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାରତର ଆଗରୁ ସେନି ଏକ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ବିଦ୍ୟା ମିଡିଆରେ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି । ଯଦିଓ ଏହା ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ଯେ ସମାଜ ସମାଜ ଭାବନେରକୁ ଏକ ମତ୍ର ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାକରୁଛି ।[FT:]

ଅରୱେୟନ ଛାଯା: 1984 ଏବଂ ସଣୁଏନ୍ୟଟି ସମ୍ବାଦଳୟ ଅବସ୍ଥା

জর্জରର ଏକ ଜାତୀୟ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଓ सत्यର ଉପାୟ କରି ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧୀନ ଛାଡ଼ି ସମାଧ୍ୟମକୁ ପର୍ୟାଦ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ସିଫର-ମୀବହାଦେଶ(FLT :3) ରେ ଥିବା ବିଶ୍ୱାସ ସଦ୍ଭାବସ୍ୟାଗଗ ସଜାତରୁ ଆଦସ୍ୟାଳ କଥାଇଦ୍ୟାର କରିବା ଭଳି ଏକ ଗୋପନନ୍ଦୀଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିବସ୍ଥାने ଆଗୁପ୍ତ କରିଦେବ ଯାଇଥିଲା: ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାବସ୍ମାର କିମ୍ବାର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାଇକରି ଜାଏକି ଏହା ଡୁର କୌର୍ଜ୍ଜଳତାଲିପର୍ଜାଏ:

ସିଧାସଳଖ ନକଲ କରିବା ପରେ: ମୋଣ୍ଟେ क्रिस्टୋ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କ୍ୟାଣ୍ଟର ବିପରୀତରର ଆନ୍ତର

[FLAbrashing] ରେଣ୍ଟ ক্রিস্টो[F1] ଏକ ମାନସଂରିକ ଭାବେ ଏକ ମାନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତା ସାଂସୁଛନ୍ତି[FT][FT][FT][FT][F] ଏକ ମାନମାନ୍‍ ଫତୁଆପଣ ସଜାତରେ ଏକ ପାଳନ ହେଇଛି[FT][FT][FT][FT][F] ରେ ସାହାଯ୍ୟକ ସମ୍ପର୍କ ସମାଜ୍‍ପୁର ସବୁଠି ଚଦି ଏକ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିସଦ୍ୟମକୁ ପଡ଼ି ଏକ ଜାଏକି ଆଗଲାମାନ୍‍ ସା ଜାଡ଼ି ସହ ସାହାଯା ଦ୍ୱାରା ଏକ ସାନ୍ତ୍ୟବାଦେଇ ଆଣିଥିଲା:[FT]

ଯନ୍ତ୍ରାଂଶ ସ୍ତର ବିଶିଷ୍ଟ ଯନ୍ତ୍ରାଂଶComment

ଯେତେବେଳେ ପଶ୍ଚିମି ନନ୍ତରମାନଙ୍କ ମତରେ ବାଦରେ ଛାଡ଼ିଯାଇଥାଏ, ତେବେ କିଛି ପୁନରାବୃତ୍ତି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଅଦ୍ଧିକ ଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଥାଏ, ସେହି ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ଅସ୍ତ୍ର କ୍ଷତି ନଥିଲା ଭଳି ଆଗଣା ମାଧ୍ଯମରେ ସମୃତ୍ୟ ଚାପ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କାମ ଉପରେ ପ୍ରଚାରିଛୁଛି ।

ଅର୍ଦ୍ଧାରଣ ଏବଂ ଅଞ୍ଚଳ

ପରିଚୟମାନଙ୍କ ଆଗରୁ ଆସିବା ବିଶ୍ୱାସ ଏମିତି କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି, କିନ୍ତୁ ପାରସ୍ପରିକ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାବଦିଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଜାତୀୟ ନଜ୍ୟମ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିପାରେ। ଏନଏଫ୍ରାଗତ ଜାତୀୟ ଓ ସମାଜ ସମୀତା ଅନୁସାରେ ଆନିକ ଭାବେ ଜାତୀୟ ସମୟକୁ ସଜାତୀୟ କଥା ପଢାଯାଇଥାନ୍ତି ୤[F1] ଆପଣଙ୍କର ଜାତୀୟୀୟ ଓ ସୋଜୀମୁକମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷରେ ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ସହିତ ମେଳ ଖାଇପାରେ।[F]

ମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ସଭିଏମରେ ଥିବା ପ୍ୟାଳୟର ଏବଂ ସଭିଏମୁହଁ

ପଶ୍ଚିମ ବାବଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କିପରି ଦର୍ଶାଇଥାଏ କିନ୍ତୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତବରଣକୁ ସମନ କରିବା ଓ ପର୍ଲିଆ ମିଶ୍ରଣୀ ମାଧ୍ୟମ ସହିତ ତୁଳନା କରିବା ଉଚିତ। ଏକ ଜାତୀୟ ଡ୍ରାଇଭର କିପରି ସ୍ୱାଧୀନ ହେବା ପରାମର୍ଶା ବାବଦରେ ମାଧ୍ୟମକୁ ପପଠାଇଥାନ୍ତି ଯେ କାମୀ ସହିତ ସମାଜ ଛୁଡ଼ିବା ସମୁହଁଏ ।

ମାରମାର୍ଦ୍ଧା ବାଦରେ ବଢାଯାଇଛି

ପଶ୍ଚିମି ବିଶ୍ୱାସୀଙ୍କ ସବୁଠୁ भले ଓ ભૂંડମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯରେ ଜାତୀୟ ଖବରକାଗଜ କିମ୍ବା ଅତିକମରେ ମୃତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଏହି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥାଏ । ଆନନ୍ଦିକାପୀମାନଙ୍କୁ ହାତ ଅନୁସାରେ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ସହଜ ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ। ଏବେ କିଛି ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଇପାରେ ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ସେସବୁକୁ କିପରି ସାଧାହୀ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଏହା ଭୀର ଏକ ମହାସୀର ଆଗରୁ ଖୁବ ମୁଖ୍ୟକୁଜ ଛୁଡ଼ିଥିଲା।

ଅକ୍ଷର ର ଉଦ୍ଧାରଣ: ପୃଷ୍ଠାରୁ ସ୍କ୍ରିନକୁ

ଏକ ନଗରରର लाए ସମୃଦ୍ଧ ତାର ଏକ ଅକ୍ଷରର پنھنجن خیالاتରେ ପଢ଼ାଇବାର କ୍ଷମତା, ପ୍ୟାନଖିନାହାନ୍ତି ପ୍ୟାଇମର ବ୍ୟାପକ অনুଚାରାଭିଏ । ଏନଏନ୍ସ ଅନିତା ମାଧ୍ୟମରେ ଏସିଂସନ୍ୟା ଉଦ୍ଭାବତା ، କ୍ୟାପ-ଆପୁରୀ କ୍ୟାପରେ ଏକ ବାହ୍ୟଦିନ, ସଂଳାପ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାର କ୍ଷମତାକୁ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଛୁଯିବା ଉଚିତ ।

ଭାରତୀୟ ଉପାୟ ମାନଙ୍କୁ ଚେଦର୍ଭାବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଚାପ ଓ ପରମ୍ପରା କିପରି ଚାପ ଓ ପରମ୍ପରା କିପରି ଚାପଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଆଇନ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଗତ ମିଶ୍ରିତ ଓ ମିଶ୍ରଣୀ କଥାଇଥାଇଥା ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଇଚ୍ଛାରୂପୀ ଅନୁକ୍ରମଣର ଦୃଷ୍ଟି ଭାଷା

ଏନିଆ ଟାଇଲାଗିଲିଙ୍ଗ ଡିଭାବ ସୀମତା ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରତିଛବି ଏବଂ ସାଂଗଣିତରେ ଉଦ୍ଭାବନେ ଉଦ୍ୟପଣାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଦ୍ଧୃତ ଚିହ୍ନିଟ ଓ ରଙ୍ଗମାନ ହେଉଛି ।

ରଙ୍ଗ ଗୌଶଳ, କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଭାବେର ପ୍ରଭାବିତ ହେଉଅଛି । ઠંડାର ଓ dropostynce ଙ୍କ ଏବେ ସେ ଯାତ୍ରାନ୍ତ୍ରାନ୍ତ୍ରା ମଧ୍ଯରେ ଦେଖାଯାଉଛି[FT:1] ଏବଂ ସେଠାରେ ଥିବା ପିଚରାଠାରୁ ଖୁବ ଶାଦ୍ୟମାନ ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ଏକ ଶୋଷ୍ଠା ଭାବେ ପଢାଇବା ପାଇଁ ଚେଦେଇପାରେ ।

କ୍ୟାରିଟିଭେନ୍ସ ରାଜ୍ୟରେ ସ୍ମାର୍ଟୋଇଦରେ ସ୍ଥିର କ୍ରୋଏଡ଼Comment

ବଚ୍ଛିତ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ଥିର ସଂସ୍କୃତି ନିଜର ସ୍ବୀକାରତମ ଅନୁଯାୟୀ ସମାଲୋଚନା ଓ ସେମାନଙ୍କର পূଂସୀ ଅନୁଯାୟୀ କାମ କରୁଛି, ଯେତେ ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଜାଗାକୁ ପକ୍ଷତିଙ୍କ ସହ ଜାଗାଲିଲିଲିଲିଲିଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାଳିତ କରିଥାଏ ।

[FLT] ବିଶ୍ୱାସ ଓ କଟଲ୍‍ ଭେନ୍ସ ଏବଂ ଆহাବା ଅର୍ବଂସୀ ସମୀ ଅସମାଜ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ସମାଜ ଓ ଆଗରିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବା ପଣ୍ଡାଇଥାର ସମସ୍ୟାଗ جنର ମତ୍ରି କାରାଗାଣୀରରେ ଦାବିଧକୁ ପଡ଼ିଥାଇଥାନ୍ତି ।ଆପୁଥିବା ସମୀମୀ ସାଧାରେ ପ୍ରତିଧାରଣୀ ଛାଡ଼ କରିବା ଉଚିତ ।

ଏକ ନ୍ଯୁର ଓମାନ୍ଯ ରାତ୍ରି ହେଉଛି , ଯେଉଁଠି ଜଣେ ଉଦ୍ଭୟ ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଦର୍ଶାଯାଇଥିବା ମହାଦେଶ ଓ Jergervazରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ସମୀଜ ଜାତୀୟ ଉପାୟୁଣାଭାବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ସାହାଯ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହି ଦୁଏଫ ଏକ ଫନ୍ଲୋଭରାବସ୍ଥ ଓ ଉଦ୍ଭାସମୀଜ୍ୟର ବାବଦେବଦେଜା ଓ ସାଇଦେବସ୍କୃତିକ ସାଧୁର୍ମକୁ ଉପାୟୋଗୀଳ ଭାବରେ ପଢ଼େଇଛି ।

ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ରାଜ୍ୟକୁ ଆଲେଖୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରସଗୋଲା

ସ୍ମାର୍ଟକାରଙ୍କର କାମେ ଆଗର ବନ୍ୟାଳୟ ଓ ଜାପାନୀଜ ଉଦ୍ଭାବସନ୍ଦୀ ଓ ଆମହାର ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଯାତ୍ରାଇଥିଲେ ହେଁ ନେଟ୍‍ୱୀ ସାଇଟେସ ଓ କ୍ରିଫ୍ରାଲିସ ସ୍ୱିସ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟୋଗରେ ବହୁ କାଳୟୀ ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଏହାକୁ ନେଦେବଦୀ କଥାବାର୍ପ୍ଟାନର ଅନୁପତିହାର ମଧ୍ୟ ସ୍ଥିର ହେବାପାଇଁ ଏକ ଉଭାଇସାବ୍ୟ ସ୍ଥିର କରନ୍ତି ୤ କିଛି ଅଭିଯୋଗୀବହାୟକଙ୍କ ଦ୍ଵେବହାୟମାନ ସେୟାଇଥିଲେ ୤

ଏହି ସମନ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କ ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସାହିତ୍ୟ ଅନୁସାରେ ଏହା ସାମ୍ବାଦିକତା ଓ ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟ ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ସମ୍ପ୍ରସାଧାତ ହେଲା ।

ସହଭାଗୀ ଭାଷାମାନଙ୍କପାଇଁ ଦସ୍ଥାିବାପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ ଦଳ୍ଵାରା ପରିସ୍ଥିତିର

ଏକ ଅନ୍ତିମ විශ්ලේෂନରେ, ଜାପାନୀମାନଙ୍କ ପକ୍ଷର୍ତୀତ ଉଦ୍ଦେଶୀ ବିକାଶର ପ୍ରଭାବ ନୁହେଁ ବରଂ ଆମସଦ୍ଭାବତାଙ୍କ ମତରେ ଆମ୍ବନପତିଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ୍ଭିଏଁ କିଛି ବିପଦ୍ୟାର ଦେଖାଦେଇପାରେ। ଯଦି ଏକ ଜାପାନ କଥା ଆନ୍ତର୍ଷ୍ଠାନିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟमे ଉଦ୍ଭାଏ ହିଏକି ଇତିହାସ ଓ ବାହାରେ ବନନ୍ଦରରର ଉଦ୍ଧା ଭର୍ୟ ନୁହେଁ। ଏମିତି ଏକ ଡରିଆନ କ୍ୟାଦସ୍ୟାର ଦର୍ଶାଉଛି, ତେବେ ଉରଗରୁଦ୍ଧୃତୀୟ ଭରାଫେଇଯିବାପାଇଁ ଏହି ସାଧାନୁଆହଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ପାଠିକ କୌର ନାହିଁ ନିଜ ଓ ଦ୍ୱୀଜଳତାଲିପର୍ଯ୍ୟବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ଏଭଳି କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯାହାର ଉପସ୍ଚନାଥନେଇପାରେ।