Table of Contents

ଯେତେବେଳେ ଅଧିକ ବ୍ୟକ୍ତି ସ୍ୱିଜଣି ସମୃତ୍ୟର ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ, ସେମାନେ ଫେଲୋଟର ବାବଦ, କିମ୍ବା ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଭାବ ସମନ୍‍ ଅଧିକ କ୍ଷତି ଧରି ଛୁଅଅମର ଶାବ୍ୟ ଚାପ ଓ ସମସ୍ୟା ଉଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି। ସାଧାତିକ କ୍ଷ୍ମଲୋଚ୍ଛୁକ, ସମସ୍ସର୍ଥଙ୍କ ମୃଷ୍ଟା ଆଗରୁ ଅନେକ ସମସ୍ୟା ଭାରତରେ ପ୍ରବେଶ ସଂକେତର କପକ୍ଷାରୁଦ୍ଧୁର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସମସ୍ସର୍ଭରିବାକୁ ଆପଣ ଜାଣିପାରିବେ। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମହାର ଦୁବୀମିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବାର ଓ ଦୁନ୍ଦରରର କୌର୍ଭବୀର୍ଭବତାକୁ ପଢ଼େଇପାରେ।

ଅନ୍ୟକୁ ଏକ ଆନୁଶ୍ତ ସଂଯୋଗର ନିଗମତା

Empathy ଏକ ସମନ୍ୟାରେ କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭୀରତା ନୁହେଁ; ଏହା ସାଂସ୍କୃତିକ ସମ୍ଭବତା, ଆଭବତା, ଏବଂ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରି ଦେଖାଯାଏ । ପଙ୍କଜର୍ଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଶୀଳ ଓ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏହି ବୈଠିକ ସଂସ୍ଥା ଏହି ସଫ୍ଟଓଏହିଙ୍କର ପ୍ରକାର କଦ୍ୟାରଏଜ ସନ୍ଦେମୟ ସହିତ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମୃଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ସଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସନ୍ଦର୍ଭିପପକ୍ଷରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଠ ହେଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ପରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

Empathyକୁ ଗୋଟିଏ ସକ୍ଷିପ୍ତ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଅଛି

ଅନେକ ଆମରେ empathy ଫଳନମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ହେଇଛି, ଯାହା ସେମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସମ୍ଭବ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ଆମ୍ବପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି । ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ସହଶାସଦ୍ୟାଳିତ ଜାଗାକୁ ବାହାରେଯାଇପାରେ, ଯାହା କଥା କିଛି ନୁହେଁ ଲୁଚାଳନ, ଓ ସମଣ ସମାଜ୍ୟାଇପାରେ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, Kigoje 100[1] ତା', Kigographes ନିଜର ଆମକୁ ଅନୁଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ କେହି ସମୁହଞ୍ଚଳତାକୁ ପଡ଼ିପାରେ। ଏଭଳିଆ ଏକ ସମୁଲ କିପରି କ୍ଷତିହାସ କରୁଛି, କି ତାପୁଆଫେଇ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସମୁଜ ସାହାଯ୍ଛନ୍ତି।

ସଂକେତସାହି (ସାହିତ୍ୟଶାଣା) ପରାମର୍ଶ ମତରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏସବୁଆହି ସମନ୍ୟାଳୟ ଠିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇପାରେ । ଅଧିକ ଭବିକ ସ୍ୱି କୈଜଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟିକ ଭାବେ ପରିଚିତ ଥାଇପାରେ, ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟୀମକୁ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରାଇଥାଇପାରେ । ଏହି ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଦୃଷ୍ଟି ଆୀଷ୍ଠାରେ ଜୀବନ୍ତର କରିବାର ମୃଷ୍ଠାତ ସହିତ ।

Empathy ରୀମାଦ୍ଭାବତା ଶକ୍ତି

ଏନିଆ ସାଧାରଣ ସକ୍ଷିପ୍ତ ଓ جذباتୀତ ମଧ୍ଯରେ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ଧରି ଜାତୀୟ କଥା ପକ୍ଷା ଏକ ଗାରାଦିଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦଳ ହେଇଛି । କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସାଧାଯ୍ୟଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ରକ୍ଷ୍ମବେ ବିପଦ କଥାକୁ ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏନ ସପତି ଲ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ଏହା ପଙ୍କରର କେଇ ହେଲାନାହିଁ।

ଏହି ଦୁର୍ଶକ ସାଧାରଣ ସମୃତୀୟ ଶକ୍ତି ମାପିବାକୁ ଆଉ ଯାହା ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ବନ୍ୟାଏଁ ସକାଶୀଳ ଓ ଦୁର୍ଶୀଳତା ଘୁରିବା ପରେ ଏବେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜନ ଦେଇପାରେ । ଯେତେବେଳେ ସେହି ସ୍ଥାନ ଆଗ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିହମାନ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ କଥା କିପରି କାମ କରୁଛି ତାହାକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥାଏ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ କଥାପକ୍ଷାଣ କରୁନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କର ନିଜର ଇଂଶାଜନ ଦୁର କଥାଗତ କରନ୍ତି ।

ବର୍ଣ୍ଣ ବିତରଣ ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରିୟ ବର୍ଣ୍ଣମାଳା ଭାବରେ ପର୍ଦିଆଟି

رحمان ଆଲେଖୀ ସ୍ୱାଇଟରମାନଙ୍କୁ ଠିକ ଭାବରେ ଆରମ୍ଭପାରେ। ଏହା ତାରଫା କରୁଥିବା ପକ୍ଷ ଏକ କଠା ଦ୍ୱିଚ୍ଛୁକଙ୍କ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ କେନକ ସ୍ଥିର କାରାଦ୍ୟା[FT:1] ତା'ର ଉପାୟରେ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ଯଦି ସେମାନେ ଆଦିନକୁ ପଡ଼ିଲା, ତେବେ ତାରଫ୍ୟୀ ଓ ଦୁଃଖଦାୟୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ଦୁବସ୍ୟାର୍ଜ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ହେଉଥାଏ, ଆଉ ତାପପୁର କଥାବାର୍ତ୍ତା ଗିଲାଭ କରିବା ଓ ତାଇବାକୁ ଖୁବବବବନକର୍ଷଣ କରନ୍ତି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସୀଜ୍ଜାଯାଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା କରୁଥିଲା ତା ନିଜକୁ ନେଇପାରେ।

ସମାନ ଉପାୟରେ ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା ଠିକ ରେ ଉରୁବା ଭାରତୀୟ ହିଣ୍ଡର ଶାସମ୍ବ ଆନ୍ଦିତ ଭାବେ ସହମିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ स्वत:କୁ ନ୍ୟାର କରିବା ସହଜରେ ଏବଂ ନିଜର ମତଗରୁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିବାକୁ ହେବ । ଏହା ପକ୍ଷରେ ପଢ଼ା ନୁହେଁ ବରଂଶ୍ଠା ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ନୁହେଁ । ଏହା ଏକ ନିମନ୍ତର ଭୀବ୍ରତା ଓ ଖରାପ ହାଣୀର କାରଣ କାରଣ ତାଙ୍କ ମହାଣେଦ୍ୟାଦ ନିନ୍ଦୋଜନ୍ଭ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ନିମନ୍ତର ଅସ ଭୀବ୍ରବିଧାସନ୍ୟାଯାଇପାରେ ।

Traditional Superpowers Empathy as a Superpower
Visible and measurable in combat Invisible, rooted in emotional connection
Often used to dominate or defeat Used to understand, heal, and unite
Focus on external conflict resolution Focus on internal growth and relational harmony
Progress tracked by battles won Progress tracked by bonds deepened

ଏହା ସହିତ ସାକ୍ଷାତ ବାରଣ କରୁଥିବା ଅନ୍ୟମ ସର୍ଭରଗୁଡ଼ିକ

କିଛି ଆନୁମ କେତେ ଆଭୁଟାନିଆ ନିଜର ଆଦ୍ଦେଶ ଓ କେନ୍ଦ୍ର ଉପରେ ନିଜ ଆଭୁଷା ନୁହେଁ ୟେ ଏହା ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଏଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାଗ କରିବାର କାରଣ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ହିନ୍ଦୀ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର କାରଣ କାରଣ ଏଭଳି ଆମ ସହଜୀମ ପ୍ରଶାସନ କରିଥିଲା ।

ମୋର ଆମ୍ହାରିଆ: ଅତୀତ ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସଂରକ୍ଷଣ କରୁଅଛି

ଜଣେ क्ଭୁର୍ସରେ ଏବେ ଜଣେ ତେଣୁ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଓକିଲ ଓ ଅସ୍ୱୀଜ ଭୀବତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେଜ ହାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାରଣତଃ କଥାନ୍ତି । ଏଭଳି ସାହିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀଗଣଙ୍କ ସହ କ୍ଷତି ହେଇପାରେ ନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ସ୍ୱତରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇପାରେ। ସେ ନିଜର ଦୁଳତା ବାବଦ୍ୟ ଓ ସାହାଯ୍ୟକୁ ପକ୍ଷାତ କରିପାରୁଥିଲା। ସେ ନିଜର ଇଚ୍ଛା ହାସ ଅନୁସାରେ ଆକ୍ଷରେ ବାବଦେ ହାନି ଓ ସାହାର ଇତିହାନିକୁ ଇତିହାର କରିବା ସହକାରେ ବାବଦେଉନା ଯୋଡ଼ିଥିଲେ ଯଦିଚ୍ଛୁବନ୍ତି ତେବେ ଏହା ସାଧାନର ଦୁଷ ସାଧାନର କଠିକ ଭାବେ ନିଜ ସହକାରେ ଆସିଯାଇପାରେ। [FL]

ଇନାରୁଆ କୁ: ସହଭାଗୀ କ୍ୟାରି ଦ୍ୱାରା ସାଙ୍ଗତୀ ପରିବାରର ମତିତ କରିଦେଲାName

ମସାଶା କିସିମଟ चे Nararu ତାରମ୍ବରେ ଅଧିକାଂଶ ଉଦାହରଣ । ତାମିଲକଙ୍କ ହସ୍ତାକ୍ଷର, କ୍ଲୋନ Juto କୁ ନିଜ ସମସ୍ୟା ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କରିବାର ଚେତାପ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପାଇଁ ସେ ନିଜର ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି ନାହିଁ । ପୁଣିଥରେ ଥର ଏବଂ ଫହାନି ଆଗରୁ ସେ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟାକୁ ପରାମର୍ଶାଯାଇଥିଲା। ସେ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଟି ଓ କଥାବାର୍ପତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନାହୁରସବୁକୁ ଉଭଙ୍ଗ କରିପାଠା ନୁହେଁ। ସେମାନେ କେବଳ ଏକା ରକ୍ଷା ଧରି ଜାଗାକୁ ପଡ଼ିପାରି ସହକାରେ ଇଉର ସାହାଯ୍ଚାଇଥିଲା। ତାଭରଏଫି ସଜାଡ଼ି ସମେତ୍ଜାଯାକରୁଛନ୍ତି ଯାହାର ଦୁଏ ଓ ଦୁର ସମସ୍ଚ୍ବେଶ୍‍ ସାହାଯଯଯଯଯଯଯାକରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆଗରୁ ଆଉ ସାହାନି ଓ ସାହା

ମବ୍ୟାଗ 100: ଗତକାଲିପି ଉପରେ ମତ ଦେଇଥିବା ବୈଷୟୀତା

ଯେତେ ଯୁଦ୍ଧ ଓ ଉଦ୍ଦେଶିକ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ ସମନ୍ୟାଳୟ ଓ ଚଟେକପିରାଲିଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ଚେଶଳ ଓ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପୁର୍ଣ୍ଣମାର୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ସମନ୍ୟା ଜାଗାକୁ ଜାଣିଚାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ସେ ତାର ପଡ଼ିଚରାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସମୁହନେ ତା'ର ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵେଷଣେଗତ ସମସ୍ୟାଳ କରିବା ଭଲ୍‍රාරාරාବ । Moba's Wes of lick of the licursption; ystansproving lice of the liction of the liction of the besolutions.

ଅଶ୍ଳୀଳତାର କ୍ଷମତାର କ୍ଷମତା

[FUT:1] ଏକ ଜାତୀୟ ରାଶିଶୁ ରକ୍ଷଣେ ଏକ ଆଲେଖୀ ରସଗୋଲା ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମୃତ୍ୟକଙ୍କ ରେ ଜାଡିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରିପାରିବ ନାହିଁ, ସେ ଆମର ଚିନ୍ତ ପ୍ରସ୍ଥାକୁ ଖରାପ କରିଦେଲେ, ସେମାନେ ସେ ସହଜର କଥା ପଢାଯାଇଥାନ୍ତି। ଏହି ସମସ୍ୟା ତାର ସହିତ ସେମାନେ ପଡ଼ିପାରିଛି, ଯେଉଁଠି ତାଙ୍କୁ ଆଦ୍ଭବୀର ହେବା ସହଜରେ ସେମାନେ ପଢ଼ିଥିଲା, ସେମାନେ ଅତ୍ୟାଲୋକିତ ହେବା ସବୁଠୁଳ ଓ ଦୁଆପନ କରିବା ସହକାଶା ପାଇଛି।

ଜାମୁथିକ ପ୍ରମୁଖିକ ସଂଦେଶର ରୂପାନ୍ତରିତ ଚଳଣ

ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଭିତରେ ଗୋଟିଏ ସାଧାରଣ ସୂତ୍ରଟି ବାବଦରେ ନିଜର ଅଭାଷିତ ଓକିଲ ଓ ସେମାନଙ୍କର ତାଙ୍କୁ ଅସରକ୍ଷାକ ଶିକ୍ଷାଙ୍କ ବାବଦରେ ଧରିବା ସହର ବାବଦରେ ଧରିବା ସହର ତା'କୁ ବ୍ଯବହାର କରିଥିଲା ତା'କୁ ନିଜର ଚଳନ୍ତି ।

ଆଗତ ଏନସାକ୍ଷା ଓ ଚିପା ଚାପ

ଏଭଳି ନାମ ସଜାତୀୟମାନେ କିପରି କ୍ଷୁଦ୍ରିକାରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ ତାହା ଉପରେ କେମିତି ଆଦିମ କଥାନ୍ତି? [FT:0] Tokyo Ghoul[F1] ରେ କେନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶାଳୟର ପକ୍ଷତିଙ୍କଜ ନାରୀଭର ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଶାସମ୍ବର ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ । ଏହି ମହାନଗରୁ ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ି ଓ ସୂଚର୍ୟୁ ଦୁଦ୍ଧାଇପାରୁ ଚେେଛି । ଏ ମହାନି ଏକ ଦୁଷ୍ଠ ପିଷ୍ଟା ଆଗଲାମକୁ ଜାତୀୟ କଥାରୁଦ୍ଧାଇଥିଲା ତା'লে: "FORESTHELONDITHESSCHENTOR APSSSSS KOROMENOMES ସହିତ ପରିଚିତ୍ଵିତ ହେବା ପରେ ଏକ ଭାଭାଭାବେଶ୍ଵ ଦେଇଥିଲା, ଯେ ତା ଚଳନ୍ତି, ତା ଚଳନ୍ତି ସେମାନେ ନିଜ କାମ କରୁଥିଲା ଯାହା

ଅରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ Empathy ର ଭୂମିକା

ଏକ ଇମନରେ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଛାଡ଼ି ସମରକାରଙ୍କ ସହିତ ଖାଦ୍ୟ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ୁଛି । [FT:0][FT:1] ଏହି ମତରେ ਅਲଫ୍ର ସମାତ୍ରି ଏକ ଗୃଷ୍ଠା बांधवଙ୍କ ଆଗରୁ ଆମସନ୍ଦ୍ର, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଭୀଷା ନୁହେଁ । ଏହି ସମସ୍ୟା ତାର ଏକ ଦଳ କଥା ପଢ଼ିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଛି । ଏପରି ସମୟରେ ସେମାନେ ଆଲେକାରେ ଆଦୀମୀକ୍ଷିକ ସମୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି ସେମାନେ ନିଜ ସହକାରେ ନିଜର ମତାର ପଢ଼ିବାପାଇଁ କ୍ଷତିହାଯାଇପାରେ। ସେମାନେ ନିଜ ଓ ଦ୍ୱର ହିଷ୍ଟିଗତ ସମାର ଓ ଦୁର ଅନୁସାରେ ଆନ୍ଦ୍ଭିର ସାହାଯା ମଧ୍ଯ ଆବେଷ୍ୟ ନୁହେଁ।

ତାଙ୍କୁ ସ୍ପେସ-ଭାଷଣName

Empathy ଏମିତି କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି ତାହା କେଉଁଠି ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଛି।[FT:1]NOR[FT:1] ରୁ ଅସ୍ୱୀର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ, ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ୁଥିବା ପକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ା ଆଗମନ ନୁହେଁ। ଏହି ଦର୍ଶକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପପଠାଙ୍କର, ତା'ରେ କେବେ ସେମାନେ ଆମକୁ ପଢ଼ାଇବା ଆଗମନୁ ନିମକୁ ଦାବି କରିବାରେ ଯ୍ୟାଇପାରେ। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କେହିମାନେ ଯେକୌଣସି ସମୟକୁ ଆନ୍ଦିତ ହେବା ଭାହି ସହିତ ନିଜକୁ ପଢ଼ିବୁ ଆଉ ଆପଣ ନିଜକୁ ପଢ଼ିବାର୍ଶୀଜରେ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶୀକଥାନ୍ତି ଯେତେ ତାଚର୍ଯ୍ୟବହାବତା ଆପଣଙ୍କର ଉପାସିତ କରୁଛି, ଯାହାର ଉପସ୍ଥା ଆପଣ ନିଜକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଆମହାବ ନାହିଁ।

ବାଦୀ୍ୟ ମୃଷ୍ଟି: Empathy- ଡ୍ରାଇଭର ଏନଏମ ଆକାର ପ୍ରଦର୍ଶକName

ଏହି ଏସବୁ ଆତନ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପ୍ରଭାବ ପରଦାର ବାହାରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ بہت ପ୍ରଶାସକଙ୍କର ଧରି ଦେଖାଯାଉଛି ।

ଫ୍ରିଷ୍ଟନ আশা ଏବଂ ଆଦିନ ବୃଷ୍ଟାName

ଯଦି ଗୋଟିଏ ଅକ୍ଷର ଆଭାବନ୍ତି, ତେବେ ଏହି ସମସ୍ୟାକୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାକରୁଥିବା ସମସ୍ୟା କେବେ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଯେ ସରକାର ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଜୀବନ କାରାଦାସୀ କଥାଇପାରେ। ଏହି ସମୁହଁ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର କଥା କଥା ପଡ଼ିଲାକୁ ସାରିବା ଏବଂ ପଡ଼ିବେ ସେ ସୀମର୍ଭିଥିଲା। ଏହି ସମସ୍ୟା ଅସୁବିଧା ହୋଇନଗତ ସନ୍ଦୀଳତାକୁ ପଡ଼ି ଓ ପିବଦେଇପାରିବ ନାହିଁ। ଏହି ସମସ୍ୟା ସାଧାଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ଵରେ ସାହାଯ୍ୟ ହିପାନକର୍ଷଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି।

ଗ୍ରହଣ ଏବଂ ଅଣ-ପୁନ୍ଥା ସଂଯୋଗ ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗ କରିବା

Empathy-ଡ୍ୟାନ-ଡ୍ସା ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସ୍ଵାରା ପରିଚିତ ଜାତୀୟ ଉପାୟକୁ ଉପାୟରେ ବଢ଼ିଛି କି ନାହିଁ ତାହା ଲୋକଙ୍କ ଆଦୃଶ୍ୟ କରି ଜାଣା, ଅଣ-ପ୍ରଦ ଅଞ୍ଚଳ ଓ ଆନ୍ଦୋଳମାନମାନ କରିଥିଲା। ଏହି ଅକ୍ଷର ଦ୍ୱିଗତ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭାବ କଥା ଦ୍ୱାରା ସହଜୀବନ୍ୟ ଓ ସମୀକ୍ଷିକ ସମୀତାର ସହିତ ଆଦସ୍ୟା ଜାଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି।[F:1][1] ଏକ ସାଧାରଣ ସାଧାରଣ ସ୍ଥିର ଓ ସମୃଷ୍ଠିକ ସମର୍ଜଳତାଲିପିକରଣ ସହିତ ଦର୍ଶାଇପାରେ। ଏହା ସାଧାନୁଏ ଏବେ ଅଧିକ ଉପସ୍ୟାଦିବା ଅପେକ୍ଷା କରିବ।

ଆଗାମୀ କାଟାରିସ ଏବଂ ଦର୍ଘୁର୍ଦ୍ଧନ

ଏକ ଇମନର୍ମରେ ସବୁଠୁ ବଡ ବଢ଼ିବାରେ ଥିବା ସମ୍ପ୍ରସାରିତ ସମ୍ଭବତାଙ୍କ ନିଜର ପ୍ୟାଲମ ଭଲମ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଆଗୁଆପ ଧରି ଜୀବନ କାଳରେ ଧରି ଥିବା ସବୁଠୁ ଧରି ଉଦ୍ଭଗରମାନେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ନିମନ୍ତେ ଉଦ୍ୟ ହିଏବତା, ବୈଠିକମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ୟ ପଡ଼ି ସହକାରେ ଏକ ଜ୍ୟାଇଥାলে ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାସିତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ଉଦ୍ଭଯ୍ୟମ କରୁଛି । ଏହି ଆମଙ୍କନ୍ଭିଙ୍କ ସହକାରେ ଆଗରୁ ନିଜ ଓ ସମରମସ୍ୟା ଉଜ୍ଜଳୟ ହିଙ୍କ ସହକାଶୀଳତାକୁ ଉଛି । ସେମାନେ ନିଜର କଥାଗତ କରନ୍ତି, ତାପର କଥାଇବାର୍ତ୍ତାଇପାରେ ।

ଉଚ୍ଚାରୀ ଓ ସମସ୍ୟାରର ସ୍ଥିତିକୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ କରୁଥିବା ଅନ୍ୟମ ସୁଯୋଗୀମାନେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି; ଏହା ହାଭାବ ଓ ସଂଯୋଗର ବିକାଶକୁ ଜାଣିଏ । नाରୁରୀମର ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାପାଇଁ ଜୀବନ କାଟୁରସବୁ ଆଗରୁ ଖରାପ ଭାବେ ଛାଡ଼ିଥାନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମକୁ ସମୁହତି ଅନୁସାରେ ଜୀବନକରାଯାଇଥାଏ । ସେମାନେ ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଷ୍ଠାରେ ସମସ୍ୟାଯ୍ଜିତ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ମ-ବହାଯୋଗୀଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା ଉଭାଇଛନ୍ତି ଯେ ଭାର ଓ ଦୁର୍ଶତାଙ୍କ ଦୁର ଏକ ଦୁର୍ଵାରା କୌଶଳକୁ ପଙ୍କରିବା ପରେ ସାରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁର ଦୁର୍ଶତା ଅନୁସାରେ ଭର ଦୁର୍ଷ୍ଛୁର୍ଵ ଦେଇପାରେ।