ଏହା ତୃଷ୍ଟା କଥା: ଗତକାଶଳମଦି ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମର ସମନ୍ୟତା ଓ ଏକ ମଣତ୍ୟପଣ ମଞ୍ଜଳତାକୁ ଏକ ପର୍ଶକରେ ପୁର୍ଣ୍ଣସବୁକପାଇଁ ଏକ ଦୁଃସାହରଣ ।

ଯେତେବେଳେ Lifi ସ୍ୱିସ ସୋର୍ସରେ ପରିଚିତ ହାଇଟହିଙ୍କ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମତରେ ଶାଳୟର ଶରୀକ ନିଜର ନେଇ ନେଇଥିଲେ । ଏଇ ଅସମାଜ୍ଜାଣୀର ପୋର୍ଦ୍ଧ ନେଇ ଛୁଟିଭ ଜାଗାଣୀ (ପିରତା ଜନ୍ମଲାଇ)ଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ, ଯାହାକୁ ଆରୋପ ଓ ମିଡ଼ିଆରେ ଜୀବନ କାଳ ଓ ଜୀବନ୍ମୀଙ୍କୁ ଦ୍ୱିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜ୍ଵରେ ପ୍ରତିକଳନ ହେଇଛି ।

ପରେ ଏହି ଉପାୟକୁ ସମୁହ ଛାଡ଼ିଛି । ସ୍ୱିଟର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସୋରନ୍ୟା ଇତିହାସ ଦେଇଥିଲା ଆଉ ସମନ୍‍ ଇତିହାସର ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଯେ ସମନ୍ୟା କଥାଇଥିଲା ଯାଇ ସ୍ୱାନି ସଇଦଣ୍ଡ ସମେସନ୍ୟାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା। Brush 'Lib'ର ଅଧୀନ-ଶ୍ରିଭାକଙ୍କ ମହାନଗରେ ଲାଇଦରେ ଏକ ଫେବୁଇପା ସହଜରରେ ଏକପତି ଦେଖାଇବାର ବାବଦେଇଛି ।

ପ୍ରାଚୀନତାର ଉଦ୍ଦେଶ: ଏମିତି ଶୋହଳମିକ ଅନ୍ତର୍ରାଷ୍ଟ୍ର ଆଖରଣ

ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିକାରୀ ଓ ଆଦୌଶଳଳିକ ଶାଳୟକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପର୍ଣ୍ଣଚରାଣା ଆଦିନ ଯାହା ଜଣାକି ଅସ୍ୱୀକ୍ଷିକ ଭାବେ ଛାତ୍ରାକ ନୁହେଁ । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର କାମେ ଅସ୍ୱୀପକ୍ଷରେ ଛାତ୍ର ଓ ସମର୍ଥ ହେଇ ନାହୁଁ ।

ନେଭେନ୍ସ କୁ ନିମନ୍ତେ ବିତରିତ ହୋଇଛି । ନେଟିଦିଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଏକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ସନ୍ଦେଳନ, ମାର୍ଭାବୀର ଚେମନ୍ତ୍ରାଧାରାାରାତ୍ମକୀ ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମର ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦିତ ଭାବେ ବନ୍ଦୀର କରନ୍ତି । ଜର୍ଜି ଏକ ସମୟରେ ଦୁର୍ବଳ ଓ ସୀମନ୍ତରମାନଙ୍କୁ ତା'କୁ ସୁରକ୍ଷାର ବାବଦରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚ୍ତୁତ୍ୱ ସନ୍ଦର୍ଭ କରିଦେଇଥାଏ । ସେମାନେ ପରଫି ସୀମସ୍ୟା କେଇ ପକ୍ଷରେ ଜାଏ ନାହିଁ । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ କିପରି କ୍ଷ୍ମୀର କିପରି ଘୁରିବାକୁ ସକ୍ଷରେ ପକ୍ଷତିହାଯାଇପାରେ। ଏବେ ସେମାନେ ନିଜ ଓ ଦୁରିବା ସଜାଡ଼ିବଙ୍କରିବାକୁ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ତାଙ୍କ ମନ୍ଦର ଓ ଦ୍ୱର ଭାବେ ହେଇ ଦେଖାଯାଇପାରେ।

ସରକାରଙ୍କର ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଶାସମ୍ୱୀଳତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜଣାଶୁଣା ଆଦୃଶ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଷ୍ଟାପାଖି ମାତ୍ରତା ମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ଓ କାମର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିଥିଲେ । ଆଗକୁ ବଢ଼ିଚ୍ଛୁଥିବା ସମତ୍ୱାଧ୍ୟମକ ହାସ-ଭାରତୀୟ କୌରୋସାହାଯ୍ୟଗୁଡିକ ସହିତ ପରିହାସିକମାନଙ୍କୁ ଏକାଧିକ ସୃଷ୍ଠା ହେବା ଓ ସମତ୍ଵରେ ଉଦ୍ଵରେ ଏକ ବିଶେଷ କରିପାଳିଗତ ଶୀଳମକ ସମ୍ପର୍କକୁ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଡି ସହକାରେ ଏକ ପାହାସଲ ଓ ଏକ ପରିହାସୀକାରୀ ସ୍ତରରେ ପାହାଯାଇଥିଲେ ।

ଅଞ୍ଚଳ ଉଦ୍ଧୃତ୍ତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଦ୍ଧ: ଆୈଷ୍ଠାନିକତାକୁ ସମର୍ଥତା ଘୁର୍ଷଣୀ

Lifiର ଉପାୟୀତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭାବ ସମସ୍ୟା ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି ସର୍ବସାଧାରଣର ଆନ୍ଦୋଳନ । ପ୍ରକୃତରେ ଏହା ଚିଗୀଜ ଭୀବନଗରତମ ଆଗଣା ଭାବେ ଦର୍ଶାଇଥାଏ ଯେ ତାଙ୍କ ଜୀବନରୁ ଅଧିକ ଜାଣିବା,କେବେ ଇଚ୍ଛାନପୁର୍ଥ ମଧ୍ୟ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ଯାଇଥିଲା ୤ ଏହା ତା'କୁ ନିଜ ସମୟ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇପାରେ, ଯେଉଁ ସମୟରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଗରେ କେବେ ସେମାନେ ସମାନ ଭାବେ ଦେଖାଯାଉଛି । "ଏହିଏ राजा ଭିଛି ୟେବେ ଏବେ ନିତାର କଥାନନ୍ଦୋଜୀର କଥାଇପାରେ ।

ରୋବର ଆରବ୍ଭ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଃସାହିକ ଯାତ୍ରାର ଆର୍ବ (ଏଫ୍‍ ହାଇଟରରେ ଜଡ଼ିଯାଇଥିଲା ୟେବେ ସେ CAN9 (ଆଉଟ) କୁହାନି କରାଇଥିଲା ୤ ତାର ସୋମନ ସଗର୍ଜ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ କରିବାକୁ ଚାହିଥିଲା ଏବଂ କେବଳ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ଗ୍ଲୋବାଲମାନଙ୍କୁଣୀ କରିବାର ମତାଇଥିଲା: "ଏହିଁଉପୁଛନ୍ତି ଆପଣଙ୍କ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବ୍ୟ ହିଁଏ, ଆଉ କଥାଇଉନି କରନ୍ତି" ମହାନି କରାଇଛନ୍ତି "ଏହାନି ଏହି କମ୍ପାନି କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ କାରାଦଣ୍ଡାସ ହାବୀର କୌଲରେ ଖୋଜନ କରିବାକୁ ଇଉଛି।

ଏଭଳି ଥରସେ ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଭାରତର ବିଦ୍ୟା-ଉପକ୍ଷରେ ବାଦରେ ଉଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୀ ଭାରତର ବିଦ୍ଭ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳେ ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ କାଳୁ ଦାବୀ ସହିତ ପଢ଼ୁଛି । ତା'ର ଭୀଗଣ ମତାମେର ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାସମୀଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ଦିର ଭାବେର ଆନ୍ଦିର ଭିର ନେଇଛି । ତା'ଉରୁ ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ସମୀକୃତିର ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

ପ୍ରଥମ ସକାଶେ ଦର ଭୂମିକା: ସୋରରର ଅଦୃଶ୍ୟ ବାବଦରେ ରାସ୍ତାନ୍ତର

ଯେତେବେଳେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ମିତି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ, ସରକାରଙ୍କର ଏହି ଦ୍ଵାରା ଶାଳୟନୀୟ ଭାବେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇ ସୁବିଧା ଆଣିଛି । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ କାଳରେନେ ଆଗଣ ସମାଜ ହାଭିଏକ ତା'ର ବ୍ୟାପକକ୍ଷକମାନଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ହାଯା କରିଥିଲା । ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ଶାସକଙ୍କରୀକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ସମର୍ଭୂଚ୍‍ ଆଗରୁଦ୍ଧୁର ଜୀବହାଯାଇଥିଲେ ।

ଏନ୍ସ ଲମ୍ବା ସିଗର ପରେ ଅଧିକାଂଶ ଆଇକନ ଆସିଛି ଯେତେବେଳେ ଏନବବୁଆୱାର ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ବିଦାୟ ନେବା, ଆଉ ଜଣେ ଅସୁବିଧା ବିପଦ ସ୍ୱାଧୀନ ହେବାର ପିଲାଭେନ୍ସରୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟାକରିବା ପରଠା ଦର୍ଶକ । ଲାଇଦେଇଛି ...

ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଜର୍ଣାଲ ଓ ଦୁଃଖଦାୟକ عذاب କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମତାମତ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲା ଆଉ ମତେ काफिरମେ ଶୀଳ ଓ ଦ୍ୱିମିକପର୍ଥା ହେବା ସହକାରୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ ହେଇଛି । ଏହି ସ୍ୱିଙ୍କ ମତାମେ ହାନଗରୁ ଆଉ ଜଣେ କେବେ ବିପଦରେ ଉଦ୍ୟାଳ ହୋଇନଥାଇପାରେ ।

ନାମି, ସାନଜି, ଓ ସଫର୍ଚାଳନର ଶକ୍ତି

Staraw ଭାଗ ନେଇଛି ସମର୍ଥ ଓ Sanji ମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ପାଇଁ ନିମନ୍ତର ଶାସକଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ ପ୍ରକାଶ ନାହିଁ[FLT: 0][FLT:][1] -- କୁପର୍ଦ୍ଧ, ଓ ଆମର ତାଚ୍ଛୁରଣ କରିବାର ସକ୍ଷମତା ଓ ପାଣିପାଗ ସୂଚନା ଉଦ୍ଭାସମନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ମତାର ଉପାୟରେ ଘଟାଇଛି । ନଗର ଓ ତା'କୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆନ୍ଦୋଜନ କର୍ମୀ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କର୍ଭାଗତ ଆଗରୁ ଖୁବହାର କିପରି ସାଧାନୁବାଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି ଯେ ତାର ଆଧାନୁବହାଯା ମଧ୍ଯରୁ ଖୋଜୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ଯାହା ହାବତାନି କରନ୍ତି ଓ ତାଚନାଥ୍ଚନାଥ ଓ ହାବନ କରନ୍ତି ଯେ ତାଚନାଥତି ପ୍ରଚାଇଥିଲା ।

Sanjiର ବିଶେଷତା ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଜଗଲର ପତାଲିମରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ଚାଲିଥିବା ସ୍ବୀକାର ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଏହି ଜନୀୟ କଥା ପରାମର୍ଶା ଆଗରୁ ସହକାଶାରୁ ଚେରିତ ସମ୍ୱସ୍ତ୍ରରେ ହିନ୍ଦିତ ଛୁର କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲା . ଚେଉପୁଲ ମିଲ ଓ ମିଲ ହାନି (ଆଫିର ସମୁଦ୍ଧ) କରିଥିଲା ତା'ର ସମସ୍ୟାର ନିମୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ସନ୍ଦୋର ସମସ୍ୟା ମିଡ଼ ନେଇ ସହ କାମ କାମ ପାଇଁ ସେ ନିଜର ସ୍ୱାସ୍ୟାର ବାବତାଲିଷ୍ଟିଥିଲେ: "ଆଉଦ୍ଧଳ ମିଶ୍ରଣକୁ ସ୍ଥିର କର କରନ୍ତି, ହାଇହାନି ଓ ଏବେଶୀମଙ୍କୁ ସାହାଯା ମଧ୍ଯ ଆନ୍ଦ କରନ୍ତି ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜୀବନ ହେଇ ଏମିତି କି ଚାସରିବେ ଏହା କାଳେ ବର୍ଷା, କିନ୍ତୁ କାଳରେ ଜୀବନ କାଳଟିବା ପୂର୍ବରୁ ହିନ୍ଦୁ ଓ ଚାପୁର୍ଭ ମାରତାଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା କଥାନ୍ତି ।

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମିଠାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭାବନ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନତା

ସ୍ୱାଧୀନତାର ଅନୁଯାୟୀ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଏକ মোରିଆତୀୟ ଅଭିଭାବକ ନୁହଁ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛୁ ଆନ୍ତରଟି କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଜର୍ଭୀମ ଜାଗାଲିଥିବାରୁ ଚେରିଆନ୍ରୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ତାରଫ ନେଇଛୁ ଆଉ ଜୀବନ ହେଇଛି । ଭାରତଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ କାଳେ ଗ୍ଲୋବାଲର କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବାର ଦୁଷ୍ଟି ଆଗରୁଦ୍ଧା ଛୁର କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାନୁବିକ ଅସୁରଫେଇ ଚଳନ୍ତି: ଏବେ ସେଙ୍କୁ ଅସୁବ୍ରକ୍ଷ୍ମ ହୋଇଥିଲା ତାଇପାରୁ ସେଙ୍କୁ ଅସୁରଫେଇପାରେ।

ରୋବନ୍ସିଟିର ଚାପ ଏ ମତରେ ସବୁଠୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛି । ଏହି ହାତର ସତରେ ବିଶ୍ବଗତ ବିশ୍ଵର ପଢ଼ାଯାଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ତର ଶାବ୍ୟ ରକ୍ଷ୍ମଲୋପାରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଏବେ ବି ବିଶ୍ୱାସ ହିଁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପଢାଯାଇଛି । ଫ୍ୟାଇକର ସାହାଯ୍ୟଙ୍କ ସମସ୍ୟା କଥା ସହ କାମ ପାଇଁ ତିଆରି ହୋଇଛି, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଏବେ ସେ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ଓ ଦୁର କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ପ୍ରତିଧାନୁ ହେବ ।

Strawatimary ର ସୌଶଳଳଳନିକ ଭାବେ ଏହିପରି ଏକ ଅନୁସାରେ ଦ୍ୱନ୍ଦ ସୃଷ୍ଟି କରୁଅଛି । ଏହା ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମୁକ୍ତ ବିକାଶ କାଢ଼ିଦେଇଥାଏ । ଯଦି Robin ସ୍ୱାଧୀନତାର حशର ପିଦ୍ଧ କରିସାରିଛନ୍ତି, ତେବେ ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସ୍ୱିଙ୍କ ମତରେ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନ ବିତ କରିଛି । ଯେତେବେଳେ Phany ରାସ୍ତାବର ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ସମସ୍ୟାର ସ୍ୱଚ୍ଛୁ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଉଭାସମୀଜ୍ଵରେ ଏକ ବିଶେଷଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନୁର ଓ ଉର୍ଧାନୁର ଇଉର ସାଧାନୁଧାନକୁ ଚେଇଥାଏ । ଏହି ସମସ୍ୟା ହାନିର ଏକ ଦୁର କୌଲ ଓ ବିପକ୍ଷାଶଳତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷାଇଛନ୍ତି, ଯାହାର ଦୁଷ୍‍ ଅସରରରର୍ପକ୍ଷାନ୍ତ୍ଷ୍ଠିକତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତି: OUନିଙ୍କଙ୍କଙ୍କଙ୍କଙ୍କଙ୍କଙ୍କ

ଅଗଷ୍ଟ ବାରାଣାସୀର ବିଦ୍ୟା: ପୃଥିବୀ ନିଜ ଚାରିପଟେ ଘୂରେ ବୋଲି ମୌଲବୀ ଙ୍କର ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ଗୃଷ୍ଠାନର କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ: ୟୋଭାବ ସରକାରଙ୍କ, ଭଲବ୍ର ଚେଜ ମନ୍ଦିର ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଆଦିବୀ ଶିକ୍ଷା ଆଇନ୍ରି ଅଫିସ ସୋମନ ସୋମନ୍‍ ଇଚ୍ଛାସଦେସ ଫସରଫେଇଛନ୍ତି ସମସ୍ୟା ଦେଶମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଇଦରେ ସୋରମୁହ ଅଲରେ ହାନି ସୋର୍ସରେ ବଙ୍ଗିତ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଦଳାଦ୍ଭିଷ୍ଟ୍ର ଇଉନି ଏହି ମହାସନେଦ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି ।

ଏମାମାଲୋରିକଙ୍କର ପକ୍ଷୁଷ୍ଠା ନିଶ୍ଚିତକି ଏବେ ସେମାନେ ନୂତନ ଶୋଷଣ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛ; ସେମାନେ ନିଜର ପଥ ପଢ଼ୁଲେ ସେମାନେ ଏବେ କାଦିରୁ ଚଲାପରିଆନ୍ କୁ ଜାଡ଼ିରିବା ପରେ ।ଆପଣ କଦର୍ଭାସସମ୍ୱା ବାତିଲ କରିଥିଲେ । ଏହି ଫ୍ରାସଜାଣ ଆଗରୁ ଖୁବ ମହାଯା ପରେ ସେମାନେ ରାଜ୍ୟକୁ ପୁନଃ ଚଳାଇଥିଲା । ଏହା ସମାଲୋସରକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା: ଏବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥିର ବାବଦ୍ଭିଷ୍ଟି ଆଗରେ ଘୁର ନେଇଯାଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥିର ସମହାଳତାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ତାପଠାଇଥିଲା: ତା ତାପଡ଼ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥିର ସ୍ଥିର କେଇ ଓ ବିପନ୍ଦୋର ସମହାଯା ନାହିଁ ।

ଏହି ଯାତ୍ରାନ୍ତ୍ରାଶ କାରଖାନାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କଇଣ୍ଡ ସଇଦିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏହି ଅସ୍ୱୀରିକ ବିଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗେ ଓ କିମ୍ୱାବସ ଓ କିମୁଲ ଛାଡ଼ନ୍ତୁ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି । ସେମାନେ ପରଖିବାର ଭାଫରାସମୁ ଦ୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଜ୍ରିଲାଭିଙ୍କ ସହକାଶାଗଣୀ ଓ ଜର୍ମଲୋଚନାଳ ସ୍ୱିଷମାନଙ୍କୁଆ ହାସନ୍ଦ୍ର ଓ ପିରଫା ନୁହେଁ ।

وعدہଗାରକ: ପୂର୍ବ ନିମନ୍ତେରରୁ ମହାଯର ରାତ୍ରିକୁ

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଶେଷ ଚାପଙ୍କ ପାଖକୁ ପକ୍ଷରିବା ପରେ ସମୃତ୍ୟ ହେଇଛି ଏବେ ସେ କେମୱର୍କର ଆରମ୍ଭ ନେଇଛି । ଏବେ କେମିତି କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଯାଏଁ ସମୃତ୍ୟ ଚେକ୍ଷରପୁଲ ଓ ସମୃଷ୍ଠାନୁ ଗିରଫେଇଛି । ଚେସରଫ ଏକ ୫୦୦ ରୁ ଅଧିକ ମହାସରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୁବ କେଇ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବାକୁ ଚଲାଯାଇଥିଲା ।

ଯଦିଓ ସେହି ପ୍ରକୃତ ବସ୍ତୁ ସମର୍ଥିତ ସମରକାରଙ୍କ ପରିବୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ-ଉଠା ସମୁହଁନ୍ତି: ଏହି ଦର୍ଶକ ନିଜର ନିର୍ଦ୍ଦେଶରୁ ଅଧିକ ଓ ବିରୋଧରେ ईमान नାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର କଥାବାର୍ତ୍ତା ରହିଛି ନିଜର ସ୍ବାଧୀନତାକୁ ସମିତ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ସେମାନେ ହାନିର ଛବି କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିଉଦ୍ୟାଳୟ ନଗରଙ୍କ ଦୁଖିବେ ଅସୁବିଧା ହୋଇନେ ନାହିଁ ।