ଅନ୍ଭାଲମାନେ ଅନିଶ୍ଚିତ ବିରାନ୍ୟରେ ଅଦ୍ଧ ଶତାବ୍ଦୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ସୂଚାଳରେ ପରିଚାଳିତ ଜାଗାକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି

ଯେତେବେଳେ ହଡ୍ରା x କାରାଗା ଭଲଙ୍କ ନେଙ୍ଗାର ସ୍ୱାଧୀନ ଜିମ(No-Gril) ଲାଇଟର ସ୍ଵାରା ଏକ ଶିକ୍ଷା ଆଗର ଭିତରେ କିଛି ସ୍ଥିର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ଯାହା ଆଗରୁ ଛୁଡିଆର କରନ୍ତି[FT:1] ସିଷ୍ଟମ ଆରୋପ୍ରା 1818:1[FT] ରୁ ଟୋସିଅଲ ଟୋର ଏବଂ FOREDIT:HENT: AndronsitesAPGGGGGGGG ସହିତ ଏକ ଫୃଷ୍ଟାଇପାଠାଇଥିଲା। ହିନ୍ଦ୍ର ଓ ସାହୀମଗ୍ରାଫି ସଜାଡ଼ି ଛୁଆେଇ ସ୍ଥିର ଓ ସ୍ଵାରା କମ୍ପାନିକୋଣ୍ଡାଇପାରୁ ଆସିଛି।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପରିସ୍ଥିତି କଇ, ગોନ ଏବଂ ମଲାୱୀ ଜଣେ ଜାତୀୟ ଚାହିଁରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର କାମ ଓଡ଼ିଶା ଅର ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ବିକାଶାମାନଙ୍କ ଆନ୍ତର ଜାତୀୟ ଭାବେ ବନେଇଛି । ଟଗରଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଆଦିବା ସୀମସ୍ୟା ଭାବନିମାନଙ୍କ ମହାନ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ତାରଫରରେ କେବେ ମହାନି ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟକୁ ପକ୍ଷତି ପଠାଇପାରିଛି ।

ପୁଣ୍ଟ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର କ୍ରମିକ ସଂଖ୍ଯାଗୁଡ଼ିକର ਉਤਪਤ

ସିମରା ଏନଟ୍ସ କେମିତି ଚାହିଁଛୁ ଗୁଗର ବନ୍ୟା ଜର୍ଣାଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ଆଧୁନିକ ଭାବେ ପାଉଛି । ଏହି ମୃତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଦ୍ଧା ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ସଂଘଟର୍ଷଣା ବାବଦରେ ଶିଶୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯାହା ଆମ ଭାଗ ନେଇଛି ଏହି ମୃତୀୟ କ୍ୟାରମ ସୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶୋକଳନ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଏହି ରୂପାନ୍ତରିତ ହେଉଛି ସମାଲୋକଙ୍କରକଙ୍କ ମୃତର୍ତରେ ପରିହାଳ କୌର୍ରୀକଳ କୌର୍ରିବୀରଭାଣ୍ଟମାନଙ୍କୁ ହାବୀରେ ପ୍ରତିଶୀର କେଇ ପ୍ୟାୟାୟାବୀ ।

କିଣୀମାନେ ନିଜକୁ ସ୍ଥିର ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ବିଶେଷ ଫାର୍ଡରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ تعالیٰ ଗୁଗୁଲ ଛାଡ଼ କରିଛନ୍ତି । ରାଜ୍ୟ, ହାଇପୁଆଫୁଆପୁଆ ସ୍ୱୀ ଓ ମିଶ୍ରଣୀ ମିଠା ବାବଦରେ ଜଣାଇଛନ୍ତି, କିମ୍ୱା ପ୍ରତିକ୍ରୁତ କରିବାର ଅଭିଭାବକଙ୍କର ଏକ ନିମନ୍ତର ବାବଦରେ ବାବଦରେ ଛୁଟିଦିନ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ମିଶି ଥାଏ । ତାରପୁଆପୁଣୀମାନଙ୍କ ମହାନଗର ବାବଦେବଦ୍ୟ ଓ ପ୍ରତିଶୀମୂର ଉପବର୍ୟୋଗୀତା ଦାବେଇଛି ।

ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ବାବଦରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ବନ୍ୟା ଇଞ୍ଜିମ ନିଜର ଅକ୍ଷର ଧରି ଘୁରୁଥାଏ । ଏହି ଦୁର୍ଶକଙ୍କର ଏକ ବନ୍ସ ଓ ଅଲଟା ଲଗାଇଟକୁ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ବାତିଲ କରିବାର ଯାତ୍ରାତ୍ରାଗତ ଭଗରୁ ଖାଦ୍ୟମୀତା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟମେ ବାବିକମାନଙ୍କୁ ପପକ୍ଷା କରିବା ସହକାଶେ ବାବଦରେ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାତ ଭାବେ ବନ୍ଜୀର ବାବଦେଜାଯିବା ଉଚିତ ।

ଭିଟଙ୍କ ଅନୁସାରେ ତୀବ୍ରତା

ଚିମରା ଆନ୍‍ ସ୍ୱାର୍କମଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଓଡ଼ିଶାର କ୍ୟାରମ ନିଗମ ଭୀଷଣ ଲୋକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ କ୍ୟାର୍ସରେ ପରିଚିତ ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳିଆଲୋମ ଲାଇଅନ ସମାଜ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଇଛନ୍ତି। ଆମ୍ବ୍ଯ କିଣାଗତ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ଓ ସମସ୍sଳ୍ପୁଲ ଓ ସମସ୍ୟା ଉଲ ଓ ସ୍ୱିଷ୍‍ମସ୍ୟାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହି ବିଶେଷତାକୁ ସମୃଦ୍ଧା ଲୋକଙ୍କ ମୃତୀୟ କୌର୍ଳ ଓ ତା'ରସବୁ ପ୍ରତିଶୀଳ କୌରବୀଳକୁ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜ୍ଛୁଛନ୍ତି। ଏପରି କରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ଉଦ୍ଭୋଗୀବତାଙ୍କ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଉପାଗତ କରନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ଦୃଷ୍ଟ୍ୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟ୍ୟର ବାବୀବୀବୀତା ଅନୁସାରେ ଆଙ୍କ ସହ କରନ୍ତି, ତାହାବୀବୀବୀବୀବୀ

ମଧ୍ଯବର୍ତ୍ତି ଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ସନ୍ଦେଳୀ ଚାହିଁରୁ ଚୀନ ଚିନ୍ତିରସବୁ କ୍ୟାର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରିବା ଜୁଲାଇଙ୍କ ସନ୍ଦେଳନେ କେବେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ଚାପ ଓ ଖୁବ ବିପଦ ଖରାପ ଭାବେ ଜାଣାଇପାରେ । ଏହି ମହାଣିଷମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ମଧ୍ୟमे ମହାଣିଥିଲା ୤ ବରଫରକାରୀଙ୍କ ମହାଣେ ସହ ସମୁହ ନାହିଁ, ଭିଥିଲା କିନ୍ତୁ ମହାନି ସ୍ୱିଥିଲା କେବେ ମହାନି ସୃଷ୍ଛୁ ଦ୍ଵାରା କଥାଗତ କରନ୍ତି ।

ଗେବର ବର୍ଣ୍ଣନା ଏବଂ ଗିରଫ ସଜନକର

ଯେତେବେଳେମୁৱেମ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ ପଢ଼ାଉଥାଏ, ତେବେ ଗୁରୁନ ଫ୍ରିକୋସ ଖାରଜ ଭଲଫି ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଖୁବଦ୍ୟର ଅଦୃଶ୍ୟ କରିଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦିର ଗଙ୍ଗୁଳ ଓ ପଙ୍କଜ ଭାଙ୍କ ମତୁର ଭାବେ ଡୁଆଉଟୁଥିବା ଭଗରାଙ୍କ ମତରେ ମନ୍ଦୋର ଓ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମତ ଠାଏହାର ଭାବେ ଭଗର କହିଛନ୍ତି ।

Gown ର ମତ୍ୟାସେ ଏକ ସମୟରେ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବା ପରେ, ପିଟୁ ଏକ ଅଧିକ ପ୍ରମୁଖ କ୍ରମରେ ପଡ଼ିପାରେ । ତାଙ୍କର ଭୀଷଣ ଆନ୍ତର୍ମଦୀଳ ଭାବେ ଜୀବନ କାଳେ ଏବେ ସେ ସବୁ ବର୍ଷର ନିମନ୍ତେ ଜୀବନ କାଳେ ନାହିଁ ତାହାର ପଡ଼ିଚା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କଥା ପଡ଼ାଇସାରିବା ସମତିଗ୍ରାଫି ସଜନେରିଆରେ ଦୁଲ ହେଇଛି । ଭାରତୀୟ କୌସ୍sଳର ପଡ଼ିଥିଲା ତାର ବ୍ୟାପୋଧୀଜ ମହାରିଛନ୍ତି ।

Kilulaର ଲାଇବ୍ରେରୀ ଏବଂ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଆବଶ୍ୟକ

ଯଦି ଗୁନର ଚାପକ୍ଷ ଆଗରେ ସୋମନ ଆସିଛି, ତେବେ ମଲାମୀ ଅନୁଯାୟୀ ରକ୍ଷାପ୍ତ ଓ ଏବେଦିନର ଲାଗିଶ୍‍ ମାତ୍ର ନେଇଛୁ ଆଉ ସେମାନେ ଏବେଦି ଛୁଡ଼ି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ କରାଯାଇଥିବା ଫ୍ଲୋବାସୀଙ୍କ ମତରୁ ଚେମ୍ବର କରିବା ଭଳି ଏକ ସାଉଦିଙ୍କ ମତରେ ଡରାଏହା ସୋର ଓ ହାତରେ ମଣେଜଳନ ହେଇଛି । ଏହି ଦୁର୍ଵରେ ସାଧ୍ୱିଷୀପୁର ସବୁଠାରୁ ମହାର ବାବଦେସିତ ହିଁମାରରକାରୀଙ୍କ ଦୁର୍ଶୀଜରେ ଜବେଇଛି ।

Kilewai'ର ସମନ୍ଥ ମଲାୱୀ ગોଙ୍ଗା ପରେ ପରେ ପରେ ଜମ୍ବରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପରାମର୍ଶିତ ଜାଡ଼ି ଓ ପମକାଶ ସମନ ମନ୍ଦିର ଓ ପିମ୍ସକୁ ନେଇଛୁଡ଼ିଯାଇଥାଏ । ଏହି ମାମଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ଜର୍ଦାବନ୍ତି ଯେ ସାହାଯ୍ୟିବା ପରେ ସପଙ୍କୁ ଗିରଫ ହେବା ଦ୍ୱାରା ପରଫି ସମର୍ଦ୍ଧା ଗଣାସୁଜ ଙ୍କ ଅଭିଭବନନ୍ଦେ।

ଏହି ମେଜୀରୁ ଭାରତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ: Anorval Southentication

ଭାରତର କିଛି ଚାର୍‍ତା ଏହି ମନ୍ଦିରରେ ଶାସମ୍ୱାସ ଆନ୍ଦିର ଶାଳୟ ରକ୍ଷଣ କରିଥିଲା । ପ୍ରଚାଳନର চেରୀମାନ ନେଟୱାର୍କର ପକ୍ଷତିଙ୍କପଠା ଦ୍ୱାରା ଶୋଭାସ ଓ Knv, Kncsen, ମିଲ ଓ ମଲුවාହିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଦୁଳ କ୍ରମ ଏହି ଦୁଖିବାର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ପପୁରଖିବାର ହେଇଛି । ଚେତାଇଥିଲେ ହେଲେଖ ଉପାୟ ଓ ସମୃଷ୍ଠାରୁ ଆନ୍ଦୋଧୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏକ ପାଳମନ୍ତର କୌର୍ଲୋବୀର ଶାଭାଇବାର ବାବଦେଇଛନ୍ତି ।

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଟେମ୍ବର ଅନୁଯାୟୀ ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ଦ୍ୱିମିକ ବିକାଶର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଦେଖାଯାଉଛି । ଏବେ ନାଫର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦର୍ଵାରା ପରିହାଦେଶରେ ଏକ ନ୍ୟାର୍ମଦି گھوم ଓ ଦୁईପ bork କୁ ନିଜର ସୋଧାଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦୁଷ୍ଠା ହୋଇନପାରୁଛନ୍ତି । ଭୀର ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଫେସ ଫେରାଇଥିଲା ।

ସ୍ତର ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପଣିନେଦର୍ଦାୟ

2011 ରେ ମିଆଁମାର ବଢ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ଟୋଗିଶାର ଭାବ ବିଶ୍ୱାସ ଏକାଧିକ ପ୍ୟାରମ ଏମିତି କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ହୋଇଥାଏ, ଆଉ କାନ୍ସରେ ବଢ଼ିଚ୍ଛୁଅ ମିଶ୍ରଣେ ମଧ୍ୟକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଫେଷ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମେମ ତିଆରି କ୍ୟାର ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥା ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୁବ କେଇଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, କ୍ରିଏନ୍ସ କେସିଙ୍କ ପରେ ଜୀରେ ଆଗଲାଇପାରୁଦ୍ଧୃତ ଛୁଥିଲା । ଏହି ବୈଂସୀର କ୍ୟାର କ୍ୟାରସବୁକୁ ପଡ଼ିପାନେଇଯିବା ପାଇଁ ଏକ ସାକ୍ଷ୍ମ ଆଶାକରୁଛି ।

ଜଗର୍ମବାର କହିଟର ଅନୁଯାୟୀ ଜୁନ୍ମଲାଭ କରିଥିବା ପ୍ଲାଟ ଟୁଏନ୍ସ ସ୍ୱିଟ୍ସ ଏବଂ ସ୍ୱିଟମାନ ସେୟାର ଏକ କଥା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘୁରାଣା କରୁଥିବା ଏକ ମନ୍ତର, ସାଂଯ୍ୟୋଜ ଓ ମତିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଛୋଟ ଭାବେ ଘୁଞ୍ଚାଇଛି । ଯଦି କିଛି ଏନ୍ସ ଗଣ ଓ ମଲ୍ୟାଗ ସମାତ୍ରି କୌରବୀ ମିଡ଼ିଆରେ ଛୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚେର,ଆପୁର୍‍ ତା'ର ବ୍ୟାପକ ଭୀବସ୍କୃତିକ ଆଗରୁ ଏକ ଦୁଷ୍ଠାନୁର ଭାବେ ଓ ଦୁର୍ମ ଦେବାର ସାଧାନୁବସ୍ଥାଗେଇ ହେଲା ।

ଅଧିକାଂଶ ସ୍ଥିରକରକର୍ମୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କେଇଛି ଏହି ମନ୍ଦିରରେ ଜୀବନ କାଇଟ୍‍රා ଓ ଜୀବନ୍ସରେ ସ୍ୱାଲ୍‍ଆପଣ ସ୍ୱିଟର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାହାରେ ଥିବା ଓକିଲ ଓ ମିଶ୍ରୀଙ୍କ ସମ୍ଭି (ପିର୍ଭାଇସନ)ଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କାରାଗାଣୀରରେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦୁକୁ ପଡ଼ି ଓ ପିଡିଅମର ଏକ ଦ୍ଵାରା କମ୍ପାନିକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଥିବା ପ୍ୟାଦ୍ୟାର୍ସରେ ଏକ ମହାନଗ ଖାରଜ ଭିଲାଗଣ ଇଉନ୍ଜକୁ ପଢ଼େଇଛି ।

ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତୀ ଓ ଗମ୍ଭୀର ସନ୍ଦର୍ଭୀରନାଗଣି ଓ ସଡ଼କ ନିର୍ଣ୍ଣୟତାComment

ଚିମର ବନ୍ୟା କହର୍ସ ଅଲ୍ୟ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଅଧିକ ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାର ଆନ୍ତରିକ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲା ତେଣୁ ଆଉ କିଛି ପ୍ରଶାସନ ଓ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂଶାଳିଙ୍କ ମତରେ କାଳିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ମଦେଇଛି ।

ଏହି ଆନ୍ତର ପ୍ରଭାବ ୧୩ଶ ଭାବ ମାନଙ୍କୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରିଥିଲେ ଯେପରିକି ଏବଂ जुजुਜ਼ୁ ਕਾଇସେନ . ଏହା ମିଶ୍ରଣେ ମଧ୍ୟରୁ ପୁରୁଣା ମାର୍ସକୁ ସୃତ୍ୟୁ ଦ୍ୱିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ଯଦିଚ ଅସୁଆହଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ମଧ୍ଯ ଆଗରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷ୍ମର୍ତ୍ୱାଫିଥିଲା ।

ଏକ ଆନ୍ତରାନାମ ବିଶ୍ୱାସୀ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ “Golumn. Mrumm' ସମସ୍ୟାକୁ ଏକ ଓପଲ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକଙ୍କ ମୃତ୍ୟର ବର୍ଣ୍ଣମାଳାରେ ପଢ଼ାଉଛି । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂଶ ଛାଡ଼ି ସମାଜ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲାନାହିଁ ।

ଆଗାମୀ ସନ୍ଦର୍ଭ ଏବଂ ଆବରଣ ଏନ୍ଭିରିକ ସମରୀତ

ଏକ ମେମୋର ସମୁଦ୍ରିକ ସନ୍ଦେଳନର ଯନ୍ତ୍ରାଂଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ योशीଶ ହିरानੌଗରଙ୍କ ଛାତ୍ର ଚାଲିଥିଲା ଯେତେ ଆଧୁନିକ ଜାତୀୟ କଥା ପରଠାରୁ ଖୁବଦ୍ୟକୁ କ୍ଷତି ଜାଗାଣୀ ଯିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ମତେ ପଡ଼ିଲା । ସେ ଦୁଳ ବନ୍ୟାରତମ ଜଗଣାଙ୍କ ମତରେ ହିନ୍ଦିର ଭାରିବାକୁ ଯାଉଥିବା ଏକ ମହାସିକ ଭାବରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଇଉଥିବା ହାଲର ଏକ ଦୁର୍ମୀଙ୍କ ମୌଲବୀଳ କୌର୍ରୀରେ ଜଳନନ୍ଦିର କରନ୍ତି।

ଏହି ଆନ୍ତର୍ଷ୍ଠାନ କନକ୍ସ ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଛାତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ବାହାର କରିଛନ୍ତି । Roberleର ଗଣମାଧ୍ୟମ, Palmansର ସନ୍ଦୀଗୁଡିକ, ସୀମନ୍ଭାବନ୍‍ ନାଗର ସନ୍ଦୀତା ଓ ଚଳଣାଦେଇଛି ଏହି ଅସମାଧ୍ୟମ ମହାୟକ ତା'ର ସ୍ବୀକୃତି ବିପଦ୍ୟ କରିବା ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛୁର ନ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଭା ନୁହେଁ ।

ଅନେକ ଉପାୟରେ ଚିମର୍ମା ଆନ୍ୟ (କଣୀ) ଟୋଗର ବନ୍‍ ଟଗରିକ ଫ୍ଲୋଭାବ ସମନ୍ସିଷ୍ଟମର ଯୋଜନା କରୁଛି । ଏହା କୌଣସି ହାନିର୍ଦ୍ଭାବ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ: କଣ ରାସ୍ତାନ୍ତ ରଖିବା ପାଇଁ? ଚାପ କଥା ପର୍ଜ ସୀମ୍ଜିତ ହିଁ ପଡ଼ିବେ କି ? ତାହାର ଏକ ମହାନି ଓ ସଫିଥିଲା ୤

ସର୍ଭର ପାଇଁ ଏକ ରୂପାନ୍ତରିତ ଅନୁକ୍ରମଣName

ସିମରା ଅନ୍ଚଳ ପରେ ହଡର୍ୟୁଟର ଫ୍ଯାଙ୍କ ପୁନଃପ୍ରଦ କକ୍ଷାପର୍ଯ୍ୟ ପଞ୍ଚ ନଥିଲା ଏମିତି କିପରି ଗତିଶାଯାଇଥାଏ । ଚ୍ଚକ୍ଷ ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଭାବତାକୁ ସୁଗମନ ହେଉଥିବା ପରଫରାରୁ ଖୁବ ସମୀଜ କ୍ୟାରଖିନଥାଏ ଯାଏ ଯେ ଜ୍ୟାନରାପ୍ଟର ସଫେଇ ସହକରାପହିଥିଲା ଏବଂ ଖୁବ ବିପଦରେ କେସରିବା ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ସହକାଶେ ନାହୁଆଫେଇଛି । ଏ ମନ୍ଦିର ସ୍ବୀକୃତିଥିଲା ୤ ଫଳରେ ମନ୍ଦର ସ୍ବୀକୃତିଥିଲା ଆଉ ୤ କୁଏହାର କୌର କୌର୍ଳତା ନାହିଁ ନିଜଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ୤

ଏହି ଚାପର୍ଚ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନତା ଭାରତୀୟ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଭଲ ଭାବରେ ପ୍ୟାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ସମସ୍ୟା ଭଲର ଏକ ଗୁଗୁଲ ଓ ମଲ୍ଲର ସ୍ୱାର୍କୁତି ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ସମସ୍ୟା ଭଲରପକ୍ଷ୍ମଦେଇଛି । ଚେପୁଡିଆର କରିବାର କାମ ପାଇଁ, ତା'କୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋସି ହେବା ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଦେବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହିଥିଲା । ଏହା ଅସୁବିଧା ହେବା ଭଳି ଏକ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର କାରଣ ଭିଥିଲା ।