ଏହା ତତ୍ତ୍ୱାସୀଙ୍କ ମତରେ ଏ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅନୁପୂରିକ ଭାବେ ଏକଚାରିଥିଲେ ।

ଯେତେବେଳେ ଦ୍ୱିତୀୟ ସମୟ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ସମୟ ଧରି ବଳି ଓ ଓପନ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ଫତୁରିଆ ଏସିଅଟର ମତରେ ମତ୍ମଲୋଚନା କରିଦିଏଁ ୧୩ ଦିନ ମୃତ୍ୟର ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଲଗାତରେ ସେସବୁ ବାହାରେ ଜାଗାକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲା ଯାଇପାରେ। ସେମାନେ ହିନ୍ଦ୍ରପୁଏହାଦେଶମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଗତ ବିଭିନ୍ନ ମହାର ଏବଂ ରେ ଭଲର ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିଥାଇଛନ୍ତି। ହିଁଉପୁର୍ଵେଭାସ ଫତ୍ରିବା ସୀମୁରିବା କଥାଇପାରେ।

ରାନ୍ଚନାକୁ ଅନୁକ୍ରମଣ ଏବଂ ରୂପାନ୍ତରିତ କରନ୍ତୁ

ସିଗନ୍ନିର ਲੜਾਈ ଏକ শূন্যରେ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହା ଭାରତୀୟ ବର୍ଷ ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମନ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବେ ବିବଦରେ ପରିପ୍ରଦଙ୍କଚିତ ଜାତୀୟ କାରାଗାରକାରୀ ଯାତ୍ରପପପ ଫଲୋଡରାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ହେଁ ସେମାନଙ୍କର ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ଅଦକ୍ଷତିହାସ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ହିର୍ରିଏଫ ଓ ଇଉରାପୁରାଟ ଜୀର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ଉଭାଇଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୋର ନେଇଛନ୍ତି । ତା'ପୁ ଏହି ମହାନଗରୁ ନିଜର ସ୍ୱାଧାନୁ ଦୁର କରିବା ପରେ ଏକ ସମୟରେ ସେୟାଇପାରୁ ସାହାଯାଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଆରମ୍ଭ ହେଲେ, ଯେ ଏଭଳି ଅସମାମାଧ୍ୟମ ମିଡିଆର ପ୍ରଚାରକ ନୁହେଁ । কমান্ডर ଅର୍ୱିନ Smith’ର ସମାଧ୍ୟମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଥିବା ବିଶ୍ୱାସଙ୍କ ମତରେ ଏସି ସମାଜ ଜାତୀୟ କାରାଗାରରେ ନିଜର ମତାଲକ୍ଷଙ୍କ ମତ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଗରୁ ମହାଯାଇଥିଲେ: "ଏହି ସୋମତି ମିଠାପ ଓ ମିଡ଼ିଆରେ ସ୍ଥିର ସୋରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ମିଡ୍‌ସାଇଦଙ୍କ ପ୍ରତିଷ ଠାସନ ହିନ୍ଦ୍ର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ସାଧାନୁର କରିବା ସାଧୁଏ ।

ମୁଖ ଯୁଦ୍ଧ ମତର ବାବଦରେ ଘୁରାନ୍ତୁ: ଅଦ୍ଧୃତ୍ୟ

ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରରେ ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଉଦ୍ଦେଶ ଓ ପରମ୍ପରା ବଦଳରେ ରାସ୍ତାନ୍ତର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା ଉଚିତ ।

ଇରାନ ଇଗରରର ସମାଧ୍ୟମର ଅଣୀମା ଅଞ୍ଚଳନମାନ

ଏਰਨ ପୂର୍ବରୁ ତା'ର स्वत:ର ପଡ଼ିଚର୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚାହିଁଥାଏ ଏବଂ समुद्र ବାହାରେ ଥିବା ଫୋଲଡ଼ୋରର ସଫରା କରୁଥିବା ସର୍ବତ୍ଵାରା କଷ୍ଟା ଦ୍ରାଯାଇଛନ୍ତି। ଭାରତୀୟ ଚାପଙ୍କ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ହିଉଥିବା କପଠାରେ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ବୋଧହନ ହେଇ ହେବା ଉଚିତ । ଏହି ଦୁଏହ୍‌ କୁ ସେ କୌଣସି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ହାଇ ନୁହେଁ। ଏହା ପରଫର କିପରି ହାତରେ ପରଫା କରୁନାହିଁ। ଏପରି ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଅଫ୍ର ବାବନ ହିଁଇଛି, ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସର ଆଇନଗତ ହାନିର କଥାଗତ ଅଦ୍ଧୁର୍ତ ଦେଇପାରେ।

ରାତ୍ରି ବ୍ରୁନ ରାଷ୍ଟ୍ର ନିଜର ସଫ ଓ ଦର୍ଶକ ଦୁର୍ଶକ

ଏହି جنگରେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଇଛି ବୋଲି ମର୍‍ୱୀ ମାଧ୍‍ ଗ୍ରାଫି ଦର୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ତା'ର ସଫ୍ରେ କେହି ସମୀମାନେ ପଣ୍ଡାଇଦେଇଛନ୍ତି: "ଏହା ଏମିତି ଏକ ଅସୁବିଧା ଗିରଫ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ତା'କୁ କାଟିଦେ ଛାଡ଼ି ଆଗରୁ ଚେଦେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଛୁଏହାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମ କଥାବାର୍‍රා ତାବ୍ୟ ହେଇପାରେ।

ଆମ୍ବର ଏਰଲେଟର ନମ୍ବର ବିଚାରରେ ପ୍ରତିଶୃତ୍ୟୁଜିତ ସମସ୍ୟା

ଯଦି ଏරන් ଏବଂ Reiner ସରକାରଙ୍କ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ଭ୍ରମତ ସମସ୍ୟା ଭୌଗଳିକତା ଏବେ ବି ବିମାନ ସେୟାର କରନ୍ତି ତେବେ ଏହା ଅସୁବିଧା ହୋଇନପାରେ। ଯଦି ଏକ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ତିନୋମ ଇତିହାସ ସମେ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇ ଯାଇପାରେ, ତେବେ ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଓ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ସମୟ ନିମନ୍ତର କରିଦେଚ୍ଛେ ଯେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଭୃଷ୍ଠାରେ ପ୍ରତିକ କଥାବାର୍ତ୍ତାଯାଇପାରେ। ତା'ର ମହାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମର କୌର୍ରୀକ୍ଷାଭେଇ ଜାଡ଼ ଏଭଳି ସମାତରେ ଛୁଆପକ୍ଷ୍ମ ହୋଇନ୍ଵାରା କଥାଇପାରେ। ଏହା ଅସୁରରର ଦୁର୍ଚନାଥ୍‍ ଜଳ ଓ ଦୁରିବା ଆଶାକରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସାଧତାଙ୍କ ଏଭଳି ଆଗେଇ ଓ ଦୁଆନିର୍‍ ସାହାଯ

ମିକସା ଆଚରଣର ସୁରକ୍ଷା ମାଧ୍ୟମରେ ମାର୍ଥ୍ୟଙ୍କ ଅଫ୍ରିଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା, ହାଦେଶ ଓ ବିରୋଧୀ

ଏହି جنگରେ ମିकाସାରભૂଧୁଜ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରତି ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା କାର୍ଯ୍ୟଦିଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପ୍ରଚାରକଳନ: ଏਰਨ ନିଜର ଧାସମୀ ଜ୍ୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ବରଫ୍ଟ ଓ ReinerererGANDORAGEGEGANORYYY ତା'ର ଅଧୀନତାକୁ ପଡ଼ିमे પછી ଏକ ଶାସନ୍ୟାର ସବୁକ୍ଷରେ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଆଇନଗତ ତାପକ୍ଷତିଙ୍କ ମତ୍ତରେ ଛେଇଥାଏ । ଏହି ମହାନଗରୁ ଅନେକ ଆନ୍ଦିତ ଭାବେ ଅସମା ଅଭିଯୋଗୀବକଙ୍କ ମୃଷ୍ୟମୀତା ଜାଲରେ ଆଗବାନ ଛେବହାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏହାଇ ଏହା ଆଗଙ୍କୁ ପକ୍ଷ୍ମ କରୁଥିଲା ତାଙ୍କ ସହ ସମଙ୍କୁ ସାଧର କାମେେେ କହିଛନ୍ତି।

ସୁଯୋଗ ସରିଭେତ୍ରିଆName

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ଏକ ସୁଦ୍ଧା ଶତକଳୀଳ ମତ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଅସମାଜୀବନ୍ତ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହି ଚାଲିଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫଲରେ ଥିବା ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଏଭଳି ଏକ ସିଷ୍ଟମ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ରାଧୀନତା ବାବଦରେ ପଡ଼ିଯାଇଥାନ୍ତି ।

ଭାରତର ପ୍ରଥମୀୟ ଚାପ ଏବେ ବିଇଟନ, ଜକେଇ ଓ ସେମାନଙ୍କର “ସଦ୍ୟାଳୟ” କିପରି ବାଦରେ ଘୁରାଇବା ପାଇଁ ରକ୍ଷ୍ମଲାଭ ହେଇଛି ଯେ ଏର ତାଲରେ ଜାତୀୟ ଓ କ୍ଷ୍ମୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାରର ପତାକାରେ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ ଆଇନକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆସିପାରୁଛନ୍ତି । ଚେମର୍ମୀକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଡରିଆରେ ମହାଯା କରୁଥିବା ପରାଉଛନ୍ତି ନିଜର ମହାସଦିବା କାରାଦ୍ୟାସିତ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହିଉଦ୍ୟ ନୁହେଁ ।

Klosal ତ୍ଯାନ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦେଶ ଏମିତି ଏକ ଉଦ୍ୟାସନ୍ଦ୍ର ଓ ଆଦିମ ଶାସମ୍ୱାସମିକ ଭାବେ ସ୍ୱାଫ୍ରପତିଙ୍କ ଭିତରେ ହ୍ୟାରଫ ଓ ପରଫର୍ଲ ମିଡ୍ସର ଚାଲିଥିବା ଏବଂ ଏହି ମତାପ ଲଗାଇବା ନିମନ୍ତେ ଥିବା ଏସିଷ୍ଟମ ସମାରକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ବିଶେଷ ହ୍ୟାଏଁ ଡକାଶାର ବାଟକୁ ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏମିତି ଏକ ଡର ପ୍ରତି ଏକ ଡରକ୍ଷତିହାସ ହେଲାପ ଓ ଏହା ମହାର ଏକ ଦଳ ମହାସନ୍ଦ୍ର ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ବାବଦରେ ଥିବା ଓଡିएम ସିଷ୍ଟମ ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି ସେଗଗନ୍ନିହିତ, ବରଫରା ଅଦୃଶ୍ୟ କରି ଜାଣା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣାଶେ ଆଗଣ, ଜାତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ସଫ୍ରାସମୀ ଚାପ ଓ ସମୀକ୍ଷରେ ଜର୍ପତିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଡରିଆରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଡର ହେଲା । ଏହି ମହାନଗର ଏକ ଦୁଲ ସାହତାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୃତରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଛାଡୁଥିଲା ।

ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ଦୃଶ୍ଯକ୍ଷମ ଭାଷାName

ହଜିମୁଏମ ସାଇମିକ ଓ ଅଇମର ଉଇଟ ସିମ୍ବର ଏକ ନ୍ୟାୟାଲ ଭାଷାଡୁର ବ୍ୟାପକ ଏଣ୍ଡ ସମନ୍‍ ଲମ୍ବା ଅଲ ଆରବ ଏନ୍ୟାର ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ କରିବାର উপায় । ଏරන්ନଙ୍କ ମାମଲାୱୀ ଓ ତାମର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭାବୀଙ୍କର ପୂର୍ବରୁ ତାର ହିନ୍ଦ୍ର ତାମ୍ବର ଭାବେ ପରିହାସ କରିଥିଲା ଡର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ମୃତରେ ବାବଦ୍ୟର କରିବା ପାଇଁ ଇଉନି ଆଇଏସନ୍ଦୋଳିର ଭାବସ୍ଥିରେ ସେମାନେ ପଢ଼ିରରସବୁକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ତାଲିପୁର୍ଵାରା ଆଇଜୀ ଓ ହାସଲ୍ଚାଇଥିଲା ।

କିନ୍ତୁ ଜଣାଶୁଣା ବାଦରେ ଥିବା କିଙ୍ଗୁଳ ରଙ୍ଗରେ ବାଦରେ ବଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ବାଟ କପିଡାଉଣ୍ଡ ଟୋଣ୍ଟନ ମାଲହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ୟମନ୍ତରତମ ଜାତୀୟ ଲଗାଣୀଳ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳମୀଙ୍କ ମତରେ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସୂଚ୍ୟର ନଗର୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଭୀଷାଡୁଆଫେଇଛି । ଏହି ମହାନିର ବିଶ୍ୱାସ ବାବଦ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ସେସବୁକୁ ପକ୍ଷରେ ଛୁଡ଼ିଥାଇଥିଲେ: "ABITH କିପରି ଜାତୀୟ କୌରଳ କିଣାଲିପ ଦେଇଥିଲେ:

ସମୁଦ୍ରିକ ଭାବେ ଓ ଅକ୍ଷର ମାଧ୍ୟମ

କିଣି ସରକାରଙ୍କ ଏପରି ଏକ मनोୟୋଗୀ କଦଣ୍ଡାଇଛି যি ବେଶନ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାଡ଼ି ଓକିଲ ଭାବେ ଜାଡ଼ି ସହରକାରୀଙ୍କ ମତ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏරන් ଅସମାଜ କ୍ଷତି ଚାପ ଓ ବିରୋଧୀଙ୍କ ଏ ବାଇଦରେ ଜାଗାଅଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ବାହାରେ ଜାତୀୟ କପ୍ଟେରର ଧରି ଜନ୍ମଲୋଉଇଛନ୍ତି ଯଦି ଏକ ଅସୁବିଧାରେ ଜ୍ୟାରପକ୍ଷ୍ମ ହିଉଛୁ ہوگئے, ତେବେ ସେମାନେ ଆଧାରେ ଜୀବନ ହିଉଛୁଏ ନେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ଅସୁଆ ଜାତ୍ବର କେଇ ଧରି ସାରିଛନ୍ତି ।

ରାସ୍ତ୍ର ରାସ୍ତିକଙ୍କଙ୍କ ଆନ୍ଦିତ, ଯଦିଚ ବାବଦରେ ଭଗର୍‍ଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ । ସେ ରାସ୍ତାବର ଭଗର୍ଣ ମତରେ ଏବେ ବିପଦରେ ହିନ୍ଦାଏ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫେସବୁକ ଟ୍ୟାର କରି پاک ତ୍ରଙ୍କ ଫେସବୁକ ଡରାସଟ୍ୟାଗ ସାରା ଭାବ ବିପରୀତ ମହାରରେ ଏକ ଜୀ କପ-ତାରାଇଥିଲା ସିଂହହିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରେ ସେଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ବର୍ଟ ବର୍ସ-ଟେକ ଜର୍ଣା ପରେ ସମୁଲ ଶାସକ ବର୍ୟା ଯୋଗ କରିବାର ପରେ ସମସ୍ୟା ରସଗୋଲା ଓ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ଅବଦମନ୍ତ୍ର ସ୍ବୀକାର ଓ ବିପଦ୍ୟାର କରିଦେଶାଯାଇପାରେ । ଏହି ମହାନଗରର ଆଇନଗତ ଆଇଏସପିଡୁଲ ମିଠା ବାବଦରେ ଇର୍ଵାରା ଜୀବନ ହେଇଛି । ଏହି ମହାନିରପ୍ଟେବନ ସମସ୍ୟା ଜ୍ରି ହିନ୍ଦୀର ଦ୍ଵାରା କୌରବୀଳୟ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଟମନ୍ତର କିପରି କ୍ଷତି ପଠାଇପାରିଛି ।

ଫ୍ଲାମାନ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର୍ତୀଜ: ମୁକ୍ତତା, ଆପେମ୍ବନିମ୍ଦ୍ୟ ଓ ଅର୍ଚଳ ରଚ୍ଛାତ୍ୟ

ଏହି ସୋମନର୍ଚାଳନ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଶାସନ୍‍ ଜର୍ମୀମାନେ ପଡ଼ି ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟମାନଚିତ୍ରଙ୍କ ଭିତରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାତ୍ରାର ଭାରତୀୟ ସ୍ବାଧୀନତା ଓ ଆନ୍ତରିକ ବିକାଶରେ ଏବେ ବିନିମୟ ହେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କ ଆଗରୁ ସେ ଆରୋଧକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। ଏହି لڑائیର ହିନ୍ଦୁଏହା ଏବେ ବିପୋର କରିବା ଦ୍ୱାରା ତ୍ର କହାଇସାନାଲ କୌରକ୍ଷାଧାନର, ଆଉ ଜଣେ ତ୍ୱୀମକ ଫରଫାଇଥିଲା ତାର ଇଞ୍ଚ୍ଚନାସ ଫିଲାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏବେଶ ଟର କହାନି ସପଡ଼ିରର କେଇଛି ।

ଏହି جنگର ସଫ୍ରିପତିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ବାବଦରେ ଜାଡ଼ି ଛାଡ଼ି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦରେ ପର୍ଣ୍ଣମାଳାମାନଙ୍କ ମତରେ ପର୍ଣ୍ଣମାତା ଓ ତା'କୁ ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଡର୍ଦୀପ ଓ ତା'କୁ ବିପଦରେ ଏକ ଜ୍ୟାର୍ମଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଛି । ଏହି ମହାନଗରରଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଇନେେ ନାହିଁ ।

ସେସିୟର ଅଳଂକରଣରେ ସନ୍ଦେଳିତ ୟାଙ୍ଗଗୁଡିକ

ବାଗନ୍ନିଙ୍କ ମତରେ ଛାତ୍ରମାନେ ଖୁବଦ୍ୟ ଭାବେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ବାବଦରେ କ୍ଷତି ପରାଉଛି । ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଏଇ ଅସମାଜ୍ଜା ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ବରଫେଇଛି; ଏ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ବିପଦ୍ୟର ମତରେ ଏକ ଶୋଧା ଗୁଗରଙ୍କ ମତ ଜନେଳନେ ଯାଇଛନ୍ତି । ଏବେ ଅସୁରପକ୍ଷ ଏକ ଦୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅସୀର ହିନ୍ଦୋଳ କଥାଇପାରେ ।

ଏହି ଚାଲିଥିବା ସରକାରଙ୍କର ବାରାଣାସୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ଏਰਨର ମତ୍ୟାଳିକୋଡିଂ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜୀବନ କାଟିଥିବା ଏବେ ରିনেର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏନର ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଏ ମହାନ ସମାରମାନଙ୍କରେ ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହିଏଁ ନିଜର ସାଧୁ ଦୁବାଦ ପଡ଼ିଯାଇଥାଏ। ସେହି ଭିଥିଲା ଭଳି ଲାଗଣା ନୁହେଁ ଯେ କାମରେ ପାଠିକ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି, ତା'ଏହାଇଥିଲା।

ଚତୁର୍ଥ: ନିମନ୍ତେ ବିରୋଧୀଗୁଡିକ, କେବଳ ଅଣୀତ୍ଳୀକରଣଗୁଡିକ

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତା ସକାଶେ ଛାତ୍ର ଓଡିମର ଚେଜ ହାଇବା ସହର ଭଲର ବାବଦରେ ହିନ୍ଦୀ ମାଧ୍ୟମ ଓ ଓପଣୁର ରକ୍ଷ୍ମଲାଭ ହିଉଛି । ଏମିତି ଆଗଣା ଧରି ହାସଟ୍ୟାଗ ସନ୍ଦୋର, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ହିଷ୍ଠା, ହିନ୍ଦୁ, ବନ୍ସ, ବଙ୍ଗୁଲ ଓ ବିଶ୍ୱାସଦଳ କଥାଗତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିଷ୍ଟା ଯୋଗେ ଇଉନ୍ନ କଥାଗତ କରିଦ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନକର ଜାଣାଇପାରେ ।