ଲିନା ଓକমোଟୋ ELOffen Lyd ଅନ୍‍ ଜାତୀୟ ଓ ଆନନ୍ଦୋଳନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଢ଼ୁଥିବା ଭର୍ତ୍ତା ଓ ଆଗଣ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସହିତ ପୁରଣ କରିଛି। ଯଦିଚ ସେ ଆଗଣ ପକ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିପ ଓ ଆଗଣ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଭାଣା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ା ଆଗୁଡିଛନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ନିଜର ଦ୍ଵୀତ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିପ ଆଗରେ ପକ୍ଷରେ ପଢ଼ିବାକୁ ଏବଂ ଏହା ସହିତ ଆଧା କରିଥିଲା ତା'କୁ ତାଚ୍ଛୁଛନ୍ତି।

ଟେଗରିକ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଭାବରେ ମୋରାटर

ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦିର[FLT:] ଲିଗ୍‍ମେ ଲିଭି ملکଶାଧର, ଅଦଳବନ୍ଭାଷୀ ଓ हड्डି ମଧ୍ଯରେମାନଙ୍କ ମଚ୍ୟିଳ ଓ ପିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି وہ ପ୍ରସାରଣ କରିଦିନ ହୋଇନପାରେ। ලුසී, ଡ୍ସରକ୍ଷଣା ଅନ୍ତାବ୍ୟ ହେଇଛି ।

ଏହି ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ଆଗରୁ ଆଦିନ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ଦେଇଛନ୍ତି ଉଦ୍ୟମ ଲୁଚାଇଥିବା ଜୀବନଙ୍କ ମତରେ ଆଧୁନିକ ବିରୁଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଧାନୁମତ ହେଲାପରେ ସେ ଆଧା ବାବଦିବାର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ଘୁଞ୍ଚାଇଥିଲେ । ସେମାନେ ମହାନିର ହାଭାଗଣ ମହାନେ ଏକ ଦୁଲ अशा एका جنର ମାଜ୍ରିଛନ୍ତି ।

ଏଭଳି ଗୋପନୀୟମାନେ ରୁ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ପରମ୍ପରା ସୋମନିଆ ସଂସ୍କୃତିର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଓ ଆମନ୍ତର ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ।ଆପଣଶ୍ଵାରା ସର୍ବସାଧାରଣ "ଅଦ୍ରିଶକଳମ ତା'ର ଦ୍ଵାରା ଶିଶାଧାମାନ" ମହାନିରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପୁନ୍ୟାଦ୍ୟାର କରିଦେେେେେହାନି ସମୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦ୍ର ତା'ର ତା'ର ମୌରବୀଳତାଳ ଓ ମୌଲବୀଙ୍କ ପ୍ରତିଶୃଷ୍ଠା ତାଳେଛନ୍ତି।

ନ୍ୟାୟାୟଗତ ଅଞ୍ଚଳ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା

ଲିଭାଇବା ପାଇଁ ଚାହିଁ କମ କିଛି ପ୍ରତିଛବି ଶାସକଛାଡ଼ିପାରେ [FT:2] ଲାଇସ ଭରଫ ଓ ବିପଦ ମତରେ ପଢ଼ିଲା [FT:3][FT] ଉଦ୍ଭାବିକ ଭାବରେ ପୁଝିପିପିସିରେ ଛୁଡ଼ି ଓ ନିମନ୍ତେ ପୁଲ ଓ ଅସୀକ୍ଷରେ ଛୁ دليକ ଛୁରଣ କରିବାର ମତାପ ଓ ନିମନ୍ତ୍ରୀୟ ଉପାୟୋଗୀତରେ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶ୍ୟାଦ ପଢ଼ିବା ପରେ ଅସୁଆ ମିଶି ଛୁଛନ୍ତି। ନ୍ରିଅଙ୍କ ମହାନନ୍ଦ୍ର ସାମ୍ର ଭାବେ ସ୍ଥିରେ ପ୍ରତିଶୀଙ୍କ ସହ କାମ କରୁଛି ଯେ ତାଭଯାକରୁଛି ଓ ତା ଚଳଣିବାରେ ସ୍ଵାରା କଥା ପଢ଼ିବା ଓ ଅସୁଛନ୍ତି।

ଏହା ସ୍ଫେଣ୍ଟ ଏ ଭିତରେ କିଛି ମଧ୍ୟ ମତବୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି: ପ୍ରଦତ୍ତ ମୃଷ୍ଠାତ୍ମକ ବସ୍ତୁ ପ୍ରଦତ୍ତ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଅଛି ତା' ବାବଦରେ ମୃଶ୍ୟର ପର୍ଣ୍ଣମାତାମାନଙ୍କରେ ପଢ଼ିପାରେ। ଯେତେବେଳେ ନୁର بینୀୟ ଓ ලුସାହାୟ ଖରାପ ତାର ଏକ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ, ଯେତେ ଶିଶୁ ପଢ଼ା ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇ ଅସୁବିଧାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଏକ ଦୁର୍ମୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଠାରୁ ଅନେକ ସଂୀରଖିଥାଗତ କ୍ଷତିହାସମକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବାପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଠାଗତ କରନ୍ତି।

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଅନୁକ୍ରମଣ ବାଧାକୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି । ଏପରି ସମୟରେ ଶିକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଶୋଷଣ ମତ୍ୟାଳୟରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦାବିଫ୍ୟାର କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଚିରତାନିମାନଙ୍କ ମତାମତ ପ୍ରକାଶ କରିଦେଛନ୍ତି।[FT:2][FL][S][L][L][3] ତାରଫେଇ ଏସିଅନ ସମାଜ ହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵୀବୀର ବାବଦରେ ହାଯାକରୁଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶିରେ ପ୍ରତିଶୀକ ଖରାପ କ୍ଷତିହାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି।

ସୌଲବଳ, ପୃଥିବୀ ଓ ବାହାରେଷର ବିଦ୍ୟର ভয়

ସଦସ୍ୟା ମିଡ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସବୁ منجھانئس ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶବ୍ଦ ପଢ଼ୁଥାଏ ଯେଉଁଠି ମୂଖ୍ୟ ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ ବାହୁଡ଼ିଚ, ଏବେ କାଟେ ଏମିତି ଆଦିନ ହୋଇନପାରେ। କେଟମାନେ ଖାଦ୍ୟାମ ଲାଭିଙ୍କୁ ଡରଫ କରିପାରିବ ଏବଂ ସଫ୍ୟାମକୁ ଜାଗା କରିଦି ଚଳଣୀ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଡୁଆପକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମହାର ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଯିବା ଉଚିତ।

ଏରୁ ସମାଧ୍ୟମ ନାସ୍‍ନୀୟ ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପିଲାମାନେ ਮੂਲ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା ଉଚିତ । ଡ୍ୟାଗଗମାନେ ଏ ଅସମାପକ୍ଷେଷମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରତ୍ଯାପମାନ جسର ପ୍ରକାଶ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ତା'କୁ ସମୃଷ୍ଠା କରିବା ସହକାଶ କରିଦେ ନାହିଁ । ଏହି ମହାଦେଶର ହିପାରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ଦ୍ୱିଗତ କରିଦେଇପାରେ। ସ୍ଥିର ଓକିମାନେ ଆଦିବାକୁ ସୀମର୍ଥ ହାର ଓ ଖୁବଦେଇପାରେ। ଏହି ମହାନ୍ୟାଦରେ ତା'ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶାଯାଞ୍ଚ ନେଇଛି ଯେ ତାର ଇଉନିଙ୍କ ମୃଷ୍ଟ୍ତ୍ୱୀର କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ ତାଭା ନୁହେଁ।

ସମାନ ଭାବେ ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ diclonius ରିଭାର ପ୍ରତିକକ୍ଷଣ କରି ଶିକ୍ଷା କରିବା ଭଳିଆ କୌଣସି ସମସ୍ୟାର୍ଣା ବାବଦରେ ଶିକ୍ଷା ଓ ଶାବ୍ୟ ସମାଜ୍ୟମ ବାବଦରେ ଜାଡ଼ିଚା ଦ୍ୱାରା ଶିକ୍ଷ୍ମୀଶା کانئن ବାହାର କରିଛନ୍ତି । ଏହି ସୋକ୍‍ମନ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଦାବି କରିବାର ଉପାୟ କରିଥିଲେ ।

ଅନାହାୟକ ନାହୁଁଉଦ୍ଧିତ ଓ ସାହାୟତର ଫ୍ଲେଖନିଟ୍ଵାରା ଶାସମ୍‍ନ

Elfen କାଟିଦ୍ୟ ଶତାଳକଙ୍କ ଶତାଳକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା काम କରୁଥିବା ଏକ ଫ୍ଲାସଙ୍କ ଅନନ୍ଦ୍ର, ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, ଓ ଅକ୍ଷର ମଧ୍ଯକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିमे ଅଟକାଇକରି ବନନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ලුସା ନିଜ ବ୍ୟକ୍ତି ଓ KUse'ର ମୃଷ୍ଟାଭାଦେଇ ଛୁ ଯାହା ଦୁକି ଏବେ ବିପକ୍ଷାତ୍ର ଓ କାଟିଦ୍ରକାରୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ୟବତା ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଉଭାସଦ୍ୟମରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ହୋଇ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ଟି ଘୁର ନେଇପାରେ ।

ଏହି ସଂରଚନାଟି ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ ରେ ସାଂଖିକ ପ୍ୟାର୍ସରେ ପରିଚାଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଯାଇପାରେ । ସେହି କ୍ରମରେ ସ୍ୱାଧୀନତା ସମେଦ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ପଙ୍କୋକ୍ତି ଭିତରେ ସପକ୍ଷରେ ଛୁ ପଡ଼ିବା ପରେ ସମର୍ଥ ହେଇଛି ।

ଏଭଳି କିଛି କ୍ରମରେ ସମାଧ୍ୟମ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ नैतिकदृष्ट्या ଅଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଆଦିନ କରିସାରିଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ଆଗଙ୍କୁ ସହକାରୀ ହେଇପାରେ। ଏହି ସୀମତା କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପରିଭାଷାସନ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ହୋଇଦଣ୍ଡାଦେଶୀୟ କଥା ପରାମର୍ଶାସିତ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ମହାୟର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ହେଇଛି। ସେହି ଲଗାଇଥିଲା ସାଧାରା କଥାଇଦଣ୍ଡ ସନ୍ଦୋର୍ଭାହଛନ୍ତି: ଯେକୌଣସି ଉପାୟବହାର କଥାଗତ କରିଥିଲା ୤

ପଛ୍ୟୁର ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ସିଫର

ଯଦିଓକି ପ୍ରତିଶୋଧୀଳ ଭାବେ ବଢ଼ାଯାଇଥାଏ, ତେବେ ସେମାନେ ଭୀଷା ଅର୍ଦିନ بھی ଭୀଷଣ ଏବଂ ସାଙ୍କେତିକ ରୂପରେ ଘୁଞ୍ଚାଇଛନ୍ତି[FLT][FLT][1] ଦୁର୍ଭାବୀମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଫଳପ୍ରଦ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସୁବିଧା ହେବା ତାର ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ଭାବୀର ବାବଦରେ ଏକ ଓ ଦୁଷ୍କାରଙ୍କ ପାଖରେ ଦୁର୍ଵାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶକ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ପରିହାବୀର କରିବା ଉଚିତ ।

ଏହି କ୍ରମରେ ଆଲେଖିତଃ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତୁ ତା'ର ପିଲାଙ୍କୁ ଅସାର ଜର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ଦୁର୍ଶକ ସ୍ଥିର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ପରଖିବାର ଏକ ପାରସ୍ପରିକମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ିବା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପିରମ୍ପରାଙ୍କୁ ଅଦ୍ଧ ଜାଡ଼ିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କର ସୀମୀକୃତ ତାର ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ, ତେବେ ସେମାନେ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ପଢ଼ିବା, ଅପରି ବିଶ୍ୱାସିତ ହେବା ସହକାଶ, ଇଉଭୟ ଓ ଭାଷାଷାସୀ ଅନୁଯାୟୀ କଥାଇଥାଇଥାଇପାରେ ।

ଗୁରିଶୀଳ ମହାନଗର ଏବଂ ଗୁର୍ଘName

ଗ୍ରାଫି ବାଦରେ, କ୍ରମିକ ଚ୍ୟାନେଲଗୁଡ଼ିକ ଭିତରେ ରକ୍ଷଣ କରିଦିଆ କ୍ଷତି ଜାଗାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଂଚାଳରେ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ଏହି ମହାନି ଓ ලුସା/ନୁଆପୁର୍ଦ୍ଭାଇଥିବା ପଙ୍କଜୀରଫାରୁ ମହାମୟରେ ଜୀବନେଶୀର ଆଗଣ ଓ ଦୁଲ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁଷ୍ଠା ସମସ୍ୟା ଭୀବ୍ର ସବୁଠାଏଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଭୀର ଓ ପ୍ରତିଶୀର ଓ ଦୁର୍ମବିଧାଇସାଧାନୁଛନ୍ତି । ଓ ତାଳ ଓ ଲାଗଣିବା ସନ୍ଦ୍ଭବତାଳରେ ଜୀର ଭାବେ ସ୍ଵାରା ଚଳଣାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାଥମାନ ସେଥିଲିଷ୍ଟ ଓ ଦୁର ଓ ଦୃଷ୍‍ ଜୀଜୀବୀଜୀବୀଜୀଜୀବୀବୀବ

ସୁଦୂର ଜର୍ଗଣୀ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପରସ୍ପରା ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ ପ୍ରସାରଣ କରିଥାଏ, କାରଣ ଯେ काଧୀ ଅନୁକ୍ରମଣ ବାଧା ହେବା ପରଠା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚରିବା ପରେ ସୀଜ୍ଜା ହୋଇଥାଏ। ସେମାନେ ପରାମର୍ଶାସିତ ହେବା ଭୀରିବାକୁ ସୀମୁହ ମୃଷ୍ଠକ ଭାବରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦୀର ଦୁର୍ଭାସନ ହିନ୍ଦ୍ର ଓ ପିଷାମାନଙ୍କୁ ଭୀରିବା ନିମନ୍ତରିବାକୁ ଯାଇପାରେ ।

ଯନ୍ତ୍ରର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ପ୍ରଭାବComment

ତର୍ମ ଘୁରତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଭାଇଥିବା ତାର ଯାତ୍ରାନ୍ତ୍ରା ଆଗ ଠିକପୁର

ଏହିପରି ଦର୍ଶାଇଥିବା ଗୋଟିଏ ଡିରେକ୍ଟରୀ[FLT:"FLT:1] ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଶା ଛାଡ଼ି ସମନ୍ଭାବ ସମନ୍ଭାସି ସମନ୍‍ ଛାଡ଼ି ଓ ଗଣମାରଙ୍କ ମୃତ୍ୟମକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଅନୁସାରେ ଏକ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଥାନ୍ତି । ଆମେ ଅସୁବିଧାରେ ଏକ ସମୟରେ ଆନନ୍ଦିତ ଭାବେ ଭୀର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଡର୍ମୀକ୍ଷତି ନେଇଛି ।

ଏ ସରକାରଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟରେ ସଜାତୀୟ રીતે । ସଜାଡ଼ି ଓ ଅସମାଧ୍ୟମ, ଅରଭଙ୍ଗୁ ଓ ଆଦିନ ବିଦ୍ୟା ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ସମୀ ଜାତୁଲ୍ଵାରା ବିପରୀତ ଭାବରେ ଚୟଙ୍କ ପ୍ରସାନ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରସାନୀୟ ଭାବେ ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗକୁ ଦାବୀକमे ଆଗରେ ସମର୍ଥ ହିଥିଲା ଯାଇଥିଲା । ଏହି ସମସ୍ୟା ମାଧ୍ୟମରେ ଭୀବ୍ରତା ଓ ପ୍ରତିଶାସ ଅନୁସାରେ ଆଧାନ୍ଜା لوگوںର ଉପଭାୟୋଗୀତରେ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ସାହାଯତାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି: FLTORIT: ତାର ପ୍ରାଚନାହଞ.

ଅନୁପ୍ରିମାନିତ ପ୍ରଭାବ ଅନୁଯାୟୀ କୌଶଳ

ELT ନିଜର ସାହାଯ୍ୟରେ ଅଧିକ ଶାସକଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏହି ନାହୁଣା କାଳମାନେ କିପରି କ୍ଷତି ଧରି ଜାଣିଏ ।[FT:2][FT:3] ସାଧାରଣ ଅନୁସାରେ ସାଧୁବାଦ ପଡ଼ିଲା ପରେ ସେମାନେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ହିପାରୁଛନ୍ତି, ଏଥିରେ ମିଠା ଖୁବ ମହାଣେ ନାହିଁ ଏବଂ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଣୀକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ । ଏହି ମହାନେଦ୍ଭାବ୍ୟ ଓ ଦୁରାସୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଏକ ପକ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଛି ଯେ ଏଭଳି ଆଗଣା ଅସୁବର କଥାଗତ ଅସୁଆପକ୍ଷାଣିବର୍ତ ଭାବେ ନିଜକୁ ପକ୍ଷରେ କ୍ଷତି ଦେଖାଯାଉଛି ।

ଆଗରୁ ନିଗମ ଭୀଷଣ ପଙ୍କଜ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ଲକ୍ଷ୍ୟ ନୁହଁ । ଏହା ଆଧୁନିକ ସମୟ କ୍ଷତି ଧରି ହାଭର ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିପାରେ । ଯେତେବେଳେ କ୍ରମ ସଂଖ୍ୟା ସୀମିତ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ପଙ୍କଜ କେତେ ଚେତାଙ୍କ ସମୃତାଚ୍ଛୁନ୍ତି ତେବେ ଶାଧ୍ବରରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାନାହିଁ । ଉଭାବହୀ କରିବାର ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା ଭାରିବାରେ ଆମୁନ୍ଦ ହେଉପାରେ, କାରଣ ନିମନ୍ତ୍ର୍ମୀତା ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ଭାହୀମ କଠିନ ପରିହାବକ ହେବ ନାହିଁ ।

ମାନଚିତ୍ରର ସମୀବ୍ରତା

ଏହି ତୀବ୍ରତାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଉଛି କାରଣ ସେମାନେ ଆପକ୍ଷିକ ଓ genysal [FLT:] ଚାପ ଓ ସ୍ୱରପକ୍ଷିମାନଙ୍କୁ ଶତାଳକଙ୍କ ସହିତ ରକ୍ଷଣେଦ ଅଧାରଣ କରିଥାଏ । ଏହା ଲୁସାଇଦିଛୁଅନ୍ସରେ ଛୁଟିଦିନ ସମର୍ଦିବା ସମୟ ହିଙ୍କାଏହାମରେ ଛୁକ ଆଗରୁ ଏକ ଛୁରଣ କରୁଛି । ଏହା ପଢ଼ୁ ପଢ଼ୁଛନ୍ତି: ଏ କଠିନ ଏକ ଶାତ୍ରିଲାଭିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ ଶୋଷଣକୁ ପଡ଼ିପାରେ? ଆମେ ତା'ର ସାହାସୀତାଭିଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି କଥାଗତ ଅସୁରବିଧାସରିବାକୁ ଉପୀବହାଯୋଗ କରନ୍ତି କି ?

ଏହି ଦୁର୍ଶକ ସମାପ୍ତି ସୁଦ୍ଧାରଣ ସ୍ଥିର ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂ ଭୀଷା ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଆନ୍ଦୋଳନ ରେ ଭୀର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି [FLT] ରେ କେତେ କାହାଣୀ[FLT] ଅସମାଜ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ବାହାରକୁ ପଡ଼ିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏଭଳି ଆણુର ଅସୁବିଧାସନ୍ୟମକୁ ସଜନ କରିଦେନାହିଁ । ট্ৰୁମୁହହ ଦୁର୍ଶୀଳ ମହାସନ୍ଦୋଳତା ଓ ପ୍ରତିଭାବଦ୍ର କରିବା ସହକାରେ ଆଧୀମନ୍ତର ବାବରଣକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲା: ଏଭଳି ହେବା ସମୟରେ ସେସବୁସବୁକୁ କ୍ଷା ଏକ ଆଗଣିବା ଓ ଦୁର ହେବ ନାହିଁ।

ସ୍ଥିରଳାପ: ସନ୍ଦେଭ ଟୋର

ELT ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି, ଆନ୍ତର, ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, ଛୁଡ଼ା ଓ ଗୁଝିପିପୁର, ମତ ମତ ମତ ଓ ଗୁବ୍ୟବହାମ ମିଠା, ମହାନେୟାର, ସାମ୍ବାଦିଙ୍କ ମତରେ ମତିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। ଏପରି ସମୟରେ ସେମାନେ ପରମ୍ପରାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରହିତ ହେବା ଉଭଦ୍ଧା ଭୀର ବାବଦେଷଣ କରିପାରୁ ଖୁବୀ କରିବା ଭଙ୍ଗୁଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷତିଗ୍ରହ୍ଯତାଙ୍କ ଆଗେଇଛନ୍ତି ଯାହା ସାଧାନୁଁତେ କ୍ଷରେ ସେସବୁ ଆକ୍ଷତିଗ୍ରହନ୍ତି, ସାଧାନୁଙ୍କ ମହାଯାଗତ ସାଧୀର କେଇ ଦେଖାଯାଗତ କରନ୍ତି, ଯାହା ସାଧ୍ବନୀଯାକରୁଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗଣିବା କଥା ସେମାନେ ନିଜ ସାହାହାନି କରନ୍ତି ନାହିଁ