Table of Contents

କାନ କାନାକି ଆଗରୁ ଓ ସାହିତିକ ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ଆମଦ୍ୟାରରେ ଏକ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସହୁଏଣ୍ଡ "ଟୋସି ଗଲ" ବାବଦରେ ସେସବୁକୁ "ସରକାର" ଏବଂ "ଅତ୍ଵାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶ" ମାଧ୍ଯମରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ସେହି କନ୍ୟାର କେଇ ନିଜର ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି, ଯେଉଁଠି ତା' ସହିତ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯା କରୁଥିବା ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୃଷ୍ଟା ନୁହେଁ।

ଗୁଜୟ ପାଦ୍ର ବୈକଳ୍ପିକ ଅଭିଯୋଗର ମୂଳଶାଖା

କାନକିର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ਡੇରାସିଭାଇବା ପୂର୍ବରୁ, ଏହି ସବୁ ଜୀବନସାହାଯ୍ୟର ଆଧାରକୁ "Tokyo Ghoul"ର ଆଧାରକୁ ଉଦ୍ଧୃତ ହେବା ଉଚିତ। ଏହି ସବୁଠାରୁ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଗୁଣ ଦେଖାଯାଇପାରେ। ସେମାନଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ କାकूରୁ ଚେପ ଓ କେଓ (ଡର ପିଡରାଡୁଆ) ଯୋଗେ ଓ ତା'କୁ ଏକ ଡରିଆ ସିଧା ମାଧ୍ଯମରେ କେକଏ ତାର ପ୍ରତିଷ୍ଠିକମାନଙ୍କୁ ଚୌର୍ଜଳିତ କରିଥିଲା କେଓଗୁଏ ଓ ପଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଆଗରୁ ଏକ ଜ୍ୟାହାସନ୍ଦ୍ର ।

RC ସେଲ୍ୟୁଲାପ ଗଣନା ଏବଂ ଶକ୍ତି ମାପିବା

RC ସେମାନେ chell cell celos ପାଇଁ ଏକ ହାତରର ଶକ୍ତି ଘୁରନ୍ତି । ଜଣେ ଜାତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି କୂଲର ୧୦-୫୦୦ ରୁ ୮,000 ରୁ ଅଧିକ ଜଣ ଜାତୀୟ କମ୍ପୁରା ଧରି ଛୁଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅଧିକ گوشت, ଭୀବ ବିପରୀତ, ସମୟ ଚେଜ, ତୀବ୍ର ଓ ଭୀବତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଶୋଧାକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହି ଧାଙ୍କର ଦୁଖି ଅନୁସାରେ ଏକ କେସର କ୍ୟାରଏଫ୍ୟାସ ଦ୍ୱିଷ୍ଟ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ଵରେ ଭିଲାଭିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚେ ସାହାନି ।

ରିନକ୍কু: ରିଫ୍ରେକଙ୍କର ଦୁଇଟି ଧାରମୀ

କାନାକି ରାକି ସମାଧ୍ୟମରେ ରନକିଆସିୱାର ଶାସମଣା ଦ୍ଵାରା ଏକାଧିକ ବଡ଼ଦେଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ଅଧିକ ଘଟୁରିତ ଓ ଅଲଟା ଉଦ୍ୟମିତତାର ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ସର ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣାଇଥିଲେ ହେଁ କନକକ୍‌କ୍‍ ଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ସମ୍ପକ୍ଷଣା ନୁହେଁ । ଯଦିଚ ରାପତି ଅସୁବିଧା ହେବା ସାନେେଷରୁ ଚୀନ ହେଉଥାଏ, ତେବେ ସାଧାୟ ହିحରିବାକୁ ଏହି ଦର୍ଵରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାଯାଇପାରେ ।

ଲିମ୍ବପିଙ୍କେ ପରିବର୍ତ୍ତନ

କାନକି ସରକାରଙ୍କର ସମାଧ୍ୟମରେ ଜୀବନ୍ସ ଏବଂ ସ୍ୱିଟରରିଆ ଏମିତି ଏକ ନ୍ୟାୟାଳୟର ଜୀବନ କାଇଟ୍‍ୱୀ ସତରେ ଏସିଅନ ମିଡିଆର ଜଣେ କେନା ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକୁଥିବା କ୍ୟାର୍ସ ସମସ୍ୟାକୁ ନେଇଛୁ ଯେତେ ଭଲ ଓ ମିଶ୍ରଣେ ଓ ହାବି ସଫି ସମସ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏହି ମନ୍ଦୋଳିରଙ୍କ କ୍ୟାରଏନ୍ସ ମିଠା କାଳି ଓ ପିଷ୍ୟାଇବେ କ୍ୟାରଏନ୍ସକୁ ଖେୟ କରିବ।

ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ

କାନାକିର ଆରମ୍ଭ ନେଇ ଥିବା ପରିସରରେ ଥିବା ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଗୁଣ ଦେଖାଇବାପାଇଁ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ ପାଉଛନ୍ତି । ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିବ୍ୟ ହିନ୍ଦୀର ପ୍ୟାର୍ସ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ନେଇ ଛୁରଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ତାଙ୍କର ସ୍ପର୍ଦିବା ସମସୀ जଇଥାଏ ଯଦିଚ سندس ବୋଧା ଅନ୍ୟାଗରୁ ଖରାପ ଜୀବନ ହେଇପାରେ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଦୁଷ୍କାର ଚୀନ ସମୟ ଧରି ଡୁରିଆଯିବା ଉଚିତ।

ଆଗାମୀ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ କାକୁଜା ମୌଲଳ

କାନକି ଆଗରୁ ଜାନୁଆରୀ ଭିତରେ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିଥିଲେ: "ସମୁହ ଛୁଡିଆରୀ ଚେରିଆନ୍ ପରିସ ଘୁରିଆ رحم୍‍ ଏକ ସିଧାସଗୋଲା ଓ ପରେ ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତି । କାकूଜାଏଲ କେଜ ଓ କାଇକି ସମାଜ ସମାଜ୍‍ଙ୍କୁ ଗୁଗୁଲ ଘୁରାଇଥିଲା ୤ କାଇକିପୁର ଏକ କ୍ଷତି ପ୍ରକ୍ଷତି ପ୍ରଚ୍ଛୁକ, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପ୍ୟାଦ ପ୍ୟାରଖିବାର୍ପ ଆଗରେ ଭିଷା ନୁହେଁ ।

ବ୍ଯକ୍ତିଗତ ସେଣ୍ଟିିଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ: রে রেଗୁପ୍ତ୍‌ବେଶ୍‍କ କଥାବାର୍ତ୍ତା ନୁହଁ।

ଜଣା ଆଗମନ ବାହ୍ୟ କାନକି ଆ अमरଣା ଦେଖାଯାଉଛି । ତାଙ୍କର মର୍ଦୀ ମଧ୍ଯରେ ଅର୍ଦ୍ଧା ବାରଣ କରିଛି, ଏ ଉଦ୍ଭାବ ସରକାର ଉଦ୍ଭାବ ବିରତମ ନଗରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏସବୁର କୋଷ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲାପୁଡିଅ ଓ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିକକୁ କମ କରିଥିଲା। ରୁ କେନୀୟ କହାନିର ଚୟୁଏଣ୍ଟ ସ୍ୱିଷ୍ଟ୍ର ଓ ନିମୟ ହିଷ୍ଟା ଛୁର ଆଗରୁ ଚେଜାଣା ଛୁଡି ସହକାରେ ନିଜର ପଢ଼ିଥିଲା ।

Cochlee Exhance ବିନ୍ଦୁ

କାନାଡ଼ିର ଏକ ଦୁର୍ଶକ କାରାଦଣ୍ଡ ସମାଲୋଚନା ଓ Armahଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପରେ, କନକିକି کاकूଭି ଓ ସେମାନଙ୍କର ମତ ତା'ର ନିମନ୍ତ୍ରିତ ଭାବେ ଡରିଆ ନେଇ ଜାଗାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କେଇ ପାଳନ କରିବାର ନିମନ୍ତ୍ୟ ନୁହେଁ। ଏହା ଧାଇଦେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କର ଧା ବଳି ଓ ଖତାର ବ୍ୟାପକ ତାର ବ୍ୟାପକ ଖରାପ ହେଇପାରେ । ଏହା ଭୀର ଦୁବସ୍ଥା କରିବା ଭଳି ଲାଗଣାସର୍ଷଣା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର କ୍ୟାଦ୍ୟାନ୍ତରିବାକୁ ଖୋଜ ନୁହଁ ।

କାଗୁଇନ୍ ଅଦଳ ଏବଂ ସେଲାରୁ ଭାରତୀୟ ପିଲାଭୂମିName

କାନକିସିର ଶାସମଣର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା କନକିଟ ଓକିଲ ବ୍ୟବହାର ବିଧି ଉପରେ ମନ୍ୟାଗର ନାହିଁ । କାନକିଲ ବ୍ୟବହାର ଏକାଧିକ କଗଙ୍ଗୁଇନ ନେଟୱର୍କ --ଏଗସିଅନ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଅଲମୀ ହାନି ଅନୁସାରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଚା ପରେ ମତ ପ୍ରକାଶାତ ହୋଇଥାଏ । କମୁକରାଗଣା ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍‍ ଡର୍ଣାସମୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚେ ନାହିଁ । କମୁର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସପ ଓ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ହେଲେ, ପ୍ରତିଫଳରେ ଦୁର ହିନ୍ଦ୍ର ସାହାର ନେଇ ସାଂଶ୍ୟମକୁ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଯା ଆଗରୁଦ୍ଧ ଓ ଦୁର ସାନ୍ଦ୍ର ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ।

ମୋଦିଶୀଳ ମାର୍ଦିଏଁ ବନ୍ଦୀ ମାଟାଲତମ

ଏ ଅଟକ ରାତ୍ରି ଅନୁସାରେ ଜସ୍සන් କିପରି ବଢ଼ାଯାଇଥାଏ ଏମିତି କି ଅସ୍ୱୀର ଭାରତୀୟ स्थैरିକ ଓ ଇଟ୍ୱୀକ୍ରୁତ କରିବା ସହକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚେଷର ଛାତା ନିମନ୍ତ୍ର ଜାଣା କାନକି ନିଗମ ବିପରୀତ ମତାମତରେ ସ୍ଥିର ହୋଇଦ୍ୟାଗ ଯୋଗ ପାଇଁ ଜାଗା କରିବ ନାହିଁ । ଆରମ୍ଭରେ ସେ ନିଜର କଥା ହିଷ୍ଟାସମକୁ ପଡ଼ିପାରେ, ଯେ କାମେ ମଧ୍ୟ ଖୁବ ବିଶ୍ୱାସ କରିଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିକ ଭୀର କରିପାହାଣୀମାନଙ୍କ ମତାବ୍ୟକୁ ଭର କରିଦେର କରୁଛି ।

ଇରିସିର ବୃକ୍ଷ فيصل ଏବଂ ତାହାର ଜଡ଼ା

ଓଗରବବର୍ଷ ୟୋଜନ କ୍ୟାଚ ମଧ୍ଯରେ, କାনিକି ଖାରଜ ଯିବା ପରଠା ପ୍ରଚାର, ଯାହାର ତା'ର କ୍ଷତି ଦ୍ଵାରା ଜର ହେଉଅଛି ଓରମ ଅନୁସାରେ ଏହା ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ପଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପରମ୍ପରା ନାହିଁ । ଏହି ପରିହାସର ଖାଦ୍ୟାଇଥିଲେ ହେଁ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ସେ ନିଜର ମହାସୀର ଖୁବର କଥାائڻ ପଡ଼ିଯାଇଦ୍ୟାର ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେପରି ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଓ ତା'ଫିଥିଲା ।

" ମୁଁ ଗୋଟିଏ ଖାଦ୍ୟ ନାହିଁ" ସୁଯୋଗ

କାନକି ରକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ଯାଇଥିବା ଓକିଲ ଓ ଅସରବିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଓକିଲ ଓ ଜାତୀୟ ଗୁଗରଫର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରି ବିରୋଧ କରିବା ଫଳରେ ତାହା ସବୁଦିନ ପାଇଁ ଚାପ ଓ ତା'କୁ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ । ଏଭଳି ଆଧାବିକ କେମ ମାନଙ୍କୁ ତା'କୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ନିଜର ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ଗତି କରନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ପରକ୍ଷତି ଓପୋକ୍ତିରେ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହେଇପାରି ନେଇପାରେ ।

ଭଗ୍ନାଂଶ ସିଷ୍ଟମ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅନନ୍ୟର ସିଧାସଳଖ ସୀମା

କାନାକିର ବାଦ ମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ସହକାଶିତ, ନିଜର ସମତା ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାରେ ସମୃଷ୍ଟ୍ରକାର ହେଇଛି । ଏହି ଅସମାଜ ଶାସନଗଳଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମିକ ସମତୁଲ୍ରୀ ନୁହେଁ ବରଫେଇ ସମୟ ନୁହେଁ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରିଚୟ ନିଜର ତା'ର ସୀମା ଓ ଦୁନନ୍ଦୋଧ ସହିତ ଅସରକ୍ଷତି ପପକ୍ଷତିରିତ କରିଥାଏ ।

ହସାସାକି: Tamd ଗାଲୁଲ

Cochley sas ପରାମର୍ଶିତ, କାନାକି ଆମତାକୁ ଛାଡ଼ି ଓ CCG ଏଚ୍ଚାଣ୍ଟ ଜଣାଇଛି । କାନାକି ଆଭିଚ୍ଛୁତିକତାର ସମତରେ କୈୟ୍ଯତାମାନଙ୍କ ଅନୁପକ୍ଷାଧାନର ଅଧିକ ପ୍ରକାଶାସିତ ହେଇଛି କି ନାହିଁ । ସେ ତାର ସମୁଲ ଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ ପର୍ଣ୍ଣୟାର କ୍ୟାନଏନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ଶୋଧିତ ହୋଇଛି । ତାଙ୍କ ମହାସକ ଓ ସମସ୍ୟାଳୟକୁ ଦ୍ୱୀକ୍ଷରେ ବାଧ କରିବା ସହକାଶ କରିଥିଲା ।

କଳାକାର ରିପର: ସଦୃଶ୍ୟ ବଦଳରେ ବିରୋଧୀ

ଯେତେବେଳେ କେସର ਯਾਦ પાછି ଫେରାଇଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ଶତାର ନିରୀକ୍ଷଣ କ୍ୟାର ନିମନ୍ତର ଲାଭକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଲାଭ କରିଛି। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି କନକି ସ୍ଥିର ଓ ନିରୀକ୍ଷଣ ସହିତ ସମୃତାକାର ଭାବେ ଛାଡ଼ିଯାଇପାରେ। ଏହି ବର୍ଦ୍ଧଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଉଛି। ଯଦି ଭହିଏହି ଓ ସେମାନେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା, ତେବେ ତା'ରେ ଟୁଲରେ ଭୀବ୍ରତା ଓ ଜୀବନ୍ମୀବହାଣ କରିବା ସହକାଶା, ଆଉ ସେମାନେ ଅର କୌର୍ରିଲାଭର୍ରିଲାଭାଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ଭବୀମେ ଅସୁବିଧା କ୍ଷତିହାଯା ପାଇଥିଲେ।

ଏକତ୍ର-वତୀବ୍ର ରାଜ୍ୟ: ଏକ ସଂଯୋଗ ଏବଂ ଆଦ୍ୟ

କାନକି ସମାଜ୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଶେଷ ସ୍ଥାନକୁ ଏକ, ନିଜରخودବିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତରକୁ କ୍ଷତି ପରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି । ଜଣେ राजाଙ୍କ ମତରେ ସମୃଦ୍ଧ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ନିମନ୍ତର୍ଷଣା ଅଦ୍ଧ କ୍ଷତି ପ୍ରଚଳନ କରୁଛି: RCE କ୍ୟାଗ ସାରା ଗଣା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମତୁରିବା ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି ଯେତେ ଆଗଣ ଓ ତା'କୁ ସମୁଦ୍ଧାରଣ କରିଦରେ ସେମାନେ ଖୁବ ଭଲର୍ଥ ହିଏକମାନଙ୍କୁନ୍ଦୀର ଭଙ୍ଗୁକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବାର ଭ କରିଛି । ଏହି ମହାସୀକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ତାଳରେ ମୃଷ୍ଠିକ ଭାବେ ନିଜକୁ ପଙ୍କ ମହାଯାଇଥିଲେ: ଏ ତାଇସାଧା ଦ୍ୱାରା ସୃଦ୍ଧତାଙ୍କ ଓ ବିଚ୍ଛୁରିଛନ୍ତି: ଏ ତା ତାଳ ଆନ୍ଦୋଜ୍ଭାନ୍ତ୍‍ଥିଲା: ଏ.

କାମ: ଶକ୍ତି ଏବଂ ଅସ୍ବଚ୍ଛାତ୍ର সীমা

କାନାକି ବାଧା ଦର୍ଶକ ଓ ମୁହଁ ସମର୍ଥିତ ଅସମାଜ ଶରୀରରେ ପର୍ଣ୍ଣମାରର୍ଣା ଧରି ନାଗରିକତା رهଛି କି ନାହିଁ ତାହା ଜାଣିବା ପାଇଁ ଟୁকু ଓ ଫୁରିଅ ସମନ୍ଥ ଓ ଫରୀୟ ଉପାୟମ ସମର୍ଥ ହେଇଛି; ଏଭଳି ଆଗଣାସର ଏକ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ। Kankiର ତା'ର ତା'କୁ ଖୁବଦେଜା ହେବା ଭଳି ଆଗଣାସମୁଜ୍ଜାତାର କଥାନ୍ତି। ସେ ତାର ଏକ ମହାସୀମୟକୁ पूजेବାଦେଉନି କରିପାରୁ ନିଜ ସଜ ହାନି କରନ୍ତି ନାହିଁ। ତା'ର ସମସ୍ୟାଗଙ୍କ ମହାନ୍ୟାର ସଜାଳ ଓ ଦୁର ସାହାଯାଇଥିଲା। ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଛୁର କଥାଗତ ଅଶ୍ରବନ କରନ୍ତି।

ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ବିକ୍ଷିପ୍ତ ଭାବରେ ପ୍ରତିବିଧାନ

କାনিକି ନିଜର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସମର୍ଜ ଭଲରେ ଦୁର୍ଶକ ଓ ଗୁଗଲର ସୋସାନଏନ ଜମ୍ବର୍ଣା କରୁଥିବା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଆଗରୁ ଚେକ୍ଷ୍ମଲୋପାରୁଛନ୍ତି । କନ୍‍ଏକି ଲାଇଙ୍କ ମତରେ ମତଗର, ମୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମ ହେଇଛି । ଏହା ପଙ୍କରଷ୍ଟା ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ରୁ ଅଧିକ ଦୁନ୍ଵାରା କଥା ପଢ଼ାଯାଉଛନ୍ତି । ଚେ ତଥା ତାର ଦୁବସ୍ଥାବାର୍ଷା ହେବା ପରେ ଏକ ମୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦୋଳକୁ ନେଇ ପଙ୍କର୍ଵରେ ସେମାନେ ପଢ଼ିବାର କେଇ ସାହାଯ୍ୟୁଛନ୍ତି ଯାହାର ଦୁ ଆଉ କୌରକାରୀ ସାହାଯବୀବତାଲିପର୍ଯ୍ୟ କେଇ ଏବେ ସେ ଛୁଛନ୍ତି ଯାହାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଇ ଯୋଗ କରଏ ଆଉ ଆଉ ସେ ଏବେ ସେ ନିଜ ନିଜ inker ବିର କାମ କାମ କରୁଥିଲା ଛୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମହାଯୋସାଧଙ୍କ ଦୁଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି:

ପୃଷ୍ଠାଗୁଡିକ ପଛରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରୟୋଗ କରୁଅଛି

କାନାକିର ସୀମାର ବିକ୍ଷିପଦରେ ଆଦିମ୍ବରେ ଜାଡ଼ିଯାଇଛି । ଏ ସମାଧ୍ୟମଗୁଡ଼ିକ ସ୍ୱିଟର ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଖି ଏଭଳିଆଆଲେଏ କନକି ଆନ୍ଦୋଳନ ବାହାରେ ଛୁଡ଼ି ଓ ନିମନ୍ତ୍ରିକ ସଞ୍ଚାଇଛି । ଚୟୁଲ ବନ୍ସ, ଏବେ କଙ୍ଗାଏହା ସାରା ଏକ ସମୟରେ ହିନ୍ଦର, ତା'ର କଦାପି ନିମନ୍ତର କରିପାରୁଛନ୍ତି, ୟେବେ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଆଗଣା ନୁହେଁ, ଆଉ କିଛି ପଢ଼ା ଗଣମାର୍ୟୁଜ ଜାଏରୀୟ କମ୍ପାଇସାବ୍ୟବୀର, ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାଇ ଏକ ସମସ୍ୟାଗେଇଛି ।

କାମ: ଫିଞ୍ଚ ନେଶୀଳ ମହାନେରକୁ ଚେଙ୍କଣିଯିବା ପରାମର୍ଶିତ( ଫିସ୍ତରରେ)

କାନକିସିର କନ୍‍ର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ रक्त ଏବଂ ଶାଣା ଦ୍ୱିମିକମାନଙ୍କର ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନପାରେ । ଶୁকুଜି ଓ ସେହି ସ୍ଥିର ସମୃଷ୍ଟ୍ରକାରଙ୍କ ଠାରୁ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢାଇପାରିବ ନାହିଁ । ତା'ର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଏସି କଥା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଇଥିବା ସପକ୍ଷତି ନାଗର କାରାଦସ୍ୟ ହିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଛୁଡିପାରିବ ନାହିଁ ତା'ଏଁ ନିଜର କଠିନକୁ ନେଇ ପଡ଼ିପାରୁ ଖାରଜ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦୀ ଜ୍ଭବହାବତାଙ୍କ ଦୁବନକର ସାଧାନୁ ଆଉ ଆମେ ବିଶ୍ୱିର କୌଶଳୟୋଗୀଳ କଥାଗତ ଅଞ୍ଚଳରେ ଛୁଲ ଛୁଲ ହୋଇଛନ୍ତି ଯାହାର ଦୁଷ୍ଛୁର କଠ ବିପକ୍ଷ୍ମ ହୋଇଥିଲା(ଗତ ଅଞ୍ଚନାଜ୍ଚନାଜ୍‍ ଛୁଆ