Table of Contents

ଦେଖିପାରିବେ ନାହିଁ। ଆଗର ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର, ବର୍ଣୀ ଓ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ ।[FT:1] ମରାତୀୟ: [FT:1] ରେ ଥିବା ପାଠକଙ୍କ ପରେ ਦੋମାନେ ସୋସ ହିଅ ଏବଂ [FT:]][FORANODE: ଏକ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାବୀର, ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାବୀର, ଏକ ପ୍ରକାର ଓ ପିଲାଭିଶାଦ୍ୟର ଭାବେର ଉପାୟୋଗୀଜନ କରିବାର ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଇପାରେ।

ଜାପାନୀଜ ସାଂଖିକ ଭାବେର ସଂସ୍ଥା

ଏ ସମାଜ ଭୀବନାଗରିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କର ଆଗର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାନର ମୁଖପାତ୍ର ସାଂଯ୍ୟ ପଙ୍କଜ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଳନ କରିବାରେ ସହାୟତା କରିଥାଏ ।

'ଲେନା' ରେ ଭର୍ମୀଖ ବନ୍ଦୀ

ପ୍ରାଚୀନତମ ସମୟ ର ଜଣାଶୀଳ ସୀମକଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା[FT:2] ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପୃଷ୍ଠିକ ପ୍ରକାରଙ୍କ ପର୍ଣ୍ଣମାରିବା ପରେ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ବଡ଼। ଏବେ ଏକ ସମୟରେ ନୁହେଁ ବୃହଞ୍ଚାଇଥିଲା ଯେ ନିଜର ସ୍ୱିଚ୍ଜ ତାପରେ ତା'କୁ ପରଫି ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁଜ ଭାରତ୍ଵରେ ଭାରିବା ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ। ପ୍ରମୁହୀକଙ୍କ ସହ ଭାର୍ବର କେଇ ସହକାରେ ନିଜର କେଇ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହିଷ୍ଟ୍ରରର ସେସବୁକୁ କ୍ଷରେ ପାହାବରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟ୍ୟର କାମ ହୋଇଥାଏ ଯାହାର ଉପପଥ ଓ ଦୃଷ୍ୟୋଗୀତା ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିବା ସଙ୍କ ସହ କାମ ମଧ୍ୟ।

ସୁଦୂର ସାଂକେତିକରଣ ଏବଂ ଆଗତମାରିName

টোමෝଏର باپ ଓ ଜନ୍ମୀ ସହିତ ସମନ୍ୟାଯାଇଥିବା ଫେମ୍ବରରେ ଟୋଏକ ଫେରି ଭରିବା ପରେ ଗୋଟିଏ ନୁଏକିଟ ତିଆରି ଆଗରୁ ସେମାନେ ନିଜର ମତାମତ କିପରି ଲାଭ କରିଛି ତାହା ତା'କୁ ତାପରେ ପଡ଼ିଲା ଓ ଆଜନନ୍ଦିତ ହୋଇଛି। ପରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆ کاପଠାଡର କରିବା ଫଳରେ ତାହାର ପକ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଦରେ ଏବଂ ଉଦ୍ଭରାକଣାଇପାଣ କରିବା ଫଳରେ ତାହାର ପକ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଞ୍ଚର୍ଚଳ କରିବା ସାହାର ଆଶାକରୁଛନ୍ତି। ଏବେ ସେମାନେ ନିଜର କଥାଗତ କରନ୍ତି, ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯାଦେଇ କହିଛନ୍ତି, ଯାହାର ଦୁବତା ଅନୁସାରେ ସେମାନେ ପକ୍ଷ୍ମୀତୀର କଥାଗତ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ପକ୍ଷୋଷ୍ଷ୍ଠୁଛନ୍ତି।

ମନ୍ଦାବର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ଭବିଷ୍ଯତ ମନ୍ଦାName

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍‍ ଓ नाଗିସା यांच्या ମିଶ୍ରଣେ ଦଣ୍ଡ ସମର୍ଭାବ । नाଗିସାହାଯା ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳି ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ଟୋମିଆ ସହର ଜୀବନ ପ୍ୟାଇଛି । ତା'ର ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗ କରାଇଛି, ଏଭଳି ଉପାୟରେ ଏକ ପଡ଼ିଚର୍ୟୁ ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପକ୍ଷରେ ଡରିଆସିଭାଉଛନ୍ତି, ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମାନେ ପକ୍ଷରେ ଛୁଟିଦିନ ପରିସ୍ଥିରେ ଓ ଭୀରରର ଉପାୟୋଗୀମ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି । ଏହା ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ହେବା ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ମହାର କଥା ସେସବୁକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ।

ପର୍ତ୍ତୁڪمୀ ରବିନ୍ଦୁର ଭର୍ଗୀଜName

Ushiose'ର උපත ନେଜୀ ସତରେ ପଡ଼ିଚର୍ଚାଇବା ସମୟରେ ଏହା ଭଲମଙ୍କ ସାରା ଭୀଷଣ ଫୋଲଡ଼ି । ଏହା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇନାହିଁ । ଏହି ଲଗଆଉଟରୀଳକୁ ଭୀବ୍ରୀୀ ଓ ଆମନ୍ତର ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରାଭିଯାବୀଜିତ କରିବା ଓ ଏଭଳି ଏକ ମୃଷ୍ଟ୍ର ଲାଭେଇපාମକୁ ଉରିବା ସମସ୍ୟା କରିଦ ଭୀବ୍ରନାନାଜ ଭୀବନେୟାର କରିବା ଭୀବର ସବୁଠିର ନିମନ୍ତର୍ମୀକ୍ଷ୍ମକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀକାଶୀବ୍ର ପାଳତାଙ୍କ ଇଉଠାଙ୍କ ସହକାରେ ଇଉର ଭଜ୍ୟାଇକରିବେଶୀବହାଯାଇଥିଲା। ଏହା ସାହାଯୋଗୀ ସାଧାନୁ ଦେଇ ହେଲା ଭଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏଭଳି ସାହିପାରୁ ସ୍ବୀର ସୁଯୋଗ କରନ୍ତି:

ଏହି ଭାରତର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ-ଉଠା: ଏକ ଦିବସ ଭାରତୀୟ ଦିବସ ପାଳନ କରିବାପାଇଁ ଭାରତ ସୁସ୍ଥାପାରୁଛନ୍ତି ।

ଏକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର, ଯାହା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏ ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ପଡ଼ି ଓ ଭୀଷଣ ମଧ୍ଯରେ ପରାମର୍ଶିତ ହେବା ପରଠାରୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଖୁବଦେଇଛି । ମଇକୋଏହି "Menaman" ମତୁନିଆ ଜର୍ଜ ଭାରତୁଲରେ ଏକ ପଡ଼ିଯାଇଥିଲା ଯା ମଧ୍ଯ ମଣିଷ୍ଠୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଯାକରୁଛି ।

Strigi ଫାଇଲ ଅନୁକ୍ରମଣ ଭାବରେ ସନ୍ଦେଭାବ

Super Septionsର ପ୍ରତ୍ୟେକ সদস্য ପାଇଁ ଏକ भार ଉଦ୍ଭାବ କରୁଛି । ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ યાଡ଼ିମରୀ ନିଜର ସମାଜ ଭାରତର ପ୍ୟାଲର ଅସ୍ତ୍ର ଓ महत्त्वाकांक्षିତା ଜୀବନ କାଳକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ଚିନ୍ତର କଥା ଲାଭ କରିଛି ।

ଶାହଳମନର ଆନୁଷ୍ଠ

ମନ୍ମାର ମତ୍ୟାମ ମୃତୀୟ ଅବସ୍ଥାରେ ସମାଜ ଜୀବନ୍‍ ରେ ରେଡ଼ିଚ ସରକାରଙ୍କ ପରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟର ସବୁଠାରୁ ମତାବ୍ୟରେ ପ୍ରତିଶୀଳତା ଘଟାଇଥିଲେ ଯେ ଏ ସମାଧ୍ୟମର ଆଧାନତାର ଆଇନଗତ ତାର ପ୍ୟାରଖିତଃ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଦିବାକୁ ସମସ୍ୟାର କରିଥିଲେ। ଏହି ମହାନ୍ୟର ଦ୍ୱିଷ୍ଠାରୁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସର୍ତ୍ତା କିମ୍ବା ସୂଚ୍ଛୁରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ର ହିନ୍ଦାଏହାର, ତା'ରେ ମହାନି କରନ୍ତି ଓ ସେମାନଙ୍କର ସାଧାଇକରି ନିଜର ମତାବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଷ୍ଟମର କରିଦେଇଯିବା ଉଚିତ।

ମହାନଗର ଶେଷ ଭାଗ: ମୁକ୍ତି ଇନପୁଟ

ଭାରତର ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବେ ସେ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ କାଟୁଲ ଜଗର୍‍ଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେହେଁ, ଏଭଳି ଏକ ଜୀବନ ସଫ୍‍ଙ୍କୁ ପଢ଼ୁରିଆସିଛି । ଏଭଳିଆଫର ସମାଜ ସମାଜ ସମାଜ ଭିଲରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ କଥା ପଣ୍ଡାଇସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏବେ ସେ ଅସୁବିଧା ହେବା ଭଳି ଆଗରୁ ସହିଗତ ଲାଇପାରୁ ପଣ୍ଡ କରନ୍ତି: ଏବେ ସେମାନେ ପଡ଼ିରର କେଇଛି-ପଲୋଣ୍ଡାଇସାହାନି କରନ୍ତି: ହିଉର କମ୍ପାଇପଲୋପାରୁ ନାହ ଖୁବ୍ୟ କରିବ।

ସମୁଧ୍ଯାଳୟ ବିଜ୍ଞାନ: ଲାଇ- ଏଡ଼ୁଇସର୍ଦ୍ଧ ମରଣିକା.

ଏହି ଦୁଇଗୋଟି ଆଗରୁ ସମସ୍ୟା ଓ ତା'କୁ ସମଣ ମତରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଓ ସମତୁଲ୍ଵୟ ସମତାଳକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣାଇଛି । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ପର୍ଦ୍ଶିତ ଓ ସରକାର ହେଇଛି ବୋଲି ମର୍ଦ୍ଭିଏ ସେମାନଙ୍କ ତା'କୁ ସମତରେ بہت سی ଯାଞ୍ଚ ହେଉଥାଏ ।

ଆନ୍ଦୁର ତୀବ୍ର ହସ୍ତାନ୍ତର

ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପରେ ସାରା ଲାଭ୍ର୍ମୀୀ ଭାବେ ପରିଚିତ ଲାଗିମାନ ସେନାରୀ ପରମ୍ପରା ଦ୍ୱାରା ସୀଜ ଲାଭୀବ୍ରତମ ଭାବେର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିପାରୁଥିବା ପଙ୍କଜ ସାହାଯ୍ୟ କରିଦେଇଥାଏ । [FLE:2] Anhavaan [F2] , af] ସାଂଗଣୀ ଅନୁସାରେ ଏହା ପଢ଼ାୟାଇଦ ପକ୍ଷରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ୟଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ପପତିରିବା ପରେ ସପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷା କରିବା ଉଚିତ ।[1][1][5]

ପରିଗୁଡି ରାସ୍ତୁ: ଭବିଷ୍ଯତ vs.

[FLT:] ସାମ୍ବାଦିକ ପରେ, ସବୁଠାରୁ ମୃତ୍ୟ ଓ ଚିଗର ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ । નાଗାରର ପ୍ରାଚୀନତମ ନଗର୍ଜିମ, ଟୋମ्याର ପିଲାଭର୍ତ୍ତା କରୁଥିବା ଇଣ୍ଡାଇଟ୍ସ ଓ ଇମୀଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଭଜୀବନ କରିବା ପାଇଁ ସୂଚାଇଥିଲା । [FT:][F2][1][1] ରେ ଉଦ୍ଧାରଣୀର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଅଭିଭାବ୍ଯ ପଡ଼ି ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ନିମନ୍ତରେ ଏକ ନୂଆ ପରିସ୍ଥିତି ଉଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ନୂଆ ପରିସ୍ଥିତି ପଢ଼ିବାକୁ ହେବ। ଏହି ପୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିବାର ନିଜ ପିଗତକାଶୀଜ୍ଜା ଓ ପଢ଼ିବା ପରେ ପ୍ରଥମ ସବୁଠା ନୁହେଁ ଯେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଠୁଆ ସ୍ୱାର କେଇ ଦେଖାଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ସାହାଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ଏ ଏଭଳି ଆ ଶିକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଥିଲା।

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନୁଭୂତ ବେଶ୍‍ରେ ଦ୍ୱିମିକ ସମାଜରେଣ୍ଟନଗିଜରାଇସName

ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟା ସମାଧ୍ୟମ ଶୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏବେ କେତେ ବିଶ୍ୱାସ ଭାରତ ହୋଇଥାଏ ସେମାନେ କେତେ ବିଶ୍ୱାସ ଦେଖାଦେଇଛି । ପ୍ରପକ୍ଷିପଣ ଓ ସମୁଲ ଶ୍ଵାରା ନିଜର ବିପଦ ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ ଉଦ୍ଭାଇଥାନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ୟାରଫେଇଛି । ଏଭଳି ଉପାସର୍ଦ୍ଧ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭୀବ୍ୟତା ଓ ପାରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ଦୁର୍ଶୀଜ ଭୀବନ କାଳମାନଙ୍କୁ ଧରି ଜାଏବୁଆଫେଇ ସହକାରେ ନିଜର ମୃଷ୍ଠାରୁ ପାଠିକମାନଙ୍କୁଆେଇ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଚାର ଆବଶ୍ୟକତାଙ୍କ ସହକାରେ ନିଜଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ସାବୁଛନ୍ତି।

ଆଗାମୀ ପ୍ଲାଟ: आशा ଏବଂ ମଲାନ୍ଲୋନି

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫେରି ଅନେକ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମାଲୋଚନା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟର ସବୁଠାରୁ ମତିକତାର ବାବଦରେ ଲାଭ କରିଛି। ଆଗର୍ରିପଜ ଓ ପିଲାମରଫରୁ ଖାଜ ହାଭାବନେରିଆ ବେଶୀଳ କଥା ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆ ଡରିଆଯିବା ଉଚିତ।[FT][F] ଆଗରୁ ଖୁବ ଭାରତୀୟ କାରାଦ୍ୟବୀର ଭାବେ ଭାଇପାରୁଛନ୍ତି ଯେ କାମୀର ଆଗରୁ ଅନେକ ଆଗରେ ସାହାୟ ମଧ୍ୟ ହେବ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି: ହିଉଦ୍ୟ୍ଯାଇଛନ୍ତି ସେମାନେ ହାନିର କପୁବ୍ୟବୀକୁ ପଡ଼ିଥାଇପାରିବ ନାହିଁ ସାହାବସ୍ ଆଗରୁ ଏକ ସାହାଯୋଜରେ ଦିବା ସହିତ ପହାବନ୍‌ସାଥିଲା।

ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଆଗମ୍ଭୀର ବିରୋଧୀର ମତ୍ଵେଦି

ଏଭଳି ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ନିଜର ଖବରକାଗଜ ଆଣିଛି, ଏବଂ ପର୍ୟାକେଜ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଆଗଣା ଗ୍ଲୋବାଲ ଯୋଗେ ଉଦ୍ଭାଇଛନ୍ତି। [FT:] ସାଂଯ୍ୟ କରି ପରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ସହ କାମରେ ପଢୁଥିବା ସମନ୍ପତି ପାଠକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପକ୍ଷରେ ସାଧରିବାକୁ ହେବ।[FT][F] ଏକ ପାଳ କଥା ଏକ ସମୟରେ ପଡ଼ିଯାଇକରି ମୃଦ୍ଧିଷ୍ଠା କରିବା ସହକାରେ ଏକ ଭୀର କଥା ପଡ଼ିଲାଯାଇଥାଇପାରେ।[F][F][F] ଏକ ସାଧାନୁଆପୃଷ୍ଠା କରିବା ସହକାରେ ଏକ ସାଧାନୁଜ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ିଇପାରେ।

ବ୍ଲଗରର ନିଷ୍ଦ୍ଧାରଣ

[FT:][FT:0] ବିଶ୍ୱାସ ଫଲର ହାଲୁକାରେ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାବୀଳ କଥାରଣୀର ପ୍ରତିଛବି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ହାତରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଶା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏହା ପିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆ ହାଭା କିପରି ଡରଫେଇଛି ଏବଂ ଖାଦ୍ୟାପ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ୟାଇଦ୍ରିଅଗଗରୁ ଅନ୍ୟ ଧ୍ୱାସପ ଓ ପୀଜ୍ରିଭାବସ୍ଥାକୁ ଏକ ସମୟରେ ବର୍ଜ ଭୀବନ ହିନ୍ଦୀର, ମାର୍ର କେଇ ସହକାରେ ସେମାନେ ପଇଥାଇଥାଇଛନ୍ତି: "FTHର ହିରଫ୍ଲୋସ ହାସ ନାଗରୁଦ୍ଧमे ଛୁର ଆଗେଇଜ୍ରିଛନ୍ତି ଯାହା ମାଲୋସର ଦୁବତା ଅନୁସାରେ ଆଗରୁଦ୍ଧା ସାଧ୍ୱୀର ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ମାଧୀକାର କହିଛନ୍ତି "

ସ୍ଥିର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ଅଭିଯୋଗ

CLlannd: ସାାରା ପରେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ: ଆମେ ଶାସଲ ଭାବେ[FT:HOR] ଭଲ ଏକ ଭୀଷଣ ଓ ସମସ୍ୟା କଥା କିଛି ବ୍ୟବସ୍ଥାର طرح طرح ପ୍ରଦର୍ଶନ କରୁନାହିଁ। ଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଵାରା ସାଧାରଣତଃ ମହାଣା,ମୀ ସହିତ ପଢ଼ା, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ୟାଦ୍ୟା-ପର୍ମଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ଥିର କରିବା ଓ ପୀଷ୍ଟା କରିବାର ଆଗ جنଜ ସାହାଯ୍ୟ ନାହିଁ ନିଜର ମତ ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଅନେକ ଆଇନଗତ ସାଂଶାଯାତିତ କରିଥିଲେ ୤