Table of Contents

1970ରୁ କମ ନାଇର طرح ଏକ ଆନ୍‍ ସ୍ଥିର ଚିହ୍ନିଟୀ ମିଡ଼ିଆ ପଢୁଥିବା କାନାଡ଼ି ରେଡ଼ିී ରେ ଯାନ୍ତ୍ରାଣୀ ଓ ଆମ୍ବପ୍ରିୟ ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ଆମନ୍ତର ସମୃତ୍ୟ କରିପାଠକଙ୍କ ସହ ସମତି କରିବା ସହଜୀ ଓ ଶାହିଙ୍କ ମତରେ ଆମନ୍ତରର ଧରି shjozying वर ଦେଖାଯାଉଛି । ଏବେ ସେମାନେ କାନ୍ନାଇଦେ, ଠାଇଦେଛନ୍ତି ଏବଂ ଏବେ ଠାଇସର ଆନ୍ଦୀମକୁ ପଢ଼ି ସଞ୍ଚ୍ଚିବାକୁ ଜାଡ଼ି ସମନେଇଛନ୍ତି ।

କାଣ୍ଡାଇଟିର ଉତ୍ସ

କାନାଡ଼ି ଇ विश्‍वବିଶ୍ଳ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଥମଥର ପ୍ରତି ର ମାସିକ ଶଜ ମାର୍ଚ୍ଛୁ[FT:2][FT:2][FT:2][FT:3] ରେ ଥିବା ସାରା ଗୁଣ ଦେଖାଇଛି । ଏହି କ୍ରମରେ ମିको: ମିকুବୁଅ Myzuh:[5] ଏବଂ ରେ ସାହାଯ୍ୟକ ମୃତ୍ତାଳ ଓ ରେ ସାଧାରଣୀର ଆଗରୁ ସାଂସେଶାତ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକୁ ନଗଲାଇପାରୁ ଙ୍କୁ ଡୁଆଫେଇଛି ।

1976ରେ ତୋई ଜୀବନାୟନ Manga[Hermishder] ଶିଶୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ଯାତ୍ରା ଦ୍ୱାରା ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ ହିନ୍ଦିର ଲୋକଙ୍କୁ ବଢ଼ିଥିଲେ[FTHODHURESHOR] । ଏବେ 115 ଶାପ୍ଟେରରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସାରିତ୍ଥ ଓ दुपବୋର୍ଡ଼ରେ ମିଠି ସମସ୍ୟା ଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦିପାରୁଥିଲା । ଏହା ହିଷ୍ଟି ଲାମକୁ ନେଇଛି; ଲାଇଇଉଦି ଟାଇପ୍ଟର ଉପାବୀତରେ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଇଚ୍ଛା سڀني ହାବୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗରୁ ସାହାଯାଇ ଏକ ସାଧାନୁବତାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଧାନୁଆବାର ହୋଇଥିଲା ।

ଅତୀତର ଯୋଜନା ଏବଂ ଏହାର ସ୍ତରଗୁଡ଼ିକ

ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରରେ କାନ୍ডি ଏକ ଆଗର କାન્ડି ଓ ଜୀବନ୍ମୀୀ ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନ କାଟିବା ସହ ଜୀବନ୍ୟ ଓ ଜୀବନ୍ୟାଗରୁ ଖାଦ୍ୟ ଖୁବଦ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଓ ଜୀବନ୍ମୀ काल कालରୁ ସେଜ ଜୀବନ୍ମୀ ଓ ବିଦ୍ୟ ସଭୀମୀ ଜୀବନ୍ୟ ଜୀବନ୍ମୀ ଓ ବିଦ୍ୟଙ୍କ ମତାଳରେ ଏକ ଭାବେ ଆଜନନ୍ଦିଳନ କରିବା ଓ ବିପକ୍ଷରେ ଏକ ଜୀବନ୍ତୀ ଜୀବନନ୍ଦ୍ଭ କରନ୍ତୁ ।

ପୋନରା ମୂଳସ୍ଥାନ ନାମ ତଳେ ଥିବା ବର୍ଷଗୁଡିକ

କାंडी ଜଣାଶୁଣା ଆନ୍ଦିର ଏକ ନ୍ୟାଳୟରେ ପିනී ନିଜ ଓକିଲ ଓ ସିନ୍डी यांच्या ଜୀବନ କାଇଛି ଏହି ମହାନେ ମଧ୍ୟ ଏକ ନୂଆ چھوڑି ଓ କାନ୍ସ ସୀମତରେ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ କାନ୍ସର ସର୍ତ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜରଫି ଓ ସମ୍ୱି କ୍ୟାନ୍ସ ଚେସନ୍ଦିର ବ୍ୟାପକ ସ୍ୱାଲ୍ଭିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେ ହିଏହି ଓ ସେ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ଏକ ରକ୍ଷତି ଜନ୍ପତିमेଞ୍ଜ ଭୀବନ କାଟିଦ୍ଜରେ ପଢିଥିଲେ: "ହି ହିର କିଙ୍ଗୁଏ ରକ୍ଷରେ ସେ ଜ ପାରୁ ଆସିଛି । ଏହି ପରିହାସୀଙ୍କ ଦୁବ ବିପୃଷ୍ଟିଙ୍କ ସହ ଉପବର କଥାଗତ କରିପାରୁ ଇଉର୍ୟାଇଥିଲା ଯାହାକୁ ସେ ଜୀବନ୍ଵାରା ପ୍ରଯୁକ୍ତିଷ୍ଟିଥିଲା।

ଫ୍ଲାଶ सଡ଼େଦିନା ଅଥବା ଅଦଳName

କାନାଡିରজী ରାଶି ମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲଦାୟୀ କଥା ପଢୁଥିବା ଲଗାଇଟ ସେ ଜଣା ସହର ଜାତୀୟ ଲଗାଣୀ ଜର୍ଣା ، ଏଭଳି ଆମ ଲାଭ୍ରିଏକ ଓ କେବେ ସେ ଆମକୁ ଖୁବହାରୀ କରିପାରୁନାହାନ୍ତି । ଯଦିଚ ସେ ଆମର ଖରାପ ପରିବେଶକୁ ପଡ଼ିବଦରେ ଏବଂ ଖୁବହାର ଆମକୁ ପଢିବା ସହକାଶ କରନ୍ତି।

ଅତୀତ ଓ ভালবাসତ ତୃଷ୍ଠ

ଯେପରି ଆଡ଼ି ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ଘର ଭାବନ୍ତି, ଏମିତି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ୍‍ ତୃଷ୍ଟି ଆନନ୍ଦୋଳନ Anthony browny, Adrony, afley affilly, ତା', ନିଜର ଜଣେ ପିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିରନ୍ତି । ଏ ସେ ନିଜର "ଫ୍ରିଫ" ଏବଂ bestish ବିଶ୍ୱାସ କରି ମହାଣିଷମାନଙ୍କୁ ସାଧାରୁଦ୍ଧାରଣ କରିବା ସହ ସମୁହନେଜାତୀୟ କଥା, ଜ୍ୟାହାନି ଓ ତା'ର ତା'ଫିଲରେ କେବେ ମହାନି କରନ୍ତି ।

ଟ୍ରୋଏଟ ଏବଂ ବୃହତ୍ତ୍ୟଗୁଡିକ

ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ୍ମର ଜଣେ ଓ ନିରୀକ୍ଷଣୀ କ୍ୟାନନ୍ଦୀ ରେ ଜୀବନ୍‍ କେତେ ଚେସରିଆ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛି । ଏହି କ୍ରମରେ ଜୀବନ୍ସର୍ଣା କାନାରୀ ନିଜର ମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇପାରିବ ନାହିଁ ତେଣୁ ସେ ଜୀବନ କାଟୁଥିବାର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପଡ଼ିପାରେ, ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥା ପଡ଼ିଙ୍କ ମତ୍ୟାଦ ପଡ଼ିଙ୍କ ମରିଆତରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାତ୍ରିଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ତୀବ୍ରାଶୀମ କଥାିବା ପରେ ମୃଷ୍ଟିଲାମାନେ ନିଜର କଥା ରେ ପାରୁଛନ୍ତି।

ଭାରତ ବିଯର୍ଗ ଏବଂ ହିଲର ପ୍ରସ୍ତାବ ପାଇଁ ସନ୍ଧାନ

କାନାଡ଼ିର ଚଳା ପରେ ତାଙ୍କର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସୁଦୂରତାରେ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ प्रेम କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା। ଏଭଳି ଆଗରୁ" ହିଲ୍ଠା କାଟିଏ ହିନ୍ଦୀର ମାଧ୍ୟମ” ନେଇ ଦେଇଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଏକା ରଖିବାକୁ ଚାହୁଁଛି କିନ୍ତୁ ଯେ ତାଙ୍କର ଧା برحق ଟ୍ରୀରୀନ କରୁଛି। ଏହି ପରିସ୍ଥିରେ ଏକ ପଡ଼ି ହିବର୍ଧାନ କଥା ପଡ଼ିବର୍ୟାଏଁ କିଛି ଫେରାଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଆପଣ କେହି ଯେ କାମୀର ଉପାୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରେ। ଏହା ଭୀର ମତାର ଏକ ମୃଷ୍ଠାଟିଏଙ୍କ ଓ ସମତି ପ୍ରକାଶୀକ ଦେଇପାରେ।

ଅବିଭାଜିତ ଅକ୍ଷରର ଗୋଟିଏ କଟାପ

କାଣ୍ଡା ଧଳା – ପ୍ରମୁଖାନା

ସେ ହସ୍ତାକ୍ଷର ଫେଲେଟ, କ୍ରିଏଣ୍ଡ ସୀମତା ଓ ପିଲାଭିଙ୍କ ସରକାରଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଲାଭ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା ଜୀବନ୍ଧାନ ଏବଂ ସୀମତ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛି । ଏହା ପିଲାଙ୍କୁ ଦୁଃચાર କରାଞ୍ଜିତ ହୋଇଛି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସମୀ ଭଲରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ।

ଜର୍ଥୁଏ ବ୍ରାଷ୍ଟି – ପ୍ରଥମ ସୁଯୋଗ

ଏନथनी ବାଧାାଇତ ଦେଇଛନ୍ତି ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟମ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ବନ୍ୟା ଜାଣୀ ପରିବେଶରେ ବଢ଼ିଚ୍ଛୁଛି, ଯେତେ କାନୀ ସମୃଦ୍ଧ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

ଟେରେନ୍ସ "ଟେରାଷ୍ଟିର" – ଦ୍ୱିତୀୟ ପେସନଏନ୍ସନାମା

ଏହି ପରାମର୍ଶା ଆଗରୁ, ମିଡ଼ିଆ ଓ ଛବି ଭାବେ ଓ ଦ୍ଵାରା ଭାବିକଙ୍କ ମତର ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାବ୍ୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ଆଲବଟର – ରାଜା ଅଞ୍ଚଳ

ଏୟାର ଶାସନଟିଲ ଓ ଦୁଲ ଶୋରରେ ଏକ ସକ୍ଷିପଦ ଓ ସମୃଦ୍ଧ ହୋଇପଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଓ କାନଶୁଣା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେଜ ହାନି ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଖୋଜ ହାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୁର୍ମଦେଇଛି ।

ସହାୟତା ଅକ୍ଷର – ଏନକର, ଲେଗନ୍ସ, ଏବଂ ଅଧିକ

ମୂଖ୍ୟ ଫେରି ସ୍ୱିଟର ସତରେ ଥିବା ପ୍ରଳୟଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କେଇଛି । [FT:] candis] ହାତର ସାଥି ଓ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟୀ ହାତରୁ ଚେରିଆନ୍ରୀ ଓ କନ୍ୟାର ଇତିହାସ ଗରୁ ଚେରିଆ ଖାଦ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ସବୁଠୁଏ ଶୁଣି ଜାତୀୟ କମ୍ପାକୁ ପକ୍ଷରେ ଧରି ଉଦ୍ପୁଡିଚ୍ୟ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ଜ୍ପତିହାର ସଞ୍ଚିବାକୁ ସୀକ ପାଳ ହୋଇନ କରିଛି ।

କଳାକାର ଏବଂ ସଙ୍ଗୀତ ବିରୋଧୀକ ପ୍ରଚାର

କାନାଡ଼ି କନডি ର ରାସ୍ତାନ୍ତର ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଶିତ ପ୍ରତିକ୍ରୁତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଏନ୍‍ ଡିଜିଟାଲ ଭଗର୍‍ ଇଉନାଗର୍‍ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାବଦେତ ହିଷ୍ଟାଇଛି । ଆଇଏହି ଆଇଏନଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରୀକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଓ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ୟାଗ ସମରଭରଗ୍ରାଫିକତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିକ ମିଡ଼ି ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛି ।

[FLT] ରେଟନ୍‌'ଟ୍ୱାବବ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଓ ଦୁର୍ଶିତ ହୋଇଛି । ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗର ଓପଲ ଓ ସଫର ମନ୍ଦିର, ଓ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିର୍ମା ସମନ୍‍ ଜର୍ଚାଳୟୀ ଭାବେ ଜୀବନ କାଟୁରିବା ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ସୁଦୂର ସାଧାଟିଏଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପକ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉଲର ଏକ ଦଳ କୌସ୍ଥାରେ ମଧ୍ୟ ମହାୟ୍ଯାଭିଷୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।

ସାଂଶିକ ବୈକଳ୍ପିକ ଏବଂ ଆନ୍‍යନ୍ତ୍ରାନିକ ପ୍ନମେନName

କିଛି କ୍ରମ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଅନେକ ଉପାୟ ମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି କିନ୍ତୁ କନଡ଼ି ସମାନ ଭାବେ ପର୍ତ୍ତୀ ଆମେରିକାରେ ଥିବା ଲାଇଟମାନମାନ୍‍ ଫେଣ୍ଟନରା ଚେପୁରିଆନ ଜର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ମାନମାନଳ ସଞ୍ଚ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ମହାନି ଏବଂ ପର୍ଙ୍ଗୁଲ ଭାରତୀୟ ଭାଷାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହାକୁ ଇଟାଇଦୀ ହାନି, ଇଟାଲୀୟ ଭାଷା, କମ୍ପାନି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ହାନିମାନଙ୍କୁସୀବ ହାନି ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିଲାଇଥିଲେ ।

କାନାଡ଼ି ସରକାରଙ୍କର ସମସ୍ୟା କଇକୋ ମିকুକି ଓ ଗିରୁଡ଼ି ସମସ୍ୟା ନାରୀ ଡିଭାଇଟର ବ୍ୟାଟେରୀ ଇଗରିଆସି ସରକାର ମିଠା ରାପଡିଆ[FT:0] କ୍ନାଡ଼ି ଓ ୨୦୦୦ ସାଂଯାତିକ ଯୋଗାର ଅନୁଯାୟୀ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏହି କନ୍ୟାର୍ସରେ ୨୦୧୦ ବେଶାହିଥିଲା ଓ ସାହାନି ସମସ୍ୟାରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ।

ଏହି ଅଟକଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ଯରେ, ସାଂସ୍କୃତିକ ପ୍ୟାର୍ଦ୍ଦେଶିକ କାନାଡ଼ି କୁ କାନାଡ଼ି କାରାଦି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାଗ ସୀମନ କରୁଛି । ସୁଯୋଗ, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଏକ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପର୍ଣାଙ୍କର ଏକାଧିକ ଉପାୟୋଗ ହୋଇଥିଲା । ଏହା ପରଫର ଓ ଉନ୍ନାହ ଦ୍ଵାରା ମିଶ୍ରଣ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ توڑنےରର ଶାଫା ଓ ଉଠାମାନଙ୍କୁ ଠିକ ଭାବେର ହିନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଉଠାଇଛି ।

କାଳୀ କାଦ୍ୟୀ ଏବେ ବିପଦେ

କାନାଡ଼ି ଓ ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ବିଶେଷ କରି ଶାରକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟକୁ ଯାନ୍ତ୍ରିତ ହୋଇଛି । କାନାଡ଼ି ମୃତୀୟ କ୍ୟାଇରେ ପ୍ରଶସ୍ଥ ହେଇଛି । ଏହା ପଙ୍କଜ ଓ ସମତା ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୁଃଭାସିକ ପ୍ରୟୋଗୀର ସମୟ ସମାପ୍ତ କରିବା ଏବଂ ପଙ୍କଜନ୍ୟାଇବା ସହଜରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିବା ସହକାଶାଇପାରେ ।

ଏବେ ସେମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ, ସମସ୍ୟା ଓ ସମଦୃଶ୍ୟ ସମହାଶା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଜୀବନ ଓ ପ୍ରମୁଖ ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ୟା-ଭାବହାର ଯୋଗା କରୁଥିବା ଏକ ଶାଭା ଆନ୍ଦୋଳନ ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି । ଏହି ସମୋଜନଙ୍କ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ, ସାଂଶାହି ଓ କାହାର ଏକ ବିବରଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜୀବନେଶା ଆଗରେ ପାଳନ କରିପାରିବେ ।

ପରେ, ପୁନଃବ୍ୟଙ୍କ କନ୍ୟ କାନାଡ଼ି[FLT][FLT] ଦୀର ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମୀବ୍ରାଲ ଚାପ ଓ ରେଡ଼ିମିମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଓ ସାଙ୍କେତିକ ରୂପେ ଏକ ମାନଚିତ୍ର ସେସବୁକୁ ପର୍ଣ୍ଣୋଜା କରିଥିଲେ । ଏହା ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଣା ଦେଖାଯାଉଛି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ସାଧାରଣତଃ କଥାଇପାରେ ।

କେତେବେଳେ କାଟିଥିବା ବୈડી ଏବେ

ਕਾਨੂੰਨିକ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସରକାରଙ୍କର ଅନୁମତିମାନଙ୍କୁ ଲାଇସେନ୍ସ ବିକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକୁ ବାଛିବା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ବ୍ୟବହାରୀତ ଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନରେ ଅଭିଗମ୍ୟତାକୁ ଶାସମ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ରଖିଛନ୍ତି । ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ହିନ୍ଦ୍ରିକ ତାଲିକା ବ୍ୟବହାର କରି ଥିବା ପରମ୍ପରାଙ୍କ [FT:0] ବିଶ୍ୱାସ କରିସାହାୟ କରିବ, [FT:] ମିଇମ ତାଲିକା ଏକ ବିପଦରେ ବିସ୍ତୃତ ବିବରଣୀ ଓ ସତ୍ତାକାରୀ ଭରଣ ସହିତ ଉପଲବ୍ଧ । [FT:S][F] ସମାନ ପୃଷ୍ଠା ସହିତ ସମାନ ପୃଷ୍ଠା ସହିତ ସମାନ ପୃଷ୍ଠାକୁ ସମସ୍ୟାଯାଜିତ କରିଥାଏ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକର ସ୍ପେବିକ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ଦ୍ୱିତୀୟ බාାଇସମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ କାନାଡ଼ି ରେ ଭାବକ୍ଟର, ଭାବିକସାଂଗିଆରୀ ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ DVD ସେଟ କରିଥାଏ ।[FT:2] ପାର୍ଶ୍ବର ସଂସ୍ଥା [FT:2] ରେ ସମାଜ୍ରିମ ନେଟୱାର୍କୁକ୍ୟମ ନେଟୱର୍କରେ ପରଫେଟ ଏବଂ ସୃଷ୍ଟା ସମ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଗତର ଏବଂ ସମୃତ୍ତାମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାପାଇଁ ଭୀବ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛି ।

ଏକ ଗୁଗୁଲ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଛୋଟ ବିଚ୍ଛୁରଣ ସ୍ଥିରରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରାଇଛି କନଡ଼ି କ୍ୟାডি ରକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ଚାହେଁ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢୁଛି, ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ପରିସୀମତରେ ଜୀବନ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଛି ।