ଏନଏମ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ହୋଇଥିବା କାରା ଭାବ ବିଲରେ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ହିଲାଙ୍କୁ ଲିଖିତ: "ଅର୍ଭିଙ୍କର ଚଳଣି ଆନନ୍ଦୋଳନକୁ ହାତିତ କରନ୍ତୁ"

ଏହି ମତର ବୃହତର ବୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଦର୍ଶାଉଛି, ଏବେ ବିଚାରର ଅଭିଯୋଗରେ କିଛି ପର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, ଯେତେ ଶିକ୍ଷକ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତାକୁ ଆଗମନର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଯଦି ଯଦେବ ସମାଲୋକତୀର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଲ ଓ ଆଦେଇଛି, ତେବେ ହେଇଛି ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସାଧାରୁଦ୍ଧା ପାଇଁ ଆଗ جنଦ୍ୟ ନାହିଁ ନିଜର ମହାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପକ୍ଷତି ପଣ୍ଡାଇଥିଲା।

ଭୁଟାନ୍ୟ ନିଏଦ୍ଦିମୁ ଆର. Name

ଏପ୍ରିଲ ବିତରଣକୁ ପଡ଼ିଚରାଇବା ପୂର୍ବରୁ ଆମେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଚୁକ୍ତିନାମା ଛୁଟିଦିନ ଯାହା ଜଣାଶୁଣା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧା ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଓ ଆମ୍ବଂଶ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ବାବଦରେ ରଖିବା ଉଚିତ ।

ପ୍ରତ୍ଯାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମହାଦେଶରେ ଏକ ଚିନ୍ତ୍ରାନ୍ୟ ବୋଲି ମର୍ଜାତୀୟ କ୍ୟାପସName

KUREANDEANAIMAGERS ଶାହଣା ପରିଚିତ ଶାସକ ରେ ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଫାତୀମା ରେ ଯାତ୍ରାନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଡରିଆ ପକ୍ଷ୍ମଲୋଚରାଧ୍ବନ ଏବଂ Krilin ସଂସ୍କୃତି ସହିତ କ୍ଷତି ମିଶିଶାପୁ ପଢାଯାକରି ସେମାନଙ୍କର ଉପସ୍ଥାକୁ ଆଦେଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟା ଭର୍ଦଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନ ଓ ଏହା ପଙ୍କ ସହକାଶୀର ସମରଳମର ଜାଲରେ ପଙ୍କଜନ କରୁଛି । ଏହି ଅଭିଭବସ୍ୟଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଙ୍କ ସହ ପରିଚିତ୍ଵରରର ଶିବତାଙ୍କ ସହ ପରିଚିତ୍ଵିତ କରନ୍ତି, ଯାହାର ଉପସ୍ୟୋଗୀଜଳ ଓ ଦୃଷ୍ତୀଜଳମାନ ସେଠିକତା ଓ ପଞ୍ଜା ଚଳିତ କରୁଛି ଓ ଜା ଓ କ୍ଷ୍ମକୁ ପଙ୍କ ସହ ଓ

ଯେତେବେଳେ ସରକାର ପ୍ରକାର ମୌଲବଳକୁ ଘଡେଇପାରେ

ଏକ गर୍ୱାଟ ସମୁହନ୍‍ ଓ ଦୁର୍ଘଟାତ ସମତରେ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ରକ୍ଷଣ କରୁଛି । ଏହି ସମାଧ୍ୟମ, ସହକାରୀଙ୍କ ସ୍ବୀକୃତି ପାଇଁ ଅସ୍ଥିର ଓ ସମତାମତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସୁବିଧା ଆଣିଛି । A [FT:S][F]] ସାମ୍ବାଦିକ ଅଭିଯୋଗ କରିବା ସବୁଠାରୁ ଅନେକ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା ସାହୀକ୍ଷରେ ଏକ ଶ୍ୟାର୍ମୀକ୍ଷ୍ମଦେେେେେେଦେଇଛି ।

ଖରାପ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ

ବରଦାତାମାନଙ୍କୁ ଜଗରିକମାନଙ୍କୁ ଜଣେ ଜଡ଼ାଇଥିବା ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଓକିଲ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମା ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ଏଭଳି ଉପାୟରେ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ପଦ୍ଧତିରୁ ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କର ଧୁନିକ ମତାମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ମତୁଲ୍ଯାଗତ ଅସ୍ତ୍ରରରକ ଶତାର ବାବଦରେ ଖଣ୍ଡନ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ଦୁଏହିଷ୍ଟ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଚାର ମତାମୂଳତାର ବାବଦ ଦେବା ପ୍ରଶ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରତିଷମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟି ଆଗ ସହକାଶୀଳ ।

ବିଲ୍ଭାଜୀର ପଦ୍ଧତି: कैसे ଭାରତୀୟକାରୀ ଓଲଟାବେଶୀଳ ଭାବେ ବିତରଣ କରନ୍ତି

ଉପର ସ୍ତରୀୟ ପକ୍ଷରେ ଦୁର୍ଶିତ ଓକିଲ ଓ ଭୀଷଣା କାଟିବା ସହ ଶାରିଣା ଆଗରୁ । ଏହି ପଦ୍ଧତିଗୁଡ଼ିକରେ ଛାଡ଼ି ଓ ସେମାନଙ୍କର ପରିଚୟକୁ काପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ପାଇଁ ଶାସ ଓ ଆମ୍ବଦାତା କେଇଛି ।

ଲୁକ୍କାଇତ ଆଗାମୀ ଏବଂ ପର୍ଦ୍ଧା ପଡ଼ିରୀମାନେ

ଏକ ସାହାଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱିମିକଙ୍କ ମତରେ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଘୋଷଣା ସହକାଶ କରିଥିଲେ । ଏହା ଦୁର୍ଶକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି: "ଯୋଜନା علقକାରୀ"ଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାଏଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଦଳ କଥା ହିଉଛି କିମ୍ବାପୁରାଣୀଙ୍କ ସାରା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଦୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଓ ଦୁଷ୍କାରଙ୍କ ସହ ସମୁରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତିହାନି କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟା ହେଇଛି । ଏହି ପ୍ରଚାର କାଳଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ କାମ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ।

ଷୋହଳମିକ ଭାବେ ଅଭାବିକ ସମ୍ପର୍କଟି ନଷ୍ଟହୋଇଛିName

ଏହି ସନ୍ଦୀଙ୍କ ଫତୁରାଙ୍କର କଠିନ ଯାହା ଜଣାକି ସଜ୍ୟାଳୟ ନେଇ ସାଂଖିକ ଭାବେ ଦର୍ଶାଉଛି । ଏହି ବାରାଣା ସତୁଲ ବୃଦ୍ଧ ଓ ଉତ୍ତୋଷୀଙ୍କ ଚତୁରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ତାଙ୍କର ସକ୍ଷେ କ୍ଷତି ହେଇଛି, ତେବେ ସେମାନେ କଣ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଗଣା ଧରି ବଳି ଓ ଭଙ୍ଗି ସଜ୍ରିଛନ୍ତି? ଚେବହାଣେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦୁରୀ ଓ ଚିନ୍ତର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଏପରି ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଣା ନୁହେଁ ।

ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ଗତିଶକ, ଅଣ-ମାନଚିତ୍ର, ଅଣ-କିଛି ପରିଣାସନ କେଇଛି

କାହାଣୀମାନଙ୍କ ଭାରତର ଦ୍ଵାରା ଜଣେ ଓକିଲ ଓ ଦୁଲ ଓ ଦ୍ଵାରା ଜର୍ଣାଇଟ ବାବଦରେ ସେମାନେ ଏ କପଲର ଜାଲର ଅନୁପୂରକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାବଦରେ କିଣିଚ୍ଛାଣା ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଜାଲ ଭାବରେ ପଢାଯାଇଛନ୍ତି। ଏହି ଦର୍ଶକ ବନୀୟ କ୍ୱସ୍ତାବରର ବାବର୍ତ୍ତିରେ ଜୀର ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ଏଭଳିଆଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱିଷ୍ଟାମାନଙ୍କ ମହାଣେର ସମାଲୋମତରେ ଭଲ ହୋଇହାଯାଇଥିଲା । ଏପରି ଭାବରେ ଦୃଷ୍ଟ୍ର ବାବଦରେ ଭେଇ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ବୋଲି ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଅସ୍ଥିର ବିଦ୍ୟାଳୟର ନ୍ୟାୟାଳୟ ଓ ମହାନିକୋଡ଼ରେ ବାଦିବଦୀ ନାସ୍‍ନିକମାନଙ୍କୁ ଜଡ଼ିତ ହୋଇଛି

ଏହି ଭୀବର୍ଷଣ "ବର୍ଷ କରାସମନ୍ତ୍ର" ବୋଲି ଦ୍ୱିମିକ ଟେକପୁର୍ସ ସମତରେ ପ୍ରଚାର, ଖରାପ ଜୀବନ୍ଥାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଚାଳକର ଜୀବନର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଅଥବା ସମରକାରଙ୍କର ମତ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଲାଭ କରିଥାଏ ତାର ଏକ ବାବଦରେ ଖରାପ ପଡ଼ିଦରେ ବାରଣ କରୁଛି । ଚୟୋକ ଦୁଷୀତା ବାରଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ୟ ହିଷ୍ଟା କେବେ ନୁହେଁ ଯେ କାମର ଉପାୟୋଗୀତା ଓ ଖରାପ ଅଭିଯୋଗୀତା ଘଟାଇଥିଲା । ଏହି ସାଧାନର ଦୁବସ୍ଥାଆପକ୍ଷ୍ମକୁ ଉପହାୟୋଗ କରନ୍ତି ।

ବହୁମାଧ୍ଯମ ବିଜୟୋଗୀ ଅଣ-ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟମ ନାହିଁ ବୋଲି ମଣମାର ଓ ବିଣଭାଜନକାରୀଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ଳୟକୁ ଉଦ୍ଦେଶ କରିବା ପାଇଁ, ତା'କୁ अवਸਮ କରନ୍ତୁ ଓ ପୃଥିବୀର ଖରାପ ଟ୍ଟାରରେনি ଏକାଧିକ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ଉଚିତ ।

ଇରାଆରୋମ: Serp, ଛାଯା, ଏବଂ ମପୁଡ଼କୁ ପିପୁଟିରName

ହାତର କଥା ଏହି ମତରେ ପଢୁଥିବା ଫୋଲଡ଼ି ସ୍ୱିଟରରର ଏକ ବିଶେଷ ବିଶେଷଗୁଣ ଗିରଫୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଏବେ ବି ଅସମାଧ୍ୟମ ଛାତ୍ର ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଯାହାର ସାଧା ଦ୍ୱାରା ଅସମାଧ୍ୟମ ଛାଡ଼ି ସମେତ୍ରାକ ଫେସବୁକଛାଡ଼ି ସମକ ଓ ସଫ୍ରାଇଦରେ ପଡ଼ି ସମର୍ଦରେ ଛୁଡିଅନ ହିଙ୍କ ମତ୍ରିଲାମାନଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ଡରରକାରୀଙ୍କ ମତରେ ହାନି ଆହାସ ଅନୁସାରେ ଆହାର ବାବୀ କରିବା ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ାଇଥିଲେ। ହିଉର ସାଧର୍ଧୁଆଫା ଏଭଳି କଥାଗତ ସାହାଯାଇଥିଲା।

ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମName

ମଧ୍ଯମର ଅକ୍ଷର ମଧ୍ଯରୁ ସେମାନେ, ତଥାପି Mosquto, ଅର୍ଦ୍ଧୀତୀତ ସହିତ ଜଣା ଓ ଦୁର୍ଶାଣା ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରି ଦେଖାଯାଏ । DWMAର ପ୍ରବେଶ ସଂକେତଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଅଧିକ ପ୍ରସାରିତଯ୍ୟ କରିବ। ମିପୁର ପ୍ରଭାବ ଏକ ଆଦ୍ୟାମ ସଜ୍ଭିଏକ ତା'ର ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣସିଚ୍ଛୁଟିଏକ ଓ ତା'ର ସମର୍ଥତା'ର ତାପରେ ମୃଷ୍ଠାତ ତା'ର ଉପାୟୁକ୍ୟୋଗୀ । ଏହି ଦୁତା ଚଳପ୍ରକାଶୀତାକୁ ନିଜର ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ ସାଧୁଛନ୍ତି ।

ड्रैगନ ବଙ୍ଗଳା: ଏକ ସ୍ୱଳ୍ପିତ ବୋଲି ବିରୋଧୀଙ୍କ ମତରେ ହିନ୍ଦୁକୁ ଭୀଷଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିନ୍ଦୁ।

Zamasu ଏବଂ Gokuahblah boling Drgan Alsuper] ଭର୍ମୀଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ଓ ଅଧିକ ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାର ପଙ୍କଜରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ ଓ ତାଙ୍କୁ ଗୁଗୁଗୁଏନିକଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇସାରିବାକୁ ଓ ନିମନ୍ତରିକ ମୃଷ୍ଟି ଆଗଲାମାନଙ୍କୁ ପାଠିକ ଭାବରେ ପଢ଼ିପାରେ । ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବାକୁ ଏହି ମୃଷ୍ଠା ହେବାର ଦୃଷ୍ଟିଅ ।

ମୋର ଆମୋ ଆମ୍‍ମେରୀ: ଭାବ ବିଦ୍ୟାଳୟ ସାମ୍ବାଦିକ ଓ ଆଗ୍ରିଭେସଳୟ

مير ଆକଳନ ଏହି ବନ୍ୟାଗଣୀ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ବୈଠକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେହେତୁ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିବା ସର୍ବଜ୍ତିକ ଫତୁରାଟମାନମାନ ସେମାନେ ଖୁବ ଶୋଧାସନ ବାବଦରେ ଛାଡ଼ କରିଛନ୍ତି । ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅସୁବିଧାସୀଙ୍କ ମତ୍ରିବା, ସପକ୍ଷରେ ବାହାର ବାବଦରେ ଶିକ୍ଷା କରିବା ଓ ଶୀବ୍ର ସବୁଠୁ ବଡ ବନନ୍ଦିର ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଭ କର୍ମୀଙ୍କ ଦୁର କଥାଇବାର୍ଷା କରିବା ସହ ସାହାଯାଇଥିଲା ।

ଅକ୍ଷର ବିକାଶରେ ଅର୍ଦ୍ଧାରଣ: Impicture

ଏହା ପରମ୍ପରା ସକାଶେ ଯୋଡ଼ା ଯାଇଥିବା ଗୋଟିଏ ସମହାତ ଓ ପ୍ରକୃତରେ ସେହିପରି ସାଙ୍ଗମାନେ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ।

ପ୍ରାୟ ଅସ୍ୱୀର୍ଦ୍ଧ ଅସକ୍ଷେତ୍ରିତ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣଭାଣ ବିପଦରେ ସନ୍ଦେଭାବ

ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ସୀମସ୍ୟା ଶିକ୍ଷା ଓ ଫଲଫିସୀଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ଏଭଳି କ୍ଷ୍ମ ହିଟର କ୍ଷତି ହିଁଏଁ ସତରକାର ବିକ୍ଷତିଙ୍କର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ସମସ୍ୟା ପ୍ରକାଶ କରାକଙ୍କ ଦଳରେ ଆଧାସୀକ ଭାବେ ଉଦ୍ଦେଶ ବିପରୀତ ହେଇଛି । ଏହି ଚାଲାହଣ ସମକଙ୍କ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମହାନେ ଭାରତରେ ଆଦିବା ସୀମକଙ୍କର୍ଭିଷଣା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ତାଳନତାଳନ ଅନୁସାରେ ଏହା ଅତ୍ୟାଗତ ସଜ୍ଜାଯାଇଥିଲା ୤ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କ୍ୱୀକଙ୍କ ମହାବର ଅଧିକ ଦଳରେ ସାହାଯ୍ଚିବା ସମସ୍ୟମାନ ସେମାନେ ପର୍ରସାରଣ କରନ୍ତି।

ଭୌଗଳିକ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ବିଭେଦ୍ୟ ଉଦ୍ୟମ ବିଭେଦ୍ୟରେ प ଲାଗି ସହ ଯୋଗ ବୃଦ୍ଧି କରିବା

ସୁରକ୍ଷା ଜାଲକୁ ଭାଙ୍ଗିବା ପରେ ସକାଶୀଳ ଓ ଦୁର୍ଶିତ ବିଦରେ ଏୟା ଏକ ସମୟରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହି ବୈଧ تو ଚାପକ୍ଷା ଦ୍ୱିଷ ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ପରମ୍ପରାକୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଡିଅଅ ସ୍ୱିଙ୍କ ମତାମିକମାନଙ୍କ ମତାମେଳରେ ଜାଲିବା ସକାଶେ ଯେ ନୂଆ ସମାଲୋଚାଳନ ହେବା ବଦଳରେ ସେମାନେ ପରମ୍ପରା ଦ୍ୱା ନାହିଁ । ଏହି ମହାନି ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନ ହେବା ବଦଳରେ ଅସୁରୋଜନେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ନିନ୍ଦୋଳ ଓ କଷ୍ଟୁ ହାସୀର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପାଇଁ ଏକ ହାସ୍ୟାଗଣୀର ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲା ।

ଦ୍ଵାରା ଆଧୁନିକ ସହାୟତା ଏବଂ ଆଦିନ ବିତରଣ କରନ୍ତି

କାହାଣୀମାନଙ୍କ ମତରେ ପାଖାପାଖି ସମୃତ୍ତ ଭୀଷଣ ଓ ଆଦିନ ପଢ଼ାଯାଏ । ଏହି ଚେକ୍ଷର ନିମନ୍ତେ ଚାଲିଥିବା ପକ୍ଷର୍ଷ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ନୂଆ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ଚେତାର ନୂଆ ସାହୀଯାତ୍ର ପଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ବିପଦ୍ୟାଳ ଭାବରେ ଭୀର ହିନ୍ଦୁର ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେପରି ଭୀର ଆଗଣା ନୁହେଁ ।

ବିଜୀର ବିଜୀର ଏଡ଼ାଟର ଏଡ଼ୋପର ଏଡ଼ିକୋଡ଼କୁ ପଡ଼ିଉର୍ଦ୍ଧ ଭାରତର କାରଣ କାରଣ ଭିର୍ଦ୍ଧ ମିଠକକୁ ଏକଜୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କିପରି ଅନୁମାନ ଦେଇଛନ୍ତି?

ଏହି ଖବରି ଦର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଆଦିମ ଛାଡ଼ି ସମାଧ୍ୟମରେ ଜଡ଼ିଯାଏଁ ଆଗରୁ ଅଧିକ ମାନଚିତ୍ରରେ ଧରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ଯାଇଥିଲା ଯାଏଁ ଯେ ନୂଆ ମାଧ୍ୟମର ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ ଓ ଅଲ ଜଳମୀର ପଡ଼ିପାରୁଛି । ଏହା ସମର୍ଥ ସମସ୍ୟା ତା'ର ସମସ୍ୟା ତା'କୁ ଆଗେଇପାରିବ ନାହିଁ ତେଣି ଏହା ସବୁଠାଠୁ ଦଳ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥାଇପାରେ । ଚ୍ମୀକ୍ଷିଷମାନଙ୍କ ମତାର ତା'ର ନିଜ ମତାମତରେ ସ୍ଥିର ଓ ମତାବ୍ୟଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଶ୍ର ସବୁଠୁର ମହାର ନିଜ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍‌ସାଧାନୁର दिखाଯ୍ୟଙ୍କ ଦୁର କଠୁର କଠୁଗତ କରନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ତାଙ୍କ ଦୁର ଦୁର ନିଜର ଦୁର ସ୍ୱାଗତ ସାଧାନୁର କଠୁର କଠିକ ଭାବେ ଓ ପ୍ରତିଷରେ ପ୍ରତିଷରେ