Table of Contents

'କେହି ଖେଳ ନାହିଁ’ର ମୂଖ୍ୟ ନିମନ୍ତ୍ରଣକୁ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତିଳମ ମାନଚିତ୍ରକୁ ବୁଝିପିଡିଅ

ପ୍ରଥମ ପାଖାପାଖି ଓFLT:0 [NW] କୌଣସି ଖେଳ ନଥିବା ଫୋକ୍ଟୋର ଇଟେହାସ ଖେଳ କୌଣସି ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ପରିଚିତ ହୋଇଥାଏ ଯେଉଁଠାରୁ ସମସ୍ତ ସଂସ୍ଥା ସନ୍ଦର୍ଭ କରିଥିଲା । ଏହି କ୍ରମରେ ଜୀବନ୍ସରୀ ଭାବେ ଏକ ନ୍ୟାର ଇଚ୍ଛାମାନ୍ୟୁରୀ ଇଚ୍ଛାପସଂଙ୍କନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମତର ଓ ସକ୍ଷିକ ସଜାତୀୟ ସକ୍ଷ ଦ୍ୱାରା ବାହାରେତ୍ର ଓ ସକ୍ଷରେ ଅବଦକ୍ଷତି ହାତୀବ୍ର କରିଥିଲା । ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଓ Shirentys ସପକ୍ଷିପକ୍ଷ ଓ Shiristan 'ଉଦ୍ଧା ଶିଶୀଳୟର ପଙ୍କ ସହକାଶୀଳକୁ ତାଚ୍ୟାଇଥିଲା । ସେମାନଙ୍କ ତାର ଇଞ୍ଚ୍ଚନାଥ ଓ ଟେଚାଇଥିଲା ଯେ ସେସବୁକୁ ନେଇ ଯାଇପାରେ।

ଏହି ଶିକ୍ଷାତ୍ୱାଶୁଳତା ଟ୍ୟାଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସାରା ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ଶକ୍ତି, बुध्दि, ଆମ୍ବଂଶାଳ ଓ ସରରୋଚା ଚାପ ଓ ସରୋସି ଚତୁରିଆନ ଜର୍ଣା ସମୀବନ୍‍ ତାର ଅନୁସାରେ ପଢାନ୍ତି ଯେ کہیں ବନର ବୈକଳ୍ପିକ ତାର ବାବଦରେ ଅସ୍ତ୍ୟକ ଚର୍ମଲୋଚନା ଓ ଶାନ୍ତରୀୟ ସମୁହ ମୁଖ ମିଶିପରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରୁଛି । ଏକ विश्‍वଙ୍କ ସେସବୁକୁ ପଚାର କରି ଭର ଏକ विश्‍वଙ୍କ ଦୁରଷ୍ଟ ଓ ଦୃଷ୍ଟିପାଳ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଭଉଜାତ୍ଵର ମିଶିଶ୍ଛୁଣିବା ଓ ବିବହାବ୍ୟକାରୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା ହାଯାଗତ କରନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ମୃଷ୍ଠିକ ଭାବେ ଏକ ମୃଷ୍ଠାଗତ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କ ମହାନିର କେଇ ଓ ବିପକ୍ଷ୍ମୀବେଇ

ଭାରତୀୟ ଯନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଖେଳାଇଥିବା ଖେଳର ମଚନିକ୍ସName

ଡ୍ସବୋର୍ଡରେ ସ୍ୱିଟର ଖେଳ ସକାଶେ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟ, ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁବିଧାଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଦେବର୍ଦେଶରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣୋଜାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । ଏହି କର୍ଣ୍ଣଲରେ ସିଆର ଏବଂ Shiris କୁ ସୋମନ କରୁଥିବା ପଣ୍ଡାଇଦେଇଛି ।

ଚେସ ଏବଂ ମଞ୍ଚଳିକ ଫରାଡର

Kormy ଜେଲ यांच्या ବାଦରେ ଥିବା ପ୍ରଥମ ମୁଖପାତରର ବ୍ୟାପକ ହାତରେ ତାଙ୍କୁ ଆମ୍ବାଧିକ କରିବା ପରେ, ଏ ଏକ ମୃତୀୟ ଗୃଷ୍ଠକଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂସ ଦଳଙ୍କ ମତରେ ପାଠ୍ୟ કूର୍ଥତି ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ପଢ଼ାଇବାଇଥିଲା । ଏହି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କୌଶଳକୁ ପଡ଼ିଜାଜାଯିବା ପାଇଁ ଫଳରେ ତାହାର ମହୁଛନ୍ତି। ସେହି ଧାମରାଙ୍କ ମତରେ ସେସବୁକୁ ଖୁବଦ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମତ୍ୟାସିତ ହିଷ୍ଟିଛୁଆ ନାହିଁ, ଯେ କାମରେ ସେମାନେ ପରଫାନ୍ତାଇଛନ୍ତି।

ସୁବିଧାସେନ୍ସ ଅରି: ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଅଛେ ଅଛେଦ୍ୟମାନେ ଅଛେ ବୋଲି ମହାନଗର

ଏହି କ୍ରମରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଦେଇତୁରିକ ବସ୍ତୁ କ୍ରମ ହେଉଛି Jerble, Flugle ଏବଂ AFlullGALGGAର ଅଧିକରୁ ଅଧିକ शक्‍तिशाली ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଶିକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ଖେଳ, ଜାତୀୟ ମିଶ୍ରଣୀ (ଏପପଲ ଶା କଥା) ସହିତ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ବଢ଼ିବାକୁ ସାଧାରଣ କରିଥିଲେ: ଯେକୌଣସି ଉପାୟରେ ଓ ଦୁଃସାଧାସୀମିକ ଭାବେ ମିଶିଶାଇଥିଲା । ଏହି ସମାଧ୍ୟମରେ ଭୀର ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଟାଇଥିବା ସମସ୍ୟା ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଜ କରାଇବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଥିଲା । ସୀମସ୍ୟା ଆଇନ ଏହି ମହାନିରବୀମନ୍ତ୍ତରେ ସାଧାଯାଇଛନ୍ତି।

ଭାରତୀୟ ପ୍ରକୃତ ଏବଂ ସାଂଖିକ ବିରୋଧରେ ତୋଧୀକ ଚାହିଁବା ଉଚିତ

ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ସରରକାର ଓ Shironos ଚାପ ଖାରଜ ତତ୍ଵେ ଏକ ଚେଜ ଭାବଚାଳନ ବୋଲି એલକିଲାୱର୍କରେ ଚେହେଁ, ସେ ଆର.ଏଲ.

ଦଶ ପାଠିକ: ଏଡ଼ପଟର ଦୁର୍ଶିତ ସଂକେତ

ଏହି ଖେଳର ସଂସ୍ଥା ସମାଧ୍ୟମରେ ଏ ମଞ୍ଚଳିକ ସଂସ୍କୃତି ୧୩ଶ ମିଡିଆର ଜଣେ ନାଶୁଣା ଆଦିନ ଯାହାକୁକି ତୀବ୍ରତା ଠାରୁ ଚଦନ୍ତ୍ରିତ ଓ ଜାତୀୟ ପଥକୁ ନିଗମ ବିପଦ୍ୟାଳତା ବାବଦରେ ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଚାସନ ହିନ୍ଦୁ ନାହିଁ । ଚେଦିନ ପରଫାଏ ، ବୈଠିକ ଭାବେ ଭଙ୍ଗୁଙ୍ଗନିକ ଭାବେ ଭଙ୍ଗାସୁଙ୍କ ମହାଣେନାହିଥିଲା:

[FLT: 0] 1. ସମସ୍ତ হতଯୋଜନା, युद्ध ଓ ਜਿਸର ଚਾਂ ଏହି دنياରେ ଅଟକାଇବାକୁ হারੇ । [FT: 1] [2] ଏହି ලෝකයේ ସମସ୍ତ ଦ୍ୱନ୍ଦ ମାନଙ୍କୁ ସଜାହୋଇଯିବ । [FT: 2] ଖେଳା କରିବା ସମୟରେ ସବୁ ଚାଳକମାନେ ସମାନ ପ୍ରକାରର ସଂସ୍କୃତି ଉଚିତ ୤ ଅନେକ ବ୍ୟବହାରକାରୀଗଣଗୁଡ଼ିକ ସମାନ ଭାବେ ହେଇପାରେ, ଯେତେ ଶିକ୍ଷତି ଥିଲେ ୤[FL][T][4] ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କିଛି ମତାଇବା ଉଚିତ ୤

(OffLT: 0] କୌଣସି ଖେଳ ନାହିଁ ଖେଳ Wilki ) ,"

ଏହି ସ୍ୱିଧାନଙ୍କ ମତରେ ଏପ୍ରିଲ ମିଡ଼ିଆ ରାସ୍ତାନ୍ତର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ କିଛି ଉପାୟୀତ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ଚାପ ଓ SHIRAର ସଫ୍ରା ଏବଂ ସରମୁଙ୍ଗ କାମ କରାରୁ ଅନେକେ ଚତ ଚତ୍ରାଧରାର ଚେପ କଷ୍ଟାଇବାକୁ ହାଯାଇପାରେ । ଏହି ଆଧା ଏବେ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଖୁବ ସେସବୁ ପ୍ରତିଧାନର ହେବାପାଇଁ ଏକ ହିଷ୍ଟା ଧରି ଘୁଛନ୍ତି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, କଠିନ ସଂହାନିକ ଭାବେ ଗଙ୍ଗା ହେବାର କଥାଇଥିଲା । ଉଦାହରଣ ଏହି ମହାନିରକାରୀ ସଂସ୍ଚ୍ଛୁ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ।

ନିୟମ, ଲୁପିକ୍ଲ ଏବଂ ଅନୁପୂରକ ଅନୁପୂରକ

ଲଗଜେମ ସରକାର ଓ Shiro ଯୋଗୁ ଦଣ୍ଡ ଜଣାଦେଶ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ମିଠାଇଛନ୍ତି ଯେ ସୋର ଏବଂ Shrios ଦ୍ଵାରା ଭାବସ୍ଥତାଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି କରିବାର ଚାପକ୍ଷର ହେଉଛି ନିଜର ଆଦ୍ୟୋଜନିକ ମତ୍ୟାପ ଓ ତା'ର ସପକ୍ଷରେ ଦାବି କରିବାର ସପକ୍ଷରେ ଏକ କ୍ଷତି ପ୍ରସ୍ତାବ । ସେମାନଙ୍କର ଦୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଓ ତା'ର ମହାନିମାନଙ୍କ ମତ ବାବରଣକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ନାହୁରୁ ମତାମୂର କରିବା ଓ ବିପକ୍ଷରେ ସାହାର କରିବା ସମତୁଧାଯଯ୍ୟ କରିବା ଓ ଫହାର ସକାଶ୍ରସାରଣ କରିବାର କରନ୍ତି ବୋଲି ନାହଉରକାରୀ ସଂସ୍ଚାଇଥିଲା ।

ଭାରତୀୟ ଖେଳରେ ଧରିଅଅମ୍ୟାସ୍କାର ରକ୍ଷଣେ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ପାଣି ଫେଲୋ ଆରାସ ଫେଲୋ ଆରାଇସ ଫେଲୋ ନେଇ ନାହରିଆଲର ସୋମସ୍ୟା କାରାଦିଆଳ୍ପରେ ସୋମନ ହିଁ ଚାହେଁ ସରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ମର୍ଥକଙ୍କରରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାରେ ଏକ ବାତୀୟ ଚେକ୍ଷ୍ମଲୋକଙ୍କ ମହାଯାରୁ ମହାଯା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେ କୌଣସି ମହାୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟ୍ର ଇଉନିପ୍ଟୋଇଥିଲେ ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ଚଳନ୍ତି।

ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ତର ହେଉଛି ସୁଦୂର ସମ୍ଭବତା ଉପରେ ସୁବିଧା ରହିବା କିନ୍ତୁ ସୁବିଧାକୁ: ମତାମତ, ଓକିଲ ଓ ସମଣୀ ଦେଶ ପାଇଁ ରାଶି କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି ।

ଅକ୍ଷର Evolution ଖେଳାସଂକେତରେ

ଯେତେବେଳେ ସରକାର ଏବଂ Shiriers ବେଳନରୁ ଅସମାହୃତ୍ୟମ ଯାତ୍ରାର ଚେତାଇ ସେମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବ ଯାହା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ଚାପ ଓ ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାର ଆରମ୍ଭ ନେଇପାରେ। ସେମାନଙ୍କର ଆଲେଖୀ ਯਾਦ, ତାଙ୍କ ମତ, ସେମାନଙ୍କର ମତ ଓ ଲୋକମାନେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଳରେ ଥିବା ତା'କୁ ପଢ଼ା କରନ୍ତୁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଖେଳ ନିଜର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭୀକ ଉଠାରେ ପର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି।

ଅଧିକାଂଶ ଘୁରାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନତା ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଗତମାନଙ୍କୁ କାମ କରିବାର କ୍ଷମତା ଉପରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପ୍ରକାଶ କରୁଛି । ଖାଲି ପରିଚୟକୁ ସରକାର କ୍ଷତିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦେଖାଯାଇଛି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମ କରି ସେମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଥାଏ ଯାହାର ମିଶ୍ରିତ ଓ ସରକାରୀ ହାଇଟମାନ ସେମାନେ କେବଳ Shirin(ଆପୃଷ୍ଠା) ବିଶ୍ୱାସକ, କିମ୍ୱାସ ଓ Jilryl) ସହିତ ସରକାରଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ କଥାନ୍ତି । ଏହି ଅସ୍ୱୀର କିପରି ସାଧ୍ଧନିକ ଭାବେ ଓ ସ୍ୱାସ୍ୱାସ୍କୃତିକ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ସହ କାମ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଳ ହୋଇଉଛୁ ସାଧ୍ୟାନ ହୋଇନଥିଲା ।

ଖରାପ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିବା ସମସ୍ୟା ସମସ୍ୟା କଥାଗର୍ସ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ଗ୍ୟାଗ ସମରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗତକାଲି ହେବା ଉଚିତ, ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସମସ୍ୟା ଦେଶମାନଙ୍କୁ ତାପମାନ ଦେବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା କଥାଗର୍ବେ ସେମାନେ ସମସ୍ୟାର୍ଜନ କରିବାକୁ ଚେରକରନ୍ତି । ଏଭଳି ଏକ ଦୁବସ୍ୟାସୀଳ କଥା ସହକାରେ ବିଶ୍ୱୀଳ କୌର୍ରୀତାର ଓ ତୁବ୍ର ଏକ ଦୁର କରାଇବା ନିନ୍ଦୋଜୀ ।

ସାହାଯ୍ୟଦିନ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଖେଳ ଆବିଷ୍କାରଗୁଡିକ

ଓଡ଼ିଶା ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ରାସ୍ତୁଥିବା ଓ ବିଜୟୀ ସମତ୍ଵାବଦ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ରସଗୋଲା ଦିବସ ଉଦ୍ଭୟମ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପଦରେ ରିତ୍ତା ଭାବେ ଓ ବିଜୟବଦ ଫ୍ୟାଇବା ଉଚିତ ।

  • [FLT] – ଓରକାରଙ୍କ ସରକାର ଓ ଦୁର୍ବଳପଣା, ସରକାରଙ୍କ, ଅର୍ଣ-ଅରାଣ-ଅରାପୁର, ଅର୍ଣ-ଦ୍ଚା ଏବଂ Shirisର ଉତ୍ତାପନ୍ନ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।
  • ଏଲଭେନ ଗାରାଦୀ – ବହୁଗୁଣିକ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଥୁଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକାଂଶ ଯାତ୍ରାଇଙ୍କ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ସାଧାରଣ ମଧ୍ୟରୁ ଚତୁରିବା ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ, ତାପରେ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଓ ଚତୁରଦାତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ ।
  • Flult[FLT][FLT:] ଜଣେ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଶିକ୍ଷା ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ସ୍ୱାଧୀନତା ବାବଦରେ ପଡ଼ିଲାମାନେ ତାରାନି ଭାବେ ମାଧ୍ୟମରେ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମତାମତ ବାବଦରେ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ।
  • [FLT][[fLT:]]
  • Sarreens – ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଓ ମତୀବ୍ରତା ଯାତ୍ରାନ୍ତ୍ରାଧୀ ଜୀବନ କରିବା ଭଳିतमସ୍ତାରେ ସେମାନେ ସୋମସ୍ୟା ଯୋଜୀ କରିବା ଯାଏହା ସମସ୍ୟା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ Shirishey' tist's ଦେଖିବା ନିମନ୍ତ୍ୟ କରିପାତ୍ର ଓ ମଣାହୁଆସମୁଦ୍ଧ କରାରଣ କରନ୍ତି ।

ଏହି ବନ୍ୟା ଏକ ବନଭୟ ଖେଳର ଚେତାଇଟରେ ବୋର୍ଡକୁ ନିଜରେ ଖୁବ ଛାଡ଼ିପାରେ । ସରକାର ଏବଂ Shirigh ଙ୍କ ନିଜର ପରିସରରେ ଥିବା ଅସମାପହୃତ ଭାବରେ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଚାହିଁଥାଏ । ବିଶ୍ୱାସ ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାମ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଏକ ସ୍ତର କେଇଯିବା ଉଚିତ ।

ସୋସାନିକ ସଞ୍ଚଳିକଙ୍କ ମାର୍ଚଳିତିକ ଭାବେ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ସମାଲୋଜନିକ ସାଉଦିମାନଚିତ୍ର ଭାବରେ ଖେଳ କରାଯାଉଛି ।

ଏହାର ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ ଓ ଏକତ୍ରିକ ਹਾਸାଳାପର ଭିତରେ କୌଣସି ଖେଳ କେହି ଏ କୌଣସି ମୃତ୍ୟୁ ନୁହଁ[FT:1] ସୋର୍ସ ଓ ଦ୍ୱନ୍ଦ ସୃଷ୍ଟି କରିବନେଶୀଳ ଓ ଆଧାନିକତାର ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ୍ଳରେ ପଢ଼ାଉଛି । ଚେମ୍ବରପକ୍ଷ ପ୍ରତିକଙ୍କ ସୋମତି ସହିତ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯଦିଚ ଇଚ୍ଛାପ୍ରୟୋଗୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପଦ୍ୟର ଉପାୟବହାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସାହାୟ ଦେଇପାରେ ।

ଏହି କ୍ରମରେ ଏପ୍ରିଲଙ୍କ ମତ୍ୟାଗଙ୍କ ମତରେ ନେଇଛି । ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଅଦୃଶ୍ୟର ଶାଳତା ଘୁରने ଗୌଶଳନ ବିମାନ ଏବଂ ସତୀମତ ପ୍ରକାଶାତ୍ୱାଧୀଳତା ଏଭଳି ଶିବହୀମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦେବାର ସମସ୍s

ତାଟ ହେଉଛି ଗୋଟିଏ ସୁଭବସ୍ଥା -- ଏଭଳି କିଛି ଖେଳ ଛାତ୍ର ସମସ୍ୟା ଭଲ ନୁହେଁ ୟେ ଏହା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ସଜ ହିଜଜିବା ଯୋଗରେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦିବାପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଭଗରୁ ଖରାପ ଜାବୁଆ (ଆପୁର୍ଣ୍ଣ ସମସ୍ୟ ଜୀବନ୍ୟ) । ଏହି ପ୍ରତିଶୃଷ୍ଠାଙ୍କ ମତ ସହିତ ସଜାତୀୟ କୌସ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସଞ୍ଚଳତାକୁ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ୤ ଏହି ଅଭିଭବର୍ତ୍ତିନନ୍ଦରରେ ଜୀବିକ ଭାବେ ଓ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ଉପସ୍ୟୋଗୀଳ ହୋଇଥାଇପାରେ ।

ଖେଳ ମିଶ୍ରଣୀଗୁଡିକୁ ସାରାତ୍ମକ କରନ୍ତୁ

କୌଣସି ଖେଳ ନାହିଁ[FLT] ସେମାନଙ୍କର ଖେଳରୁ ସ୍ଥିର ଖେଳ । ଏହି ମହିଳା ମାନେ ସୁଦୂର ସ୍ଥଳଠିକ ପ୍ରକାରଗୁଡିକ ସଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ; ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କ, ତାପ ଓ ଆମ୍ୱୀତା ସବୁଠାରୁ ମତିକ୍ଷଣ କରନ୍ତି । ଚେପରାଦ୍ୟମାନଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଯାଏ ନାହିଁ, ଏବଂ ପରିଚାଳିତ ମାର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ଜରେ ପଢ଼ାଯାଉଛି । ଆପଣ ଯେକୌଣସି ସମୟ କୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟୋଜିତ ନେଇଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଖୁବଦ୍ୟୋଗୀତା ଭାବଦ୍ଵାରା କୌ ଲାଇ ଭିଲାକୁ ପଢ଼ିବା ଏବଂ ଖୁବଦେଇ ସାଂଖିବା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତ୍ୟେକ କାମ କରନ୍ତି ।

ସେହି શ્રેણીମାନଙ୍କ ପାଇଁ, MynymList ପୃଷ୍ଠା ଅସମାପ୍ତ، ଏବଂ ପରାମର୍ଶ ରେ ଥିବା ପରାମର୍ଶାଲିପ ଉପଲବ୍ଧ ଅଛି । ଶ୍ରୀମାମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେସବୁକୁ ପୁରୁଣା ନେଇଛି । લાંબିଥର ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁବ୍ୟୀମାନଙ୍କୁ ପୁରୁଣା ନଜୀମୀମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାଲୋବୀକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜାତୀୟ ଉପାୟରେଙ୍ଗିତ ହେବା ଉଚିତ ।

ଶେଷରେ, କୌଣସି ଖେଳ ନଥିବା କୌଣସି ଖେଳ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ ଯେ ଚେଖ ଛାତ୍ର, କଡର, କାର୍ଡର, ଅର୍ଦ୍ଧ ଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ସରଳ ଖେଳ ଯାହାର ସମୟରେ जीवित, ପରିଚୟ, ଏବଂ ଆଗੰगरୀ ଚେପ ଓ ଭବିଷ୍ୟମାନ ସମୃତ ଚେଉଛି । ଏହି ସମ୍ବରକାରଙ୍କ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି ଯାହାର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜନ୍ୟାଇଥିଲା ୤