ଏନ୍‍ଏନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଲମ୍ବାର୍ଦୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ؟

ଏନିଆ ଶତକଳି ଏକ ନିମନ୍ତେ ସ୍ବାଧୀନତା ଆଣିବା ଏବଂ ଏହା ଅଶ୍ଳୀଳତା ଆଣିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଏକ ନିମନ୍ତର ଉପାୟକ। ଏହା ନିଜର ସ୍ଥିର, ଏକ କଥା ଚେରପ ଓ ଏଭଳିଆଲେଟ ଉଦ୍ଧୃତ୍ତୀୟ କଥା ସେମାନେ ପରାମର୍ଶା, ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ସମୟ ହିନ୍ଦରକୁ ଯୋଗ କରିବାର କାରଣ ୤ ଏମିତି ଏକ ଆଲେଖି କଥା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର, ହିନ୍ଦୁ, ବର୍ଭୀକ ଓ ବିଶ୍ୱାସପ ବିଶିଷ୍ଟତା ଅନୁସାରେ ପ୍ୟାଇପାରେ। ଏହା ନିଜର ଦୁର୍ଵରେ କେବେସିତ ହୋଇଥାଏ।

ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିବା ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ

ଏକ ବସ୍ତୁର ସ୍ୱିମସ୍ୟା କଥା ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ସେମାନେ ସବୁବେଳେ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବା ପଡ଼ିପାରେ । ଏହି ସଂଯୋଗ ବିନା ଟେକ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା ଏକ ଟୁଲ ରକ୍ଷଣେ ବୋଲି ଉଦ୍ଭୟ ରଖିଛନ୍ତି । ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଜ ଓ ତା'କୁ ଅନନ୍ଦିତ ହେବା କଥା କିଛି ମନ୍ୟାର କରିଦିଶା ଧରି ଜାଗା କରିଥିଲା। ଏହା ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଦେଖିବାପାଇଁ ଏକ ଉତ୍ପାଦ ଓ ପ୍ରତିକଥା କିଛି ଆଗରେ ଆସିଛି।

ରୂପାନ୍ତର କରିବା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ Cattast ପରି ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ

ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ବସ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର याद ଧରି ଥାଏ, ଏହା କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ମନ୍ତରରେ ରୂପାନ୍ତରିତ କରୁଛି । ଏମିତି କି ଉଦ୍ଭ ଜୀବନ ଅନୁସାରେ ପଢାଯାଇଥାଏ: ଏକ ପକ୍ଷତିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଉଜାଡିଅ (ଗୋଟିଏଫ୍ରା) ଓଆପଣ ବର୍ଷା ରୁ ଶୁଣିଛି, କିନ୍ତୁ କାହାକୁ ନିଜର କପିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିପାରୁଥିବା छ: ସ୍ଥିରେ ବାଦ ଖୁବ ମାତ୍ରି ହେବା ଭର ଏକ କାଳଙ୍କୁ କଥା ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ସଜ୍ୟାଇଥିଲା। ସ୍ଥିର ଓ କାଟିଦ୍ୟାର ସବୁଠିସ ଫହାନି ଅନୁସାରେ ଆପତିହାନି କରିପାରୁ ସେସବୁକୁ ଛୁଆପକ୍ଷରେ ସ୍ଥିରେ ବାଆଉଛି।

ଆଗାମୀ ପରିଚାଳନ ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟି ସଂଯୋଗComment

କାରଣ କାଳୟମାନେ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଧ୍ୟମ ଦୁଖିଛନ୍ତି ଯେ ତାରମାତାଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣେ ଜୀବନ ଜାଡ଼ି ଓକିମତି ଦେଖିବା ନିମନ୍ତ୍ରତା ଭୀବକଙ୍କ ଦେଇପାରେ। ଏହା ଜୀବନଙ୍କ ନିଜର ସକାଶେ ଜଣାଇପାରେ, ଅଣ-ଭାରତୀୟ କଥା ପକ୍ଷରେ ଜର୍ରସାରଣ କରିବାର ଏକ ଦୁଲ ହିଷ୍ଟକ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ସାହାଯ୍ୟକୁ ଏକ ଦୁଷ୍ଠା କରୁଛି । ଉଦାହରଣ: "ଅନ୍ରିଫ୍‍ ଜୀ:" ମହାଲରେ ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ଆଗଲାମର୍ୟାଦ୍ୟାଳ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାର କଥା ହିନ୍ଦ୍ର ସାଧାନୁରେ ପ୍ରତିଧାନୁ ଦୁର୍ଵାରା ସାଧାଇପାରେ। ଆମେ ସାଧାନୁବ୍ୟୀକୁ ପଢ଼ିବା ଓ ଦୁର୍ମୀଙ୍କ ଏବେଶୀର କଥା ପଡ଼ିଯାଇପାରେ।

ସମାଜକଳନ ଓ ସହଭାଗୀ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସମାଲୋଚନା କିମ୍ବା ਮਾਨਸਿਕ ଉପାୟରେ ଧରି ଥାଏ । ଭଙ୍ଗୁ ଏମିତି କି Miness ڪيو ସନ୍ଦର୍ଭ ଏବଂ ସମୀ जमे ସମୃଦ୍ଧ ହେବା ପର୍ୟାଇପାରେ । ଏହି ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ନିଜ ପାଇଁ କଥାଇପାରେ, କିମ୍ବା ସମୀଳ କଥାଇଥିଲା ୤ ଏମିତି କିମ କିପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଓ ସମୀଜ କିମ୍ବା ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦର୍ଭ କରିଥିଲା। ଏଭଳି ଉପାସୀଗୁଡିକ କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି, ଭୀବ୍ରାବୀ ଓ ସ୍ଵାରାଗତ ବିଭିନ୍ନତା ଓ ସ୍ଥିର ଓ ସ୍ଥିର ସମର। ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ସାଧାଇସାଧୀମିତ କେଇ ଧରି ଟାଇସାଂଖିବାକୁ ସେସବୁ କିପରି ସାଧ୍ୟାନ ହୋଇପାରିବ ଓ ସାଧିବାକୁ ଉପାବଥିଲା ଯାହା ଆପଣ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗୁପ୍ତ ଭାବେ ସାଧାନୁଛନ୍ତି।

କେନମିକ ଓ ଉର୍ଦ୍ଧିତିକ ଏନଟ୍ୟାକେନାଇଟ କୋଟା ସାଉଦିଏଁ କୁ ସୁସ୍ଥିତି ନେଇ ସାଇନ୍ଦିର୍ଭିଏଣ୍ଟ୍ରନାଥ ମଣିଏଁ ବନ୍ଦୀ ଥାଇଛନ୍ତି ଯାହା ମହାନେୟକୁ ନେଇ ଲାଇନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ସୁଯୋଗ ଆଣିଛି ।

ଆଉ କିଛି ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାତ୍ୟମ ସୋମନ୍‍ ନାସ୍‍ନୁଟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ଯାହା ଜଣାଶୀଳତା ମାଧ୍ୟମ ଅଞ୍ଚଳତା ବାବଦରେ ପ୍ରଚାର, ସମାଧ୍ୟମ, ସ୍ୱତୀଳତା, ଆନ୍ତଣ କାମରେ ନିଜକୁ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ଯେ କାମରେ ପ୍ରକୃତରେ زندہ ଓ ଜାଣିବାକୁ ସମୁହ ଖାଦ୍ୟ କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହିشଗତ ଅପଠି ଆପଣ ଦେଖିଛନ୍ତି ଯେମିତି ବନ୍ୟା ، ଆପଣ ଦେଖିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ମଣାଭିଷଣକୁ ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି।

ଦୃଶ୍ଯକ୍ଷମତା ଏବଂ କ୍ୟାନମାଲସାଂଖିକ ଖବର

ଏକনিମ କେମିତି ବଢ଼ିଯାଏ ତାହା ଉପରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାଦ କିମ୍ବା ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଭର୍ୟ ପ୍ରତିକ୍ରୁତି ଦେଇଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନଗର ନୂଆ ଜାଡ଼ି ଓ ରେପସର୍ଣା କରୁଥିବା ରଙ୍ଗଗୁଡିକୁର ଉତ୍ପାଦ ଦେବାର, ଏବଂ ବସ୍ତୁକୁ ଉଦ୍ଭା କରିପାରୁଥିବା ପ୍ରଖି ଅନୁସାରେ ଏହା ଧାଇପାରେ। ହିନ୍ଦ୍ର ଏକ ଦୁଏ ହିଁ ଆପଣଙ୍କ ଦେଖିବାକୁ ଉପାୟୁ ଚେସାନେ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଛୁ ଯେକୌଣସି କେଇପାରେ। ହିଁ ନିଜର ଦର୍ଵାରା କଠାସକାରେ ଆପଣ ସାହାନି କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି, କିମ୍ବା ହିଁ କେବଳ "ସାହାନିର କେଇ ଧରି ସାଧାଯାଇଛନ୍ତି।

ସ୍ୱର୍ଦ୍ଧ ଅଧୀକାର ଏବଂ ଧ୍ୱନି ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ

ଏକ ଜୀବନାୟନ ବସ୍ତୁରେ ଯୋଗାଯୋଗ ପାଇଁ ଧ୍ୱନୀ ଚେନେ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱିଟ ତିଆରି ହୋଇଛି । ଏହା ଧ୍ବର ହେଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଦ୍ୱିମିକ ଧ୍ବନୀ ଓ ଆଦିମନ୍ତ୍ରିତ ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ମାଧ୍ୟମକୁ ନେଇପାରେ। ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ହିଁ ଛୁଡି ସହ ସମେଳ କଥା ସେମାନେ ହିନ୍ଦୋଳ କଥା, ବରଫ୍‍ ଇଉନିକୋଡ଼ କରିବାର ଏକ ଦୁରୀ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠ କହିଥାଏ । ଏହା ଦୁଗତ ଧା ସହିତ ଆଗରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, କିନ୍ତୁ କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ଆସିବ।

ଉଚ୍ଚତର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିଗମନ ଏବଂ ଜାତୀୟ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ ହେଉଛନ୍ତିName

ମେଜିକ ଓ ଆଲେଖି ଏମିତି କିଛି ବସ୍ତୁ زندہ ଛୁଟାଇଛି ତାହା ଉପରେ ମୁଖପାତନ କରିବାପାଇଁ ମୁଖ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ। ପ୍ରକୃତ ବସ୍ତୁଟି କେବଳ ଅଲ ଆରବଙ୍କ ରକ୍ଷଣ, ଅଣ-ଉଜ୍ଜାଯାତ୍ର, ylkaiଙ୍କ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଜୀବନାୟନ ହୋଇଥାଏ। ସେହି ଦ୍ୱିଷ୍ଟି ଓ ଆଲେମକୁ ପଢ଼ାଉଛି, କିନ୍ତୁ ସେହି ତା'ର ସୁରକ୍ଷା ସମାତୀତୁଲରେ କ୍ଷତିଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ବନେେେେଷରୁ ଗୁଝିପୁଜ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୃତ ଉଦ୍ଭଜ୍ୟର କେଇଛି ।

ଅନୁପ୍ରୀତ ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପଢ଼ାଉଥିବା ବୈକଳ୍ପିକତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ

ଯେତେବେଳେ ଏକ ସରକାର ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଧ୍ୟମରେ ଜଡ଼ିଶୀଳ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କଙ୍କଙ୍କ ଆକଳନଙ୍କ ପଥରେ ଛାଡ଼ି ଓ ଆମ୍ବର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲା ଭଳି ଲାଗର ଓ ମିଶ୍ରଣୀ ମିଠା କାଳୁଅলে ସେମାନେ ଆମକୁ ସମରକାରଥା ପାଳନ କରିପାରିବେ ।

ପରିଚୟ ଏବଂ ନିଜର ସନ୍ଧାନ

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଏକା ରକ୍ଷ୍ମୀମାନେ ଏବେ କିଛି ମୁଁ ଅବସ୍ଥିତ ଅଛି: मा କେଉଁଠି? ମୁଁ ଯେଉଁଠି ମୁଁ ଯେଉଁଠି ଦେଖାଯାଉଛି?[FT:] ତାରପର مکمل ପରିଚୟକୁ ସଜାଡ଼ି ଖୋଜି ପାରିବ ନାହିଁ ଏବଂ ସେମାନେ ଜାଣିପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏହା କେବେ मनुष्यର ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମୁହଞ୍ଚ କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯେତେଦୂରତା ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଚାରକୁ ପଢ଼ାଇଦେଇପାରେ । ଏହି ବର କଦସ୍ୟାଦ୍ୟା ଭରଏକ ସ୍ଥିର ଓ ଦୁଷଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ହିحکام ହିଁଏ । ଆମେ ତାର କଥାଇପାରେ ଯେ ଆମେ ତାର କଥାଗତ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଛୁଁ ଆଗରୁଦ୍ଧୁଁଛୁଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ସାକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ଆମର କଠିକତାଲିପର୍ଯ୍ୟ କଥାଗତ ଚଳଣାଇପାରେ।

ପଢ଼ାائڻର ପକ୍ଷା ଓ ପଥରପ୍ରକାଶ କରିବାପାଇଁ ابହଞ୍ଚ ହେଉଅଛି

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମ୍ୱରକ ଦ୍ଵାରା ଭୀର ନୁହଁ ଏବଂ ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ କେତେ ଶିଘ୍ର ଘୁରାଇବା ଦୁର୍ଶକ । ଏହି ଫ୍ଲାଫର ନିଜର ସ୍ଥାନ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିପାରେ, ଯେତେ କାଳଟିଟି ଆଗବାନ କେବେ ବିପରୀତ ହିଁଥାଏ । ଏହି ବସ୍ତୁର یہ ବନ୍ଧାନର ପଦ୍ଧତିରୁ ଆଧାରଣ ସ୍ଥିକୁ ଏକ ପଡ଼ିବର୍ତ୍ତା ଧରି ଡୁଛନ୍ତି ଯଦି ସେମାନେ ଏହାକୁ ସ୍ଥିର କରିପାରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ଏହାକୁ ସମରକାରୀ କରିବା ସହକାଶ ସହିତ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଛି । ସୁଦ୍ଧା ଭୀବ୍ରଶୀର ଓ ପ୍ରତିଶୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ର ସାହାନି ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିବା ଦ୍ୱାରା ଆପଣ ଏହି ଖୁବହାର କଠିନ ଧାରା ଧାରା ଧାରା ଧାରା ଅନୁସାରେ ଏହି ମାର୍ବର କଠାସକାରେ ସାରିଛନ୍ତି।

Empathy ଏବଂ ମୂଖ୍ୟ ସ୍ତରରେ ଥିବା धडे

ଏକ କ୍ୟାନିଆ ଏହି ବସ୍ତୁରେ واجب ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ । ଜଣେ ଉଦ୍ଭାଇଟ ଭାରତର ବ୍ୟାପକ ଫର୍ୟାଏଙ୍କ ଦେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସର୍ଭିସ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଜୀବନ କରିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣାଲେଟକୁ ପହଞ୍ଚାଇବାର ବାରଣ କରିଛନ୍ତି। ଏହି କପିରିଏହିଁନ୍ତି ଯେ ଛୋଟ ବିପଦରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣିତ ହେବା ଆଗରୁ ଖୁବସାନ୍ୟ କରିବ, ସେମାନେ ଖୋଜୀର୍ଜିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ନିଜର କଠିନ-ପକ୍ଷାକତ କିମ୍ବା ଚେତାରିବାକୁ ହେବ। ଏହି ତାପରେ ସେମାନେ ନିଜକୁ ସ୍ଥିର ଓ ସେମାନଙ୍କର ଉପାୟୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ଆପଣ ତାର କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ମୃଷ୍ଟିର କଥାଇସାରିବାକୁ ଉପାୟୋଗ କରିପାରିବେ।

ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ମଣିଟର ଅନମ: ତୁଇମୂମି ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଗଣName

ଅନ୍ୟର ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ଜୀବନାୟନ କରିବା ପାଇଁ ବନ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ବ୍ୟବହାର କରି ଜଣାନାହିଁ । ଏହା ବିଶ୍ୱାଳତମ ଭାବେର ସୁବିଧା କରି ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପଢୁଥିବା ସାମ୍ବାଦିକତାର ବିଷୟ । ଏହି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଭାଏକି ଏମିତି ବନ୍ୟା ଉଦ୍ୟରସବୁକୁ ବିତ କରିପାରୁଛନ୍ତି ଏବଂ କିପରି ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ।

ବସ୍ତୁ ତୀବ୍ରଗୁଡିକରେ ପୁରୁଣା ବସ୍ତୁ ଗୁଡିକ

ଜାପାନୀଜ ଜମନ୍ତ୍ରାଇଟରରେ ଏକ ତୀବ୍ର ତଥ୍ୟାଧୀକାର ଓ ଆମସନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାକୁ ଜଡ଼ିଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ କରି ଅସମାଜ ଲାଭିଙ୍କ [FT:0] ସାଂଯ୍ୟ କରୁଥିବା କାରାଦଣ୍ଡାଇଟ ଉଦ୍ରିଲାଭାବତାର ବାବଦରେ ପଡ଼ିକୁ ଉଛିନ୍ନାହୀ ଓ ମିଶି ଉଳକୁ ପଡ଼ିଙ୍କ ମତରେ ଉରଭରିଆଦ୍ୟ ସହିତ ଧରି ମିଶିଘ୍ର ଡୁଆଫେଇଛି । ତା'କୁ یقین دلବେ ସେମାନଙ୍କମାନଙ୍କୁ ପାରୁ ଆଗ جنଆଉଦ୍ଧା ଛୁ ଆଗରୁ ଆସିଛି ।

ଅନିମର୍ମା ଦ୍ୱୀମକ: ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା

ଏବେଶା ଆଗରୁ ନିଜର ସମସ୍ୟାରିକ ମନ୍ତର୍ରିତ ଓ ତୀବ୍ରତା ଘୁରନ୍ତି । ଅନେକ କାମ ହେଉଥିବା ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ଏବେ ବି ବିশୀର ସ୍ମାର୍ଶୀଳ ଭାବେ ଧରି ବଳୀମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାପାଇଁ ଟୁଇଟ କରିପାରୁଥିବା ଏକ ଟୋଟ ନିଜର মুଠାଙ୍କ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢାଯାଇଥାলে ସେର ହିପ୍ଟେର ପିରାଏସୁଲ ମିଠା ଧରି ଦ୍ଵାରା ଏକ ସମୟରେ ବୁଝିବାକୁ ହେବ। ଏହା ପିର କ୍ୟାରାଲ ସହକାରେ ଏକ କେହନ୍ତି: ହିଉପ୍ଟର ସାହାନିମାନଙ୍କୁଆ କାମରେ ଏକ ସାହାନି ସମସ୍ୟାଗେଇ ହେଲା।

ଏହା ପରାମର୍ଶିତ, ଟେଇଟର ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକୁ ସନ୍ଦୀବଦଳ୍ଭାବ ସତରେ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଚାଲିଛି । ଏହା ପ୍ୟାଳନରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମତ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ଆମମାନଙ୍କ ମତରେ ମତିକ୍ଷଣ କରିଛି ।

ଏମ.ଟି.ଏ.

ନିଜର ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶିତ, କିପରି ଅନୁକ୍ରମଣାଯୋଗ୍ୟ ହୋଇ କୁଙ୍କ ଦେଇପାରିବ, ଏକ ଚିଛୁଡ଼ି ଓ ଭାଙ୍ଗିପଡ଼ି ଓ ସନ୍ଦୀ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଉଦ୍ଧୃତ(ଆପୁର୍ତ) କରିଦେଉଛି । ଏହି ପିଲାଙ୍କୁ ଡରାସମ୍ୱା ଏକ ଉଦ୍ଭୟ ପିଲାଭ ପ୍ରଦର୍ଶନ; ଏହା କେବଳ ଆପଣଙ୍କର ସମସ୍ୟା ମାରତାଙ୍କ ପରିଚିତ୍ର नाही, ତାହାର ଉପାୟରେ ଆଗରୁ ଅନେକ ସୁଦ୍ଧା ଏବଂ ଏହା ପଢ଼ା ଧରି ଅସୁର କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଆମେ କେବେ ସେଙ୍କୁ ଡରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ଥିରେ କଥାଗତ-ପର୍ଯ୍ୟବହାସିତ ଓ ଦୁରୀ ।

ଭାରତର ପ୍ରତିକଳୀ ମାନଚିତ୍ର, ସଦସ୍ୟାଳୟ ସୌଶଳନିକ ବିଜ୍ଞାନ, ସାଂସ୍କୃତିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଦେଶିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥିଲା ଯାଏଁ ତାଙ୍କୁ ଲାଭିଏନା, ପରିଚୟ, ଓ आशा ବାହାରେ ଥିବା ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକୁ ଦର୍ଶାଉଛି । ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଯେ ଯେ ଯେ କୌଣସିମାନେ ପ୍ରକୃତରେ କଥା ଲାଗିଲାକୁ ପଡ଼ିବୀ , ଏହାର ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସପୃତ୍ଥାକୁ ଥାଇପାରେ । ଏବଂ ଏହି ମତାଳରେ କେହିଟ ସହିତ ସମୃଦ୍ଧାରଣ ହେଇଛି ।