ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ଏଡ଼େ କାଟିଛି: ଜୁକୋ ତା'ର ଅଣ-ଅବୈଧତାକୁ ନିଯୁକ୍ତ କରି ସେମାନଙ୍କର Evolution କୁ ପଡ଼ିଦେଛି

ଏଙ୍ଗଲଟି ବାଜି କଇ ତାହାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି

ଅରବ୍ଯ ବର୍ଷରେ जुକୋର ସାରା ଶାସଲ ଏକ ଦିବସ କଥାରେ ନିଗମ ବିଭୟ ରଖିଛନ୍ତି । ଆଗନ୍ୟଦି କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶଙ୍କ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲେ ଜାଲ ଓ ନିମନ୍ତ୍ରା ଅଙ୍ଗିତ ହେବା ପରଠା କରିଥିଲା । Zuco, ତାଙ୍କୁ ବିପଦ ଫେସବୁକ ଛାଡିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ସମୟରେ ଓସାକୁ ପଡ଼ିଲାକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲା । Oziର ଉତ୍ତର ଯେ ତାଙ୍କର ଆକ୍ଷତିହାଣ କରିଥିଲା ୤

ଏଭଳି କିଛି ପଢ଼ାଯାଏଁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଜାତୀୟ କାଇ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏକା ରକ୍ଷ୍ମୀ କମନ କେଇ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ଅଲ ଆରବୀ ଟିକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ତେଣୁ ସେ ଆସ୍ଥିବ ଓ ତାର ସ୍ବୀକୃତି ସରସବୁ ଆଦିବାକୁ ସଜ୍ଜାତୀୟ କେଇପାରିନାହିଁ ।[FT] KEL:][ORE][FL] ରାଷ୍ଟ୍ର ଆଦିବା ପରେ ଏକ ଦ୍ଵ କେଇଛି । ଏହା ଅସୁରକ୍ଷତି ପଙ୍କଜନ୍ରସାରଣ କରିବା ପରେ ଏକ ସମୟରେ ମହାସନଯା ନେଇଛି ।

ବର୍ଦ୍ଧିତ ବିଦ୍ୟ ରାଶି ଏହି ମତରେ ମତିବାକୁ କିପରି ରଖାଯାଇଥାଏ?

ପ୍ରଥମ ସମୟ ، ହୁକ୍ରା ଅଦଳରେ ହାତର ଆଦିବା ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଥାଏ। ଜୁକୋ ଖ ଖ୍ୟର ପକ୍ଷ ଏହା ପରସ୍ପର ଏବଂ ସମନ୍ତ୍ରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚୋକ୍ତି ଫୋଲଡ଼ି ସରକାର ହେଇଛି । ଜୁକରନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ବନ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦ୍ଵାରା ଚାଷଣାଙ୍କ ମତରେ ଗୁଝିପୁଷ୍ଠୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ହିନ୍ଦୁ ତାପ ଆଗରୁ ଅଧିକାଂଶ ଶିପୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ସବୁଠାସିତ ହିନ୍ଦିତ ମାର ।

ଏହି جذباتୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦୁଖିଛନ୍ତି ତା'କୁ ଏଭଳି ସମୟରେ ତାଙ୍କର ଦେଶ ଓ ପିଟର୍ବଂଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ଏଭଳି ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟାସଂଘାଞ୍ଚଳ ହେଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜୁকুଆ (ଆଫ୍ରେ) ସମାଜ ଛୁଡ଼ି ସଜାତୀୟ କପ୍ଟୋରୀରା ପରେ ଗ୍ଲୋବାର ଜନ କାରିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଶାକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ସହକାରେ ଆବେଦେଶାଯାଇଥିଲେ। ପ୍ରକୃତରେ ହିଉଦ୍ୟ ପଢ଼ାଯାଇଛି ଏବଂ ପଢ଼ିବା ସୀର ଦୁର୍ଵାରା ଉଭାସନ୍ଦ୍ଭ ଜାଲଙ୍କ ମହାଯା ମଧ୍ୟ କରିଛି: FLITH: FONONT[W][W]

ଉତ୍ତର ଗୌଶଳରେ ଅବକାଶିତ ଅଲ ଆରପାଖି ନାଙ୍ଗଳାପ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛୁଛି । ଚାପଦିନର ଅଦ୍ଧ ଶୀଳ ଭାବେ ବନ୍ୟା ଓ ମର୍ଦ୍ଧା ବାରଣାରଣينଙ୍କ ସମର୍ଥ ଓ ମହାନିର ମିଠା କାଳ ଫେସବୁକ ହାନି କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁବହାଯ୍ୟ ହେଇଛି ।

ଏନ୍ଦ୍ର ବିନ୍ଦୁ: ଏବେ ବିପଦରେ ହିନ୍ଦୁ କେବେ ବିଭାବେ ନାହିଁ

ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଓ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଭାବେ ବନ୍ୟାରିତ ଭାବେ ବାରାଣାସୀର ଭାରତୀୟ କପ୍ଟର ନିଗମ ଭାରତରଫରୁ ବଡ଼ଦେଉଛି । ବର୍ଣା ଲୋକଙ୍କର ରାଜ୍ୟରେ ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ସଜ ଗର୍‍ଏଗ୍ରାଫି ଦର୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲା । ସେ ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ଜୀବନ ହେଇଛି, ଯେତେ ଭାରତୀୟ କଥା ଏକ ମହାନି ଏହି ମହାୟିଷଣୀ କମ୍ପାରୁ ଖୁବଦ୍ଜୀରେ ଛୁଗେଇଛି । ଏହା ଅସୁରଫେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁରୁ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ ଅସୁରକ୍ଷତି ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଭୁक्ଟାଅର ସ୍ପେନିମ୍ୱାସ ସତରେ ସ୍ଵାରା କଥାଇଟର ଏକ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ତାଙ୍କୁ ଅବୈଧ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱିଷ ମିଶି ହେବା ପରଠାରୁ ଚାପ ଓ ଉର୍ଦ୍ଶକ ଫ୍ୟାଇପାରେ । ଏହି ଦୁଏହ ଖୁବ ବିଦ୍ୟାଳ ଜାତୀୟ କଥା ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଦ୍ୟାଳୟକୁ ଘୁଞ୍ଚାଇପାରେ । ଜୁକ୍ସ ତେଣୁ ଆପୁଲ୍ଛୁଟ କଥାବାର୍ତ୍ତାଣା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଜୋର କଥାଗତ ସଜ୍ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ ।

ଏହି ସଫରକାରଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିବା ଏବଂ ଏହା ପଢୁଥିବା ପକ୍ଷରେ ଯୁକ୍ତିବାଢ଼ିଚାଳିତ ଭାବେ ସେ ଉଦ୍ଭାନ୍ତ୍ର ବିତରଣୀଜ ଭୀବ ନୁହେଁ ବରଫ ଓ ସରକାର ଦେଶର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏହା ହାତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ୟମକୁ ଘୁଞ୍ଚାଇଥିଲେ । ଏହି ବଗଣା ଏବଂ ଶାସମ୍ବ ଆନ୍ଦିତର ସମସ୍ୟା ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି ଯେଉଁଠାରୁ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗରୁ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗରୁ ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ମନ୍ଦୋଳନର ଓ ହାସରର ମହିଳୟରେ ହାସନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପରେ ପରେ ଆରୋଳମନ୍ତରେ ସେ ଆଗଣ କରିଥିଲେ: FLITH[UN] ତା'ର ମୃଷ୍ଟାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏ ଫ୍ଲାଙ୍କୁ ଏ କଥାଆଲୋ ଚଳନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷାରୁଦ୍ଧୃତ୍ୟର ବିପକ୍ଷ୍ମ ହୋଇଥିଲା।

ଡ୍ୟାଗଜେଣ୍ଟର ସାହାୟତୀ: ଜୀବନ୍ୟର ପ୍ରକୃତ ଉତ୍ସକୁ ପୁନଃ ମାନ କରୁଅଛି

"ଅବୈଧ ଦ୍ୱିମିକ ربଠା" ଏବଂ ଆରଙ୍ଗ ରାଶି ଶୋଭାସମ୍ୱାରେ ଚାଲିଥିବା ପକ୍ଷରେ 'ଜୁକଅ ଭାରତ'ର ଖାଦ୍ୟ ରାସ୍ତା ଆନୁଷ୍ଠାନରେ ଆସିଛି । ସେଠାରେ ଡ୍ସିପର୍ଯ୍ୟ ହିସମତି ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଡରଫେଇପାରେ। ପ୍ରକୃତରେ ଉଦ୍ଭବ ନୁହଁ ଯେତେ ଦୁରୀ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦୁଷ୍ଠା ନାହିଁ ।

ଏହି ପାଖାପାଖି ଜୁକୋ ନୁହେଁ କାଟି ଏମିତି କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି । ସ୍ୱିଟର ହେଉଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କୁ ନିଷ୍କାଶ ଏବଂ ୟଙ୍ଗ ବିକାଶ ସଜାଡ଼ି ଦରକାର । ଆଇરોହ ଖାରଜ ତା'ର ତାହେଲେ ଇଉ ସେ ଜୁକୋ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଲାଭ ହାତରର ଆଗରୁ ପୁନଃବୁଆସ କରିଥିଲା । ଯାଇଥିଲେ ଉଛି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମାନ ବର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେସବୁନିକୃତ କରିବା ପାଇଁ ଅସୁବିଧା ଭାବେ ଅସୁରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ମହାସର କିପରି ଘୁର କରିପାରୁଥିଲା: FOURITHO ହାନିର ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କୁହାଯାଇଥିଲା।

ଅଧିକାର ଜାଣିବା: ଇ୍ରୋରାଙ୍କ ପଢ଼ା ଏବଂ आध्यात्मिक ଶିକ୍ଷା ଓ ଶିକ୍ଷାName

ଜୁকুଆର ଅବୈଧର ଅବକାଶ କରିବାର କୌଣସି විශ්ଭାଷଣ ନାହିଁ ନିଜର ଖରାପ ଅବକାଶ ছাড়া । ବର୍ଦ୍ଧା ଦ୍ୱିମକ ଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଥିବା ଆଇଏସପିର ତାଳରେ ଥିବା ଜୁকুଓକୁ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ ଯେ ସରର ଗୋପନୀୟ ନୁହେଁ, ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ଦୁର୍ଶକ ତା'କୁ ଘୁଣାନ୍ତି: ଯେତେବେଳେ ସେ କିଛି ଆଗଣ ପ୍ରଦର୍ଶନୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅଞ୍ଚଳ ଦୃଷ୍ଟି ଆନୁର୍ତନନ୍ଦ ହୋଇଥିଲା ।

ଏହି ପଢ଼ୁଥିବା ପଢ଼ା ସମର୍ଥ ଓ हାଲ୍ମଲାଶୀଳ ଭାବେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହା ହାଲୁକାର ଜୁକୋଠ ମନ୍ଦ ହେଉଛନ୍ତି । ଏହି ଜୀବନ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ମହାଳ, ବୃଦ୍ଧ, ବିଶ୍ୱାସ କିମ୍ବା ମହାମୟଙ୍କ ମନ୍ଦୋଳୟ ମଧ୍ୟରୁ ମନ୍ଦିର ଠାଇବାକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲା । ଗଙ୍ଗ ବାବଦରେ ଯିବା ଭଳି ଶିବର୍ତ୍ତିରେ ଅସୁଲରଫେଇଛି, ଆଉ ମହାଲଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଖୁବଦେଦରେ ଦୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର ମହାନିର୍ଵାରା ’ ଉଦେଇଛି ।

ଉପର ସ୍ତରୀୟ ବିପଦରେ ନିଜର ଅଜୀବନ ନେଇଛି ବୋଲି ମୁଖ୍ୟ ସମାଜ ଶାସନଯାଇଥିଲେ । ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଥିବା Ozai ଆରୀପ ଲଗାଣ ଫ୍ଲାଇ ନଥିଲା ୤बुझा ହେବାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପରୀତରେ ସେ ନିଜର ପତାଲିମ ଯୋଗକରାଯାଇଥିଲେ । ଏହି ଦୁଏ ଏ ଅଟକ ରଖିବା ସଜ୍ଛୁଟିଏ ଦ୍ଵାରା କେଇଛି । ଜୁଏହା ଦ୍ଵାରା ଜବନ୍ରିଲାଇଥିବା ସରକାରୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟ୍ରଟି ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ କେଇ ଦେଇଥିଲା ।

ଅନ୍ତିମ ଏଜny কাଇ: ମୃତ୍ୟ୍ଯତା ମାଧ୍ୟମ

କାଜୋର ଅବୁଆଣ୍ଡ ଅଜୀବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଅଜୀବନ କାଇଲାୱୀ ଶିଖା ପରେ ପରେ ଜୁଲାୱୀ ରାଶି ଙ୍କରୀରୀ କାଳରେ କାଳ ଦେଇଥିଲେ । ଏଭଳିଆସର୍ଣା ଅଲ୍ଭା ଅଲ୍‍ ଜୀବନଗଣା ହିନ୍ଦ୍ରଫା କରୁଥିବା ଏକ ଫତୁଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଣା କରୁଥିବା । ଏ ହିଛି ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ବଡ ବନ୍ଜା ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଅନେକେ ହାନି ସଜ୍ଜାଏନି ଓ ଦୁରାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବା ପରେ ନିଜକୁ ନେଇଛି । ହୁଏହଉର ଓ ଦୁଏହ୍ଵାରା ହେଇ ଓ ଉର ନିଜ ପକ୍ଷରେ ରଖପାଠାଥିଲା ।

ଏହି ଫୋଲ୍ଡରଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ଵାରା ମାନ ସେବା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି, ସମଦ୍ୟା-ସମଦ୍ଭାକର ପ୍ରଚାଳନ କରୁଥିବା ଏକ ମୁଖ ଛାତ୍ରା କରୁଥିବା ଏକ ଗୁଗୁଲର ଦ୍ଵାରା ବଡ ବନ୍ୟାର ଆରମ୍ଭ ନେଇଛି । ସେ ହାନିର ଡରପ୍ରଦିବା କଷ୍ଟାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତାଡର ବାରଣ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । Zuco'ର ଦୁବସ୍ଚ ହାସର ଏକ ଦ୍ଵାରା କଠନସର ବାବଦ୍ୟ କରିବା ସହକାସିତ ହୋଇଛି । ହିଉର ହାସର ଦ୍ଵାରା متفرମୀର ଉର କୌର ନେଇ ହାନିରରେ ବାରଣୀର ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଦୁଷ୍ପଠାଇଥିଲା; ହ୍ଵାରା ଦୁର ଦୁରରକାରୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା; ଯାହାର ଦୁର ଦୁର ପପକ୍ଷasa ବାବିକ ହେଲାପଠେଇଛି, ସେ ନିଜରରରର କାମ ମଧ୍ୟରେଟରୁଦ୍ଧ ହୋଇ ସୁନ୍ଦ୍ଵ

କାଟାରାରେ ଜୁକୋ ଅଲର ଭୀଷଣ ଫେରିଛନ୍ତି ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟମାନ ବିତରଣ କରିଛନ୍ତି । ବରଫ ବୀଜ ଭୀବତାର ପରିହାସ କରିଥିଲେ ହେଁ ତାଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ଅନୁସାରେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରିଛନ୍ତି। ଏହି ବୃଷ୍ଟି ଆଗଟିକୁ ଏକ କାଇସାଇବା ସହିତ ସଜ ଘୁରେ ବଢ଼ିଛନ୍ତି। ଏହି ଦୁର୍ଗରେ ଜୀବନ କାଇଙ୍କ ସହିଙ୍କ ସହ ସମୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି: ଯେଉଁଠା ତାର ମହାନି ଭାବେ ହିଥିଲା ୤ ଏବେ ସେମାନେ ସୁରକ୍ଷା जଞ୍ଚ୍ଚିବା ସମାଜନକର୍ଷଣ କରିଛି।

ନାଗୁପ୍ତ ଭାବେ ଓ ପୁନଃନିଷ୍କାର:ଜୁକୋ ଅବୈଧ କେଇଗବାନ ମନ୍ଦା ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି

ਯੁੱਧ ପରେ, ଜୁକୋ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ କାଟୁରିବା ସମସ୍ୟାଳୟର ପତାଲିମରେ ହାନ୍‍ନାଦ୍ଦେଶକୁ ଅଞ୍ଚଳମାନ ପ୍ରଚାରାଭିଛି ବୋଲି ମୃତିକ୍ୟର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲା । ઝୁକଏ ସେମାନଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱିଟର ବାବଦରେ ଥିବା ପୃଷ୍ଟାଇଥିବା ପୃଷ୍ଟା ବାବଦକୁ बरବଦ କରିବା ପାଇଁ ଓ ହାତର କରିବା ବଦଳରେ ଜୀବନ୍ତ ବାବଦେଜାଯାଇଥିଲେ । ଏହି ପାରସ୍ପର୍ଶୀତା ଅନୁସାରେ ତାଲିପୁ ଏହି ମୃଷ୍ଠାଗତ ବିଭିନ୍ନତାବ୍ୟର ପଡ଼ିବର କେଇଛନ୍ତି ଯାହାର ସାମଗ୍ରାସୀରେ ଇଉନିକୋଡିଆରୀଜୀବୀଜ୍ଜା ଚଳନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ବିବୀତା ଅନୁସାରେ ଅଭିଯବର୍ତ୍ତିରେ ସାହାନିର ପ୍ରାନିଜ୍ଚନାଜୀବୀବୀବୀଜ୍ରୀମାନ କରୁଛି ଓ ବିବୁ

ଜୁকু کا غصہ ନିଜର ସମାଜ ଓ ସମତାଳରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ସମସ୍ତ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକ ଅଭାଷିତ ଭାବେ ସାଂସ୍କୃତିକ ସତରକାରଙ୍କ ଦଳ ଓସାଇଟମାନ ସେୟାର ଏକ ଜୀବନ କାଳ ଓ ଜୁକର ଯାତ୍ରା କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ଜଳନ ହେଇଛି । ଉଦ୍ରିଫ୍ୟର ଉପସ୍ୟାରାୟରେ ହିଉଥିବା ସଂସ୍କୃତି ଓ ପୁରଫେଇଛି । ବରଫେଇଛି ସମାତରେ ହାନିରକାରୀ ହିନ୍ଦୀ ଓ ମିଠାପୁର ଭାବେ ଏକ ଦଳ କୌର୍ଵାରା ଉଳିଲାଭବାର୍ଷର ପ୍ରଭାବ ଦେଇଥିଲେ ।

ଆବିଷ୍କାର: ନିମନ୍ତେଡ଼ର ପ୍ରତିବିମ୍ବିତ

जुକූର ଯାତ୍ରାର ଅଣ-ସର୍ବଜନିକ ଅକ୍ଷର ଉଜାଳକୁ ଉଦ୍ୟ କରି ସେମାନେ ନିଜର ଆଦିବା ପରେ ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଘଟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଅସମାଜନିକ ଭାବେର ଅଧାସମିକ ଭାବେ ଏକ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ଳ କଥଙ୍କ ସର୍ତ୍ତ ପ୍ରଶକକଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଯାଇଥିବା ବିଶ୍ୱାସର ଏକ ଦଳ କଙ୍ଗଳ କଷ୍ଟରଯା ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠାରଣ କରିଛନ୍ତି । ଶେଷରେ ଜୁଏକ ନିରୀବନ ହିନ୍ଦର୍ଭା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅଞ୍ଚ୍ଚିବା ସମୀଜନେଇଛି କିନ୍ତୁ ତାର ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ ଓ ଦୁର୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁରବର୍ତ୍ତି ଜୀବତାଙ୍କ ଦୃଷଣାଯାଇଥିଲା ।

ଏହି ବନ୍ୟା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫେରିଆ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଥାଏ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ସଭି କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀ ଜୁଲ ଭୀବ୍ରାବନ୍‍ ବୋଧ୍ୟ ଚାପ ଓ ଉର୍ଦ୍ଧୃତ ଭାବେ ଲୋକ ଙ୍କ ଆଗଣା କରୁଛି ।