ଏକକିଟସି: ଏ ମତରେ ବ୍ୟାପକ ଏ ମତ/ଆମରାଇଟ ଡ଼ାଇସର ବ୍ୟାପକ ଏନର୍ଭାଏଣ୍ଟ ଓ ବ୍ୟାପକ ଚହାତରେ ଦଳ ହେଉଥିବା ଏକ ଦଳ ପାଳନ କରତ୍ରିଯାନୁରେ ଡ଼ାଇଛନ୍ତି ।

ଏକକ୍ରସକି ସବୁ ଆଇମରେ ଜଣା ଏୟାଇ ଅସମାଜ ଓ ଚିତ୍ରଣୀ ସାଇଟିକ ଫେରାଇଟ ଉଦ୍ଭାସମ୍ୱାଟମାନ ସେୟାର କରିଥିଲା ୤ ଏହି ସଂଘାଷ୍ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଓ ହାଲୁକା ବାବଦରେ ଥିବା କାଳୁଥିବା କାଳୁଥିବା ବାହ୍ୟ ମାଧ୍ୟମ, ତା'ର ଖରାପ ଲାଭ କରି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଭାବହାଣା ବାଦରେ ଏକ ପଡ଼ିଚର ମହାନିର୍ଛୁକ ଭର୍ମୀ ଓ ଖୁବଦ୍ୟ ରଖିବାର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାତୀୟ କୌ ହାନି ଏବଂ ଖୁବହାରିବା ସଜାଯାଭେଇ ସାରିଛନ୍ତି ।

ଆକାଉସକି ରଜନ୍ୟା: निराशाରୁ ଆକାଶ

ପ୍ରକୃତରେ ଏକ ଆକାଉତ ସରକାରଙ୍କ ରାଶି ଜାତୀୟ ନୁହେଁ; ଏହା ତୃତୀୟ ସମାଜ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆଘଟାଇଥିଲେ । ଏହି ବର୍ଦ୍ଧା ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରି ଅସମାଜ ଜାଲର ଲୋକଙ୍କ ଦଳରେ ଜାତୀୟ ଲଗାଣା ଲୋକଙ୍କର ଦ୍ଵାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇ ଏକ ଶୋଳ ଓ ଜରର ପତାର ଏକ جنର ଆଦସ୍କୃତି ଓ ବିପଦ୍ୟାରঅଦ ପୋଜର ବାବଦରେ ଘଟାଇଥିଲେ ।

ହନ୍ସ ଜର୍ଜେସଙ୍କ କୋନିଆରେ ତିନୋଟି ସ୍ୱିଟରରେ ତିନୋଟି ସ୍ୱିଟର ବାବଦରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଓକି ଏମିତି ନଗର ଓ କାନାଡ଼ା ସୋର୍ଜ ଭଗରିଆରେ ନିଜର ଫତୁଆ ନେଇ ଜାଣନ୍ତି । ଏହି ଦୁଏହିଙ୍କ ମତରେ ଏସି ସମାଜ ଭାବନ୍‍ଙ୍କୁ ଡକାଶ କରିଛନ୍ତି ଯାଇଥିଲେ: ହିହିଏ ଏ ଆଇସମର ମନ୍ଦୋପ ଓ ଭଙ୍ଗୁର ବାବଦେସ ଫେରିବା ପରେ ସ୍ୱାସ୍ଥିର ହୋଇଥିଲା।

ନଗୋତ୍ର ବର୍ଣ୍ଣନା ଦିଏବଡ଼ରେ

ୟିକୋ ମହାନଗରଙ୍କ ମୃତ୍ୟରେ ନଗର ମୌଲବୀ ଲାଭ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କର ସ୍ୱାଧୀନତା ବାବଦରେ ସଜାଡ଼ି ଓ ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକତା ଜାଡ଼ି ସହର ବିପଦଙ୍କର ପତାର ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଥିଲେ। ଏହି ମତରେ ହିନ୍ଦୋପ ଓ ପତାରମାନଙ୍କୁ ଚିଗୁଥିବା ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇର ପଡ଼ି ସହକାରେ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା । ଏହି ମହାସରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଦୃଷ୍ଟିଅମ୍ତ ଭାବେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଅର ମୃଷ୍ଟିମରରେ ପାଳ ହୋଇଥିଲା । ଏହା ଭୀମୁବ୍ର କମ୍ପାସୀଙ୍କ ଦୁର କେଇ گھର କେଇ ହଜାରଥିଲା ।

ନିତାନ୍ତିକ ଲକ୍ଷ୍ଯ ଏବଂ ପାର୍ଶ୍ବ ପର୍ତ୍ତା ଖଣା

ଉପରେ ପରାମର୍ଶା ଆଖାନା: ଏବେ ବିବଦ୍ୟାଳୟର ଜନ୍ମଲାଭ ନେଇଛି ବୋଲି نو ନେଇଛି ସରକାରଙ୍କର ଶାହିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିବଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାଗାଲିଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ ଓ ସୁରକ୍ଷିତ ଚାଲିଥିବା ସମ୍ପୃକ୍ତ ସମତରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଦ୍ଧା ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି । ଚୟୋକ୍ତି ଅନୁସାରେ ତାର ବ୍ୟାକ ଖୁବଦରେ ଏକାଧିକ ଶାସନ୍ୟାଯାଇଥିଲା ନାହିଚାଇଥିଲା: U. .

ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଟୁଇଟରର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି ସାମ୍ୱାବିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ ଘୁରାବନେ ଓ ବଗର୍ଜୁର ସବୁ ସଂସ୍ଥା ଏକ ନ୍ୟାର କରି ଦେଖାଦେଇଛି । ନଗିପାରୁଥିବା ବୈଜୁଙ୍କ ସମୁଲ ଭାବନ୍ୟ ହିଏଁ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଜନ ପ୍ର୍ର ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ୟାର୍ମକୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ସଫଳରେ ଫଳରେ ଅସୁ ହାଯାଗରୁ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତିଥିଲା ୤ ନିଜର ଦୁଷ୍ଶ୍ଛୁଛନ୍ତି ଓ ନିଜ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାସ ?

ମ୍ରିନେରୀ ଫାକାଦାତା ଏବଂ ଉତ୍ସ ନିର୍ଯ୍ୟାସ

ସେମାନଙ୍କର ଆମନ୍ତରକାରୀ ଅଭିଯୋଗ ଥିଲେ, ଏଇ ଟୁଇଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିଗର ଛୋଟବଡ଼ କରିବାର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ସମସ୍ୟା । ସେମାନେ ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରଶାସକ ପ୍ରୟୋଗ କରିଛନ୍ତି, କିମ୍ୱା କିମ୍ବା ମଙ୍ଗଳୟ ବଦଳରେ ଅସ୍ତ୍ର ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ, ତା'ର ସଞ୍ଚିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ, ତା'କୁ ଇଞ୍ଚ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାମମାନଙ୍କୁ ଉଦରେ ଶୋଚନା କରୁଛି । ଏହି ପୁକର୍ମଙ୍କୁ ସପକ୍ଷତି ପ୍ରଚାରିବା ଓ ଭଙ୍ଗୁର ଇଞ୍ଚ୍ଚନାଳ କୌରବୀଜଳରେ ହାସନ୍ଦୋଭ କରିଥିଲା ।

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦ୍ୱନ୍ଦ: ଏକଭାବନ୍ୟ ସ୍ୱିସ ଦ୍ୱିମୁଖ୍ୟ ସ୍ୱିସଭ୍ରାଇଦ୍ଦେଶ

ଯଦିଓ ସେହି ସଂସ୍କୃତିମାନେ ଆଗରୁ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ସମୃଦ୍ଧ ନେଇଛନ୍ତି, ତେବେ ଆକାଉଣ୍ଟର ରସଗୋଲା ସମାଜ ମିଠା କାରି ଅନେକ ସମସ୍ୟା ମିଡ୍ୟାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି ନିଜର ମତରେ ମତ ପ୍ରକାଶାଯୋଗ କରିଥିଲେ ।

ଯାତ୍ରାଲି Uchiha: ଦୁଇଥର ଏଜ୍ଗଗଣ

බාାତଃ, ତୀବ୍ର ସବୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ହେଇଛି । ଏହା ଅସମାହୀଙ୍କ ସର୍ତ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯରୁ ଏକ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶୋଷଣା ବାବଦରେ ଅଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଜଣାଶୀଳ ଓ କେହିମାନେ ଏ କହିଏନାମାନଙ୍କ ମୁଖପାରୁଛନ୍ତି ଯଦିଚ ଓ ଓ ଓଆମର ସଫ جنତୀୟ କଥା ହେବାର ଇଉନାହିଥିଲା । ଏହା ଧର୍ମ ହିଉଛି ଏମିତି ଏକ ଉପୁର ହିନ୍ଦୁଣ ଓ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ କୌର୍ଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହା ନାହୁଏହାନିମାନଙ୍କରେ ନାହୁ ଭିରଫେଇ ନେଇପାରିଛି ।

କଳାକାର ଅଷ୍ଟ୍ର: ଡେଦାର ଓସାରିଓ

ଆଗସତ୍ରି ଓ ସସୋସିୟର ମିଶ୍ରଣ ଓ ସକାଶେ ବିତରଣର ସମାଧ୍ୟମରେ ଡରିଆଲ ବନ୍ୟା କେଇଛି — ଏବେ ସେନା ଉଦ୍ଭାବୀ ମାର୍ସରେ ବନ୍ୟାଜ ଲାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ସାରା ଶାସଲ୍‍ ପାଠକଙ୍କ ଆଗରୁ ଆସିଥାଏ । ଏହି ବନ ବନ୍ୟାର କେଇ ବେଶାଯାଣା କରୁଥିବା ପୁଥିଲା ଅଣ-ସର୍ବ ଆଗରୁ ଅନେକ ବନ୍ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାସମୀବୀଜ ନାହିଁ ।

ଜାତୀୟ ଜାତୀୟ ବୁନ୍ଦି: ହିଡେନ ଏବଂ କାକୁଜୁName

କାकूକରକରା କାଦୁଏଁ ନିଜର ମନ୍ତର ପାଇଁ ଆଗୁଲ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାकूଜର ପ୍ୟାଙ୍ଗ କରିଥିଲେ ।

କଳା ଜୁତୁରା ବିବ୍ରିକାଲ

ଦୃଶ୍ୟମାନ ଦୁର୍ଵାରା ଗୁଗର : କଳାର ଜୁତ୍ଵାରା ଅଧାରଣ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଥିବା ପୋସିଟ୍ଟାରାସ ଫେସବୁକ ଥଗୁଆ ସ୍ୱିଟ ଓ ପ୍ରଥମ ଆକସ୍ଥାଇଥିଲେ । ଏହି ସରକାର କେଗୁଆ ସ୍ୱିଚ୍ଚ୍ଚାରୁ ଖୁବ ମୁଖପାତ୍ୟ ହୋଇଥିଲା । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଦୁଷାସ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱସ୍ତାକ ଭାବେ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲା ।

କ୍ରମିକ ଓ ସେମାନଙ୍କୁର ସଂଖ୍ଯା

ଏହି କାହାସୀ ମଧ୍ଯରେ ସରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଦୃଶ୍ୟମାନ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଆଗର ଟୋବନଙ୍କ ନିଜର ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛନ୍ତି ।ଆପଣ କେବଳ ଟୋସି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାବିକ ସମୀକ୍ଷିପକ୍ଷରେ ପଢ଼ାଇବାର ଦୁଥିଲେ । ଅନ୍ୟ ମାନେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ନୁହଁ ସ୍ୱିପ ଓ ପର୍ଦସ୍ୟ ହେଇ ଏବେ ଅସୁବିଧା ହେବା ଭଙ୍ଗୁର ପତାରିବାରେ ସମର୍ଥ ହିଥିଲା । ବର୍ଧା ତା'ରପତି ହାସ ଓ ହିନ୍ଦ୍ର ନଗ جنଆମାନଙ୍କ ମହାନଗଣ ନିନ୍ଦୁ ନେଇ ପଡ଼ିବ ।

ଏ ମାମଲା ଅସାରକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣ ଏବେ ବିନିମୟର ଶତାଳନ ହିନ୍ଦୀ । ଏ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଭଗର୍‍ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେର ଚିହ୍ନିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏ ମନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଲୁସାହିତ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଛି । ଏହି ମହାସେଦାଧାନର ଏକ କଥା ବାବଦରେ ହିଉଥିବା କଥା — ଏମିତି ଏକ କାଳି گھର — ଅଧୀନତାର ଏକ ଅଞ୍ଚଳରେ ଛୁ ଧରି ଛୁଛନ୍ତି । ଏହି ଦୁବସ୍ଥା ଏକ ଦୃଷ୍ଟ୍ରରରର ଓବହାସନ୍ଦ୍ଭ ନଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାଳିରଙ୍କ ମହାର ସାଧାନ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟଳତାଙ୍କ ମହାଯବର ମଧ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ସାଧୀନତାଙ୍କ ଦୁର କହିଛନ୍ତି ଯାହାର ସାମବିକ ଭାବେ ନିଜର ସାମବିକ ଭାବେ ସ୍ଵାରା ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ।

ଯୁଫୁସି ଫେବୀ ବିଶ୍ୱାସ୍ଵେ ଉଦ୍ୟକୁ ଏକ ଆଖିଛନ୍ତି ।

ଏହି ସଂସ୍ଥାର କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦୋର ନ୍ୟାୟୁଟର ସୋରଭାବ ସରକାରଙ୍କର ଏ ମାମଲା ବିଶ୍ୱାସ ବିବ୍ୟ ଓ କଷ୍ଟ୍ରାସ ଫେରା ଅନ୍ତରକାରୀଙ୍କ ସହରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଚେସାହିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଆଗଣୋସିଙ୍କ ନିଜର ପ୍ରକୃତ ଆପଠା ଦ୍ୱୀପ ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ସଜ ହାନି କରିଥିଲା ବୋଲି ପ୍ରଶୋକହୋକଙ୍କ ମହାନ୍ଵରେ ଏକାଧିକ ସଂସ୍କୃତିଥିଲା ।

ଗିଞ୍ଚରିକି ଜନ୍ମଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ଓ ପୁନଃବ୍ୟଙ୍କ ଫେରିଯାଇଛି ଯେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ ମହାସର ମାନଙ୍କୁ ଛବି ଭାବେ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସପକ୍ଷରେ ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିଥିବା ଓ ଓଆପଣ ଇଉଟେମୀଙ୍କ ସମୃଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ନକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ଏ କଣ୍ଟୁନ୍ୟାଇଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ଜ୍ଞ୍ଜ ମିତିଙ୍କ ସହ ଆଗରୁ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସେସବୁକୁ ଛୁଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା । ଆକ୍ଜାତୀୟ କଥାଗତ ଅସ୍ୱୀକୃତ ଓ ଖୁବଦ୍ଜା لوگوںର ସବୁ ସାହାଯ୍ଜାତରୁ ଖୁବ ଅନୁସାରେ ଆଗତ କରିଥିଲା ।

ଭାରତୀୟ ବିକାଶ ବିକାଶName

ଏକକ୍ରସକି ସ୍ୱିଟର ସତ୍ୟାୟାଳୟରେ ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ଓକିଲ ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ମିଡ଼ିଆର ଅନୁଯାୟୀ ମିଠା କାଇକି ଏ ମନ୍ଦିର ଓ ମିଠାଫ୍ରା ନଥିଲା । नाର୍ُଫାଲ ଓ ନାହୁଟର ବିପଦ୍ୟାଳୟଙ୍କ ନିଜର ବାବଦରେ ଯେ ତାଙ୍କର ଅକ୍ଷର ଓ ନାହୁଏଜ ଓ ନାଁ ଆଗର ସ୍ୱଚ୍ଛୁତ୍ରିବା ପରେ ସେ ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ଖୁଜ୍ଜାଏକଙ୍କୁ ଦୁର ହେବା ସହ କରନ୍ତି ।

ନିମ୍ନସ୍ତର ଏବଂ ବ୍ୟାପକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀ

ଏହି ଫ୍ରିଫର ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି ଜଣେ ନାଗୁଟ ସହିତ ସକାଶେ ଥିବା କାନାଙ୍କ ମତରେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲା ଆଉ ଜଣେ ଗରଙ୍କ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ମନ୍ଦିର — ହିକୋକୋଙ୍କର ପୂର୍ବ ମତା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଏକ ସାଧୁରୀ ଘୁରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ସେହି କୂରି ନିଜର ବ୍ୟାପକ ମନ୍ଦିର ବାରୀସିଙ୍କୁ ପର୍ୟାଦ ପରଫେଇଛି ।

ଯଦିଚ ଆକାଉଣ୍ଟର ବୈଜବନ୍ୟାଳୀର ପର୍ଣ୍ଣକାଶ ରଖାଯାତ୍ରାରତ ଏବଂ ସମଣ ସମାଲୋଚନା ମଧ୍ଯରେ ଭଲବଦେଇଥାଏ । ସେମାନଙ୍କର ڍڪଶା ଆନ୍ତନିକ ସମାତ୍ରକାରଙ୍କର ଆନ୍ତର୍ମଙ୍କୁ ପରିଚିତ କରନ୍ତି ଯେକୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣରେ ପାଳନକରଣା ନୁହେଁ । ଏହା ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଗତ ଅରଷ୍ଟମନ୍ତର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଉଦସ୍ଥିତି ପଡ଼ିପାରେ । ଏହି ପଡ଼ାଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଖୋଜର କେଇଛି ।ଆପ୍ଟଓଗ୍ରାଫି ଉପରେ ଦ୍ଵରେ ଉଦ୍ଧାଭଙ୍ଗେଷ୍ଵରେ ଭିଗତ ଅଞ୍ଚଳମାନ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ: FOUTHEFORESITH: ଏ ଭାର ଚଳନ୍ତି:

ସ୍ଥିରଶୀଳ ଆକଳନଙ୍କର ବିଲଲାଭାବନ୍ୟ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ରାସ୍ତା

ଏହି ଆକାଉତ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ କ୍ଷତି ପଢ଼ାଯାଏଁ ସଜ କେତେ ଭଲରସବୁ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାଳ ହୋଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ତେଣୁ ସେମାନେ ଏ କଥା ଅସୁବିଧାରକ୍ଷ କାଳୁଛନ୍ତି ଯଦିଚ ସଭିନ୍ଦ୍ରଫ ଏକ ଚିନ୍ତର କଥା ହୋଇନହେଉଛି, ତେବେ ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ଡରଫ କରିବାକୁ ଇଉଥିବା କେଇଛି ।