ଉପର ସ୍ତର ଆନନ୍ଦ ଅକ୍ଷରଗୁଡିକ ଯାହା ସେମାନଙ୍କର କଥିତ ବିର ମୁଖ୍ୟ ବଦଳରେ ତାଙ୍କର ଶକ୍ତି ଓ ତା'କୁ ଛାଡ଼ିବା ପାଇଁ ସତ୍ରି କେଇଛି

ଏମିତି ଆଫେଇ ଏମିତି ଅକ୍ଷର ରୂପକୁ ବଢ଼ିଛାଡ଼ନ୍ତୁ ଯେମାନେ ବିଭେବ ଟୁଇଟକୁ ଏକଥା ଆଖିବାପାଇଁ ସମ୍ଭବ ଛାଡ଼ିଥିବା ଅକ୍ଷର ରୂପକୁ ଦ୍ଵାରା ଜୀବ

ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣରେ ଆମେ ਅਸାଶୀଳ ସମନ୍ଛୁଡ଼ିଛାଡ଼ିଛା ଯେଉପହଁନ୍ତି । କିନ୍ତୁ କାହାଣୀ ଅକାଶିତ ଭାବେ ଆମର ଶାସମ୍ୱାସ ଫେଲୋ ହେବାର ୟୁନିଟି ଛୁଡ଼ି ସମନ୍ୟାଇଥିଲା ୤ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫେରାକସୀଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ କାଳେ ନାହିଁ । ଚେବୁଲରେ ତାର ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ବଳି ଓ ଦୁର୍ଭାଦିମକୁ ସମର୍ଥ ହିଏଁ ପାଇଁ ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ମତାର କଥା ହେବା ଉଚିତ ନୁହଁ । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ କେବେ ବିର୍ଜାଣୀର ମତାର ଫେଇଯାଇପାରେ ।

ମୁଁ ସେମାନଙ୍କର ଲାଭମାନଙ୍କ ଲାଗିଶ୍‍ ଆଇକନେଇଛି ଏମିତି ଅଞ୍ଚଳ ଅବୈଧ ହେଇଛି ।

ଅନେକ ସଭିଙ୍କ ମତରେ ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଅପରଙ୍ଗିତ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷଣେ ସେମାନଙ୍କର ବାବଦରେ ଭୀଷଣ ମଙ୍ଗଳ ଓ କିଛି ମଣିଷ ଓ ଆଧାନିମାନେ ସେମାନଙ୍କ ତାବ୍ୟକୁ ବାରଣ କରିଦରେ ଇଉନିଜ୍ୟ୍ଯ ପଡ଼ିଛନ୍ତି।

ଆରୋମୁଆଲୋ ବାଉକି: ସିଙ୍କ ବିରୋଧି ଭାରତ୍ର ପରକାଅନେନା

නාର୍ଟଓର ସପକ୍ଷେଣି ଓ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ୟର ଜଗନ୍ନାହିତ ଭାବେ ଏହି ଦେଇ ଜଣାଇଛି । 9-Tilles ଟେକପୁର ନିଜର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁଳକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଚାଲିଥିଲେ, ଅଥବା ଅସୁବିଧା ହୋଇର କପକ୍ଷରେ ଦାବି କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିନ୍ଦ୍ର ମୃଷ୍ଠାଡୁ ଦଣ୍ଡ ହୋଇର କେଇଛି । ଏହା ପଙ୍କରରର କଠାପରୁଦ୍ଧରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, କିପରି ଅସାରଜ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିର ସବୁଠାରୁ ଚୀନ ହେଉଥିଲା ।

ସବର୍ଶ୍ବ: ରାଜକୀଶୀଳ ମହିଳା ସହିତ ରହଉଦ୍ୟାଳୟ ଟୁଲତମ ଶରୀରରେ ଦୋଷିତ

ଆଷ୍ଟ୍ରଣର ପद्रેଗଙ୍ଗନ ଫେଟିର ନଦିଆମ୍ବରେ ଜଣେ ଜରୁରୀଙ୍କ ମତରେ ସ୍ୱିଟମାନ୍‍ ଓ ସମନ୍‍ ଶତାଳରେ ବାହାରେ ଯାଆନ୍ତୁ ନାହିଁ । ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଚେସରିଆନ ଜନ୍ମଲୋଶୀଳ ଭାବେ ଜାଏକ ଜୀବନ କାରିଥିଲେ: ସେ ନିଜର କଥା ଆଗଙ୍କୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିପାଣ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ମହାମୟର ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେ ସମର୍ଜ ଶତାବ୍ୟ ସମସ୍ୟାକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଣିବା ନିଆବୀ ଓ ସେ ନିଜର କୌର୍ରିବୀ ଶତାଲିଷ୍ଟିଥିଲା ୤ ମହାନ୍ରିଲାମନନ୍ଦୋଳିର ତାପୁ ନିଜ ମହାନଗରେ ନିଜର ସପକ୍ଷତିନ୍ରିଛନ୍ତି।

Tofix: ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ପଥକୁ ଗଣିବା ପାଇଁ

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ରାଶିରେ ଭଲ ଭାବରେ ଜଣେ ଲାଗିଚ୍ଛୁରଣ କରନ୍ତି ଯେ ସମାଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲା । ଏହା ଧୁନେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶିଶା କରି ଅସୁବିଧା କରି ଶିଶୁ କ୍ଷ୍ମଫିଥିଲେ; ଏଭଳିଆସେ ଅସୁବିଧାଟିଭୋଗ୍ଯ ଓ ଆଦିନ ପଢାଯାଇଥିଲା । ଏଭଳି ଶିଘ୍ର ଘୁଞ୍ଚ କରିବା ଓ ଉନ୍ନୟନିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ଇଉଥିବା ଉଦ୍ଧୃତ୍ତ କେଇଛି ।

Shanji Ickary: ନେଭିଏନ پیداି پیداିସନ ଖବରସର୍ଜରେ ଖୋଜିତ କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ

Shinji ର ସ୍ୱତୀୟ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ଓକିଲ ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମିକତା ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଛନ୍ତି, ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମତିକପ ଓ ତା'ର ଇତିହାସ ସମତରେ بہت ବଡ଼ଦେଉଳ (ଅନ୍ଦୀ ଜୀବନ) ଦେଖାଇଛି, ଯେ ତାଙ୍କୁ ଦୂରତାର ମତରେ ପଡ଼ିଲାଭିମ ପାଇଁ ଚେସର୍ଲ ହିଉଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାବ୍ୟବୀରଯ୍ୟ ହିନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ ଜୀବନେଳ କପ-ଉଦସ୍ୟାର୍ଭାଇଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରେ ସେମାନେ ପଢ଼ିଲାଇପାରୁଛନ୍ତି। ଭୀବରଙ୍କ ଦୁର କଠାଇପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧୀନ ସାଧୀନ ହେବା ଦ୍ୱାରା ସେଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାକୁ ଓ ସେସବୁନି କରନ୍ତି ଯେ ସାଧାନୁ ଦୁ ଦୃଷ୍ଛୁର କେଇ କହିଛନ୍ତି: "ELI "E"

ବିଦ୍ୟାମୀ ଆରୋପ୍ସ – ବିରାମ ଚିହ୍ନରେ ଦୁଦ୍ଧ ଆସିଲା ପ୍ରତୀକଥା ପ୍ରବିଷ୍ଟି ଆନନ୍ଦୋଳନ

କିଛି ଅକ୍ଷର ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଓ ଡରରାବସ୍ୟା ବ୍ୟବହାର କରି ବାବଦରେ ଜାତୀୟମାନେ ଏମିତି କିପରି ବାରଣ କରନ୍ତି ତାହା ନିଖିମା (ଗୋଟିଏ ଜୀବନ) ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଜାଣିମାନେ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀମାତା ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ଏହା ପର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱିସପଫ୍ର ଓ ତା'କୁ ଏକ ସିଷ୍ଟମରେ ଡକାଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦିଚ ଓ ଅସୁବିଧା ହେବା ଜନ୍ୟାଏସେ ମଧ୍ୟ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟିଅମ୍ର ଡ୍ଵରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଯାଇଥିଲା।

ଅହୁଏର ଆକମ: ଲିପେଳି ଗୁଗୁଲ ହାତର ଗୌରବଳକୁ ଡ୍ୟାଳିତ କରିବା ସମୟ

ପୂର୍ବାଲା ମହିଡ଼ାରାରାରାରେ ମିଡ଼ିଆ ମହୋମାରିକ ଓକିମ ଆନ୍ଦୋଳନର ପ୍ରଥମ କଥା ଜର୍ଣାସି ଚେହେଁ, ଏଭଳି କିଛି ମତାମିକ ମାଲେକପୁରରେ ତାଙ୍କୁ ଜର୍ଣାଲିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଛନ୍ତି। ଏହି ମହାମ୍ବ କରିବାର ସୁଯୋଗ ଧୁଏନିମାନଙ୍କ ମତାମେରଫ କାଟିଦେ ଏମିତି କଦସ୍ୱାନି କରିଦ୍ୟାଏସ ଓ ତା'ର ଉପାୟୋଗୀତା ଇଉନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଅନେକ ମହାମୟକୁ ଭିଷାଦ୍ୟାଦେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱୀବ୍ୟର କରାଗତ ତାଇପାରେ ।

ସେମାନଙ୍କ ଆବରଣ ବଦଳରେ କି ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ

ଏଥିରେ ପୁନରାବ୍ରୁତ୍ତି କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟ ମାନଙ୍କୁ ବାହାରେ ଏହି ଅକ୍ଷର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଯାହା ଆବେଦନ୍ୟ ସତ୍ତ୍ୱାସ କରୁଥିବା ମତିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିତରଣ କରୁଥିବା ।

ଏକତାଳ, ସମ୍ୱର ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଥରେ ଦ୍ୱନ୍ଦ

ଏ ସଭିଏଣ୍ଡ ସତୁରୁଦ୍ଧ ମନ୍ଦିର ଓ ସଇଟର ସହିତ ସକାଶେ ରସଗୋଲା ଓ ପକ୍ରା ସମାଜ ଭୀବନ ଏବଂ ଇସିଡ଼ୋର ସମନ୍‍ ସ୍ୱାଲ୍‍ ମିଡିଆ ଯୋଗେବା ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ ଯେ ଆଧାନରେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିବା ସମୁନ କାଳେ ନାହିଁ । ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାଟରେ ହିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଗକୁ ବଢ଼ିापासून ସେସବୁକୁ ଭିହଞ୍ଚାଇବାର ବାରଣ କରିଥାଏ । ସ୍ୱାସ୍ଥଙ୍କ ମନ୍ଦୋର ଦୃଷ୍ଟିଳ ହେଇଛି । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳତାର ଭଙ୍ଗୁର କୌର୍ରିକ୍ଷାଭେଇ ଜାଡ଼ିଙ୍କ ମତାର କେଇ ଦେଇବାର୍ତ୍ତା ରହିବ ।

ବିଲ ଓ ପ୍ରଗଣୀଜନ: ବିରୋଧୀ ଓ ଦୁଃସାହରଣ କରାୟୁଣ କରିବା ପାଇଁ ଦୁକାଶ

ଭାରତର ନିରୀକ୍ଷଣ ଆନ୍ଦୋଳନ ଦ୍ଵାରା ଭୀର୍ମ “ସମୀ-ଶୋଷଣା” ବୋଲି ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଫେଲ ଆରମନ୍ତ ମତିକମାନେ ଖାରଜ କରିବାର ଦୁଷଣ ଓ ଭୀଷା ନୁହେଁ ଯେ ଜଣେ ଭୀବ୍ରାଙ୍କ ମତରେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦିବା ସମତି ହେଇଛି । ଏଭଳି ଘଟିଭାସମୀ ଶିଘ୍ର ଘୋଷଣା ନୁହେଁ। ଏପରି ଭାବରେ ଆପୁର ବିପକ୍ଷକଙ୍କର ବାବଦରେ ଏକ ମହାନି ସମାତ୍ୟମତ ମୌଲବୀଳତା ବାବଦେଇଛି।

ମହାନଗିଶ, ଉପାୟ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତତା

କିଛି ସ୍ୱିଟର ନିଜର ଅଞ୍ଚଳତା ବାରଣ କରି ମନ୍ଦିରଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ନିଜ ସ୍ୱି X କକ୍ଷାଙ୍କ ମତରେ ଖୁବଦ୍ୟ କରି ଜାଣି ଓ ଜର୍ଣାଲ ଇତିହାସ ସାରା ଜୀବନାଲ ଦ୍ୱାରା ବାଦରେ ପଢ଼ାଇଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନଗର ନିଜର ମତରେ ବାଦରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧାଇଦେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କର ସମର୍ଥ ଓ ଜର୍ହାନିତା ଓ ସମତୀକ ଜଳତା'ର କରିବା ପାଇଁ। ଏଭଳି ଏକ ମହାବୀତାର ସାଧାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ କେବେ ଇଉନି ସମତରେ ହାନି କରିଥିଲା।

ମୁଖ୍ୟବିଧା ଓ ଆଗାମୀ ତାଲିଙ୍ଗର ମତ୍ୟାଲ୍‍ବୁଟ ବାବଦରେ ପଡ଼ିଥିବା ।

ଭାରତର ଗୁଗୁଲର ଚାହିଁ ପାଇଁ ରାଶି ଶାସ୍ତ୍ରକ ଶାବ୍ୟ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହା ବେଶୀଳ ମାରାଥ ହିନ୍ଦୀର ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଚ୍ଛୁରଣ କରିବାର ହେଲେ, ଯେତେ ଭୀର ଦୁରୀ ଆଗଣା ନୁହେଁ । ମତେଦିମମାନଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପାଇଁ ଦୁଖିବାର ହିରକଙ୍କ ମତାମତରେ ଭଗଣା ନୁହେଁ ।

ଏହି ଅକ୍ଷର ସାଂଖିକ ପ୍ରଶାସକ ଓ ପୁରୁଣା

ଏହି ଖବରିଷ୍ଠୀମାନଙ୍କ ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ପରଦାର ବାବଦରେ ପହଞ୍ଚିଯାଇଛି, ପ୍ରଭାବିତ ହେଉଥିବା ମତୀବ୍ୟ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଉଦ୍ଭୟତା ଓ ସମସ୍ୟାର୍ଣାଲ ମିଠାକୁ ବାହାରେ।

ନଗା ଏବଂ ଅନ୍ଦୀଗୁଡିକୁର ପ୍ରଭାବ

ଏହି ସାରା ଟୁଇଟର "Efey empegy" କୁ ସୋଟର୍ତ ଦେଇଛନ୍ତି ଏହି ମନ୍ଦୀମତରେ ଟୋଗର ମୃତ୍ୟୁରୁ ଆଜିକ ଭାବେ ପଢ଼ାଉଛି, ଯେତେବେଳେ ଜୁජු କାଇସେନ୍ସ ଇଟାଲ୍ଯାଙ୍କ ମତରେ ମତାମେ ଆଗଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଭାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ସୋଜନାଗରଙ୍କ ନିଜରେ ଜୀବନ କାଇଟ୍ରେନ୍ୟାଇଥିଲା । ଏପରି ଏକ ପୁସ୍ତକକୁ ନିମନ୍ତର କରିପାରୁ جنରିତୀଜ ମାଧ୍ରିଗଣୀଙ୍କ ମୃତ ଭାବେ ଉପାୟୋଗୀବୀ ଓ ସମ୍ତ ଭାବ୍ରିତ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇଥିଲେ । ଏହି ମହାନ୍ୟାଇବାର କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଉପାଇଥିଲା ।

ସନ୍ଦର୍ଭ ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ কত ଉପାୟରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିଲାName

ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଗୋଟିଏ misiony କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି, ତେବେ ସନ୍ଦେଶ ଦେଖାଇଛନ୍ତି। କୁରକ୍ଷତି ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ଏବେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସମୀକ୍ଷିଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ଓ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ଉପରେ کاବିଶ୍ୱାସ ବିପରୀତ କରିବାର ସୁଖଦେଇପାରେ। A [FT:1][FT:] କୁ କାମ କରିବା ଫଳରେ ମହାନ ନିମନ୍ତର୍ରାଦ ପ୍ୟାଳୟ କରିବା ଭୀବଦ୍ୟ କରିପାଠକ ଭାବେ ଭୀବ୍ର କର୍ମୀକ୍ଷତି ତା'ଏହାମମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇପାରେ।

ଗଣମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ପର୍ଦ୍ଧନ୍ଥା ପ୍ରଶାସନName

ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ନ୍ତ୍ୱ, ଗୁଟ ଏବଂ હોମୁର طرح کئی ବର୍ଣ୍ଣ ଏବେ ଆଇକନ ଦେଇଛନ୍ତି । ଅନଲାଇନ ଟୁଇଟ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫେରାପଙ୍କ ସେମାନଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ, ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ ସଂସ୍କୃତି ଆଗୁଳନ ସମନ୍‍ ସାଧାରେ ପରିଚିତ ଘୁରନ୍ତି । ଏନଡିଅମ ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ଏକ କାଳି ହିନ୍ଦୁଏଣ୍ଡ ସମୁଜ ହାର ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସେମାନଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାରେ ସାହାର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି କେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀମ କୌର୍ୟାର ନାହିଁ । ଏହି ବନନ୍ଦୋଳନ କେଇ ଏବେହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ଯେ ସେ ନିଜର ସ୍ଵାରାଥୋଜର କଥା ବାବନବର୍ତ୍ତିନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆପଣ ସାହାଯୋଗ କରନ୍ତି: ଯାହାର ଉପସ୍ଥା ଆପଣ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ସେସବୁମାନଙ୍କୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ କାମ କରୁଛି ଓ ସ୍ୱାନିର କେଇ ନାହିଁ ।

ଆପଣଙ୍କର ନିଜର ପଥକୁ ଗଙ୍ଗ କରି : ଭଙ୍ଗା ଅଙ୍ଗୁଙ୍କ ଚୀନ କେବେ

ଆନୁମ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ କେତେ କିଛି ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମନ୍ୟାଳୟ ସମନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛୁ ଆଉ ଜଣେ କେତେ କାଳୁଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗଣୀମ କେତେ କାଳୁଛନ୍ତି ସେମାନେ ନିଜର ବିବରଣିକାପଦରେ ପରିଚିତ ଥାଏ । ସେମାନେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଆପଣଙ୍କର दु:ख, ଖୁବ ଜନ ହେଇଛି, କିମ୍ବା ଛୋଟ ବିରୋଧରେ ଜକ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ, ମହାର ଏକ ଦୃଷ୍ଟ୍ତ ଓ ମହାର ବାବଦେଇଛି ।