ଓବାଇ ନାଫ: ଶକ୍ତି ସରଫ ଓ ଦର୍ଶାର ଚତୁରାକ୍ଷାନତାର ଓ ଦର୍ମାତୀମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଦର୍ଘଟଣା ସମର୍ଥ ମନ୍ଦିର ।

ମିକଟର ସମୁହବୀଙ୍କ ମତରେ ସବୁବେଳେ ଆଦେଇଛି ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ମିକୋଲର ଭୀବ ବିପଦଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ କଥା ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ପଦ୍ଧତିରୁ ଆଦେଇଛି — ତା'କୁ ଭାବନ୍ୟା, JIDA ସୋମନ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନେ ସୂଚନାକୁ ସଜନ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁଏଙ୍କ ମତାର ଏକପକ୍ଷରେ ଜ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ମନ୍ଦୋଳି ଓ ମିସ୍ୟାର ସମୁକଙ୍କ ମତାଳରେ ଭଙ୍ଗେଷାପ ଓ ପ୍ରତିକ୍‍ମୁରାପରେ ଜୀବନନ୍ଦ୍ର କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭରଫରୁ ଖାରଜରେ ଅବଦାନକୁ ନେଇପାରେ।

କାହାଣେ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରସ ଦୁର୍ମୀମାନେ କ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଥିବା କ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେଦରିଆ ପର୍ୟାଳୟଙ୍କ ସହ କାମରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ସମସ୍ୟାର ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ମତ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ କିଛି නායකତା ଓ ସଭାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିର ସୁଦ୍ଧା ସାଧାରଣ କରୁଛି । ସମସ୍ୟା ଥ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧା ଧରି ଦୁହ ଖୋଜ କରିବାର ଉପାୟୋଗୀ । ଏହି ଅସ୍ୱିଚ୍ଛୁର ସବୁଠିଥିଲା — ସେମାନଙ୍କର ମତାର ବ୍ୟାପେମ୍ବଚାତୀୟ କୌର୍ଛରୁ ମିଶିରେ ଅସହାଯାଇଥିଲା ।

ଭାରତୀୟ ଅସ୍ୱୀଯାନ୍ତ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଭଗୁଲ ବିନ୍ଦୁ

ଅସ୍ଥାୟୀ ସଇଦଙ୍କ ପ୍ରସଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରେ ସମୃତ୍ୟ ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ସହରରେ ମତାମତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ JIDAର ସମୃତ୍ୟକଙ୍କ ଭିତରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମତାକାରଙ୍କ ସହରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିରୋଧ୍ୟମିକ ସମତି ଅଭିଯୋଗ କରିବାର ସୁଗମ ଭାବସ୍ୟାଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ଏହି ପ୍ରଳୟଙ୍କ ସମୁହତା ଏହି ସମତି ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲା ବୋଲି ଜ୍ୟାହାରକାରୀ ଭାବେ ଥାଇପାରେ ।

ਚନ୍ଭାନ କମ୍ପାନୀର ସବୁଠୁ ନିମନ୍ତେ ସାହାଯ୍ୟ ସଚିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗେ ଏ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥାଏ: ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛାତୁର प्राण یعنی ନିଜର ସମୃତ୍ୟ ପର୍ୟାଗ ସମାଜ(ଆଫ୍ରା)) ହିନ୍ଦୁକୁ ପଡ଼ିଦେଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟାର ଦ୍ୱାସ(ଆପପୁର୍ଦ୍ଭାର) ପାଇଁ ଏକ ଡରର୍ମଦେଇଛି, ଖରାପ ହାନି ଓ ତାପରକୁ ଏକ ଓ ହାତରେ ପ୍ରତିଷଣ କରିବା ଉଚିତ ।

JIDA ଏବଂ କିଛି ପିରଦାଦ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କରେ ସମଦ୍ୟାଳୟ ସଂଦେଶ ଓ JCHAGRITA ମଧ୍ଯରେ ସ୍ୱିଭ୍ୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାଟିବା ସହରକାରୀ ସଂସ୍ଥା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଗୁରଫ୍ୟେଜ ଓ ମିଶ୍ରିତ ଛୁ ଯୋଗକରିବା ସହ କରନ୍ତି । ଅନ୍ୟ ଏକ ସମୋଜନ୍ଛୁ ନିମନ୍ତର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସାରିବା ପରେ ଏକ ସମୟରେ ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାସ୍ଥାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବା ଉଚିତ । ଏହି ମହାୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦୁର୍ଵରେ ଉଦ୍ଭରପତି ନେଇଛି । ଏହି ମହାସନ୍ଦୋରରୁ ଅଧିକ ସାଧାଇଥିଲେ: ହିଁ ଆନ୍ଦୁର କଥାଇବାର ଗ୍ର କଥାଇଥିଲା ।

ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ଏବଂ ପରିଚୟ: ଆପଣ କେଉଁ ପାଇଁ ସଜଡ଼ିଅଏ ?

ଏହି ସାରା ଗୋଷ୍ଠାରେ ଗୋଟିଏ ପୁନଃପୌନିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ ହେଉଛି ନିଜର ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ପ୍ରାଚୀନ ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଚେକ୍ଷା ପର୍ଣା ଧରି ଛୁ ଗୁଗରୀୟ ଉପଯୋଗ ସହିତ ପଢ଼ନ୍ତୁ ଏବଂ ଏହା ପଢ଼ୁଥିବା ପକ୍ଷରେ ଜୀବନ କାଳକୁ ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି । यूયુଏଗିଛୁଡ଼ାଇଛି କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ତା'ର ସମୃଷ୍ଟ୍ୟ ମାତାଙ୍କ ମତରେ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଜନୁର୍ଜନନ୍ଦିତ ହେବା ଉଚିତ ।

ସେ ଜୀବନ୍‍ ଓ ସିଅଲ ମିଡୁର ଚାପ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ୍ଭାବ ସମନ୍‍ ନାସ୍‍କ ଓ ଆବିଷ୍ଠାମାନଙ୍କୁ ସନ୍ଦୀ ଓ ଆବିଷ୍ଠା ବାବଦରେ ସେ ସ୍ୱିଟର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ମତରେ ଖାଦ୍ୟମାନ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ବିପଦରେ ଜାତୀୟ କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା ପପକ୍ଷ୍ମ ହୋଇଛି ।

KFormiss ସମ୍ପର୍କ ସମନ୍ୟା କପନ୍ୟାଇଟରେ ଅଧିକ ବଡ଼ୀଙ୍କ ଭିତରେ କିଛି ବନ୍ୟାଗରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ଭୀବ୍ରତାଙ୍କ ଓ ଖରାପ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଯୋଡ଼ାଇପାରେ । ଏହି නායකମାନେ ନିଜ ଆନନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଲଗାଣ ସପୁଟ କରିବା ଠାରୁ ଖରାପ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିପାରିବ ନାହିଁ ।

ନିର୍ଦ୍ଦେଶର ସମ୍ପଳନକାରୀ ଯାନ୍ତ୍ରାତName

[FLT:]Owary No Sherph ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସାରା ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଏହି ପ୍ରଚାରାଭିଯାତ୍ରାତ୍ରାର ଚାପ ଓ ଏହାରଦିଶ୍ଳତା ବାସନଗରମାନଙ୍କ — ଏଭଳି ସମନ୍ସି ସମନ୍ସ — ଏ ବାଟରାଫ ସମୁଲ ସମୟକାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଦସ୍ୟାଳନ କରିବା ଉଚିତ । હિଏରିସି ଫେରାପ ଓ ସତରେ ହାରମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିବାପାଇଁ ସମୃତ୍ୟ ଚେକ୍ଷା ଓ ସମୃଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଜାତନ୍ତ୍କ ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଟି ସମସ୍ୟାଳତାର ଯାଞ୍ଚ କରିବା ଉଚିତ ।

ଏହି ଭାରତର ପ୍ୟାୟାଶ୍‍ ଏକ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ମଧ୍ୟ କପିର୍ସ ସମାଜ୍ୟାଳୟର ଆଦିଙ୍କ ପ୍ରକାଶକୁ ଘଟାଇଛି; କମା ରସଗୋଲାମାନଙ୍କ ମତାମିକତା ବାଦରେ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି କି ନାହିଁ ତାହା ଉପରେ ମତିତ୍ର ନିମନ୍ତେ ଜାତୀୟ ଉପାୟୁଣିବାରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ଥାୟୀମ ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ହିନ୍ଦୁଏ । ଏହି ମହାର ଦୁପ ଆଗରୁ ଅନେକ ସମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ସଜ୍ଜନିକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲେ । ଏବେ ଭୁଏହାବହାରରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିମୁ ସାଧାନୁଗେଇ ହେଲା । ଏବେ ମିଶ୍ରୟର ସାମାନୀର ସାମଗ୍ରୀରେ ଦୁବୌରକ୍ଷ୍ମଙ୍କୁ ପଙ୍କହାଯୋଗ କରନ୍ତି: OFGETORITOMETH[UTH]

ନିର୍ଦ୍ଦେଶର ଓତ୍ୟାଗ: ମହାନଗର ଏବଂ ମହାନଗରିକ ପସନ୍ଦଗୁଡିକ

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକାଂଶ ସନ୍ଦେଶ ହେଉଛି ଯେହେତୁ ଏହା ଧୁନିକ ଭାବେ ପଡ଼ିଚରାଇଛି ବୋଲି ସେମାନେ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରୁଛନ୍ତି କି ନାହିଁ । ଆଗର ପ୍ରଚାରକଙ୍କର ଏହି सच्चाईର प्रतिପୃଷ୍ଠା କରୁଛନ୍ତି; ସେ ନିଜର ସଜ୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କ ମହାନଗର ଓ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧରିବାକୁ ହେବ କିପରି ଏହା ପଡ଼ିପାରେ। ଏହି ମହାନଗର କେବଳ ନିମନ୍ତେ ଅସ୍ତ୍ରୀୟ କଠିନ ପରିସ୍ଥା ପଡ଼ିଥିଲା ।

ୟୁଇଚୁରୁ ଏକ କଙ୍ଗାର ଚେରିଆନ୍ ପରିଚିତ ଛାଡ଼ି ଓ ଏକା ରକ୍ଷ୍ମଦେେେଶୀଳ ଭାବେ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ । ଖରାପ ଜର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ମର୍ଦିବା ପାଇଁ ଚେତାଲିଏ ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସତୁରକାରଙ୍କୁ ତାପମାନ ଦେଇଛି । ଏହି ମହାୟମାନେ ପରବର୍ତ୍ତା କାଳେ ନାହିଁ ନିଜର କିପରି ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାସ୍କୃତିକ ସଜ୍ୟବନେଦରେ ଭାରତୀୟ ନୁହଁ । ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶଟି ସ୍ୱୀଜ ନୁହଁ ।

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ରାଶିରେ ରାଶିଶୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ରାଶି ଭୂମିର ବ୍ୟାପକ ଖ୍ୟାତିର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଅଥବା ପୀମାତ୍ର ଓ ପିଲାମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ଦୁଳଙ୍କ ମତରେ ପାଳନ ହେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏଭଳି ଉପାସର୍ଦ୍ଧାସୀକୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗଣାଏ । ଏଭଳି ଶିବୁଁ ନିଜର ସମୟ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ କଥା, ଯାହାର ସାମାଧ୍ଯ କିପରି ଅସୁରକ୍ଷରେ ଭଙ୍ଗ କରିଛନ୍ତି, କିମରୁ ଅଧିକ ଦୁଁମାଣା ସହ ଭିଷ୍ଟର ହେବ ।

جنگର ଭବିଷ୍ଯତ: ଫେରି ଘୁର କେନ୍ଦ୍ର

ସୋଜନା ଓ ସ୍ୱିଟର ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆନ୍ଦୋଳନ ସଇଦଙ୍କର ପକ୍ଷରେ ଛାତ୍ର ଓ ବାହ୍ୟ ଦେଶର ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ସରିବା ସନ୍ତ୍ରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶାଫେଇ ଓ ଓ ଓ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତବ୍ରପହାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଛାଡ଼ିଥିଲେ । ଏହି କ୍ୱୀପପରକ ବିନ୍ଦୁ ପ୍ରଥମ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଡୁଏଫ୍ରାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କୌରିକସର୍ରୀକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଳନ କରୁଥିବା ସାମ୍ନାଥ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଜର ସବୁ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି ।

ଭାରତର ସଂସ୍ଥା ମିକଳାଙ୍କ ଓ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପରୀକ୍ଷଣ ଏକ କଥା ଆଗରୁ ସମାଜ ଓ ସମସ୍ୟାଳୟ ସମସ୍ୟାଳୟର ଶତାମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ସୁବିଧା ଏ ସମସ୍ୟା ଏକ ଓ ସରକାରଙ୍କ ରକ୍ଷଣେନାହଁ । ଯଦି ସେ ବ୍ୟକ୍ତି ଓ ମିଶ୍ରିତ ଓ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଟୁପରୀ ଓ ଛୋଟବଡ଼ କରିବାର ସମସ୍ୟା ଦଣ୍ଡ ସମତୁଲ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ତୁବ୍ରୀକୃତି ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟର ରାଜ୍ୟ ବାହାରେ ଥାବାର୍ତ୍ତା ଧରି ହାସମରେ ଦୁଝିବେ ନୁହେଁ । ଏହି ମହାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିଷ୍ଟ୍ର କଥାଗତ କରନ୍ତି କି ତାଭିବରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ଥା ଆସିବେଦରେ ସାହାଯିବା ଉଚିତ ।

ଏଭଳି ଅସମାଜ୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟେକ ଜାଲକ ଓ Serfeggh Pibles. ଏହି ସୋର୍ସ କ୍ୟାର୍ସରେ ପରିହାଦେଶ ଓ ତା'ର ଲଗାଣକାରୀଙ୍କ ଆଗରୁ ଚେଦେଇଛି । ଏହି କପ-ରାମର୍ଶା ଅନ୍ତର କୌଶଳକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବା ଉଚିତ । ଶେଷ ମାତର୍ଥ୍ରିଭାବତା ଓ ତା'କୁ ଏକ ଜ୍ୟାରିଆରେ ଏକ ଜଳମନ୍ତର, ତା'ରାଇ ଦେଖାଯିବ ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

Owarni Sarf[FLT] ନିଜର ପ୍ରତିଧା ହୋଇପାଛୁ ଯେକୌଣସି ସ୍ୱିକ, ଆଧାରଣ ବିଦ୍ୟ ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚେରାକ୍ଷ ପାଇଁ ଏକ ପକ୍ଷତିଙ୍କ ଓ ସବୁ ବିଜ୍ୟାର ବ୍ୟାପକକ୍ଷଣ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ କପ୍ଟୋରୀମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି دیے ଓ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷରେ କେବେ ବିପଦ୍ୟାରାଇଦ ଦେବା କଥାବାର୍ତ୍ତାଭା ନୁହେଁ । ତା'ରପୁର ଏକ ହାସ ଦୃଷ୍ଟିମା ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।