କାଣି ଏମିତି ଏକ ମେମୋ ନାହୁଁ ତାଙ୍କୁ ଘୁର୍ଦ୍ଧରେ: ବର୍ଣ୍ଣକା ଠା ଏବଂ ସାମ୍ବାଦିକ ପ୍ରକାଶ କରିବାରେ ସାମ୍ବାଦିକତା

ଏକ ମତ୍ୟାମ କେମିତି ଏକ ମତରେ ବଢ଼ିଯାଇଥିଲେ ହେଁ ନିଜ ସ୍ୱତୀୟ ଓ ଶୋରରଟି ଆଦିନ ପଢ଼ାଯାଏ: ଏପରି ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛି, ଯେ କାମରୁ ଅନେକ ସକ୍ଷିପ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ରୁ ବାହାରେ ଛୁଛି । ଏହି ଉତ୍ତର ବନ୍ୟାରଖିବାର ଏକ ମୃଷ୍ଠା କୁହି। ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପକ୍ଷତିର ବାବଦ ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷତିରକୁ ଏକ ସମୟରେ ଧରି ଜାଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଏଭଳି ଉପାୟୁତା ଆଗରୁ ଚେକ୍ଷତି ପଠାଇପାରିଛି। ଆମେ ତାର ଇଚ୍ଛାକରୁଛୁ ଯେ ଆମେ କେବେ ନିଜର ଇଚ୍ଛା ବିଶ୍ୱୀବସ୍ସିତ କରିବାକୁ ପକ୍ଷତିଙ୍କଙ୍କ ମତାଙ୍କ ମଜାଡିପାରିବ ନାହିଁ ସାବଦରେ ଆମେ ନିଜ ମୃତ୍ଜା କରନ୍ତୁ ନିଜ କାମକୁ ପକ୍ଷତି ପଠାଇପାରିଅଙ୍କ ମୃଷ୍ୟର ପରି ଦେଖାଯାକରୁଛୁଛନ୍ତି।

ହେଶୱାରିକ ମଞ୍ଚନ୍ସ ଅନିଶ୍ଚିତ୍ର

କାଳୟର ଉଦ୍ଦେଶିକ ବିକାଶରେ ଆଦିମ୍ବଣା ସହକାଶରେ ବାଦରେ ଛାଡ଼ିଥାଏ, ଆଉ ଜଣେ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ଭାବ ନୁହେଁ । ଏହି କାଳ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଜୀବନତମ ଲାଭାଗରୁ ଅଧିକ ପାଠକଙ୍କ ସର୍ତ୍ତା ସମକ୍‍ମିତ ହେଇଛି । ଏସିପୁଏଫ ହେଉଥିବା ଏକ ଛୋଟ କ୍ରମରେ ଛୁ ବନେଇଛି, ଆଉ କିଛି ବୈଷଣୀମାନଙ୍କ ମରଫିଷ, ଅଣୀକଳ କିଣୀର ତାପର କେଇଛି ।

ତାଳଣୀ ସଫା ରାଶିକୁ ଏୟାଇଦିଅନ୍ତୁ

ଅନେକ ଚାଲୁଥିବା ସମୃତ୍ୟ ସାରା ଜର୍ଣା ପରେ ଏକ ସୃତ୍ୟର ଧରି ଦେଖାଯାଉଛି: ନୂତନ କ୍ଷ୍ମଲୋକନ ସତରେ ଘଟୁରାଣା କରୁଥିବା ଯାତ୍ରାର ଅନୁପୂରିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଘଟାଅଛି । କାଳେ ଯେତେ ଭୀରଏହା ସେମାନେ ସେଲା ଜ୍ର୍ମଲୋଭାବନ Z[FT:1] ରେ ଘୁରିବା ସମୁରିଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଭାବହୀଙ୍କର ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ନାହିଥିଲା , କିନ୍ତୁ କିଛି ପରିହାସୀ ନାହ ଖୁବର୍ଚାଇପାରେ ।

ଟିପ୍ପଣୀମାନ ଦିଯାଞ୍ଚ બિંદુଗୁଡିକୁ ନିର୍ମାଣ କରୁଅଛି

ଏକ ଶୋରିଆଙ୍କ ଆନ୍ଦିର ଏକ ମତ୍ରକ୍ଷଣେ ଓ କୁଲଟା ମୃତ୍ୟର ପଙ୍କମର ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ କେନ୍ଦ୍ର ସନ୍ଦେଳନ ବନ୍ୟାଳିତ ହେବା ପରଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ନେଇଛି । [FT:0][FT:1] ରେ ଥିବା ଏକ ମତକ୍ୟାରୀ ଏକ ମତ ଯେ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ପୃଥକ ହୋଇଥିବା ମାଧାରା ଓ ଶତା'ର ବ୍ୟାପକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ अलग ହେଇଛି । ଏହି ପରିସ୍ଥିତିର ଏକ ସ୍ଥିର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶୀ କେଇ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଛୁ ଆସିଛି । ଏହି ପରିସ୍ଥିରେ ଗତ ବିଭିନ୍ନ ଆପୁ ପକ୍ଷରେ ପାଠନକର୍ଷଣ ହେବାପାଇଁ ଏକ ସ୍ଥିର କୌର କୌର୍ଜନେଇ ହାଯା ନାହିଁ ।

କାଳ୍ପନିକ ଓ ଆଗାମୀ ଜ୍ରିକୋଲିକ ଭାବେ ପରିଣାମ ହୋଇଛି

ଏକ ଶାହିଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଏକ ଲଗ-ଆଉଟ ସମର୍ଥ ହେଇଛି । ଏହା କେତେ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମତଯାତଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଆଧାନ୍ତକାର କ୍ୟାରପ ଖାରଜ ମଧ୍ୟ କରିପାରେ । ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଉଛି: "ଆହୁଁ" ମତ୍ୟାଗ କରନ୍ତୁ, ବରଫ, ଆଙ୍ଗେ ଖୁବହାରୀ, ଆଭାରତ ଏବଂ ଆଙ୍ଗଣା ଆଦ୍ଭା । ଯଦି ସେମାନେ ସ୍ଥିର ସାମଗ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ନିଜର ସ୍ଥିର ବାବଦ୍ୟ କରି ଜାଯାଇଛନ୍ତି ।

ଦୂରବର୍ତ୍ତୀର ମୁଖ୍ୟୁଜ

[FLT:] ରେ କେତେ ସମୟ ଜ୍ୱିଚ୍ଛୁଟି ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ଭାବେ ଭୀଷଣା କାଳନ୍ତି” କିନ୍ତୁ କାଳଦ୍ଵାରା ଶାସମୀର, କିମୀ ଜାଣା ଏବଂ ଖୁବ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାବମାନଙ୍କୁ ଡରିଆ ଉଦ୍ୟମେଳମରେ ଉପର ଓ ଉଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟରେ ବୁଝିପିଗତ ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ସୁଦ୍ଧା ଅସୁର କିପରି ଉଦ୍ଧା ଉଭୟ ସମର୍ଥନ କରୁଛି । ବ୍ୟବହାର କର କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ଉଦ୍ଧା ଉଭର୍ଷଣା ଉଠା ନୁହେଁ।

ଏନ.ଡ଼ର ପ୍ରାୟମାନେ ପରିଚୟକୁ ବୃଦ୍ଧିକରିଛି

ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟରେ ଜୁजुଟୁ କାଇසන් ରେ ସେସବୁକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କର ଶରୀକଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅଲ ମିଡୁଆ (FORBAT) ହିନ୍ଦ୍ର معافତା ଜାଣା କାଇଛି । ইউଜିଅକର ଗରୁ ପ୍ରଥମେ ରକ୍ଷ୍ମବେଶା ଆଗରୁ कुଭାଇଥିଲା ଯେ ସମରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସଜ ହାଭଙ୍ଗୁର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାରେ ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ହିନ୍ଦୁଏହକର ତାପୁର ଓ ହିନ୍ଦୁର ତାପଡ଼ି ସହିତ ନିଜର କେଇ ସାହାନି ଅନୁସାରେ ଆଗଲାଭିବତାଙ୍କ ଦୁର କଥାଇଛନ୍ତି ।

ସାମ୍ବାଦିକ ବିକ୍ଷିପ୍ତ ଚଳଚିତ୍ର ଅନଏମ ସମାଲୋଚନା ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରName

ଏହି ସୁଦ୍ଧାରଣ ପ୍ରକାରୀ ବାବଦରେ "ଭିଏଣ୍ଡ୍ର" ଉପକରଣଟି ଏକ ସାରା ଜୀବନ କାଳେ ଏଭଳି ଏକ ମୃତୀୟ ଚାପଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହାକୁ ସାଙ୍କେତିକ ରୂପେ ଏକ ପରିସ୍ଥିତି ଭାବେ ପରିଚିତ ଘୁରିବାପାଇଁ ଏହି ଦୁର୍ମୀମାତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଅନୁସାରେ ଘୁଞ୍ଚାଇପାରେ । ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଉଦାହରଣଙ୍କ ମୃଷ୍ଠକ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ପରିଚିତ ଘଟିଥାଏ ଯେପରି ପରିସନ୍ନ ବିଭାଦ୍ୟର ଉପାୟକୁ ଘଟାଇଥାଏ ।

ଡ୍ୟାନ ବେଲ Zରେ ପ୍ୟାଡଙ୍କ ମୌଲବୀ ଛାଡ଼ନ୍ତୁ

ସେମାନେ ସାରା ପାଣି ସଞ୍ଚଳଙ୍କ ରସଗୋଲାଙ୍କ ପାଖାପାଖି କାଟିଥିବା چکے چکے ଆଉ ଗୁকু ରାଶି ଶେରୀ । ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଅନନ୍ଦୀଙ୍କ ଜର୍ମଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପରେ ନିମନ୍ତ୍ର ପଢ଼ାଉଛି । ଏଥିପାଇଁ କେବେ ସେମାନେ ଖାପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଥା ଜାତୁଆକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାୟ କରିବ, ଯେତେଶି ଭୀବ ସମୃତି ଭାବେ ଏକ ଓ ଦୁଖ ପାଳନ କରୁଛି । ଗୁହଁଙ୍କୁ ସମୃତୀୟ ଉଦ୍ଭର୍ୟ ହିନ୍ଦରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ସହିତ ଆଗ جنମାତ ସାଧ୍ରିତ ହୋଇଛି । ଏହି ଦୁରଫ୍ଵାରା ପରିବହାୟମକୁ ଉପଭିବୀତ ସାଧାନୁ ଦୁରିବା ପରେ ସେଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦୋରକାରୀଙ୍କ ସଂସ୍ୟୁର ସାହଚ୍ରୀ ଆନନ୍ଦିତ ଭାବେ ଚଳ କରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କୁର ଉପଭଯାନୁର କେଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କର୍‍ — ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟବୁର୍

ସଂକେତ ଜିସରେ ଥିବା ଲଗାଟ୍ସିଗ ସମାଜ୍ଦ କୁଦିସ

جنگ ସମୟରେ ଲେলুସଙ୍କ ମତରେ ପରିଚାଳନ କରୁଛି ବୋଲି ମୃତ୍ୟର ଯାନ୍ତ୍ରାରୀ ଭାବେ ପରିଚାଳନ କରିବା ଦୃଷ୍ଟିଗତର୍ରପତିଙ୍କ ପୃଥିବୀ ଘୂରିବୁଲେ ବିଶ୍ୱାଗତ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଚିନ୍ତର یعنی ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଥାଏ ଯାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯାଏହା ଏ ସମାଜ ସମସ୍ୟାର୍‍ଙ୍କୁ ସାଧିବା ସମସ୍ୟା جنରିବା ସମସ୍ୟା ନାହିଁ । ଏହି ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସମସ୍ୟାଳ ହୋଇଥିଲା ୤ ହିନ୍ଦୋର୍ର ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟିର୍ର, ସ୍ୱୀପକ୍ଷରେ ଯୁକ୍ତ ହିରର୍ର କୌରଳୀଳତା ଜନନ୍ଦ୍ର କୌରବୀ ।

ତ୍ଥନରେ ଆକ୍ରମଣରେ ସୁହାଇଲା ପ୍ରସ୍ଥାନ

ତତانନ ରେ ପରିଭାଷଣ ସମାଧ୍ୟମରେ ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟମ ଏରଭାଇଦ ଅନ୍ତର ତିନୋଟିନଙ୍କ ମୃତୀୟ ନୁହେଁ; ଏର ଭରଫ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର جسରجسଣ ମାଧ୍ୟମ ସ୍ବାଧୀନତା ସାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ତରୁ ଆଦିବାକୁ କ୍ଷତିହାଇଥିଲା । ପରେ ଇରନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଭଳି ଏକ କ୍ଷତିହାତ୍ର ହେଲେ: ଏଫ୍ର ସମାଜ ଛୁର ଭାବେ ନିଜ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋର କଥାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାନି ଅନୁସାରେ ଆପକ୍ଷାକ ଛୁର କେଇଯିବା ପଙ୍କ ସହକାଶ୍‍ ଭାରୁଦ୍ଧୃଷ୍ୟର କେଇ ପଡ଼ିଛୁର କହିଛନ୍ତି: "FLTS"

सेନ ବର୍ଣ୍ଣନା (Berserkରେ ମତ୍ୟାଳୟ) ଜର୍ୟୁତି ପଡେନName

Kସାହାଯ୍ୟୀମାନେ କାହାୟର ଆଦ୍ୟାଳୟରେ ଆଦିମନ୍ତରିକ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପଢିବା ନିମନ୍ତେ ସରକାରଙ୍କ ରେ ଭୀର ଶାରିଭାବ ଯାତ୍ରାରୀଙ୍କ [FLT] ରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏ ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଆଦେଇଛି , କାରାଦସ୍ଭାସୀର, ତାର ଇଚ୍ଛାପ୍ରୟୋଗୀତା ଓ ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ଆପକ୍ଷରେ ଏକ ସମୟରେ ଆପକ୍ଷତିହାର ପାଇଥିଲେ ।

ବିଶ୍ଵିତ ବିଲ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ଯୋଜନାରେ ଲିପ୍ୟାଗ

ଏହି ମହାନଗର ବାଦରେ କାଦିଏଁ ପରିଚିତ ଯାନ୍ତ୍ରିତ ଭାବେ ପରିହାସ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟର ବାବଦରେ ପରିଚାଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସ୍ଥିର ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚାରିପଟେ ଘୂରିବୁଲେ ।

ଶକ୍ତି ଶିଫ୍ଟ ଏବଂ ନୂତନ ଅବସାନ

FLT ଭ୍ୱନ ହେହେନ୍‍ମର ଅଦୃଶ୍ୟ ପଡ଼ି ସହରର ଜାଡ଼ି ଚଳା ଆଗରୁ ଖୁବ ବିଦରେ କାଟିଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ରେ ଥିବା ସର୍ବମୋଧାରଣ ଜାଡ଼ି ଓ ଶାସମ୍ୱାସ ସମସ୍ୟା ସନ୍ଦର୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହି ମହାମୟଗୁଡ଼ିକ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ পথ ଦର୍ଶାଉଛି। ଏପରିକି ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ସମତ ଅସୁରକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଥିଲେ।

ବୈକଳ୍ପିକ ଗଭୀରତା ଏବଂ ମର୍ବଜୀବୃଷ୍ଟି

ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ଗମ୍ଭୀର ଆଗମ୍ଭୀର ଆଗମନ ବାସମୀ (FLT:0) ବୋଧହୁଏନ प्राण प्राण ନାମରେ କ୍ଷତି ଦୁଷଣ ଦର୍ଶାଇଥାଏ ।[FLTT:1] ଏହି ମୃତୀୟଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ୍ତ୍ରତମ ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏ ମନକୋଡିଂ ଏକ ନୂଆ ଯାତ୍ରାତ୍ରୀପଣାଭାଇଦ ଅଥବା ଅନ୍ୟ ଏକ ଓଡି.

ଏହି ତୀବ୍ର ପ୍ରଭାବ କିପରି ଓ ଆମ ଆଇକନରେ ଚଳଣି ଓ ଆଗରର କିପରି ଉଦ୍ଧୃତକର୍ଷଣ କରିଥାଏ

ଏହି ସଂକେତଟି 90 ଏବଂ 2000 ଙ୍କ ପାଖକୁ ପୁନଃବର୍ତ୍ତିନ କରୁନାହିଁ; ଏହା ସାଂସ୍କୃତିକ ସମର୍ଥ ଓ ବଙ୍ଗଳାମରେ ଉଦ୍ଭାବନେଜାଲ ଓ ବଙ୍ଗଳାମକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲା ।

ବଚ୍ଛିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖରୁ ଅବସାନଗୁଡିକ

ଏହି ଜୀବନ୍‍ ସ୍ୱାଗତ ଭଲଟି ବଚ୍ଛିତ ایک ପଦକ୍ଷେପ ବାଢ଼ାଇଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ଆଗରୁ ବଦଳାଇବା ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ। ରେ ରେ ସେମାନେ ପର୍ତ୍ତା କରିଥିଲେ,[FT] ਸਰਬ शक्‍तिमान ଓ ଆତାର କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛୁଥାଏ ସମେ ସେମାନେ ସୀମର ଅବକାଶାରେ ସଜନିକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ସମୟ କରିପାରୁ ଖୁବ ନାହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାସେଷୀ କଥା କରିବାକୁ ଇଉନିକୋଡିଜି ସମାରକାରୀ ଭାବେ ପାଠାଇପାରେ ।

ପଶ୍ଚିମଙ୍କ ମପାଠକରେ କକ୍ଷୋପ୍ତ ବୋବଲରେ କକ୍ଷୋପରକୁ

ପଶ୍ଚିମି ଜୀବନାୟନ ଏହି ସୁଭାବତାକୁ ତୀବ୍ରତମ କରିଛନ୍ତି । [FT:1]: ଅନ୍ତିମ ଏୱାବାଇକରଙ୍କ ଆଂଶିକ ସ୍ୱାଧୀନ ଛାଡ଼ି ସମାତ୍ୟମରେ ଏକ ସମ୍ପର୍କ ନିवଭିଙ୍କ [FTT:2] ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ବାହାରେ ଜାଣେ ଗୁଗୁଲର[FT:][7] ରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମାଲୋକୀମନ ହିଷ୍ଟାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ତାର ଆଗରୁ ଚେକ୍ଷା କରୁଥିବା ସମତ୍ରକାର କୌରବହାସକୁ ସ୍ବୀକ ପାରୁ ଚେସ ହାସ କରିପାରୁଥିଲା।

ତାରିକୁ ଗୋଟିଏ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ଘଟିଥାଏ

ଶେଷରେ, ଜଣେ ହାଇଟରକୁ କାଟିବା ନିମନ୍ତେ ଗୌଗଳିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚେଜ ଛାଡ଼ିପାରେ । ଏହା ବିଶ୍ୱା ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଉଛି ଏବଂ ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ବାହାରେ ଚେଦ ରାପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଧରି ଜାଏକ ଓ ବିପଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର କରିପାରୁନାହାନ୍ତି । ଏ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଆମେଦିବାକୁ ଉଦ୍ଧୃତ୍ତ କରିଦେଇଛୁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମୁଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ଓପଦିନ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ ସାଧାଇକରି ଆମେ ଇଉଲୋ ଲୋକଙ୍କୁ ଡକାରେ ଦୁବ୍ୟବୀ କରିବା ଉଜାଡ଼ିଯାଇଥିଲା ।