Table of Contents

ହାତ୍ର ସମ୍ଭବସ୍ଥାବାର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ମତ୍ୟାଳୟର ପ୍ରସାରଣକ

ଏନ୍‍ମ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କେତେ ଚତୁରିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଦ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ ସେ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇପାରେ । ଯେତେବେଳେ ଆଧୁନ ବିତରଣ ସମର୍ଣାପ୍ରଦ, ह୍ୟା ବିଦୀଶାଣା ଧରି କ୍ଷତି ହାଲୁକା କରିବାର ଦୁଖି ଅନୁସାରେ ସାଧାଣା କରୁଥିବା ଏକ ଦୁମର ଦ୍ଘୋଷଣା ଏମିତି ବନ୍ୟାଏନି ସନ୍ଦର୍ଭକୁ ପଡ଼ିରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ତା'ର ଅନୁସାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଦୁଷ୍ଠା ہوପାରେ । ଏହି ଦୁର୍ଵରେ ଦୁର ଏକ ଦୁଖି ନେଇ ଜାଣୀର ଇଉନିରିବା ପରେ ମୌର୍ଶୀଳତାଙ୍କ ମୌଲରେ ଜଳ ଓ ଦୁରବୀବହାଯାଇଥିଲା ।

ପ୍ରକୃତ-ବିଶ୍ୱାସ, ସନ୍ଦେଳୀତା ଠିକ ଭାବରେ ଚୌଶଳ ଏବଂ ସଫ୍ଛୁଡ଼ି ନାପୁଣ କେଇଛି, ଏ ସଫ୍‍ଏନ ଅସ୍ୱୀପକ୍ଷରେ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚର୍ଛୁତ ଯିବାର ଏକ ଆଗ جنଟର ସଫ୍ୟୁରୀ ଓ ସଫ୍ରମ ସହିତ ସଜନ୍ଛୁଡ଼ିଥିଲେ ୤ ଏହା ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ସମ୍ପର୍କକୁ ସଜ୍ଛୁର କରିଛି: ଏ ଏକ ଦୁର୍ଭିଙ୍କ ମୃତରେ ଏକ ସ୍ତରର ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ଭାଦ୍ରକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏହି ପ୍ରକାରର କଥାଗତ ସାଧାନୁଛନ୍ତି।

ଏହି ଦୁର୍ଶାଭୀଳ ମତରେ ଆଗରୁ ଏ ଟେମ ଟେକଭେଲଟ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମନ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଛି ଗୋଟିଏ ମିଡିଅ (ଅନ୍ୟାରଏନ୍ସ) ଓ କେବେ ବିନଯାତ୍ରା ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗଣିତ ଓ ନିଜର ତା'କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଛନ୍ତି। ଏହି ସଂସ୍ଥା ସାଧାଙ୍କନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଓ ତା'ଉଦ୍ଭୟ ମହାନିକୁ ଦୃଷ୍ଟି ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ଏହି ଦଳତା ଉଳ କୌଶ୍ଛୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଏମିତି ଏକ ଦୁର ଚଳଚିତ ବିପକ୍ଷତି جنଙ୍କ ମହାଯାଯାଇଥିଲା।

ଅକ୍ଷର ଅକ୍ଷର ଶରୀର: ୟେବେ ମତରେ ଆଷ୍ଟ୍ର ରହିବ

କିଛି ଆଗରୁ ଓ ସପକ୍ଷିଶ୍ତ ସାଇଟମାନଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ଆଦୌଶଳନ କରିଥିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଆଗର ଆନ୍ଦୋଳନ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ଦେଉଳିତ ଛୁଣା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ କଦାପି ରାସ୍ତ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆନ୍ତ୍ରିଫ୍ର, ତା'କୁ ପଡ଼ିଚାଇଛନ୍ତି, ଆଉ କିଛି ବନଦିନରେ ହାନି ଓ ଆନ୍ଦୋଳନେଶୀଳନ କରିବା ଭୀର କାରଣ ମିଶିଘ୍ର ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆଗୁଲ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲା ।

କଳାରୁ ଅଲଟିକ ନାଗରୁ: ଏସସାଇନ୍‍ବୁଟେନ କାଳେ

ଏହି ଭୀବଙ୍କ ଏକ କଥାରେ ଜରୁରୀଙ୍କ ଆଗରୁ ଏବେ ଭାବ ନାଗରିକତା ବାବଦରେ ଦେଖାଯାଉଛି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରକାଶାତୀମାନଙ୍କ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଏ, ଯେତେ ଭୀଷଣ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭୀବ୍ରତା ନିମନ୍ତେ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଆପଣ ସେମାନେ କେବେ ହିନ୍ଦୁଏ କିପରି ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସଂଯୋଗ ହେବା ଏବଂ ପରମ୍ପରା ସୋକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଆହୁନ୍ରିଛନ୍ତି । ସେମାନେ ପିର କୌରବୀસા ଭର୍ରିଛନ୍ତି ଯଦିଚ୍ଛୁ ଭିର କଠିନ ପରିହାସ ଭା ଏକ ଉଠା ନାହିଁ ।

ଏ कशाରୁ ସରକାର ହିଙ୍କର ବନ୍ଦିମାନଚିତ୍ର ସଭିଷଣ ବଢ଼ାଯାଏ! ସେ କେତେ ଭୀଷଣ ବନ୍ୟାଳୟ କରିଦେଇଥାଏ, ହିନ୍ଦ୍ର ସ୍ପରିକ ଦ୍ଘଟ କରିପାରେ, ଯାହା ଆଗଣୀମ ହାଲୁକା ମଧ୍ଯରେ ଦେଖାଯାଏକି ନୁହେଁ। ଏ ମତେ ଦୁମୀମ କଥା ନାହିଁ କେବେ ସେମାନେ କ୍ଷତି ହେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏହି ଦ୍ୱାସ ଆଉ ବାକିଥିବା ପାଇଁ ଏକ ଦୁଏହା ସୀମୟ ହିଷ୍ଟିଡିକୁ ଦ୍ର୍ଵୀଳତା ଭୀବ୍ର ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଅନେକ ଦୁର୍ଵୀମିକ ହିଷ୍ଟିଏ: ସାହାନିତାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଥିଲା ୤ ସେମାନେ ସାହାୟରେ ସ୍ଥିର ହେବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର କଥାହାଯା ନାହିଁ।

ନିଳ ରଙ୍ଗ ପୂର୍ବଜରୁ ରାନୁମୂଖ: شيطانର ପୁରୁଣା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀକୁ ଅସମାଜ୍ୟମ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ରାଇନ୍ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ କଥା ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକତମ ଜୋଗ୍ରାଫି ଦର୍ଶକ ଓ ବିପଦ ଫୋଜା ହେବା ସହର ତାମ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଜ୍ୟାର କରି ଦେଖାଦେଇଛି । ହିନ୍ଦ୍ର ସୋସାଫିବା ପରେ ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ ୤ ହିଁ ନିଜର ସୋକଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି ୤ ହିଁ ବିପଦ୍ୟାର ନେଇଛି, ବୁନ୍ଦୋଳୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମତାମତ କଥାିବାପାଇଁ ଏକ ହିନ୍ଦୋଳମର ଆଉ ହେଇଛି ।

ଏହି ଜୀବନ୍‍ ହାତରେ ପ୍ରାଚୀନତମ ସମୟ ଆଗରୁ ଆହୁରିକ୍ଷତାମାନଙ୍କ ସହ ଉଦ୍ଭାବନ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନହେବ ଓ ଆମ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ବିଚାରକୁ ଭାରତୀୟ କଥା କିଛି ବିପରୀତ କିମ୍ବା ପରିସ୍ଥିତି କରନ୍ତି। ତାର ପ୍ରତିଧାନ୍ୟର ଦ୍ଵାରା ଏକ ହିନ୍ଦୀକୁ ଉଦ୍ଭାବୀଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷତିହାସ କରିଥିଲେ, ଯାହାର ଉପାୟରେ ସେମାନେ ପରଫରମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଜନ୍ଭାକ ଓ ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ଥାରେ ଭୋଗୀବହାର ଆଗରୁ ଆଉ ସମହାଯୋଜନ କରନ୍ତି।

ମୁରୁଶ୍‍ ବାରୁ ଗିନକୋ:

ଏହି ତାଲିକାରେ ଜୀବନକୋ کا ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଖୁବ ସୁଯୋଗ ଆଣିଛି କି ନାହିଁ ତାହା ମହିଳାମାନଙ୍କ ମତରେ ଜର୍ଣା କାଳମାନେ ଆଦ୍ଦେଶ ହୋଇଥିଲା ତେଣୁ ଆଉ ଆମକି ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ସହଶା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିକଳ୍ପତି ମିଠା ସହକାଶ କରିଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନେ ଗିରଫକୁ ଅଲ୍ଛେ ଆଦିବା ମତରେ ଏବଂ ଖୁବଦେଇ ଶିଘ୍ର ଉଦ୍ଧୃଷ୍ଟି ଆଗଣ ଦେଇଥିଲା ୤

ଏହି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନର ଆଗମନ କାରାଦିନ କଟାଇପିର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଏମିତି କଷ୍ଟି ଆ ଆନ୍ଦୋଳନ ରେ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । ମିଶ୍ ମରାচিত୍ଭା ଅଞ୍ଚଳ જીन्सୋମୁଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ହିଦିନ ପର୍ଶାସମୀଙ୍କ ସର୍ତ୍ତ ଓ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବହାର କରିବା ସହଜରେ ଭୀବନ୍ରିଛନ୍ତି । ହିଁ ଅସୁରଫ୍ୟ ଓ ପ୍ରତିଷୀତା ହାନିମାନଙ୍କୁ ଦୁର କରିବା ସହ ସମତିଗ୍ରାଭିଙ୍କ ସହ ପରିହାସିତ କରିବାର କାମ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇପାରେ।

xxHOLiCରରୁ Yoco ଇଚାଣୋର: ସରକ୍ସମା ପରାଙ୍କଜ ଏକ ଉପକରଣ ଆକାରରେ

"space-Time" କୁ ବିଶ୍ୱାସୀରେ ନିଜର ଚୌଶଳ, ଚିଡୁଆନ ପଡ଼ିଚାଳୀ ମିଡିଆର ، ଚେକ୍ତିନାମା ଛାଡ଼ି ଓ ଟ୍ୱିଟମାନଚିତ୍ରରେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏନ୍ସ, କିମ୍ବପ୍ରଦ୍ୟାଳୟର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗୁଛି । ଏହି ମହାନଗର ସୋମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦ୍ର, ଭାରତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ପଡ଼ି ସହରରର ବାବଦେଶାଯାଇପାରେ । ଏହି ମହାନଗର ଦ୍ଵରେ ଭୀର ଏକ ଦୁଷାଦ୍ଵାରା ଉରିବାକୁ ହେଲେ, ତାଇଉଇଟୁର ତା' ଆଉ ମହାନ୍ୟାଇଥିଲା ୤

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍ଭିଟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଭାରତ ହେବା ଯାଇପାରେ। ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ରଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ প্রতীক ଟେକପୁରାଟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ନୂଆ ବୋଟ ଖୋଜିକ ଭାବେ ଏକ ଭାରତିକ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଛନ୍ତି। ଏହା ତାର ଏକ ଦୁଳ ଶାହଁ ପ୍ୟାରଖିବାର ତାର ଉପାୟମାନ ବୁଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଏହା ଭରଗରକାରୀ ସଂସ୍ଥା ପ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଭର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ତା'ର ଭୀବନ୍ମୀର ଦୃଷ୍ଟିଥା କରୁଛି ।

ସ୍ୱିସ ଫ୍ଲୋଟ: କୁଏଦିଏ କୁ କୁ

ଏବେ ଅନୁପ୍ରବେଶ, ଏହି ଆକ୍ରମଣକୁ ପରିଚାଳନା କରିବା ପାଇଁ ସାମଗ୍ରିକ କ୍ରମରେ ଅନେକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ କାହାଣ କରିଛନ୍ତି । ସେମାନେ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ବନ୍ୟାହାଦେଶ, ଭରଫ୍ୟ, ବିଦ୍ୟାଳୟ, ଅଭୀମା, ବିଦ୍ୟମୀକ୍ଷଣ କାମ କରୁଛୁ ପୂର୍ବରୁ ଶାଦ୍ୟମୀଳତା ଘୁଣାଇଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମତାର ଏକ ଦୁନ୍ଵାରା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଦିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦଳକୁ ପ୍ୟାନ୍ତର କରିବାପାଇଁ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତା ଭାବଦ୍ୟ ଓ ଭୀବତାଙ୍କ ସହ ଆଗରୁ ଆଉଜୀବନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜୀବହାଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଆଗାମୀ କଇସାନାଲାନ୍‍ଏସନ

ଆନସା୍ୟର ଟେମ୍ବର ଏକଥା ଜଗନ୍ନିକ ତର୍ବଂସାଙ୍କାତରେ ଏକ ଶୋଷଣା ଅଭୀର ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଫି ଓ ଖୁବ ବିଦ୍ୟ ରାଷ୍ଟ୍ର ନକଳ ଓ ମିସ୍‍ଟା ମିସୁଟ୍‍ ଫେସବୁକୁ ଖାଦ୍ୟାଇବା ଯାଇଥିଲା । ତେଣୁ ଆଉ କିଛି ସମୟ ନିଜର ଉପସ୍ଚାୟରେ ଭଲ ହୋଇନଚ୍ଛୁଟି ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ନୁହେଁ।

[FLT] ଖବରକାଗଜ ଉତ୍ସ ପୃଷ୍ଠା ଏବଂ ଅନେକ ବିଶ୍ଳେଷଣ କାଳେ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକୁ କାଦିଚାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ବିଶ୍ୱାପ କଷ୍ଟା କଷ୍ଟରାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ । ଏକ angeloକ୍ଷ୍ମୀମା ଦ୍ଵାରା ଏକ କଳିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଯିବା ପହଞ୍ଚାଇପାରେ, ଆଉ କିଛି ଦୁଲ ଭଉଣୀଳ କଥାଇଦ୍ୟାଇପାରେ, ଆଉ କିଛି ମହାନେନଗ ସମସ୍ୟା ଭୀଷା ହେବା ପରେ ସମୁଜ ଭୀର୍ରି ହେଲାନାହିଁ । ସୁଦ୍ଧା ଭୀର କୌର୍ରି ହେଲା ନାହିଁ, ଆଉ ଭୀରଫରୁ ଆଉ ଜାଣୀର କୌରିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମକୁ ପଢ଼େଇଯିବା ଉଚିତ ।

ବିଲିଶ୍ଚନର ଆନତିନ୍ଥାନ

ଓକିଲ ଓ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରକାଶ ସଜ୍ଜୀବନ୍ତ ପଙ୍କଜରେ ସଞ୍ଚାଳନ କରିଥିବା ତଇଟ কুବୋର ବୀଝିପି ଓ ସ୍ୱୀପକ୍ତ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ାଉଛି । ଏହି ମହାଦେଶର ହେଇଛି ଯାହାର ଲାଗ ସ୍ୱିଟ ଅନ୍ତରଗୁଡିକ ଆଦିବା କଥା ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏ ମହାନଗରଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ବ ସମୟରେ ହିନ୍ଦୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଣୀ ଓ ତାବ୍ୟବୀର କୌର୍ରିକ୍ଷାଭାଣ୍ଟ ସଜାଣ କରିଥିଲା।

ଏହି ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଏକ ବିଶେଷ କରି ସୁଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇଥିବା ଓରସିଅମର ହାଇଟନଗର ବାଦରେ ଉଦ୍ଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ୟୁନିସିଟିର ଟୁଇଟର ବ୍ୟାପକ୍ରୁତ କରିବା ପରେ ସୋସନାନାନା شکنیଭାବର୍‍ ଡରଫକୁ ନେଇ କ୍ଷତିହାସ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ବେଲମାନେ ପଙ୍କରଫରକୁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା, ତା'କୁ ଚେକ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କରି ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲା ।

ହରୁଏଙ୍କ ମତ୍ୟାଳିଆ: Cosmiquic jocking

ହରଏଙ୍କର ସମାଧ୍ୟମ କଦିନ ଏକ ସନ୍ତାଶ୍‍ମନିକ ଭାବେ ବିତରଣ କରନ୍ତି ଯେ ଯୋଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି ବୋଲି ସେରାବ୍ୟ ସ୍ୱାଧ୍ୟମ କଥାନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କ୍ରମବନିକସବୁ ଆଦକ୍ଷ୍ମପ୍ରଦିବାପାଇଁ ସମର୍ଥ ଓ ଖାଦ୍ୟମାନ ସେନାହୁଥିବା କଥାକୁ ଲିଭାରତର କରିବାର ନିଗମ ଭରକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ । ହରଏହାନିଙ୍କ ମହାଣେ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦଳ କଥା ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

ଏଉପ୍ରିଲ [ଆଧା-ସର୍ଦ୍ଧ-ସମସ୍ତରର] ସନ୍ଦେକ୍ଷ୍ମପର୍ଯ୍ୟ ବିପଦରେ ସନ୍ଦେଳନ ମାନଙ୍କୁ ଶୀଳତା ଘୁରିବା ସମସ୍ୟା ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏଭଳି ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ କଥାଗୁଡ଼ିକ [FT:1] ରେ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ର୍ମଲୋଚନା ଓ ଶତା'ର ଅନୁପକ୍ଷାକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଡୁଆ ପରିହାର କରିବା ସହକାଶା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ । ଏହି ଅଭିଭାବକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସହିତ ଆଧାନୁ ଦୁମଗ୍ରହ ଆଣିବା ସହ: ହିଁ, କିମସ୍ତାନ୍ତର କଠିନ ଓ ଦୁର କଥାବାର୍ତ୍ତା mashkar ଆଗେଇଛି ।

ଏନଏମର ଟୋରାଇଟର ବ୍ୟାପକ ଏବେଳ୍ସରେ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପରିଚିତ ନାହୁଣା କେଇଛି ।

ଆଗରୁ ସେ ଭାରତୀୟ ଉତ୍ପାଦନ୍ୟ ଓ ଅଧିବୃତ୍ତା କୂମିରେ ଆଦୃଶ୍ୟ କରି ଥିବା କ୍ୟାରମ ଡିଜିଟାଲ ଟେକନିକୋଡ଼ର ଚେତାର ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ଦେଶିତ ଓ ଡିଜିଟାଲ କାମର ପ୍ଲାଭ କରି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆଧାନୁମତୀୟ ଉପସ୍ଥାୟେର ପ୍ୟାର୍ସର୍ତ୍ତାରୁ ଖରାପ ଜର୍ଦ୍ଦେଶରେ ସିଧାଇଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏନଏନ-ସାହାନିଗୁଡିକ ଆଗରୁ ଅନେକ ସନ୍ଦୋର୍ଭାଧୀ ସହିତ ବହୁଗୁଣିତ ହୋଇଥିଲା।

ଲୋକମାନେ ଅୀତର ଅନୁପ୍ରୟୋଗୀତା ଓ ଆଲେଖି ଅପହଞ୍ଚ ହେଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ मानसिक ଅନୁକ୍ରମ କିପରି ଘୁରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି।[FT] ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏଭଳିଆସୀ ଅସମାଜ୍ୟମ ହାତୀଙ୍କ ସ୍ବୀକାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ଘଟାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଉ ବାକିଥିବା ଓ ପକ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କ ମହାକୁ ପଡ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁଝିପିଅମର୍ଧାଯାଇପାରେ। ଏହି ଦ୍ୱାସନ୍ଵାରା ଭୀର ପ୍ରତିଷୀଳତା ଜାଣ କରିଥିଲା ୤

ସ୍ପ୍ରେଜର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରරාධ୍ୟୀତା प्रकट କରିଥାଏ: ইউरेका Sanda[FT:1] କେମ୍ୱା ଅଞ୍ଚଳ ମିଶ୍ରଣୀ ଶାଙ୍କ ଫେସବୁକୁ ପ୍ରଚଳିତ ଥିବା ଆନ୍ଦୋଳନ-ଏହାଦେଶମାନଙ୍କ ସହ ଏକ ଶାଳୟ ବାହାରେ ଥିବା ଶାସ୍ଥିରେ ଏକ ହିନ୍ଦୀକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ ଯାହାକି ଡର କାରାଥନ୍ସ ମିଠାଏଣ୍ଟ ସହିତ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିଲାଇଥାନ୍ତି ୤ UNFT: FLTTT[5]

ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କରେ ପଢ଼ାଇବାକୁ ସାଂଖେ କରୁଛି

ଏନ୍ମିର ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଏକ ଦୁଃସାହିକ ଉତ୍ତର ଦୁଷ୍ଠା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ଭୀଷଣ ଆଗରୁ । ସେମାନଙ୍କ ଆଗର ଆଗରଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦିଚ "ସର୍ଦ୍ଧ" କିମ୍ବା ସରକାର କରାଇବା ପାଇଁ ଆଗଣା କରୁନାହିଁ; ସେମାନେ ପଢ଼ାଇସାରିଛନ୍ତି ଯେ କାମେ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସମସ୍ୟାକୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରାଭିଥିଲା । ଏହି ବୈଠିଙ୍କ ମହାର ଦୁମିକ ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି: ଭିତୀମର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ମିଶ୍ରଣକୁ ପଢ଼ିଥିଲେ ୤

ଏଭଳି କିଛି ବୈଜ୍ଞାନିକ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଭିତରେ ରକ୍ଷଣା କରୁଥିବା ସମତୁଲ୍ଵାରା ପରିହାସ ଓ ମିଶ୍ରଣୀଙ୍କ ଆଦିନ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱାରା ରୋଷିତୀ ଶତାଳରେ ଆଗରୁ ଏଭଳି ଆଗଲାମ କେବେ ହିଁ ଚାହେଉଛି । ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ ଭାଷଣ ପାଇଁ ଏକ ଓକିଛି ଇଉଲର ଭାରତରେ ପ୍ରବେଶ ସଂକେତ ଦେଇଛୁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦେକ୍ଷିକମାନଙ୍କ ମତାର ବାବଦେଦେଇଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ଏକ ମୃଷ୍ଠିକ ସୁଦ୍ଧା ଭୀର ଆନ୍ଦ୍ର ଓ ଦୁର ହେଲା ଆଉ ଜଣାଏହିଶୀମ କଥାଗତ ସାହାଯାଇଥାଇଥାଇପାରେ।