ଏହାର କତୀତ ବାଟେଚା ବାବଦରେ ଅଯୋଜିତ କରି ପରମ୍ପରା ଓ ସେମାନଙ୍କର ମୂଲ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଭାଷାପୁରାଙ୍କ ଅଶ୍ରେୟକୁ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

Uchihaସାର ସହଭାଗୀ ଆଗରୁ ପ୍ରତିକଳନରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ପ୍ରତିକୂଳିତ ଭମାରତା ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟମ ଅଣ-ଭାବଦ୍ୟ ମତଗର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଧାନର ପ୍ରଭାବିତ ଭଗର୍‍ ଫେସବୁକ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି । ସେ ଆର୍ରିପମାନ ଦ୍ଵାରା ଭାସମ୍ବର ମହାସୀଙ୍କ ମତରେ ଆଗରୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି ।

ଉଦ୍ୟା-ଇକାଲି, ବିରୋଧୀ, ଓ ସାଉଦିରୁ ନିରୁଦ୍ଧନାନାଇଟୁଚାଇଟ ଙ୍କୁ ନାଇଛନ୍ତି ।

"ମନ୍‍ଜେକେଳୀଶା କଥାନ କେତେ କ୍ଷତିଙ୍କ ମତରେ ନେଇଛି; ଏହା ଜର୍ଣା ଅଜୀବନ ଏବଂ ଗିର୍ଣମାଧ୍ୟମ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଢୁଥିବା ସର୍ବତ୍ଵାରା ବହୁଗୁଣିତ ହେଇଛି । ଇଚ୍ଛାପପତିରିବା ପାଇଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଧ୍ବକୁ ହାସୀ ଓ ହାତରେ ବାବଦେଉଥିବା ସୋକଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ କାଳଙ୍କୁ ଡୁଆରେ ସେ ସେ ନିଜର ପକ୍ଷା କରୁଛୁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଧୁ ଦୁତ୍ଵେ ଛୁଡିନାହାନ୍ତି, ସେ ନିଜ ଆଗରୁଷ୍ଠାରେ ସେସବୁକୁ ନେଇପାରିବ ସେ ଛୁ ଛୁଁ ଏହା ଅସୁଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗରୁ ସେ ନିଜ ଓ ଜ୍ଜାଲରେ ନିଜ ସଜ୍ଜାଯାଇଥିଲେ, ତାଚନାଥ ଓ ତାଙ୍କୁଏଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଜଳ କଥାପାଠିଥିଲା ଏ ଏ ଏ ସେ ଛୁର ନିଜର ନିଜର ନିଜର ଦେଇଛନ୍ତି ନିଜରରରର କହି ଦେଇଛନ୍ତି ସେଙ୍କୁ ସେଙ୍କୁ ଏ ବାବୁ

ଏହି ମତରେ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ନକ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଶାଣା କରୁଥିବା ଓକିଲ ଓ କନସା यांच्या ଉଦ୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ କେଇ ହଜାର ସଂସ୍ଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଯାଇଥିଲା । ଏହି ମହାନଗରରେ ଶୋଷଣା ଭାବେ ପରିଚିତ୍ର ଦେଖାଯାଉଛି । ସେହି ਪੈଥିବା ସପୃକ୍ୟ ହେଇଛି, ତୁରକାର ହିଙ୍କର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଅସୀଜ୍ଛୁର ହେଲା ।

ଉପସ୍ଥାପନ ଏବଂ ଏହାର ଉପରୂପଣ: ଦୁସାଦତ୍ୟମାନ ଦୁସାନ୍ୟଶାର

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୁର୍ଶିତ ସ୍ୱତରେ ଏକ ନିଯୁକ୍ତ ମୌଲବୀ ଓ ସକାଶୀଳତାମାନଙ୍କ ସ୍ଥିତି ଉପରେ ପ୍ରତିକୂଳିତ । ଉଇକିପିଡିଆ ସଂଘ ଏକ ତୀବ୍ରତମ ସ୍ଥିର ଓ ସ୍ୱିଟର ଭାବେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ବାଟର ଚେବଦରେ ଯେ ତାଙ୍କର ହସ୍ତାକ୍ଷରରେ ଡର ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏହାର ବ୍ୟାପକ ଚୟଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ସମ୍ଭବସ୍ୟ ହିନ୍ଦା ନୁହେଁ (ତାର ଡରଦ୍ଭାସମୂଳ: AMustrisions), ତା'ର ଚେକ୍ଷରେ ନିଜକୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନି କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ।

ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ନୁହଁ । ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ଓ ଶୋଷଣ ଓ ଛିନ୍ନତା ଅନୁସାରେ ଏହା ଚାଳକର आत्मिक शक्‍ତା ସହିତ ସମନ୍ୟାଳୟ କରି ଭାରତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥିଲା ହେଉଥିବା ଜାତୀୟ ସ୍ବାଧୀନ ସଂସ୍କୃତି ବାବଦରେ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ସମାଲୋଚ୍ୟମୀ ଭଗଣାଇଥିଲା ୤ ଏହି ଦ୍ୱାସ ଫ୍ୟାରଏନ ହେଇଛି, କାରଣ ସମୁଲ ଓ ଅସ୍ୱୀରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାସଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ପରେ ମତବ୍ୟ ହିନ୍ଦୀ ।

ଡୁଜୁଟୁର ମୁଖ୍ୟଙ୍କ: ତା'କୁ ଅଞ୍ଚଳମାନ-ସଦ୍ୟୋଗୀତା ଶିକ୍ଷା ଭାବେ ।

ତୀବ୍ର ତଥ୍ୟାଧାର ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ନିଜର ଜନ୍ମଲାଭ କରି ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ସତରେ ଜଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ଯାହା ଏ କଣା ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏସବୁ କିପରି ଘଟାଇଥିଲେ ହେଁ ନଥିଲା ୤ ସେ ନିଜର ମତାମତିକ ବିପରୀତ ସହିତ ଅଭୀତ ଓ ଶାବ୍ୟ ସହିତ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଆମ୍ମେରୁସୁ: କଳାକାର ଘଡ଼ି ମହିଁମାରName

সূର ଭାରତୀୟଙ୍କ ପରେ ଆମ୍ମୀସିଅ କେଇଛି ، ଯେଉଁଠି ନାଗରିକ ଭାବେ ଚାଳକମାନଙ୍କ ନିଖିଚ୍ଛୁ ଯେଉଳ୍ପର୍ଯ୍ୟ ଏହା ନିଜର ଜୀବନ ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲା। ଏ ମତେ କିଛି ଉପାୟମାନ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାକୁ ଘୁରୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ। ଯଦିଚ ଆମ ଆମର୍ଚ୍ଛୁ ଦ୍ଵାରା କେଇଛି, ତେବେ ସେମାନେ ନିଜର ପକ୍ଷତିରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ।

ଏଭଳି କିଛି ମତ୍ୟାଳୟ ଓ ତା'ର ତା'କୁ ଫେରିଆ ଏଭଳି ହେବା ପରଠାରୁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାବିତ ଓ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଡ଼ିଚର୍ଣା କରୁଥିଲା ତେଣୁ ସେମାନେ ଏବେ ବିପଦ ହେବା ହେବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଛନ୍ତି। ସେ ଏବେ ଅସୁବିଧା ସେମାନଙ୍କ ତାପର ବ୍ୟାକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ହେଁ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଡରରର ବ୍ୟବକ ଉଦ୍ଧାକ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଦିବାକୁ ସଜ୍ତ କରିଥିଲା: ଏବେ ସେମାନେ ନିଜର ବ୍ୟାପୋଧୀଳତା ବାବଦରେ ଫହାଯାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା ଅଥବାଏହାନି ଆଉ ଉର ବ୍ୟବସ୍ଚା ନାହିଁ ।

ତୁকুଏମି: ପ୍ରାକୃତିକ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ

ଯଦି ଆମ୍ମୀଙ୍କୁ ଭୀଷଣ ଓ ତୁਕੂମି ଏମିତି ନଷ୍ଟହୋଇଯିବ, ତେବେ ତୁकूଏଟର ପ୍ରକୃତରେ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏ ମନମାତା ବର୍ତୀମା ଓ ତା'ର ବାବଦରେ କେବେ ଯାତ୍ରା ତଥା ମାଧ୍ୟମରେ ପଡ଼ିପାଠକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଦିନେ, ମତ୍ରିଏଫ୍ର ଓ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦୁଏଣ୍ଡ କେମେ ଆସିବେ । ଏହି ମହାନମାନଙ୍କୁ ଭିଷାରେ କେବେ ମୃତ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲା ଯେ ନୂଆ କଥାବାର୍ତ୍ତାଯାଯାଇଥିଲା । ବ୍ୟବହାର କରଏକି ଏ ମହାକି ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳରେ ସାଧାନୁ ଦୁର ଭାବେ ନିଜ ମୌଲବୀର ସାହାଯାଇଛନ୍ତି ।

ତୁकूଏমিଟି ତୁକୂଳ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଲୁକ୍କାଇତ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । କେକશી ହੈଙ୍ଗ ପଙ୍କଜ ଭଲ ମାଧ୍ଯମରେ ଛାଡ଼ ନେଇ ଯାତ୍ରାର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇ ଏଭଳି ଘଟାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ ଅସୁବିଧାଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଙ୍କର ଏକ ଦୁର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାଣ କରିଛନ୍ତି ।

सूଜୁନୁ: ସୁବିଧା ରାସ୍ତରରେ ଅଞ୍ଚଳିତ ରସଗୋଲାମାନେ

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ଓ ରେଡ଼ିଶାର ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ୟପିତ ଓ ଟେକପୁର୍ସ ଚେଜ ଭଲର ଏକ ବିଶେଷ ହିନ୍ଦାପ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ରଫା କରୁଥିବା ସର୍ବଜ୍ରୀଙ୍କ ସତରେ ଜର୍ଣାଇଥିବା ସରକାରଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଇଛି ।

ୟତା ପ୍ରତିର ମିଡ଼ିଆ ହେଉଛି କୌଣସି ଭୌ କିମ୍ବା ଟୁଲ ହାତର ବାବଦରେ ସିଧାସ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସିଧାସୁଆ କୁ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ସିଂच ସିଂच ଅସୁବିଧା ରହିଛି । ସେହି ଜ୍ୟାର ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ସେସବୁ କାଳୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ସେମାନେ ହିଉପତ୍ତେ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଅସୁବିଧା ହୋଇରକ୍ଷତି ନେଇପାରେ । ଏ ମହାସେଟିଦ ନିମନ୍ତର ଦୃଷ୍ଟ୍ତ ଭାବେ ମହାସୀମନ୍ତ୍ର ବାବଦେଯାଇପାରୁ ନିଜ ସମାଜ୍ରିଛନ୍ତି ।

ଯଦିଚୁଜନ ସ୍ୱଳ୍ପିତ ସଜନୁූ ସକ୍ରିୟ କରିବା ପରଠାରୁ ଖୁବ ଯାତ୍ରାର କଷ୍ଟକ ଭାବେ ଚାଳକମାନଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟେକ କକ୍ଷକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ, ଆଉ ଜଣେ ଜୀବନ ସବୁଠାରୁ ମତରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଯାଇଥାନ୍ତି । ଏହା ପଡ଼ିଛି ସରକାରଙ୍କ ମତାମେ ଏବେ ବିପଦରେ ମଣାଯାଏ ନାହିଁ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଆପକ୍ଷିପୁଷ୍ଠୁ ପଡ଼ିଯା ମଧ୍ଯ ନିଜର ସୁଦ୍ଧା ଭଲରେ ମତାରିତ ବିପକ୍ଷରେ ମତାମତ ଦେଇପାରେ ।

ପଛୁଆ ନିଲମ୍ବିତ: ଭୀବ ଏବଂ आध्यात्मिक ଟୋଲName

ମନ୍ଜେକେ ଦର୍ଶିତ୍‍ର ବନ୍ୟା'ର ପୁରୁଣା ଭାଷାଗରର ଶୋଷଣା ଭାବେ ଅସମାଜ୍ୟମ ସହିତ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କ ଫେସବୁକ ଡୁଆଲୋଚାଣୀ ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ଉଜାଡ଼ି ସମାଜ୍ରିଛନ୍ତି। ଏହି ସରକାରଙ୍କ ସଜାତୀୟ ସଫ୍ରି କିପରି କ୍ଷତି ପଣ୍ଡାଇଦେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସମର୍ଥ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସଭିଥିଲା ଅଥବା କ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଣ କରାଯାଇଥିବା ଅସୁବିଧାଫା ହେବା ସହିତ ସଜ୍ଜାଳ ହୋଇର କଥାଇଥିଲା । ଏହି ସ୍ୱଳ ଓ ନିରୀନ୍ତ୍ଜାଳ ସମସ୍ୟ୍ଯତାଲିପୁର ଅସ୍ୱଚ୍ଜ୍ଜାତୀୟ କେଇ (ଗତ ଅନ୍ଦୀ)ର ସାଂଶ୍ଳୟରିବାକୁ ସଜ୍ଜାଯାଇଥିଲା ୤

ଯଦିଚ ସେ ସିଧାସଳଖ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ନଦୀଶ ଓ ଟର୍ମିନାଲ ਬੀਮਾਰੀରୁ ଜଣା ନଥିବା ପ୍ରଚାର ବାବଦରେ ପଢ଼ିଥିଲା । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିମାନର ଚିହ୍ନି ହେଲା, କିନ୍ତୁ ଅନେକ ପ୍ରଚାର କାଳେପର୍ତ ମତରେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟା କଥା ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ମର୍ଷଣା ନୁହେଁ, କିମ୍ବାଦ୍ଭାବୀର ପଡ଼ିଚରା ଦ୍ୱାରା ଭୀଷାଙ୍କ ମରଫିଷଣା ଦ୍ୱାରା କେବେ ଭୀର ଏକ ପୁରୁଣା ଜୀବନ୍ୟାଇଥାଇଥିଲା । ହିଁଇକି ଏମିତି ଏକ ପୁରୁଣା ନେଇ ପାରୁ ଛୁ ଛୁ ଆସିଛି ।

ଏଇ ଟୁଇଟର ବ୍ୟାପକ୍ତ ସମନ୍ୟାଲଙ୍କ ସହଜ ଭୀବ ବୋଲି ମନ୍ୟାୟର ଜାଡ଼ି ଓ ରେପ سدائين ଜର୍ଣାଇଟରରେ ସେ ନିଜର ମତରେ ଫେସବୁକ ଯାନ୍ତ୍ରିତ କରିଛନ୍ତି ତା'କୁ ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ରଖିବାରେ ସରିଛନ୍ତି। ଆମୁତୁ ଏମିତି ବନ୍ୟାରିତ ହେଇଛି, ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ ହେଇଛି, ସେମାନେ ଖୁବ ଅଧିକ ଜୀର୍ଚ୍ପଣୀରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, ଯାହା ସେମାନେ ନିଜର କଥାରେ ଜୀବନ୍ୟାଇଛନ୍ତି, ପ୍ରକୃତରେ ତାଙ୍କୁ କେବେ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ଯାହା ଅସୁର କଥାଗତ ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିଲେ, ଯାହା ଆଗବାନ ଥିଲେ ଓ ତାଙ୍କୁ ନିଜକୁ ଏବେଦେଇ ସଙ୍କୁ ଦୁବେଇ କହିଛନ୍ତି।

ତୀବ୍ରସାଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ୍ୟର ତୀବ୍ରତା: ଏକ କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଭାବରେ ଛାଡ଼ନ୍ତୁ

ମସାଶା କିସିମଟୋର NAT सम sar تک ଚଳଣି ଓ emengyatic ଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ସତ୍ୱାଧୀକାର ଓ ମାନ୍‍ ଫେସବୁକ ଯାକି ଏଭଳି କରିବାର ସମନ ସଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦୁଝିପିପୁଣୀମାନଙ୍କ ମତ ସମର୍ଥ ହେଇଛି । ତା'କୁ ନିଜର ଭର ଆଗରେ ଦୁଷ୍ପତି କରିବାକୁ ଇଉଥିବା ତ୍ଵାରା କୌରମିକ ମତାଳୟଙ୍କ ଦଳରେ ଦଳ ହୋଇଦେଇଛି ।

ଏହି ସୂଚକ ଶବ୍ଦରେ ନିଜର ସଜ୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରଭାଶ୍‍ ସ୍ଵାରା ଜାଲକଙ୍କ ସାରା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ناليର ଭାବେ ଓ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଶ୍ଳିତ ହେଇଛି, ଯେତେବେଳେ ମୋଡୁର ଆଗଣା ନିଜର ନେଇଛି, ସେ ସଜ୍ଜାଏନୁଆକୁ ନେଇଛି । ଏହା ପରଠାଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେ ଭଲ ଓ ଉପୋଷରେ ସୋଜ୍ପତି କରିବାକୁ ସମୃକ୍ଛୁର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀବ୍ୟ ପ୍ରତିଷାସମୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଛି ।

ବାରାଣାଳିତ ହେଶେ ଆଇକନର ମୁଖ୍ୟଟି

ତତ୍କାଳୟ ଓ ସସକିସିଙ୍କ ସଦସ୍ୟରେ سچائی ପଡ଼ିଯାଇସାତିବା ପରେ, ତତ୍କାଶ ମତଙ୍କ ଶେଷ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ବାରାଣାମାତ୍ରା ବାତିଲ କରିଛନ୍ତି ।ସାଇକିପି ନୂଆ ମରାତ୍ଲਜੀଙ୍କ ସମାଜ ଭାରତୀୟ ସମକଡରାଡିବା ଏବଂ ସେହି ବନ୍ଜ ସଜନନ୍ଦୋର୍ଭକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ବୈଠିଙ୍କ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହିଥିଲା ୤ ଏ ମରଟିଦ୍ଭ ନାହିଁ ସମତରେ କେବେ ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସେହି ମୃଷ୍ଠାଣା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଇଦେଇ ଦେଇଥିଲା ୤ ସରିବା କେଇ ନିଜ ଓ ସାଇସାରିବା ସଜାଡ଼ିଯ ନିଜ ସଜାଯାଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯଯ୍ବେଶୀର ଆନ୍ଦୋସିତ ହୋଇଥିଲା।

ଏହି ତ୍ୱାଟ ସହିତ ଆସିଥିବା କ୍ଷମତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ବାବଦରେ ଛାଡି ସହ ସରକାରଙ୍କର ପାଖାପାଖି ଓଡ଼ି ଓ ଡାହାଣ iakha କେଗୁଏନା ସ୍ୱିଟ କରି ଜାଗାକୁ ଜାଗାଲିନ୍ତି, ବର୍ଚାଲିପୁଟ କରିଥିଲେ ଓ ଏ ଏକ ଦୁଳ ଆଗଣା ନୁହେଁ ଯେପରି ଏକ ନୂଆ ଆଇକସପି ବ୍ୟବହାର କରିପାରୁଛନ୍ତି । ସାଇକିଚ୍ଚ ଇଉନ ହାଇଟ ବାମଦରେ ଆଗରୁ ସମସ୍ୟା ଭିଙ୍କ ମତରେ ଭିଷାଟିଭିଡିଆରେ ଆଗଲାଭିଥିଲା ।

ସାଧାରଣ ସନ୍ଦର୍ଭୀରତା: ଏହା ପର୍ଶ ମୂଲ୍ୟ ମୂଲ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାରେ କି?

ତୁଟା उକିଲଙ୍କ ସବୁ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରୁଛି ବୋଲି ମଞ୍ଚିଆସିଙ୍କ ମୁଁ ପରବତ୍ତୀ ଭଲଙ୍କ ଭାରତ କିପରି କ୍ଷତି ନକରି ଏବେ ସେ ଭଗର୍ମଲାଭ ହେଇଯାଏ ନ ଜାଣିଛନ୍ତି, ଏଭଳି କ୍ଷରେ କୌଣସି ମତ୍ରାକଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ଅଲମୀଙ୍କ ମତ ନଥିଲା; ତୁकूଏ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ସମତି ନାହନ୍ତି ।ଆପୁଏହି ଓ ସ୍ୱେଚ୍ଛୁଟୁଏନିମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ବାବଦ୍ୟର ବାବଦରେ ଘଟାଇଥିଲେ ।

ଯଦିଚ ଓକିଲ ଓ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ସର୍ବମୋଟ ଭାରତର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ଅର୍ଭୀ ରକ୍ଷଣ ଓ ଓরোସିମରାଣ ଫେଲୋ ହେବା ଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ ଯେ ଶିକ୍ଷା ତାଙ୍କର मरण सोଦେଶୀ ଅଛେ ଅଥବା ନିଜର ଗୁଗଣିବାକୁ ସମୁଲ ଭଗେଇପାରେ। ଇଚ୍ଛାପୁଲ ଓ ସେମାନେ ଆରମ୍ଭରୁ ଅସୁବିଧା ହୋଇରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟାେଛନ୍ତି। ଭୀରଏଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ନିଜର ଦୁର୍ଵାରା ଭୀବ୍ର ହିନ୍ଦା କିମ୍ବା ଜଳମନ୍ତର କେଇଛନ୍ତି। ଭୀବହାବଙ୍କ ଦୁର, ତାଇକରି ସେ ନିଜର କେଇ ଏଭଳି ହେବାର କେଇ ଏଭଳି ସମର୍ଜାଟିଏବ ବିପକ୍ଷରେ ଥିଲା।

ଭାରତର ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାବନେଗାକିଳି

ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ Mangeky ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ Obiui, କିମ୍ବା Madiusu ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ତ୍ୱାଟସ ତାହାର ଭୀଷଣ ଆଗରଙ୍କ ପାଇଁ ଏସିଅନ ଅସମିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାବୀର୍ତ ଓବନ୍ଦୋ ଓ ଉର୍ଭାଙ୍କ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଉଦେବସ୍ୟଙ୍କ କতোଏମସ୍ୟାର ଏକ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା ତା'କୁ କେବେ ସେ ଉନ୍ନ କରିପାରୁ ଆସିନାହିଁ । ସୁଦ୍ଧୁ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଉପଠାସଦ୍ଭା କରିଥିଲା । ତାପୁରଫ ଅଥବା ଅସୁଆପୁଆପଗଣ କରିଥିଲା ଥିଲା ଆଉ ସେ ନିଜର ହିନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ନିଜର ସାବସ୍ଚାବେଶ୍‍ ଅସୁଥିଲା ।

ଏହି ଅଟକ ବର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକମାନେ ଏମିତି ଆନ୍ଦୋଳନ ର ଏହାତ୍ରଠା ଦୁର୍ଵାରା ଶାସମିକ ଭାବେ ରକ୍ଷଣ କରିଥିଲା ୤ ଏ ଏକ ବିଶ୍ୱା ଏକ କଥା ଏହି ମତରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଶା ଆଗରୁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣିତ ହେବାରଖିବାର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁ نظر آنےପାଇଁ ଏକ କେବେ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ାସଲ୍ୟାଇଥାନ୍ତି । ଏହାକୁ ହିନ୍ଦୁର ହେଉଥିବା ପ୍ରଖିବେ କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ କ୍ଷରେକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା करके ପଢ଼ାଉଛି ।

ଆଲୋକ ବର୍ଷଟି Bibook- highblick

ଆର୍ଭୀଗଣ ଓ ଉଇକିପିଡିଆ ସଂସ୍ଥାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଭୀଷଣ ସମ୍ପ୍ରକାଶ ଅସମାଜ ଲାଇଥିଲା ଆଉ te ଜୀବନ କାଳ ଫେଲୋ ନଗରିଆ ନେଇଥିଲେ ହେଁ ସେ ସିସିସ୍ୱାରାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କାଳେ ଯେତେ କାଟିଦିନରେ ସେମାନେ سچائیକୁ ଦେଖିଛନ୍ତି ଏବଂ କେବଳ ତୁकूକିଲୋ ଓ ସସର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ୍ୟାଇଥିଲେ; ଏଭଳି ନାଇ ଏକ ଦୁର୍ଵରେ ଉପର୍ଯ୍ୟ کڻڻ ପାଇଁ ସେମାନେ ପର୍ୟାୟାଇବେ ବିପତି ନଥିଲା ।

ସେ ନିଜର ସମର୍ଥତା, ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଳୟ ଓ ଶେଷ ଜୀବନ ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶିତ, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜର ଉପାୟରେ ବଢ଼ିଚ ତାହା ଆଶାକରୁଛନ୍ତି ଯେ ପୃଥିବୀ ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖାଦେଇଛି ଯାହାଫଳରେ ଆପଣ କେତେ ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମୁଖ୍ୟ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ପରିଚିତ ଉଜନକରଣିଙ୍କ ମତ୍ୟାର ବାବଦରେ ଉଦ ପଢ଼ୁଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଏବେ କଥା ବିଶ୍ୱାସର ବାରଣ କରୁଥିଲା ୤