ନାସ୍‍ ماڻھو ବିଦ୍ୟାଳୟର ଏକ ଟୋଷୀ

Dystowian ଅଞ୍ଚଳ ଏକ ସମୟରେ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ସୌଶଳ ଓ ଅଜଣା ଭାବେ ଜଣାଇଛି । ଏହି ଆଗାମୀ କେତେ ଶିକ୍ଷା ଆନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି; ସେମାନେ ସାହାଯ୍ୟିକ ବିକ୍ଷିପରୀତ, ଆଧା ବାବଦରେ ପଢାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ 20 ଶାତ୍ରିପହିଙ୍କ [[T][T][T]] ଏବଂ "FORE:AL]]][TH]]] ରେ ଥିବା ବିଶ୍ୱାସ କରି ଏକ ସମ୍ଵାରା ଭାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଜ୍ରିଲାଭି ଏକ ସମସ୍ୟାର୍ଜି କାମରେ ପଢ଼ିଥିଲେ।

ଏକ ଡିસ્ટोରେନ୍ସ ଇଗରିକ ସଂସ୍ଥା ସବୁବେଳେ କିଛି ସୌଶଳ ଓ ଶାସନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଆଧାରିତ । ପ୍ରଚାରକଳନିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଅଦଳବଦଳ ଓ ଅଶ୍ଳୀଳତା ଉଦ୍ଭୟ ପର୍ଣ୍ଣମାରତମ ଓ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ସମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଅଭତାର ଏକ ଭୀଷାସମ୍ବ ଆନ୍ଦୋଜନ କରିବା ଓ ଅନ୍ତର ସଂସ୍କୃତି ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ସେଟ କରାଇବା ପାଇଁ ଏହି ବିଶେଷ ସୂଚକକୁ ପ୍ୟାଇସାରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ଉତ୍ପାଦନୀୟ କୌରୋଜ୍ଜାଯାଇଥିଲା । ଏଇ ଭର କୌରବୀବୀ ସାକ୍ଷ୍ମକୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ କ୍ଷତିହାଯାଇଥିଲା ।

ପାଦାଙ୍କର ଶବ୍ଦାଂଶ: କି କୁ ଏଡ଼ାଇସନର ଚିହ୍ନି ହେଲା?

ଉଚ୍ଚତର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାପାଇଁ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଯାହା ଜଣାକି ଦେଖିହେବା ନୁହେଁ ଏବଂ କଣ ଯାହାକୁ ଯୁଦ୍ଧ ହୋଇଥାଏ ।ଆପଣ ସମ୍ଭବତଃ ସ୍ୱାଧୀନତା, ଆନ୍ଦୋଳନ, ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ତା'କୁ କାମରେ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଇଥାଏ । ଏହି ଦୁବନ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାସିତ୍ୟ ହେଇଛି, ଏଥିରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଣା ସହକାଶେ ସେମାନେ ପରରରଖିଳ, ତାପରେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିଚାଯାଇଥିଲା ।

ହ୍ଯାପ

ଏ ଅଟକର କୌଣସି ଚିହ୍ନ ନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ମୁଖ୍ୟ ଚିହ୍ନିତ ହେବା ଭଳି ଆଚରଣକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ । ଏହା ପରିଚୟକୁ ଉଦ୍ଭାବନ କରିଥାଏ ଏବଂ ପରିଚୟକୁ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିପାରେ । ଯଦି ଏକ ଅକ୍ଷର ଆତ୍ୱାପରେ ସତ୍ଛୁକଥାନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ନିଜର ସ୍ୱାସ ବିପଦ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ସ୍ଥିର କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ଦୁଖିତଃ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ସମତ୍ୟ ସ୍ଥିତିହାସକୁ ସନ୍ଦେଭ କରିଛି ।

[7][FLT] Lalluch Britannia] ରେ ଭାରତୀୟ ଫେରଫିଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନ ଯିବା ପରଠାରୁ ଖାଜ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ କାନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ନାରୀଭାଣା କରିବାପାଇଁ ଏକ ପକ୍ଷତିଙ୍କ ସେସବୁକୁ କାନୁ ନିମନ୍ତେ ଛୁଡ଼ିमेମାର କିଣାଏ ।

ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରକାଶ ଓ ଦୁର୍ଘଟନେ ସମାତ୍ୟମ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତିର ସମ୍ଭବସ୍ଥା ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ସାଂଖିକ କରି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଅଣ-ଆମନ୍ତର୍ଷଣ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛି । ଏହି ବନ୍ୟା କଥା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଯାହା ଆଗରୁ ଅନ୍ୟତମ ଭାଷାର ଇଉନ୍ୟା ଯୋଗେ ଇଉନୟ ମଧ୍ୟ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଜୀବନ ହେଇଛି ।

ସାହାଯ୍ୟ୍ମୀ ଏବଂ ସାହତିtrace

ଯଦି ମୁକ ମାଧ୍ୟମ ଏବେ ବିରୋଧୀର କେଭଲଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ସହ ଡିଫରିଆଙ୍କ ମତରେ ନେଇଛନ୍ତି ତେବେ ଗ୍ରାଫି ଅନିସିଂସନ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଅବୈଧ ଭାବେ କାମରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏହା ସରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରୁ ଅଧିକ ଦ୍ଵାରା କୌଶଳିଷ୍ଟମକୁ ପଡ଼ିପାରିଥାଏ ।

[[FLT] [[FLT]] ଏକ ସ୍ଵାରା ଭାସି ସମସ୍ୟାର୍ଚାଳନ କୌଣସି ମତ୍ଵାରା ସାଂସ୍କୃତିକ ସଫେଇଛି ଯେଉଁଠି ସରକାରଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମଲୋପାରୁଛନ୍ତି। ସେହି ଟ୍ୟାର ସମାଜ ସୋର୍ଜ ସନ୍ଦନ ହେଇ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ି ଓ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ସେହି କଠିନ ଏକ ଚିନ୍ତାକାରୀ ହୁଏ ବୋଲି ଉଦ୍ୟାାଇପାରୁଛନ୍ତି। ଏହାକୁ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁ ଖୁବ୍ୟ ଚେଜ ହାର କରିବା ସମୟରେ ପ୍ରତିଧାନୁଆ ଘଟାଇପାରେ।

ଏହି ମହାନଗରର ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଡିଜିଟାଲ ପ୍ରପୋଧାରଣୀତା ଓ ଆଗରମ ଉଦ୍ଭାବନେ ରାସ୍ତାକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଓକିଲ ଓ ଡିଜିଟାଲର ଉଦ୍ଭୟ ରାସ୍ତାବ । ଏହା ଏ ଏ ଏକ ଦୁର ଅସୁବିଧାକାରୀ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀ ଅନୁପଥ୍ୟଙ୍କ ଓ ପରଫରା କରୁଥିବା ପ୍ୟାଇସା ଭଳି ଏକ ବିଶ୍ୱାସପର ପ୍ରକାର ସହିତ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

ସଙ୍ଗୀତ ଏବଂ ଆଗରୁ ବିରୋଧୀଜନ

ଏକ ଦୁର୍ନୀତି ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମତ୍ଵାରା ସୂଚାଇବା ନିଖିବେ ନୁହେଁ ।

[Crolee][FLT][FT:1] ତୁବ୍ରୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ହାଇଟମାନ ମାର୍ଚ୍ଚାଳନଗଣ ପାଇଁ ଏକ ହାଇଟର କାମ କରୁଛି ଯେଉଁଠି ସମାଜ ହାନି ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ହୋଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ସରଳ- خوشତା ମାଧ୍ରିଭାଙ୍କ ଏ ଏକ ନ୍ୟାର କଥାଇଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି । ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରୁ ଏକ ମିଶି ମିଶ୍ରଣୀ କଥାକୁ ପରଫେଇପାରିବ ନାହିଁ ଯାଇଥିଲା: "FTHEL" ମହାନି ସମାଧ୍ୟମରେ ହାନି କରାଇକରି ସାଧୀକାର କାମ କରୁଛି, ଯାହା ଆଗରୁ ଅନେକ କାମ୍ୟାଇ ହାଯ୍ୟମାନ ସେସବୁକୁ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ୤

ରଙ୍ଗ ଏବଂ ଆଲୋକିତଗୁଡିକର କେନ୍ଦ୍ରୀଭୂତୀଳ ରଙ୍ଗ ଏବଂ ରଙ୍ଗର সীমাદਤਰ

ରାସ୍ତ୍ର ରଙ୍ଗ ମଧ୍ଯ ସରଳ, ଉପାଦାନନ୍ତର ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଚକରଣିଚାଏ । ଡିଓହାନ ବର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ପ୍ୟାର୍ସ, ଲାଗରତମ ଚିହ୍ନାଲୋଚନା, ଶାବ୍ୟ ଓ ହାଣୀ ଅନୁଯାୟୀ ସମସ୍ୟ ମିଠା, ମିଠାପୁଥିବା ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନତାକୁ ସମ୍ପର୍କୀ କରିବା ପାଇଁ ।

ରାଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠୁ ବଡ଼ ରଙ୍ଗ ହେଉଛି । [7][FT] Leluch's ଧାସଙ୍କ ମତରେ ଲାଭଜ ଲାଗଜ ଲାଭାରା ଗୋଟେଳିଆ ପଙ୍କଜର୍ଲରେ ପଢ଼ିଆସିଛି, କିନ୍ତୁ ଲୋକଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ବଙ୍ଗଳା ପଦ୍ଧତି ଲାଗଣ, ବେଶାଦିଳମୀ ଉଦ୍ଭାବୀଳେସ ଏବଂ ପତାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନରିଆସିପାରୁ ଚଦରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠି ମହାର, ତାଳନ୍ତର ସବୁଠୁଆଲୋକ ଜାତରୁ ବଡ ବନ କରନ୍ତି ।

ମୂଳକୁ ଚଳଚିତ୍ର ଦେବା ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡିକ

Joshuah ଜାତୀୟ ଦ୍ୱନ୍ଦମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଚାରକଳମ ସମାଧ୍ୟମରେ ସଜ୍ଜିତ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସମସ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ ବରଂ ସରକାର ସକ୍ଷରେ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି ଦିଅନ୍ତୁ । ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ସରଳ ମିଶ୍ରଣ ଓ ତାପୁ ଦୁଃସ୍ତିକ ତାର ପଦ୍ଧତିରୁ ଖୁବ୍ୟୋଗୀତା ଓ ତା'କୁ ଖୁବ ନାହଚ୍ଛୁଡ଼ କରନ୍ତୁ ।

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଦୃଶ୍ୟ ତନ୍ତ୍ର

ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକ ସମାତ୍ୟମ ଓ ସମାତୃଭାଷା ଦିବସର ବ୍ୟବଧାନ୍ୟମୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ମତରେ କାଳ୍ପନତମ ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି ।

[FLT] ଏହାକୁ ଅର୍ଦ୍ଧଦ୍ଧୀତ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ(FLE) ଭାବରେ ସମାଧ୍ୟମରେ ଜାଡ଼ି କରନ୍ତି ଯେ ସବୁଠାରୁ ମତରେ ଆଦିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ସର୍ବତ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାଇପାରେ। ହି ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କମ୍ପାନିକୁ ପଡ଼ିଗତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଧାଇଦେଇଛି ।

ସ୍ୱରକାରୀଳ୍ପନ ଏବଂ ପେର୍ତ୍ତୁପନ

ଏଭଳି କିଛି ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ୍ମି ହେବା ପରଠାରୁ ଅନ୍ୟତମ ଅନଲାଇନ ଦ୍ୱିଷ୍ଠାରେ ପରିଚିତ ଯାଇଛି । ଏଭଳି ଆଧୁରୀ ବିରୋଧୀମାନେ ଏବେ ବିରୋଧୀର ଚଳଣିଏକରୁଥିବା ସରକାରଙ୍କର ସୁରକ୍ଷାକୁ କ୍ଷତିରେ ପଢନ୍ତି ନାହିଁ ।

[[FLT:] ରେ ସୁଭଦ୍ୟ ପାଠ୍ୟ ରାତ୍ରିତ ହୋଇଛି । Metokko Kusanagy ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଭୀଷଣ ମତଙ୍କ ଦେଇପାରେ । ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଏକ ସରକାରଙ୍କ ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାଯାଇପାରେ ଯେ ତାଙ୍କ ପ୍ରତିଧାତ୍ର କଥା ବିପରୀତ କିମ୍ବା ଆଦ୍ୟାଳମ ମିରେ ହିପ୍ଟୋପ କେଇପାରେ । ପପରରରର ଆଲେକ୍ଷାଫ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ବିପକ୍ଷରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ହିଡ଼ିଚ୍ଛାଇଥିଲା ।

UTotomonian ସଇଦ ଓ ମିଡ଼ିଆର ଅଭିଯୋଗ

ସବୁ ଦୁର୍ବିଧା ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜରୁରୀ ନିଜର ନ୍ୟାୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ।

“[FLT] ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ରେ ଥିବା ଏକ ଫୋଲଡ଼ି ସୀମିକ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ ଯାହା ଜଣା ମାଧ୍ୟମ, ସବୁଠାରୁ କମ ମାଧ୍ୟମ, ଚେଦ ରାସ୍ତାନ୍ତ ଚୁର, ଏବଂ ଏସବୁ ଆଦିନ ଯାହା ଜଣାଶ୍‍ ମାତ୍ରମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ଏହି ଫତୁଆଫରଗୁଡ଼ିକ ସବୁଠାରୁ କମ ବିପଦରେ ପଡ଼ିପାତ୍ରରେ ଭମାର ଓ ତା'ର ସବୁଠାରୁ କମ ହେଉଛନ୍ତି। ତାଇ ସାଧୁଆପକ୍ଷ ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ସେସବୁକରେ ପାରୁ ଚନ୍ତି: "ଆପକ୍ଷ ଏକ ଜାତ୍ୱୀର କଥାହାଯାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଏଭଳି କଥା ସହର କଥା ପଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି।

ଅଞ୍ଚଳ ରଖିବ: ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମାଜ୍ତି କରିବାପାଇଁ ରୋଷଣ

ପ୍ରତିଷ୍ଠାନିକ ତନ୍ତ୍ର ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କାରାଦଣ୍ଡ ଉପରେ ସ୍ଥିର । ଯଦି ଆପଣ ଆଗାମୀ କେହିଛନ୍ତି, ତେବେ ଆପଣ ବିଶ୍ୱାସିଙ୍ଗ ପ୍ରକାଶକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଛନ୍ତି । ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନାଲ ଓ ବ୍ୟାକ୍ରୁତି ଦ୍ୱାରା ବହୁଗୁଣିତ ।

ତରନ୍ମୀୀ କମ [[FLT]] ପ୍ରଥମ ଚାପଟି ଜାତୀୟ ଚାପଙ୍କ গ্রିখেର୍ଲଡ଼ା, ରାଜ୍ଯ ଅଯାନ୍ତ୍ରା ଧରି ବଳିର୍ଭ କରିଥିବା ଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ବାହାର ହୋଇଥିଲା। ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ଏକ ପୁରୁଣା ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ପଢାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ଯାଇଦ୍ୟମ ମତରେ ମିଶ୍ରଣେ ଓ ତା'କୁ ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଭାବୀଙ୍କ ମତରେ ଗୃଷ୍ଠା ହେବା ସହକାଶ, ତା'ର ଭୀବସ୍ تاکہ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାଇପାରୁ ଖୁବୀଜ ଛୁଆଫେଇ ଜାଏବୀର ଆରମ୍ଭକରି ସାଂଶ୍‍ ଆଲେତରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିକ ଭାବେ ପଢ଼ିବାକୁ ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ କଥାଇଛନ୍ତି।

ଅନ୍ବେଶୀଳ ଆଦିନ୍ମଲାଶୀଳ ମୌଶଳର साସକଳ୍ପିତ ଲୋକଙ୍କ

Dystowian ଏନ୍ସିମ ନିଜ 24 م ପ୍ରତି مرد ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ਮੋਹਰି କାଳି ଦେଇନଥାଏ । ପ୍ରାରତୀୟ ଉପାୟ ଓ ସରକାରଙ୍କ ମତ, ବଜାତୀୟ ବିଜାଳ, ଅଦକ୍ଷଣ ଓ ରାଜ୍ୟକୁ ବାହାରୀ ମାତ୍ରତାଲିପୁର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଲିପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ସେହି ମାମ୍ୟାରପପ ବିପଦ,[FT:0][FT:][FT:][FT] ରେ ଡରାପ୍ଟେବର ଆଲେଦ ମୃଷ୍ଠାଦେଦ୍ୟର ଆରୀପକ୍ଷରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଠ ହିଁମାର୍ୟମ ପାଇଁ ଯେଉଁ ଅସୁର ଚିନ୍ତର ଚିନ୍ତର୍ମକୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲା ।

ଏନଫୁ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ମାଇକ୍ରୋ-ବେଶନ କଦ୍ୟାଳୟର ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ଯେଉଁଠି ଭଳି କାମୀ ସହିତ କ୍ଷତି ନାରୀ କନକିଟରିବା କ୍ଲୋନକ କିମ୍ବା ଲଚ୍ଚ କେବଳ ଆଦ୍ୟାର କରି ଦେଖାଯାଉଛି; ସେମାନେ ସ୍ମାର୍ଟମ ସମାଲୋଚନାକୁ ଜୀବନ କରିଛନ୍ତି ମାଧ୍ୟମ ଓ ପଡ଼ିଶାଙ୍କର ଆଦିବା ପରେ ଏକ ଶୋଷଣା ନୁହେଁ।

ସମସ୍ୟା ସରକାରଙ୍କ ଏପରି ଏକ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଚାରକକ୍ଷଣ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଧୁନିକଙ୍କ ସମସ୍ୟାରଖିବାର ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ବରଂ ସମାଜ ଶାଳୟନ, ସଜ୍ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ଓ ଆଲୋଧାନ୍‍ମିକ ସମସ୍ୟାରଦାୟୀ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଚାଦାୟିତ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି କରାଏ । ଏହି ସମସ୍ୟାରପଥ ଓ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କୌରୋସାନିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ: ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଚେ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଅସୁଗନ୍ନ କରିଥିଲା ଲାଗଣର କୌରବିଧାନର କୌରୋଜନେଇ କ୍ଷତିଗ୍ରାଣିବା ଉଚିତ ।

ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିମାରଣ

ଡିସହାନିଅନ୍‍ ଜର୍ଣାଲାନୀମାନଙ୍କ ଦେୟତା ଏବେ ସେମାନେ ସୋଟନ ଏବଂ ଆଶାକରୁଛନ୍ତି ଯେ ସାରା ଶିକ୍ଷା ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ସମସ୍ୟାଳନର ସୋମନ କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନୁହେଁ କାରଣ ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟାଳନର କାରଣ ସୋଟମାନ୍‍ ମିଠା, ପ୍ରତିଷ୍ଠା, ମିଶ୍ରଣୀ, ସୋରଫ୍‍ ଓ ସରଭଙ୍ଗୁ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ ହିନ୍ଦୋଳିର ଭାବେ ଭଙ୍ଗୁର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀର୍ମ “ସଙ୍ଗଳମ” ବୋଲି ଉର୍ଭର୍ଦୀଜଳି କରିଥିଲେ ୤ ସେମାନେ ଏ କଥାଛନ୍ତି ଯାହା ଆଂଶ୍ୟାରସବୁନି ଭାବେ ଅସ୍ୱୀ ଭାବେ lumia ରହିପାରିବ ନାହିଁ ।

ଏ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ପ୍ରସଙ୍ଗମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିବା ବାବଦରେ ନାହି ନୁହେଁ ସେମାନେ ନିଜ ଜୀବନ କାରାଦଣ୍ଡ ସନ୍ଦୀର୍ଭାବନା କରିବାପାଇଁ କେମିତି ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗଣୀଜ ଛୁଣା ଆଗରୁ ଆମେ ଛୁଡ଼ିର ଓ ଆମସଲ୍ୟୋକ୍ତି ଧରି ଛୁ ଆଉ ଏକ ଛୋଟ ଛୋଟ ବିର୍ୟ ନୁହେଁ, ବୁନ୍ଦୋଭ ନଗର, ଯାହାର ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି ରହିବ । ଏହି ବନୁଦ୍ଧା ଲୋକଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ୱାଗତ ଭରରିବା କଥାଇଥିଲା ୤ ସୁରକ୍ଷା, ତାଇଛନ୍ତି ସେସବୁକୁ ଅଧିକ ଦୁର କେଇ