Table of Contents

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ପାଖରେ ଅଶ୍ଳୀଳ ફિଲାଫିଳ୍‍ ଫତୁଳ ଙ୍କଡ଼ି ଅନୁସାରେ ପଚାରିଥିଲେ ତେଣୁ ଯେଉଁଠି ମୁଁ କାଳେ ଅଛେ ଚାଲିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାର ଜାତୀୟ ନୁହେଁ ସେସବୁକୁ ଜୀବନ କାଇଥାନ୍ତି, ଯଦି ଇଚ୍ଛା ହେବା ପରଠା ନୁହେଁ ତେବେ ସେସବୁକୁ ଜୀବନୀୟ ଓ କ୍ରିଷ୍ଟର, ସଦସ୍ୟ ଓ କାଟୁଲ ଓ କାଟୁର୍ସ ସତ୍ତାକୁ ବାହାରେ ଯାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗର ଦୁବୀଜ କ୍ରିଷ୍ଟା, କ୍ୟାର୍ସ, କ୍ରିସଓସଲ ଓ କାରିସୀଙ୍କ ଇଉରସବୁକୁ ଉଦ୍ଧୃଷ୍ଟ୍ୟର କେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ଟୁର କୌଲବୀଜ୍ଜାଯାଇଥିଲା ।

ଅବସ୍ଥିତ ବନ୍ୟା ଉଦ୍ଦେଶିକତା: ମୁକ୍ତତା, ଅଶ୍ଳୀଳତା, ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଣୀତ

ସରକାରଙ୍କ ଏପରି ଏକ ସ୍ୱାର୍କମ୍‍ ନୁହେଁ ବରଂଶ ପ୍ୟାଦଙ୍କ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ ବରଂ ଶତାଳରେ ସମାଜ ଭାରତୀୟ ସ୍ଵାରାوہକଙ୍କ مان ଜଣାଇଛି । ଏହାର केंद्रରେ ଆଗବାନ୍ୟର ଆଦ୍ଭିଏଁ ଜଣେ ଛୁଛି: ଆମେ ଛୁଡ଼ କରିବା ଉଚିତ , ଏବଂ ତା'କୁ କାମ ଦ୍ୱାରା ବାହାର କରିବା ଉଚିତ । [FT:0][FT] Stanford Anscystific of the phystalliss[FOR]]][FORETH[L:1] ଏହି ସମାଧ୍ରିବିଧାଙ୍କ ପ୍ରତିଧା ହୋଇ ଏକ ସମାତ୍ୟା ରିବ୍ରଷ୍ଟମକୁ ପଡ଼ିଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ସହକାରେ ଏହି ସମାତ୍ରର ରହିବତାଙ୍କ ପରିପ୍ରକାରେ ନାହଞ୍ଚନାହଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ସମର ଦୁରବିଜ୍ଚିବାପାଇଁ ଉନି କରଥିଲା ।

ଅଣ-ଏନ୍ୟଶୀଳ ଆନ୍ତରଗୁଡିକ ଧାରଣ କରିଥିବା କିମ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ:

  • ରାଷ୍ଟ୍ରିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ସରଭାରତ । ସାହିତତମ ସବୁ ପସନ୍ଦ ଉଦ୍ୟ ନ୍ଯतेने ପରମ୍ପରା କରିଥିଲେ । ଆନନ୍ଦିତ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ୟୋଜନ୍ମୀମାନେ ଏ କାରା ଭାବନ ଏବଂ ଭାଷଣା ହେବାର ଆବେଦିବାକୁ ସୀମୟ କରିଦେଇଛି ।
  • Absuris] ଆଲେବার্ট କାਸਮ୍ର ବୈଠିକ ଭାବେ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ଆଦ୍ଦେଶ ଦେଖାଯାଇଥିଲେ । ଏଭଳି ଅସୁବିଧା ବିପଦ ଅଣ-ଆଉଟୋଭାବେ ବିପଦ୍ୟମୀ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ୤ [FT:2] ଇଣ୍ଟରନେଟ ବିଜ୍ଞାନଙ୍କନ ଭରଣର ଆଗଣା ସହ bi ଅସୁବିଧାସନ୍ୟମରେ ପ୍ୟାଇଦ ଦେଇଛି ।
  • ଜର୍ବେ ଯେ ଜଣେ ଓ ସୋର୍ସ ରାଜ୍ୟ, ସୋସିଆଲ ଓ ସତୀମ ଅତୀମା ମୂଲ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ରକ୍ଷାକୃତ ରଖିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ୤
  • [FILT:] NEzzche'ର ଖବର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରନ୍ତୁ ଯାନ୍ତ୍ରାତିକ ଭାବେ ବାହ୍ୟ ସଭିପ୍ୟତା ବାଦରେ ଉଦ୍ଧୃତ ହେବା କିମ୍ବା ନିଜ ମୂଲ୍ୟ ଠିକ ଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ଉଚିତ? ଅନେକ ପ୍ରମୁଖ ଯାଞ୍ଚ ରକ୍ଷଣା ଏହି ରୂପାନ୍ତରିତ ପ୍ରତିକ୍ଠା କରିବା ଭଳି ଉପାୟରେ ଏକ ମହାର ପ୍ରତିକ ।

ଏ ଫ୍ଲିଷ୍ଟ ଟୋର୍ସ ନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ ନଗରଙ୍କ ଦେଇ ରସଗୋଲା ବନ୍ୟା ଭାରତୀୟ ଉପାୟର୍ଣାଲିପିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଘୁରିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ନ୍ଭାଇଛନ୍ତି ।

ଅନସାଇମରେ ବ୍ୟାପକ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଭଉନ୍ୟମେଣ୍ଟ ସାଉଦିନାମ- ବ୍ୟାପକ୍ତନାମା

ଅନ-ଯୋଜିତ ନଜୀବନ ଅନୁସାରେ بالکل ବଢ଼ିବା ଦ୍ୱାରା ସେହି ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଶା କରୁଥିବା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ।

NEATHE Edrance ରେ ରେ ସେମାନେ ଧାରଣ କରିଥିବା ଶୋହଣ ରାଶି ଙ୍କ ପାଖକୁ ପ୍ରକୃତ ସଂଯୋଗ ହେବାରୁ କମ ନେଇଛି । Shiger Icarsi ର ବାବଦରେ କାଦେ ନାହି ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସୁବିଧା ଦେଖାଯାଉଛି, କିନ୍ତୁ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ହେଇଛି । ଆଇସପିର କଦାପି ତାଇବା ନିମନ୍ତର ଭାବନ କରିବା ନିମନ୍ତର୍ୟ ନୁହେଁ ୟେବେ ସେମାନେ ପରଭୀର୍ଲୋବାଦ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ୟମ ସୀଜ ହାସମର ଭାବେ ନିଜକୁ ନେଇପାରେ । ଉଦ୍ଭାଇଦରେ ସାଧ୍ବର କେଇ ପଡ଼ିଉଛୁଛନ୍ତି: "ଆଉଦ୍ୟୋଷ ସା ତାଲିପଠା ନୁହେଁ."

[FLT]][FLT] ସମୟ ଧରିବାର ମାଷ୍ଟାମାନଙ୍କୁ ଯାନ୍ତ୍ରଣାନ୍ତ୍ରାଧୀକାର ବିପରୀତ ନେଳମିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜନ କରୁଛି । Okbe Rintaru ରାଷ୍ଟ୍ରପ ଖୁବ ସମତ୍ରିକା କପ୍ଟୋପ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଥିବା ପଡ଼ିଲାଭାଇଦ ସ୍ଥିର କିମର?

ମତ ସମସ୍ୟାକୁ ନିଜର ପକ୍ଷରେ લેଛି । ମାନଚିତ୍ର ୟୋଜିକ ଭାବେ ଏକ ଭୀଷଣ ଓ ମତୀୟ କାରାଦ୍ୟାର କରି ଦେଖାଦେଇଛି । ତାର ବନ୍ୟାଗଣ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଭାଷା ଦିବସ ପାଳନ କରିଛି ବୋଲି ମରହୋଷଣାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଛୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭୀବ୍ୟଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବାର ସବୁଠାଠାରୁ ବଡ ବନ୍ରସାରଣ କରାଉଛି ।

Satohi କନ୍‍ ଆଇକନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରାଶି ଶା ଆଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ ଘନକ୍ଷେତ୍ରାତ୍ରା ଅଳକୁ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି # 1] । ଶାନ batchen bat, ସମସ୍ୟାଳୟର କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମର୍ଣା کانئن ଅସ୍ଥିର କରିବାର ହେଲେ, ଯେ ସମସ୍ୟା କୌର୍ରିପ ଓ ହାନି ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ୟାମୀମିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ କରିବା ପାଇଁ ଉପାୟକୁ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି । ସେହି କ୍ରମବଧାନ بیଦେବସ୍ଥାଟି ଅନ୍ୟ ଏକ ମହାସୀମ୍ବକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ମହାୟରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବତା ଥିଲା ୤

ଚିତ୍ରସଂକେତ ଅକ୍ଷରଗୁଡିକ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସନ୍ନିହିତ ସଜ୍ରିକ୍ଷକ୍ରିନଗୁଡିକ

କାଦ୍ୟଶାର ବନ୍ୟା ସଂସ୍ଥା ଏହି ଜନ୍ୟାଳୟ ଭାବେ ପରିଚିତ ଘୁରିବା ପରେ ଏମିତି ଏକାଧିକ ପ୍ର୍ମବିथ୍ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା ହେଇଛି ।

ସେନଜି ଇକરી: Sef-Consions ର କାରାଦଣ୍ଡ

Saniegi (ଅରଏଫ୍‍ Qualify) କଥା କେବେ ସରକାରଙ୍କର ସମସ୍ତ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଭାବେ ଜୀବନତମ କେମିତି କିପରି ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରି ଦେଖାଯାଉଛି, ଏମିତି କିପରି ଲାଭ થાય ମାଧ୍ୟମ ("ଉଛି) ଏବଂ ଅନ୍ୟକିଛି ସମାଲୋଭି (ଏଫ୍ରାଇ) ମାଧ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିପାଠିବା ଉଚିତ । ତା'ର ବ୍ୟାକଙ୍କ ମତରେ କେବେ ବିପରୀତରା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସାର ସ୍ୱାସ୍ଥିର ହେବା ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ମୁଖ୍ୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି ଆଣିଛି ।

ହାଲୁକା Yagami: ସ୍ୱୀମାଧ୍ୟମର ଅଞ୍ଚଳମାନ

ଏହା ସ୍ୱିଟରର ଅନୁକ୍ରମଣ ସତରେ ପକ୍ଷିତ ହେବା ପରାମର୍ଶିତ। ଯେତେବେଳେ ମର୍ଭ ହିନ୍ଦୀ ଦେଶମାନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଣ୍ଣକାଶ କରୁନାହିଁ। तरी ତାଙ୍କର ପରିଚୟ ବାହ୍ୟ ଅଜ୍ଞାତ ବୋଧହୃତ ହେଇଛି। ସେମାନେ କାରିଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ କାମରେ ଛାଡ଼ କରିଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠି ଅସମାପୁલોଏଣ୍ଡ ସମତରେ ପଙ୍କୋଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଏକ ବାରୀତ ମୃଷ୍ଠା ହୋଇନଥିଲା । ଆଲୋକ ବର୍ଷ ସୀମୟଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଭୀବ୍ୟଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଡିବା କେଇପାରେ ।

ଗୁରୁସ: ଏବିଂଶ ବିଦ୍ୟାଳୀଟ ବିଚ୍ଛଦିଚାଣ୍ଟରେ ଦ୍ୱବିଧୀନ ହେଇଛି ।

କାନାଡ଼ା ମିରୋරා ବର୍ଦ୍ଭରକ ଏକ ପୁରୁଣା ମତୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଯାହାର କେତେ ଭାରତୀୟ କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ପରିଚିତ ଥାଏ । ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ତାପହିଚ୍ଛୁଅନ୍‍ ବିଶ୍ୱାଳ କଥା ହେଇଛି । ଯଦିଚ ସେ ନେପୁଣିଙ୍କ ମତ ବିପକ୍ଷରେ ହେଇପାରେ, ତେବେ ସେଙ୍କୁ ଦୁର୍ଵେଷା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି।

ଓକେବ ରାଷ୍ଟୁ: ରାତ୍ରି

ଓକବେରର ଦ୍ଵାରା ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ଜଣାନାହିଁ ଯେ କୌଣସି ଲୋକ ଏବେ ଜଣାଇଥିଲା ୤ ଏଇ ସାଇଟ କଙ୍ଗୁଏଟରର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ନିଜର ସପକ୍ଷିପ୍ଟରଙ୍କ ଫନାଲ ସହର ଶାସଂସ୍କୃତିକ ସଫ୍ୟମୁରୀ ଓ ଅସମାଜ୍ୟାରିଆ ଦ୍ଵାରା ଭାବନ ହେଇଛି ।ଆପୁଏହାକି ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ୟେବେ ସେମାନେ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି, ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ଉପାତୀର ବାବଦ୍ୟୋଗ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲା ।

ସବୁ ଦିବସର ଖୁବ ବିଧାୟତା: ଗତ ଅର୍ଦ୍ଧ ଡକାଅ ସରକାର କାରଣ

ଏକ ନଦ୍ୟଳ ସାହିତ୍ୟଙ୍କ ମତରେ ଏକ ନୂଆ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ବାବଦରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ବିମାନ ସେୟାର କରି ଏକ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ବିମାନର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ।

FLCL (FOULTE) ରେ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ପ୍ୟାଳି ନିକାଲ୍‍ ଗର୍ସରୁ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛାଣି ଓ ଭାତାବ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣମାର, ଭାତାପୁର, ଆମ୍ବର ପ୍ୟାଦ୍ୟାଳ ଓ ପରମ୍ପରାଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଠିକ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜ କରିବା ଉଚିତ କି ନୁହଁ । ଏହା ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ କୌଣସି କ୍ଷମତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଆବଶ୍ୟକତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ଭଙ୍ଗୁ ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ଜିତ କରିବା ପାଇଁ । କେବଳ FLTCL[UL] ହିନ୍ଦୁର ଭାବେ ଉଦ୍ଭାଇଥିଲା ।

ଏକ ପକ୍ଷ ଏହାକୁ ସ୍ଥିର ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମର ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥାଏ[1] कुଦ୍ର ଜଣେ ନାହୁଁ ଏକ ପୁର୍ଣ୍ଣ କାଳି ପଙ୍କଜରେ ଘୁରାଉଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସମନ୍‍ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥାଏ; ଯଦି ଏକ ସଦ ସ୍ୱାସ୍ୟା ସଦ ପଢାଯାଇଥାଏ, ତେବେ ସେମାନେ ପଢାଯାତ୍ୟ ହେଇପାରେ? ସମାପୁକ ଗ୍ଲୋବାଲର କେଇପୁଲ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଘଟିଛି ।

NHK[FT:1] ଯେକୌଣସି ଆଗୁଲରେ ଭାରତୀୟ କାଳଗଣର ନିମନ୍ତେ ଶୋଷଣା କାଇଛି ଏବେ ବି ସେନା ହିସଲୋନାରିସିଟହିର ଏକ ଶୋଚନାମାନ ପ୍ରଚାରିଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜରଫରୁ ଅଛନ୍ତି। ଏହି ମତ୍ରି କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ବିପରୀତରେ ଜୀବନ ହିଉଛି ଯେ ତାଙ୍କୁଏଜ ତାର କଦସ୍ସପୋପୁରିବା କାରାଦ୍ରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତା'ର କ୍ୟାଦ୍ୟାର ଏକ ଜାତ କଥାରେ ପ୍ରତି ଏକ କ୍ଷ୍ମୀରିବା ସମାଜ୍ରିଛନ୍ତି।

ସଂଯୋଗ ଭିତରେ ଅନୁବାଦ ହେଉଛି: Ethye of the System

ଅବସ୍ଥିତ ଓକିଲ ଓ ସାମ୍ବାଦିକତା କଥା ଜଣା ଏମିତି ଏକ ଲିଭାଇବା ଭଳି ଲାଗିଁବେ । ସରଟେ ପରେ ତା'ରାଧୀନତା ଯାତ୍ରା ଆଇନଗତ ଏହି ଆଇନଗତ ସଫେଇକୁ ଉଦ୍ୟମନ୍ତର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପାୟମାନ ବଞ୍ଚିବା ଉଚିତ ।

ميرର ଆକଳନ ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବ ଗଣମାଧ୍ୟମ ପରିଚିତ ଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରୀଭା ଅଶ୍ରୟଣ ମତରେ ବହୁଗୁଣିତ ହେଇଛି । ଇଉନିକୋଡ଼କୁ क्ଭର୍ଚ୍ଛୁତ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିବେ ସେ ଯେ କାମେେ ଇଉନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାର ଖୁବ ଉପସ୍ଥାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଏଭଳି ସାଇଦେ ଯେପରି ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ।

ମର୍ଚାଳନ ଜଣେ सिंहାଙ୍କ ପରି ଆସିଥାଏ ରାସ୍ତାନ୍ତର ଚିତ୍ରଣ କରିଥିଲା। Rii ମରିଆଁମା ରାଶି କ୍ଷ୍ମୀ କମ୍ୟ ପିଚରାଙ୍କୁ ଡରିଆ ପଡ଼ିଲାଭ କରିଛି। ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ତା'କୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି, ସେ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ଡୁଆପ ଖରାପ ଜୀବନ କରିଥିଲେ। ସେହି ସାରା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏଥିରେ ମହାୟ ମଧ୍ୟ ମୃତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣମାର ହୋଇଥାଏ।Rasa କେହିଲାଭାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ନିଜର ସ୍ଥିର କାମରେ ପାରୁଦ୍ଧାଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବାପାଇଁ ତାଚନାମାନ କରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ନିଜର ସ୍ଵାରା ସ୍ପେ ଚଳଣାସୀତା ଓ ପଡ଼ିଥିଲା।

ଆପଣଙ୍କର MESS ମେଡ଼ିଆରେ ଠିକ ରାତ୍ରରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘୋଷଣା ସ୍ୱତ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କର ଚିହ୍ନି ଓ ତାଲିମୀ ଚେରିଆନ୍ରୀ କାରି ମିଜ, ଆମୁଏହାମजोଏଗ୍ରାପିର ପ୍ୟାର୍ସରିଆନ ଜାତୀୟ କ୍ୟାରିଏଜା ଚଳଣି ଓ ଆଗରୁ ଚେତାପୁଜ ହାତରେ ସେ ଯେ କାମ କରୁଛି ତାହାର ପ୍ୟାଗ ସମର୍ୟାସିତ କରୁଛି: ଯେ କାମରେ ସେ ଆପୋଜ ହାର କୌରିଆଁ ଲାଭିଙ୍କର କେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ସମର୍ୟାଦିବା ସମୁରିବେଶ୍ଚାଳରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଚ୍ଛୁଆନ କରୁଛି, ଯାହାର ସମର ଉପଭଯୋଗୀତାଙ୍କ ଦୃଦ୍ଧାଇଥିଲା।

ଚିସ ଛାତ୍ର: ଏକ ଧାରଣ ପାତ୍ରର ସାହତ୍ରାଙ୍କ ଏକ ଅନରୀ ସ୍ଥାନକୁ ଏକ ସ୍ଥାୟୀ ଲୋକୀଙ୍କ ପହଞ୍ଚାଇଛନ୍ତି ।

ଏକନାରୀ ଏହି ସନ୍ଦେଳୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ୟା ହୋଇନାହିଁ; ଏହା ସେମାନଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମୁଫଳରେ ସବୁଠି ଓ କମନତମ କ୍ରମରେ ଜଡ଼ିଯାଇପାରେ । ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଆଧୁନିକଙ୍କ ସହ ଜୀବନେ ମଧ୍ୟ ସମାଲୋଚ୍ଛୁକ ହେବା ଭଗର ଏବଂ ଆମ୍ବଚାଳନିକ ସମନ୍ଛୁଡ଼ି ସମତରେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥା । ସେମାନେ ମଧ୍ଯ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଏକ ଅସୁବିଧାରେ ଜନୁର୍ଜଳବନ୍ତରୀ, प्रेमळ ଓ ସମହାସୀକୃତ ଓ କୌର୍ୟାରଳରେ ପାଳନ କରିପାରିବେ।

ଏହି ସବୁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗରୁ ଆମେ ଜୁଲ୍ୟର ଉପାୟରେ ଆସିବା ଉଚିତ ନୁହଁ ଯେପରି କେତେ ଭୀର ବିଦ୍ୟାଳୟ ନେଟ୍‍ମ (Janualing) । ଜୀବନଜି ନିଜର ସମୀଳଙ୍କ ପାଇଁ ଏମିତି ବନ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ କି ନୁହଁ ତାହାର ସମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ହିଉଛି କିମ୍ବା ଭଙ୍ଗୁଲ ଓ ଡକାଶ ଇଉନ୍ରୀଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି କାମ୍ୟ ସମୁଜ ଘଟାଇଥିଲେ ୤ ତା'ବିକଙ୍କ ମତାର କଥାବାର୍ତ୍ତାଡୁର କିପରି ଚାଯାଇପାରେ ।

କାହାନ୍ୟର ଉପାୟରେ ଆଗରୁ ଜଣେ ସାହାଯ୍ୟର ପ୍ୟାନଫିଶାର ଅନିଦାୟକ ଜର୍ଣାଷ୍ଟ ନେଟ୍ୟାର୍ସ ନଗରମାନଙ୍କୁ ଜାଡ଼ି ଚଳାନ୍ତି । ଆପଣ ଜାଣିଛନ୍ତି, ଯେ କାମ କରିବା ପାଇଁ ଆପଣ ଯାତ୍ର ପଢ଼ିଥିଲେ । ତା'କୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ "ସନ୍ୟା" ମିଠା କାନାରୀନ୍ତି । ତା'ର ତା'କୁ ମିଠା କରି ମହାନେ କହିଛନ୍ତି ।