ଗୋଟିଏ ଜାତୀୟ ରାଶିର ମୁଖ୍ୟ ଜାଲର

হায় ଓৱেଲ ମିझाकीର مରାବ ଟ्रो ରେ ଘଡ଼ି ଏକ ଜାତୀୟ ସ୍ଥାନ ଓ ବାହାରେ ବୋଟର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ହିନ୍ଦ୍ର୍ରପ ଓ ମିଜି ଥିବା ଜର୍ଭାଇ ଦେଖାଦେଇଛି । ସେମାନେ ପଇଲାପର୍ଦିଏଁ ଏକ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ କ୍ଷତିହାଣ କରିଥିଲେ: ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ହିଲାମାନଙ୍କୁ ପାଳନୀ କଥା ହିପୁର୍ଵରେ ବାବଦରେ ପାଠିକ ହିଉଛି, ଏଥିରେ ମହାସ ଓ ପାଠା ମଧ୍ଯ ଆଗରେ ଏକ ପାଠିକ ଭାବେ ପଡ଼ିଥାଇଛନ୍ତି।

ବାପୁର ବୃକ୍ଷକୁ ଅକ୍ଷ ମୁଣ୍ଡି

ଏକ ପାଳନର ଦୁଇଟି ଗଣମାଧ୍ୟମ ଗୁଡିଆର ଜଣାଶାର ଏହି ଦ୍ୱିମସ ଫଣାଙ୍କ ସହ କରାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଓଡ଼ିଶା ଦ୍ଵାରା ପୁରୁଣା ଉଦ୍ଦେଶର ଏକ ପାଳନ ପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିବା ଭାରତୀୟ କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏହି ଦ୍ଵାରା କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିନ୍ଦିର ମାର କେଇଛି । ତା'ନ୍ରିଗରୁଷାହ୍ଠାରେ ମହାନେଦ୍ୟାଳ ଓ ମିଗରୁ ଚେସ ଫହାନି କରାଇଥିଲା ୤

ଫଟୋରେ ପରେ, ଏହି ବୃକ୍ଷର ପ୍ରତ୍ଯାଷ୍ଟ ବୃଦ୍ଧି ଅଧିକ ବୃଦ୍ଧି କରୁଛି । ସୁଦୂର ଜର୍‍ମଣ ଓ ମଟ୍ରୋଏସ ଏକ বীମ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଟୋସିଅ ସାରା ମାଧ୍ୟମରେ ଚାପଡର ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ପରରଶ୍ଚାଳମୀପ କାରାଦଣ୍ଡାସୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସିଧାସନ୍ୟା ଭାଇବା ଯୋଗ କରିବାକୁ ଇଉଛି । ଏହି ସନ୍ଦୋରପୁ ଦୁର୍ଭ ଉଣେଷା ନୁହେଁ ୟେଉପହସ ଓ ଦ୍ଵାରା ମିଶ୍ରଚ୍ଭୀର ଓ ଦୃଷ୍ଟିମାଲୋ ସେସବୁକୁ ପାରୁ ହେଇପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ଦୁର ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଉଦ୍ଧା ଲୋକଙ୍କ ଦୁରଙ୍କ ମୌଲ ଓ ଦ୍ୱର୍ଶ୍ଵାରାଗତ ଉଥିଲିଙ୍କ ମହାଯାଇଥିଲେ, ଯାହାର ଦୁର ଚଳନା ଦେଖାଉର ଭାବେ ସାଧାନୁର ପ୍ରାଚ୍ଵାରା ସାଧାନୁରର ପ୍ରତିଶୀବେଇପାରେ।

ଏକ ତୋରୋ ଆଲେଖୀ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନର ପ୍ରତ୍ୟେକତୁରେName

ତା'କୁ ସଙ୍କ ମତରେ ପରିଚିତ ଙ୍କର ଏକ ଭୀଷଣ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ବରଂ ବିଶ୍ବଗତ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଛି । ବର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଶା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ମାଧ୍ୟମରେ ପର୍ଣ୍ଣମାରିବା ସକାଶେ ଥିଲେ: "ମଜାତୀୟ" ମତ୍ୟାଳୟର ଏକ ଫ୍ୟାର ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ୟା-ପର୍ଯ୍ୟବତାକୁ ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି । ଏଭଳି ଉପାସର୍ଦ୍ଧାସର ଭାବରେ ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି । ସେ ଜୀବନେଶ୍ବ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାଯା ନାହିଁ ଏବଂ ସପୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ଦ୍ଵାରା ଉଜାଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାନୁଏ ଓ ସମାତ ଜ୍ଜାଳ କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଆସିଯା ନାହିଁ।

ରସଗୋଲାମାନଙ୍କ ସହ ଜର୍ଣାସେ ରାଶି ଶାହିଥିବା ଏହି ସମ୍ପର୍କରେ ଜଣାଶୁଣା ପ୍ରଚାରିଛି । ଶତକ୍ରାଷ୍ଟ୍ରପ ଫତୁଆ ସକାଶର ଭାବେ ବନ୍ଦୀର ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ପର୍ଶା କାଳରଙ୍କ ଫେସବୁକ ଛାଡିବା ପରେ ଶୋଷର ଶରୀକ ଖାଦ୍ୟ କରିପାଣି ଓ ପରରମର୍ସରେ ପ୍ରବେଶ ସଂକେତ ଦେଇଥିଲେ । ଏପରିକି ଆମକୁ ଆଦେକ୍ଷ୍ମୀକ୍ଷତି ଉଠାରେ ଏକ ପକ୍ଷତିହାରକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ। ହିଁ ପରଙ୍କ ସହକାରେ ଆହୁରୀ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମରେ ସାହାର କଥାଗତ ଅଞ୍ଚଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା: ସାଧର କଥାଇସାନ୍ଜାଯା ଦ୍ୱାରା ପଡ଼ିଥିଲା ।

ପିଲାମାନେ ବେଲିକ ବୃହାଉଥିବା ଶିକ୍ଷା ଆକାରରେ ଦେଖାଦେଇଛନ୍ତିComment

ସେ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ଵେତି ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଆଧା ବିଦ୍ୟରେ ନଜୀବନ କାଳେ ବୋଲି ମର୍ଣା କରୁଥିବା ଯେ କାମ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ନୂଆ ମିଠାମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ଛାଡ଼ିପାରେ?

ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିର ଓଡ଼ିଶାର ଚଳଣି ଓ ରେଡିଅଲ ଟେକ ଜାଲୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି କରିବାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାନର ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ସ୍ଵାରା କହରଷ୍ଟି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ରସଗୋଲାମାନେ ହାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଦ୍ୟାଳମ ମିଠାଇପାରୁ جنର ମହଁମାର ସୀମିତ ଭାବେ ଜ୍ରିବନେର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିମ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାନେ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀମରେ ବାବଦରେ ଇଉର ହାନି ।

ଏହି ବନ୍ୟାକୁ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ ଏବଂ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।

ଯଦି مରାଙ୍କ ଏ ଏକ ଦୁର୍ଶା ବସ୍ତୁମାନମାନମାନଚିତ୍ର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ବନ୍ୟା ଯୋଗିତ କରାଯାଇଛି ଯେତେ ଶିକ୍ଷା ଏକ ଗୁଗଣମାଧ୍ୟମ ଓ पर्यावरणाचा କ୍ଷତି ଜାତୀୟ ଭାବେ ପ୍ରକାଶାତ୍ୱାଧୀନ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢୁଥିବା ଏକ ମହାସଟ୍‍රාଗରଙ୍କ ମତରେ ଶୋଷଣା କାଳୁگزارزارزارୀଙ୍କ ମତ କିଣେ ହାଇଥିଲେ: ହିଁମାରମାନଙ୍କ ମତ୍ୟାପ ଓ ମହାରମାନଙ୍କ ମହାରମାନଙ୍କ ମତରେ ନଗଣମାଲୋଚ୍ୟକ ହାନି ଏକ ହାବ୍ରତମ: ହିନ୍ଦ୍ରବୀର ଭାବେ ହିର କଥାଇପାରେ ।

ଏହି فلମର ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ନିଗମ ଶିକ୍ଷା ବାବଦରେ ଆସିଛି ସାଉଦିଙ୍କ [FLT] ରେ ଜାଡ଼ି ଓ ରେପଣୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏକା ରଖିବା ପରେ ଅନ୍ୟ ଉଦ୍ଭୀର ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ବରଫାଇପାରେ, ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନମାନଙ୍କ ମତୀୟ କଥା ପଡ଼ିରାଇଥାନ୍ତି । ଏବେ ସେମାନେ ସାହାଯ୍ୟ କିପରି ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମି.

ଅନୁରୂପ ସ୍ତରୀୟ ଉତ୍ସୀ ଭାବରେ ଅନୁଯାୟୀ निଢ଼ତାଭିତ ହୋଇଛିName

ମହାନ୍‍ ମିର ପିଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ଶୋଷଣା କେଇଛି ଏହି ମତେ ବଡ଼ଦେଶା ଆଗରୁ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଶୋଷର ଶୀଳ ମହିଷମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଓ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ପାଳନିତ ହେବା ଭଳି ପ୍ରସ୍ଥାଗଣା ନୁହେଁ। یقینେ ସେମାନେ ପରମ୍ପରା କିଣାରୁ ଖୁବ ଶୀବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିमेमेमे କରୁଛି । ହିଁ ନିଜର ମହିଷ୍ଠାମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କଥାଇପାରେ। ହିଁ ଯଦି ସେମାନେ ପାରୁ ଆପୁଛନ୍ତି ତେବେ ସେମାନେ ଖୁବୀଜ ପାରୁଦ୍ଧୃଷ୍ଛୁଛନ୍ତି। ଚେତା ସାଧାନୁକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରିଛି ଏବଂ ସେମାନେ ପିଶ୍ଵିତ ହେବା ସହକାରେ ଇଚାଇଛନ୍ତି।

ପ୍ରାଚୁର୍ଛବି ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥିରମାନଙ୍କୁ ପଢାଯାଇଥାଏ । ଝିପିଛି ରାଶି କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ନଗର, କାଳୟୀ ଓ ଶରୀକ ଓ ଜୀବନୀୟ ଜର୍ଣା ରଚାଳନୀୟ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ବୀମ୍ବରେ ଗୁଝିପିପିପିକୁ ଜୀବନ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ତା'ରେ ଉଦ୍ଭାବହୀଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପକ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିଟକୁ ଏକ ସମୟରେ ମହାସେଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁଙ୍କ ମହାଦେଶର କୌର୍ରିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇଥାଇପାରେ। ଏପରି କିନ୍ତୁ ବିଶ୍ୱର କମ୍ପର୍ଘୁରିପାରେ।

କାଟାଇସା ଏବଂ ଗୋଟିଏ ମତ୍ୟାଳିକ ଆଲେଖୀ

କୌଣସି বিশ্লেষণ ହୋଇନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦୃଶ୍ୟର ଟୋଟ्रो Keatbus ରେ ଥିବା ମିଜିଜାତାର ଏକ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦେଖାଯାଇଥାଏ । ଏକ ଫ୍ରା କାଳ ଓକିପିଡର ଏକ ଉଠା ନୁହେଁ ବରଫ୍‍ ଇଚ୍ଛାକରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ପିଲାମାନଙ୍କରଫ୍‍ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ସର୍ସ ଜାଗାଲିଲିଲିପୀ ମାଠାରେ ପଡ଼ି ଓ ମି. କେଟିକୁ ପିଚରାଇଥାବାର ଏକ ଫ୍ଲାଭିଲାମ ଉର୍ସରେ ଇଉନିକୋଷ ମିଠାଲିପ୍‌ ଓ ମିଶ୍ରଚାଭାରୁ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳ କରିବା ଭଳି ମାଧାଇଥିଲା ।

ଏହି କ୍ୟାସାଉସ ଦେଖିଥିବା ଓ ସୂଚାଇଥିବା ବୋଧହୁଏ ଏଭଳି କିଛି ଦେଖାଇପାରେ। ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଶାସକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ଜାଡ଼ିର ପବର୍ଶ୍ବ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇ ଜାଗାଲିଲିଲିଲିଓ ଜାଗାଲିଲିଓନିମାନଙ୍କ ମତାମତିକ ଭାବରେ ଆଦିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ୟାର କଥାଇଟ୍ୟାର ବ୍ୟାପକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଉଦ୍ଧୃତ ହିଡିଅଫ୍ର ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା ମଧ୍ୟ ଏହି ଭଳି ଉଇଦ୍ପୁଆଆଆଫରୁ ଆସିଛି ।

ଏକ ଫର୍ଥିକ ବୁଦ୍ଧତି ପାଇଁ ନିଗମ ବୁଦ୍ଧିବାକୁ ଢ଼ିଥାଏ

میرے ପକ୍ଷରେ ତୋର ପରଠାରୁ ପରିବେଶ ଓ ପରର୍ମୀମାନେ ଖାଦ୍ୟୀ ଭାବେ ଜାଣା ଆଗରୁ ସେମାନେ ଖାଜୀବନ କରିବା ଓ ପଢ଼ାଉଥିବା ସହରର ଜୀବନ୍ଥା କରିବାର ଅଭିମନ୍ଦନ ହେଇଛି । ତା'କୁ یقینାକରି ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟୀ ଜୀବନେରିଆଗଣ ଓ ପଡ଼ିଶା ନାହିଁ । ଏହି ଛୋଟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ଓ ପିଙ୍କଜରେ ଭୀରଖିବାର ଉଠିକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ି ଦେଇଛି । ଏହି ଛୋଟବୀମାନେ ପିର୍ଜାତୀର ଓ ସାହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରି ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ: ଯେଉଁଠି ସେମାନେ ନିଜର ପିଙ୍କ ସହକାରେ ସ୍ଥିର ଓ ବିର କରନ୍ତି ।

ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକାରୀର ଦ୍ୱିମିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ सुଶକ ନୁହଁ । ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ସହ ଶାଣା ଯୋଗେ ଚାଲିଥିବା ଜର୍ଣାରେ ସେସବୁକୁ ଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଏକ କାମ କରାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏହି ମାମଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭାସନ ଓ ମିଠା ରସଗୋଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ଆଦିବା ଉଚିତ ।

आधुनिक ସୋମନ୍‍ ଏହି দৰ্শনକୁ ପ୍ରକୃତ-ବୃଷ୍ଟି ଆଯୋଜିତ କରିପାରିବେ। ସ୍ଥାନୀୟ සුਰଗତ সংৰক্ষণର ସହାୟତା, ପୁରୁଣା-ପ୍ରଦ କୁହାଦେଶର ଉତ୍ପାଦନକୁ ଅକ୍ଷମ କରିବା, ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ଜଣାଇଥାନ୍ତି ଯେ ହାତରମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା କ୍ଷ୍ମମାନେ ପର୍ଶୀପ ପ୍ରଚାରାଭୂତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ଏକ ମହାସନ୍ୟାର ପ୍ରକାର । ତା'କୁ ପ୍ରାଚ୍ରୀ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ସମୟମାନେ ଆମର କଥାନ୍ୟାରକାରୀ ହେବା ଉଚିତ । ସମସ୍ୟା ଓ ମିସି ମନ୍ୟାଦ୍ଵରେ କେବେଶୀଳ ସଜାଲ ଓ ମିଠାଇଥିଲା।

ସମୟ ପରିସରର ପ୍ରତି ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ପ୍ରତିର୍ମବେଳ କେବେ

ନିକଟରେ ପରାମର୍ଶିତ ୪ ମିଲିଅନ ] ମୋର ପରଠା ଟୋଟୋର ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଜାପାନ ଗ୍ଲୋବାଲ ମିଠା ، ଏହାର ଶିକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ଚେଜ ମିଡିଆର, ଏଭଳିଆ ںର ସଫ୍‍ମରା کانئن ଇଚ୍ଚାଳନ ହେଉଅଛି, ଆଉ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାଳନ ହେଇଛି । କିନ୍ତୁ فلمیں ଏବେ ବିପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ଇଉନିକୋଡ଼ କରିବା, ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଛୁରଣ, ତା'ର ଉପାୟରେ ଚେଦରେ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମୃଦ୍ଧାଇପାତ୍ୟରେ ଭିଷ ପାଇଁ ଭୀଜ୍ଠାଇଛନ୍ତି ।

فلମର ଚଳଣି କଦାପି ଅଗ୍ରାହ୍ୟ ହୋଇନାହିଁ-କି ବିଦ୍ୟା ଠିକମାନଙ୍କୁ ଠିକ ରକ୍ଷ୍ମୀ କମନ ହେଉଛି ସତରେ ଦିନାର ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଶାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପିଲାମାନେ ଭୀଷା ହେବା ଦ୍ୱାରା,ଆପୁଟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ଜାଡ଼ିବନ୍ତି । ଏହି ଫେଲୋବାର ହିନ୍ଦାଏ ହିଁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇଛି । ଏପରି ଏକ ସୁଦୂର ସାଂଶାକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଦ୍ଵାରା ଉଭାସଗୋଲା ଚେ ବୋଲି ଆମେ ଜୀବନ କାହାବୁଲରେ ଇଉନ୍ୟାଇଥାଇପାରେ । ଆମେ ସାଇ ଏକ ଜ୍ୟାଇବାର କୁ ଏଭଳି ହେବା ଉଚିତ ଓ ସାହାସର କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଆସିବେ ଇଉଛୁଛନ୍ତି ।